Esa estrella en el centro de nuestro Sistema Solar, esa bola de plasma supercaliente que nos da calor y energía, y una tez increíble… bueno, es una bomba de relojería. El Sol tiene unos cinco mil millones de años. Pero solo se espera que dure alrededor de otros 5 mil millones de años. Después de eso, el Sol se expandirá y se convertirá en una gigante roja. Luego se encogerá para convertirse en una enana blanca, una estrella moribunda, enfriándose durante los próximos miles de millones de años.
Por supuesto, todos nos habremos ido antes de que algo de eso suceda. Pero aún así, ¿puedes imaginar cómo sería ver el Sol estallar ante tus propios ojos?
Con un nombre como “Supernova”, uno pensaría que una explosión solar sería el espectáculo de fuegos artificiales más magnífico que el mundo haya visto jamás. Pero en realidad, ¡es probable que no veas nada!
El Sol está a 150 millones de kilómetros (93 millones de millas) de la Tierra, y la luz del Sol tarda 8 minutos en llegar hasta nosotros. Y si bien eso puede parecer muy lejano, en términos de supernova, bueno, no tenemos ninguna posibilidad.
Para que la Tierra esté completamente a salvo de una supernova, ¡tendríamos que estar al menos a una distancia de 50 a 100 años luz! Pero la buena noticia es que, si el Sol explotara mañana, la onda de choque resultante no sería lo suficientemente fuerte como para destruir toda la Tierra. Solo el lado que mira al Sol se evaporaría instantáneamente.
La otra mitad afortunada experimentaría un aumento de la temperatura que sería 15 veces más caliente que la temperatura actual de la superficie del Sol y oscuridad permanente. Y sin la masa del Sol que nos mantiene en órbita, la Tierra probablemente comenzaría a flotar en el espacio mientras los habitantes restantes luchan desesperadamente por mantenerse con vida.
Existe la posibilidad de que nuestro planeta se bloquee en órbita alrededor de otra estrella que podría proporcionar la misma luz y calor que nuestro Sol. Pero para cuando eso sucediera, ya nos habríamos ido.
Si supiéramos de antemano el día en que el Sol explotaría, podríamos comprarnos hasta 1.000 años de tiempo, siempre que tuviéramos los recursos para sostenernos durante ese tiempo. A solo unos metros por debajo del suelo sobre el que camina, la Tierra mantiene una temperatura de aproximadamente 17 °C (62 °F).
Entonces, si tuviéramos suficiente tiempo para prepararnos, la civilización podría continuar viviendo al mudarse bajo tierra a una enorme red de búnkeres fortificados. Una semana después de la explosión, la temperatura de la superficie de la Tierra descendería a -18°C (0°F). Dentro de un año, las temperaturas caerían en picado a alrededor de -73°C (-100°F). En este punto, los océanos comenzarían a congelarse de arriba hacia abajo.
Dentro de 1000 años, la atmósfera de la Tierra se congelaría y colapsaría, dejando todo lo que quedara en la superficie expuesto a la radiación cósmica y al impacto de meteoritos. Pero con suerte, para ese momento, nos habríamos encontrado un nuevo hogar.
La buena noticia es que si el Sol explotara, y eventualmente sucederá, no sucedería de la noche a la mañana. Cuando el Sol muera, será un proceso largo, lento y arduo que tendrá lugar durante miles de millones de años.
El Sol se calentará y brillará más, y comenzará a expandirse. Durante este proceso, perderá sus capas exteriores hacia el cosmos, lo que conducirá a la creación de otras estrellas y planetas de la misma manera que el estallido violento del Big Bang creó la Tierra.
¿Quién sabe? Tal vez podría formarse nueva vida. ¿Te imaginas otra Tierra? ¿Una nueva especie humanoide?
Es difícil predecir cómo se verá nuestra galaxia dentro de miles de millones de años, y es especialmente difícil imaginar nuestro sistema solar sin su gran ancla dorada que lo mantiene todo unido. Pero un día, en un futuro muy, muy lejano, el Sol se expandirá y luego se encogerá, quizás dejando espacio para que una nueva estrella tome su lugar. Y si, por algún milagro, la humanidad todavía existe en ese punto, ¿dónde podríamos estar viviendo? El juego se termina.
La Agrupación de Abogados BLOQUE CONSTITUCIONAL denunciaron por abuso de poder a Cecilia Moreau y otros funcionarios del Congreso que se encuentren implicados en el acto discriminatorio por opinión política contra José D´Angelo, autor del libro “La Estafa con los 30.000 desaparecidos. Mentiras y Millones”. Considerándose damnificados en su libertad de recibir y buscar información, exigieron que la Justicia ordene a la Biblioteca del Congreso cesar el acto discriminatorio y fijar una nueva fecha para la presentación del libro. Firman como denunciantes los abogados Juan Martín Fazio, Josefina Margaroli, Pedro Pablo Pusineri, José Lucas Magioncalda, Sergio Luis Maculan, Alfredo Marcelo Kinbaum, e Ignacio Falcón.
Bryan Slaton, legislador republicano en el estado de Texas, presentó este lunes un proyecto de ley que busca realizar un referéndum para “investigar la posibilidad” de que ese estado se separe e independice de EE.UU.
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Si la legislatura estatal aprueba la propuesta de ‘Ley de Referéndum de Independencia de Texas’ o TEXIT, se programará una votación durante las elecciones generales de 2024 para considerar la opción secesionista.
Según la Constitución de Texas, “todo el poder político reside en el pueblo”, escribió el representante texano en su cuenta de Twitter. “Después de décadas de abuso continuo de nuestros derechos y libertades por parte del Gobierno federal, es hora de dejar que el pueblo de Texas haga oír su voz”, aseveró.
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El proyecto cuenta con el apoyo del Movimiento Nacional de Texas, una agrupación con más de 440.000 miembros que pugnan por la independencia del ‘estado de la estrella solitaria’. “El pueblo de Texas recordará este día como un primer paso histórico para recuperar nuestra autonomía y nuestro derecho a la autodeterminación frente al Gobierno federal”, manifestó su presidente, Daniel Miller.
Sin embargo, no todos los republicanos están de acuerdo con la propuesta. “Este ridículo proyecto de ley es la definición misma de traición hipócrita y sediciosa y ya está muerto”, tuiteó el representante estatal Jeff Leach.
Pese a que las aspiraciones independentistas se han articulado como política oficial de los republicanos, la cuestión de sí Texas puede o no de forma legal separarse de EE.UU. fue resuelta ya en 1869 por la Corte Suprema del país. Así, el tribunal dictaminó que los estados no pueden salirse de forma unilateral de la Unión.
Texas se declaró como independiente de México en 1836 y se posicionó así hasta 1845, cuando fue anexado a EE.UU. Luego, en 1861, se separó de la Unión, lo que desencadenó la llamada Guerra de Secesión. Al perderla, volvió a incorporarse en 1870.
En 2006, Antonin Scalia, por entonces juez de la Corte Suprema de EE.UU., reafirmó la imposibilidad de una secesión. “Si hubo alguna cuestión constitucional que fue resuelta por la Guerra Civil, es que no hay derecho a la secesión”, dictaminó.
Tras la unidad colonial entre ellos, la Virginia House of Burgesses dió el primer golpe autorizado contra el Stamp Deed con la firmeza de Virginia. Esta secuencia de la resolución fue motivada por el fogoso Patrick Henry. Asimismo, la importación de posesiones británicas se reduce en un 40% debido al arduo trabajo de los boicots. Patrick Henry reconoció que a los virginianos se les permitieron los derechos humanos de los ingleses. Es decir, sus consejos elegidos solo podían sobrecargarlos. Por lo tanto, los virginianos solo podían ser gravados en exceso por el parlamento de Virginia.
HenryWashington
En 1765 se invitó a otras reuniones extranjeras a enviar representantes a la ciudad de Nueva York para debatir su resistencia a la ley de sellos. La ferocidad creció en Estados Unidos, y el éxito de la no importación indujo a Rockingham a considerar que la ejecución del sello era un error. La ley de sellos fue derogada y la ley Townshend, que era un amargo legado, tomó su lugar. Un observador de la ley Townshend ‘John Adams’ detectó que la idea haría que el gobernador imperial equilibrara la autoridad que era crucial para todas las administraciones públicas. Insistió en que un gobernante liberado es un gigante en un estado liberal.
Debido a la regla de supervisión británica, estallaron disputas a lo largo de la costa. Esto hizo que las crisis crecieran ya que el acto de Townshend enfureció y sorprendió a muchas personas. En 1975 la creciente tensión desencadenó varios incidentes violentos. Hubo ataques entre los soldados británicos y los estadounidenses donde varias personas de ambos lados resultaron gravemente heridas. En Boston, los soldados británicos hostigaron a los estadounidenses. Los estadounidenses decidieron atacar a un soldado blanco y el soldado disparó su mosquete. En 1972 ocurrió otro incidente conocido como el incidente Gaspee. El rey Jorge en Londres se enfureció y transcribió a Lord North que Blows debe elegir si los estadounidenses serían súbditos de la república o soberanos. Los administradores de Londres alquilaron a Samuel Johnson, quien articuló la seguridad de que la disputa entre Estados Unidos e Inglaterra se resolvería a través de la “supremacía inglesa y la sumisión estadounidense”.
Patrick Henry de Virginia dijo y confirmó que el conflicto era inevitable. Como él predijo, los procedimientos rápidamente se encaminaron hacia el conflicto armado. El ejército británico pudo recibir instrucciones no reveladas para detener la agitación no desarrollada. Los generales británicos transportaron a sus hombres bajo el mecanismo y los condujeron al acuerdo occidental. Demolieron entregas armadas secretas y, mientras salían en tropel de la ciudad, se encontraron con los fusileros en América en Northbridge. Lucharon hasta que los soldados británicos sufrieron y murieron.
En 1775 George Washington fue elegido para dirigir el Congreso Continental ya que tenía mucho coraje y era un caballero que tenía capacidades militares en lo cívico y en lo privado por lo que la cualidad lo ubicaba en la primera clase de los morales y valientes. Los llevó a un gran enfrentamiento para atacar a los británicos, que se denominó La Batalla de Bunker Hill. Los soldados estadounidenses fueron atacados al principio, pero retrocedieron una vez más. Todos los ayudantes del general Howe habían sido asesinados y heridos.
Los británicos estaban ahora demasiado cansados y sufrieron 1054 bajas que fueron más del doble del daño estadounidense. Mientras esperaban un arreglo convertido del desacuerdo, siguieron un empate de nueve meses en Boston. Fueron gobernados por un gobierno militar, donde fueron tomados como miserables esclavos bajo las dictaduras más crueles y tiránicas. El conflicto de la guerra de Bunker Hill se conoció en Londres, donde Jorge III proclamó la rebelión entre los británicos. El malestar de la guerra enfermó a más y más colonizadores.
Otra leyenda con el nombre de Paine trató de convencer a los estadounidenses de que su independencia no era inevitable. Pero el 2 de junio de 1776, los campos sancionaron a sus emisarios en asamblea central para dar el último paso. El 4 de julio de 1776, la comunidad implementó el anuncio de la Libertad, formando los “Estados Unidos de América”. Esta fue su lucha mientras intentaban luchar por su independencia. Tuvieron que hacer ahora algunas preguntas retóricas sobre su Gobierno que fueron contradichas. Pero al fin lograron su independencia.
La ocurrencia de un acto puede ser el resultado de la presencia de otro. El estudio aquí involucrado deberá establecer la afirmación de conocimiento de que las armas muestran resultados en un aumento en el número de casos de suicidios y homicidios. El artículo muestra los procedimientos que se siguieron durante el estudio. Se hicieron algunas consideraciones durante el contacto del estudio; ubicación. Para esta investigación, la misma arrojó que sobre el vínculo probable o la falta de él entre las ocurrencias de muertes debido a programas de armas implicó el uso de zonas postales para investigar. Las regiones que se eligieron para el estudio fueron regiones con mayor densidad de población y regiones con un número significativo de ferias de armas por año: Texas y California. Durante un período de 11 años, los datos se recopilaron y analizaron mediante pruebas de correlación y regresión para llegar a la conclusión de que no había una relación significativa entre las exhibiciones de armas y la ocurrencia de suicidio y/u homicidio. El hallazgo final revela que hay poca relación entre regulaciones más estrictas y muertes relacionadas con armas de fuego.
A la hipótesis de este estudio se le puede dar una visión bidimensional. En primer lugar, el estudio busca establecer la afirmación de conocimiento de que la venta no regulada de armas en ferias de armas cada año posibilita que los delincuentes obtengan armas de fuego aumentando así la posibilidad de casos de homicidio. En segundo lugar, el estudio investiga la afirmación de que las exhibiciones de armas mejoran el suicidio con un arma letal; un arma de fuego. A continuación se muestra la hipótesis. La disponibilidad de espectáculos de armas aumenta los casos de homicidio y suicidio por uso de arma de fuego. El método para seleccionar a los participantes en este estudio no es aplicable ya que los datos se obtuvieron de la literatura ya existente. Se realizaron estadísticas adicionales a partir del registro de muertes relacionadas con armas de fuego. Por lo tanto, no se utilizó ningún método.
A partir del estudio se pueden identificar variables independientes y dependientes que se enumeran a continuación. Variable independiente: la variable independiente en el estudio son las exhibiciones de armas que se realizan cada año en todo Estados Unidos. Las variables dependientes en el estudio son dos, es decir, casos de homicidio y suicidio letal inducido por arma de fuego.
Los sesgos que se identificaron en el estudio errores sistemáticos debido a la falta de registro del número de armas de fuego que posee la gente: el estudio trata de relacionar el vínculo entre la presencia de un homicidio y las muertes relacionadas con el suicidio debido a una exhibición de armas anterior (Houser, 1998). Sin embargo, es probable que muchas personas Poseer más de un arma de fuego, lo que genera un sesgo, ya que un arma de fuego usada no necesariamente se compró después de una exhibición de armas. Además, la falta de especificación de las armas que probablemente solían usarse; esto introduce un sesgo ya que el estudio revela que hay una variedad de armas de fuego en exhibición, incluidos los rifles. Hay una falta de inclusión de esto, particularmente para los suicidios relacionados con armas de fuego.
Los resultados fueron probados y analizados usando regresión y correlación de los resultados. El modelo de referencia se empleó para crear una relación lineal de los resultados de los datos recopilados durante un intervalo de una semana durante un período de 11 años.
El objetivo del estudio fue establecer una relación entre las actividades homicidas y el suicidio con armas de fuego debido a la presencia de las ferias de armas. Pero llega a un punto, y la investigación introduce un tema de raza y minoría negra/hispana en el estudio. Esto introdujo un problema racial en el estudio. Otro estudio de problemas potenciales es la dependencia excesiva de los datos existentes. Calendario de espectáculos de armas y cuchillos. Esto no valida cambios por situaciones actuales de muertes. Además también está la falta de explicación en el estudio sobre las armas de fuego caseras que pueden ser utilizadas en casos de homicidio y suicidio.
El estudio fue de contacto a escala profesional, excepto que se confió demasiado en los datos existentes del calendario de espectáculos de armas y cuchillos. Los futuros investigadores deberían considerar involucrar a los delincuentes en gran medida en la recopilación de información, investigando si las exhibiciones de armas tenían algún significado antes de que cometieran el delito. En segundo lugar, la investigación en el área también debería considerar la inclusión de una posible relación con el uso de un arma de fuego casera desencadenada por espectáculos de armas.
Tesla ha prometido que reducirá a la mitad sus costos de producción de vehículos eléctricos (VE), según lo explicaron varios ingenieros del fabricante estadounidense a inversores durante el evento ‘2023 Investor Day’, celebrado este miércoles en su gigafábrica de Texas.
Lars Moravy, ingeniero jefe de la firma, explicó que esperan construir sus vehículos de próxima generación por la mitad del costo del Model 3 o el Model Y actuales. Asimismo, describió un proceso de producción para futuros VE, que llamó un modelo “sin caja”, que consiste en unir subensamblajes para reducir la complejidad y el tiempo de producción.
Por su parte, Zach Kirkhorn, director financiero, explicó que la compañía debe invertir seis veces más de lo que ha hecho hasta la fecha para alcanzar su objetivo a largo plazo de aumentar la producción a 20 mil
lones de vehículos para el año 2030, lo que supondría multiplicar por 10 la capacidad actual. Esto podría costar alrededor de 175.000 millones de dólares, precisó.
Se esperaba que el director ejecutivo de Tesla, Elon Musk, presentara un plan sobre la creación de un VE más asequible que ampliaría el atractivo de su marca y evitaría a la competencia, pero no se materializó, lo que estaría relacionado con la caída de más del 5 % de las acciones tras terminar el acto público.
“El deseo de la gente de tener un Tesla es extremadamente alto. El factor limitante es su capacidad para pagar un Tesla”, comentó el magnate al hablar sobre el volumen de ventas, señalando que los descuentos ofrecidos por su compañía en 2023 han aumentado la demanda de sus vehículos.
Musk tampoco dio detalles sobre cuándo se lanzarán los autos de próxima generación y qué modelos se ofrecerán, sin mencionar los planes para renovar el sedán Model Y el próximo año, así como la versión renovada del sedán Model 3, que entrará en producción en septiembre.
No obstante, anunció que construirán una megafábrica en México, algo que ya adelantó el presidente de ese país, Andrés Manuel López Obrador, un día antes. La planta se establecerá en Monterrrey, capital del estado de Nuevo León, y servirá para producir VE.
Finlandia comenzó a construir una valla de 200 km en un tramo de su frontera con Rusia, a fin de aumentar la seguridad fronteriza y evitar el ingreso masivo de migrantes rusos, según señalan las autoridades finlandesas.
Con una extensión de 1.340 km, Finlandia comparte la frontera más larga de toda la Unión Europea con Rusia. Una frontera que, actualmente, está mayoritariamente delimitada por cercas de madera ligera diseñadas para evitar que el ganado cruce hacia el país vecino.
Sin embargo, dado el aumento en el número de ciudadanos rusos que cruzan hacia Finlandia para escapar del servicio militar obligatorio (por el que se verían obligados a luchar en la guerra en Ucrania), Finlandia decidió levantar un muro.
La guardia fronteriza explicó que la pared, erigida en el sudeste -la zona más densa y boscosa de la frontera- será de metal y tendrá tres metros de altura, y estará rematada en la parte superior por alambre de púa.
En los sectores considerados más delicados se instalarán además cámaras de visión nocturna, focos de luz y altavoces.
Los trabajos de construcción se iniciaron el martes cerca de Imatra, una localidad de 26.000 habitantes en el sureste del país.
Allí se comenzó a talar el bosque para poder construir una carretera e instalar la valla, informó en un comunicado la Guardia Fronteriza. Se espera que este proyecto piloto de 3 km finalice en junio.
En este tramo, las autoridades llevarán a cabo un experimento para evaluar si la valla resiste las heladas de invierno, el peso de la nieve o el influjo de gente que podría llegar del este. La construcción de otros 70 km (también en el sureste) tendrá lugar entre 2023 y 2025.
La depresión se ha convertido en una grave preocupación en la sociedad en el pasado reciente. Las presiones sociales se han vuelto rampantes en la sociedad debido a las diversas transformaciones que ha experimentado el mundo. Este artículo tiene como objetivo analizar la naturaleza de la depresión a través de la lente de la historia y las humanidades. En términos de historia, este artículo analiza el origen de la depresión y los avances a lo largo de los años en la búsqueda de mecanismos de tratamiento y prevención. Este artículo investiga cómo la sociedad ve la depresión y sus síntomas en términos de humanidades.
La historia de la depresión se remonta a las historias antiguas de los imperios griego y romano. Durante este período, los médicos citaron las causas de la depresión como un desequilibrio de los fluidos corporales, como la flema y la bilis. Otras causas psicológicas, como el miedo y la ira, afectaron el comportamiento de las víctimas. En la Era Común, se creía que la depresión era causada por espíritus malignos y se trataba con medios brutales, como la inanición y los golpes a la víctima. Durante el período del Renacimiento, la depresión se consideraba un desastre sobrenatural y las víctimas eran perseguidas y ejecutadas. En el Siglo de las Luces, la depresión a menudo se percibía como una debilidad inherente que no podía tratarse. A medida que avanzaba la iluminación, intensas investigaciones realizadas por médicos sugirieron que la agresión era una causa importante de la depresión. Varios tratamientos empleados durante este período incluyeron cambios en la dieta y vómitos. Durante el siglo XX, la investigación médica reveló una estrecha conexión entre la psicología, el comportamiento y las habilidades cognitivas de las víctimas. Los métodos de tratamiento sugeridos durante este período incluyeron cirugías, terapias con medicamentos, psicoterapia y el uso de antidepresivos. En el siglo XXI, la investigación mejorada ha llevado a la formación del modelo DSM (Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales) para diagnosticar la depresión y otros trastornos mentales. Si bien los investigadores aún están trabajando para encontrar un tratamiento en particular, los tratamientos recomendados incluyen varias psicoterapias e intervenciones en el estilo de vida. La historia de la depresión ha impactado a las instituciones médicas al mejorar la investigación y los enfoques para buscar tratamiento para varios trastornos mentales.
Diferentes culturas tienen diferentes percepciones con respecto a la depresión y sus efectos. Inicialmente, las sociedades percibían la depresión como una condición que afectaba principalmente a las sociedades desarrolladas, especialmente a la civilización occidental. Por ejemplo, en los Estados Unidos, se supone que la comunidad negra tiene menos riesgos de deprimirse que los blancos, a quienes se percibe como más occidentales. La mayoría de estas percepciones son individuales o colectivas por parte de una determinada cultura hacia una cultura en particular. Algunas culturas tienden a sentirse más cómodas informando casos de depresión que otras. Las culturas que toman la depresión de manera positiva y están abiertas a la discusión sobre problemas de salud mental tienden a informar más síntomas físicos que síntomas mentales. Por ejemplo, es probable que las víctimas de la depresión de las culturas asiáticas se quejen de fatiga, aumento de la presión y malestar corporal. Las diferencias culturales han influido en la forma en que las culturas perciben las causas de la depresión. Algunos pacientes a menudo prefieren explicaciones sobre las causas de la depresión basadas en sus creencias culturales que en la investigación clínica. Esto ha influido en los métodos de tratamiento que prefieren los pacientes para tratar la depresión. Algunos pacientes tienden a preferir métodos de tratamiento culturalmente sensibles a los que son clínicos. Por lo tanto, la depresión en la lente de las humanidades ha impactado el desarrollo de la etnomedicina, que implica el estudio del papel de la percepción cultural en el bienestar mental y físico de las personas.
En conclusión, la depresión ha implicado significativamente tanto histórica como sociológicamente. Los métodos de tratamiento de la depresión se han transformado debido a la investigación continua. Sin embargo, la percepción cultural hacia la condición mental también ha influido en cómo las víctimas adoptan ciertos métodos de tratamiento. Las sociedades que adoptan la salud mental tienden a preferir los tratamientos clínicos, mientras que las sociedades profundamente arraigadas en sus culturas valoran los métodos de tratamiento culturalmente sensibles.
El poder Judicial, es quien debe bregar por la armonía del funcionamiento del Estado.
Condición sin ecuanon, es la sabia interpretación de las leyes, que emanan del Congreso de la Nación.
El Poder Legislativo debe abocarse, bajo la sombra de la Constitución Nacional, a dar las leyes y normas que regulen el quehacer del Pueblo.
Siempre en vista al objetivo indelegable del Bienestar General.
No se trata de traer o importar leyes; por más estupendas que parezcan.
Las leyes deben ser acordes a los representados, en cuanto a su capacidad de entendimiento y cumplimiento.
El Poder Ejecutivo, debe gobernar, con las leyes que dicta el Congreso y salvo excepciones de necesaria urgencia, recurrir al Decreto.
La no observancia de lo normado y de la Constitución, seguramente desencadenará conflictos, de diversa índole, pero será el conflicto de Poderes, el de mayor envergadura.
El primer perjudicado, será el Mandante, que verá afectado sus intereses y fines.
En lo social y económico, sonará la primera alerta de la desinteligencia.
Su aparición será cuasi sorpresiva, debido a que se esconden las causas, por el descrédito político que producen.
El tiempo se encarga de evidenciar los desajustes, con sus dislocadas e increíbles argumentaciones.
Consecuentemente esto resentirá el equilibrio jurídico.
Debido a una inconsistente pero tozuda explicación al tratar de separar lo político de lo jurídico.
Si fuere así, no deberíamos gastarnos en buscar la armonía, dado que implícita y explícitamente se acepta que no hay correspondencia entre los poderes.
Insistir en que no puede haber política sin asidero jurídico es bregar por el tan mentado equilibrio.
Política y justicia se necesitan mutuamente, ya sea para evaluarse como para controlarse.
El Poder ejecutivo, no está exceptuado de esta aseveración.
Los casos se multiplicarán, y la estructura judicial se verá sobrepasada, dado que no dispondrá de una base común, como instrumento simplificador y todo se disparará con infinitas demandas.
También adolecerá de la necesaria fuerza para hacer respetar la ley.
Los integrantes de las reparticiones serán los afectados en sus derechos y comienza la imparable industria del juicio contra el estado.
El productor será afectado por la falta de seguridad jurídica en su propiedad privada y por ende la disminución de los rindes de productos.
La economía, aplica el cálculo y su rentabilidad se encuentra con el costo desfavorable.
Genera juicios de índole comercial y laboral.
Cierre de establecimientos y despidos.
Aparece el conflicto social y los gurúes de las propuestas ilegales.
Hambre y situación de calle caldo de cultivo del delincuente.
El poder ejecutivo guarda silencio, porque está ocupado en la campaña electoral.
El legislativo crea comisiones y entes de asesores para tratar los problemas que se generaron con leyes no apropiadas.
El poder judicial, crea juzgados para atender la enorme demanda de juicios, a sabiendas que no resolverá el problema.
Comienza el gran despropósito del Estado.
La desorganización y el desmantelamiento de las instituciones responsables de:
Educación,
Salud,
Seguridad/Defensa
Justicia.
El Poder Ejecutivo se olvida que es el responsable de garantizar la conducción, organización y el funcionamiento de la Nación.
Si se olvida de su responsabilidad, es porque no le interesa lo que prometió cuando candidato, para ser votado democráticamente.
Acá comienza a sentirse la defraudación de los que fueron atraídos por los anuncios y promesas que no se cumplieron.
La defraudación produce desinterés, pero también bronca.
El desmadre moral, ético, social y económico llevan al conflicto, como normal reacción, a una estafa no querida.
El conflicto, significa diferencias en el querer, pensar y hacer, que bien tomado, sería causa para trabajar en la superación y con ello lograr el genuino enriquecimiento democrático.
La grave diferencia está, que, al no disponer de responsabilidad por parte de los poderes, estos se suman al conflicto, por ello no tendrá solución.
El conflicto sin resolver, solo produce agravamiento y se transforma en caos.
Cuando llegamos al caos, para enfrentarlo, se piensa en el uso de la Fuerza.
Otro problema, la fuerza olvidada por la irresponsabilidad del estado, se encuentra deteriorada, en la moral de su personal y en la obsolescencia del material logístico.
Sus previsiones de empleo obsoletos y su material, en servicio deficiente, no estará en condiciones alcanzar la solución, pero dejará abierta la puerta para generar mayores conflictos.
La manoseada y negada Guerra contra el Terrorismo Marxista Comunista, basta como muestra.
CONCLUSIÓN:
Sin ley suprema acatada y respetada, no será posible la Nación.
La independencia de Poderes, no es posible y pasa a ser una aplaudida declamación, solo apta para justificar un confundido sistema que se le da en llamar “democracia”.
Las instituciones, sostén del funcionamiento del estado, solo acrecientan el gasto y por ende aumento de impuestos.
Pero de ninguna manera contribuyen al Bien Común.
Así, solo se justifica de forma, pero no en esencia la tan ansiada y manoseada democracia.
Estamos de fracaso en fracaso porque nos faltan, los Valores elementales:
¡Honor y Sentir La PATRIA!
No tener Honor es no creer en uno mismo.
Casi imposible hacer algo si no hay identidad con la creencia.
Obtener las cosas hechas es la respuesta más rápida, pero pierde el sabor y el gusto especial de la pertenencia.
No habrá entrega por lo nuestro, porque está ausente, el amor del heroísmo.
No sentir la Patria, es olvidar la HISTORIA.
Si ella es olvidada, su lugar lo ocupa el Relato.
El Relato es historia mentirosa de conveniencias.
Lo que conviene, sin historia veraz, es bajeza espiritual y moral, que destruye la familia y por ende a la Sociedad y sus instituciones.
Se dejó la puerta abierta a la CORRUPCIÓN TOTAL
El Poder Ejecutivo, Poder Legislativo y Poder Judicial, son hermanos.
Un hombre fue detenido en el aeropuerto de Boston (EE.UU.) por tratar de abrir la puerta de emergencia de un avión en pleno vuelo y apuñalar a un azafato, señaló en un comunicado el Departamento de Justicia de EE.UU. este lunes.
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Según el documento, durante un vuelo de la compañía aérea United Airlines de Los Ángeles a Boston, la tripulación descubrió que la puerta de emergencia no estaba bien cerrada. Un azafato dijo que vio a uno de los pasajeros, Francisco Severo Torres, cerca de la puerta y le preguntó si tenía algo que ver con ello. En respuesta, Torres le preguntó si había cámaras en la cabina que pudieran demostrar que había sido él.
Poco después, el hombre se levantó, se dirigió hacia el azafato y le apuñaló tres veces en la zona del cuello con una cuchara métalica rota.
Tras su agresión, Torres fue reducido por otros pasajeros y puesto bajo custodia policial cuando el vuelo aterrizó en Boston.
Posteriormente, el acusado confesó que trató de abrir la puerta de emergencia porque “tuvo la idea” de saltar del avión, agregando que atacó al asistente de vuelo porque creyó que este intentaba matarlo.
Torres permanecerá detenido hasta la audiencia judicial, programada para este jueves. Fue acusado de interferencia e intento de interferencia con el trabajo de una tripulación de vuelo con el uso de arma peligrosa, delito que prevé sentencias de hasta cadena cadena perpetua, libertad supervisada de hasta cinco años y multa de hasta 250.000 dólares. Asimismo, United Airlines anunció que prohibió a Torres volver a volar con la compañía.
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Video of Francisco Severo Torres who stabbed a flight attendant three times in the neck and attempted to open the plane’s emergency door. Sunday Flight from Los Angeles to Boston. Video from Lisa Olsen. pic.twitter.com/hFkabrDain
Hace poco más de un fue año inaugurado Chivo Pets y tiene más de 700.000 atenciones realizadas.: es el hospital veterinario inaugurado en El Salvador, a partir de ingresos generados por comercio de criptomonedas.
Fue inaugurado por el actual presidente del país, Nayib Armando Bukele Ortez, en el candelero últimamente por sus políticas en cuanto a seguridad. Con respecto al hospital, el mismo es un éxito.
Esta obre fue efectuada con la intención de implementar la protección animal, la cual se llevaría a cabo inicialmente por medio de la construcción del primer hospital veterinario público del país.
El sanatorio animal atiende tanto mascotas hogareñas como animales callejeros. Tiene 12 consultorios básicos, 6 de emergencia, 4 quirófanos, áreas de imagenología, rehabilitación, hospitalización, laboratorio clínico y además peluquería. Las atenciones cuestan $0.25 centavos ($0.10 dólares o 24 pesos argentinos) y se pueden cancelar con cualquier billetera digital.
Legisladores israelíes han votado a favor de un proyecto de ley que busca imponer la pena de muerte a “terroristas” que asesinen a israelíes. Respaldado por el primer ministro Benjamín Netanyahu y sus aliados de línea dura, el borrador ha sido objeto de una enconada oposición por parte de palestinos y observadores extranjeros.
El proyecto de ley sobre la pena de muerte fue aprobado el miércoles en una votación inicial en la Knéset (Parlamento israelí) con 55 votos a favor y 9 en contra. El documento ahora se remitirá a un comité que lo preparará para la primera lectura, informan medios locales.
Según la legislación, la pena capital se aplicaría cuando se demuestre actos intencionales de terrorismo o por causar indirectamente la muerte de un ciudadano israelí por motivos racistas o de odio y con el propósito de dañar al Estado de Israel y desarraigar al pueblo judío de su patria.
La mayor parte de la oposición, encabezada por el ex primer ministro Yair Lapid, se abstuvo durante la votación en señal de protesta.
El proyecto de ley fue redactado por la diputada Limor Son Har-Melech y apoyado por el primer ministro, Benjamín Netanyahu, y el ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir. Tanto Son Har-Melech como Ben Gvir son miembros del partido Poder Judío, una facción sionista radical que ayudó al partido derechista Likud de Netanyahu a volver al poder en las elecciones del pasado noviembre.
La ley se aplicaría también en Cisjordania, que aunque está parcialmente administrada por la Autoridad Palestina, está sometida a la ley militar israelí.
La Autoridad Palestina señaló que el proyecto de ley es “cruel, bárbaro e inhumano”, describiéndolo como “arraigado en la supremacía judía”. Su aprobación conducirá a que los palestinos “sean condenados a muerte de forma arbitraria y ceremonial”, denunciaron.
Por su parte, el partido político árabe-israelí Hadash Ta’al declaró en un comunicado que dicho borrador cruza “una clara línea roja como parte de la deriva de Israel hacia el fascismo total”. “Hoy son los palestinos, mañana serán los manifestantes en las calles. Ben Gvir no tendrá dificultades a la hora de determinar quién es terrorista”, añadió el partido.
En los últimos días, miles de israelíes se han concentrado cerca del Parlamento para protestar contra la propuesta legislativa, al tiempo que incluso desde el extranjero se han alzado voces en contra. El martes, tras reunirse con el ministro israelí de Exteriores, Eli Cohen, su homóloga alemana, Annalena Baerbock, calificó el proyecto de “especialmente preocupante”, dado que Israel no ha ejecutado a nadie desde que el criminal de guerra nazi Adolf Eichmann fue ahorcado en 1962.
El empresario Elon Musk dio a conocer una imagen de cómo será la megafábrica que instalará Tesla en México, durante el evento Investor Day 2023 celebrado el miércoles en Texas (EE.UU.).
“Probablemente el anuncio más significativo del día es que estamos emocionados de anunciar que vamos a construir una megafábrica en México”, declaró Musk.
Anteriormente, el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, confirmó que tras conversar con el director de la compañía, han acordado establecer una planta en Monterrey, capital del estado de Nuevo León, al noreste del país.
Además, el mandatario adelantó que la instalación de la fábrica, destinada a la producción de vehículos eléctricos, se hará con una serie de compromisos para enfrentar el problema de escasez de agua en esa región mexicana.
Asimismo, López Obrador señaló que la construcción de la planta “va a significar una inversión considerable y muchos, muchos, empleos”.
México, el séptimo fabricante mundial de automóviles y quinto exportador de coches y camiones ligeros, ha intensificado sus esfuerzos para impulsar la producción de vehículos eléctricos. Los vehículos y las piezas de automóviles representan alrededor del 3,5 % del producto interior bruto de la nación latinoamericana y un tercio de sus exportaciones de productos manufacturados.
Tenía solo 35 años de edad; estaba casado y tenía una hija. Fue el 6 de marzo de 1975, al salir de su domicilio para dirigirse a la delegación de la PFA, un sujeto armado se le acercó, lo tomó del hombro y, al girar la cabeza, comenzó a dispararle en en pleno rostro con una pistola de grueso calibre. Al caer sin vida el Cabo Fernández, el autor del homicidio se apresuró hasta la esquina, donde otros tres sujetos lo aguardaban en una camioneta, emprendiendo la fuga. La esposa del policía asesinado, al escuchar los disparos salió a la vereda con su pequeña hija y encontró a su marido sin vida.
La organización subversiva terrorista Montoneros publicó en Evita Montonera (Año 1-Nro 4) que un pelotón Montonero de combate, asesinóal Cabo de la Policía Federal Argentina Paulino Joaquin Fernández.
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El 6 de marzo de 1975, en horas de la mañana cuando PAULINO FERNÁNDEZ, de 35 años de edad, suboficial de la Policía Federal Argentina salía de su domicilio en el barrio Alem de San Miguel de Tucumán, fue asesinado de 14 disparos de grueso calibre. Efectuados a corta distancia en mayoría impactaron en la zona craneal, produciendo su muerte inmediata. Instantes después su esposa y MARIEL su hija de tan solo 7 años de edad aferradas a él, intentaban lo imposible, volverlo a la vida. Terroristas Montoneros se adjudicaron el hecho y este quedó impune. Pasaron los años, la niña se hizo mujer…
Karl Marx murió el 14 de marzo de 1883. En el funeral tres días después, Friedrich Engels no perdió tiempo en su amistad de 40 años y se centró en cambio en el legado de Marx. “Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica”, dijo Engels, “así Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana”. minas de Siberia a California, en todas partes de Europa y América… ¡Su nombre perdurará a través de los siglos, y también su trabajo!’
Engels se aseguró de esto. En los años siguientes se dedicó a organizar y publicar las ideas de Marx. A partir de una mezcla de fragmentos y revisiones, produjo el segundo y tercer volumen de Das Kapital, en 1885 y 1894 respectivamente. Tenía la intención de publicar un cuarto, pero murió antes de llegar a él. (Más tarde se publicó como Teorías de la plusvalía.) Aún así, el proyecto más peculiar nacido de las notas de Marx se publicó un año después de su muerte. Engels lo tituló El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Lo llamaré El Origen, para abreviar.
El Origen es como el éxito de taquilla Sapiens (2014) de Yuval Noah Harari, pero escrito por un socialista del siglo XIX: una visión radical de los albores de la propiedad, el patriarcado, la monogamia y el materialismo. Como muchos de sus contemporáneos, dispuso las sociedades en una escala evolutiva desde el salvajismo hasta la barbarie y la civilización. Aunque está equivocado en la mayoría de los sentidos, un historiador reciente describió El Origen como “uno de los textos más importantes y políticamente aplicables del canon marxista”, dando forma a todo, desde la ideología feminista hasta las políticas de divorcio de la China maoísta.
De los legados del texto, el más popular es el comunismo primitivo. La idea es así. Érase una vez, la propiedad privada era desconocida. La comida fue a los necesitados. Todos fueron atendidos. Luego surgió la agricultura y, con ella, la propiedad sobre la tierra, el trabajo y los recursos silvestres. La comunidad orgánica se dividió bajo el peso de la competencia. La historia es anterior a Marx y Engels. El santo patrón del capitalismo, Adam Smith, propuso algo similar, al igual que el antropólogo estadounidense del siglo XIX Lewis Henry Morgan. Incluso los antiguos textos budistas describían una sociedad pre-estatal libre de propiedad. Pero El Origen es la codificación más importante de la idea. Abogó por el comunismo primitivo, lo hizo circular ampliamente y lo fusionó con los principios marxistas.
Hoy, muchos escritores y académicos aún tratan el comunismo primitivo como un hecho histórico. Para tomar un ejemplo influyente, los economistas Samuel Bowles y Jung-Kyoo Choi han argumentado durante 20 años que los derechos de propiedad evolucionaron junto con la agricultura. Para ellos, la pregunta no es tanto si la propiedad privada es anterior a la agricultura, sino por qué apareció en ese momento. En 2017, un artículo en The Atlantic que cubría su trabajo afirmaba claramente: “Durante la mayor parte de la historia humana, no existía la propiedad privada”. Un importante libro de texto de antropología captura el supuesto consenso cuando afirma: “El concepto de propiedad privada es lejos de ser universal y tiende a ocurrir solo en sociedades complejas con desigualdad social.’
Las narraciones históricas importan. En su bestseller Humankind (2019), Rutger Bregman tomó el hecho de que “nuestros antepasados apenas tenían noción de propiedad privada” como evidencia de la bondad humana fundamental. En Civilized to Death (2019), Christopher Ryan escribió que las sociedades preagrícolas se definían por “compartir obligatoriamente una propiedad mínima, acceso abierto a las necesidades de la vida y un sentido de gratitud hacia un entorno que proporcionaba lo que se necesitaba”. Como resultado, concluyó: ‘El futuro que imagino (en un buen día) se parece mucho al mundo habitado por nuestros antepasados…’
El comunismo primitivo es atractivo. Refrenda una imagen edénica de la humanidad, en la que la modernidad ha corrompido nuestra bondad natural. Pero es precisamente por eso que debemos cuestionarlo. Si un siglo y medio de investigación sobre la humanidad nos ha enseñado algo es a ser escépticos ante lo seductor. Desde la ciencia racial hasta el buen salvaje, la historia de la antropología está repleta de cadáveres de historias convenientes, de narrativas que tergiversan la diversidad humana para promover objetivos ideológicos. ¿Es el comunismo primitivo diferente?
Según los aché, antiguos cazadores-recolectores que viven en Paraguay, conocieron a Kim Hill cuando era un niño. Lo adoptaron, lo criaron y le enseñaron su idioma. Hill, sin embargo, recuerda su primer encuentro de manera diferente. Era la Navidad de 1977. Tenía 24 años. Había persuadido al Cuerpo de Paz para que lo llevaran a una misión católica con cazadores-recolectores recién contactados. Un sacerdote le dio la bienvenida a Hill, pero “tenía muchos deberes al otro lado de la frontera en Brasil”, me dijo Hill. ‘Así que me llevó a la misión, me dejó y dijo: “Aquí están las llaves de mi casa”. Luego, el sacerdote se fue por dos semanas. Así comenzó ‘la aventura más emocionante y divertida que pude imaginar’.
El Aché que Hill conoció por primera vez había sido contactado recientemente y establecido en la misión. No sabían cómo cultivar, por lo que regularmente empacaban y se dirigían al bosque, a veces durante semanas. El sacerdote le advirtió a Hill que no se uniera a ellos. “Él dijo: ‘No tienes suficientes habilidades, es muy duro, van a caminar muy lejos, no podrás comer la comida’, bla, bla, bla”. Entonces, ‘por supuesto, el Lo primero que hice fue ignorar su consejo por completo.
El primer viaje fue duro. Los Aché no tenían ropa, por lo que Hill iba descalzo y vestía nada más que pantalones cortos de gimnasia. El bosque destrozó sus pies. Las enredaderas y las plantas espinosas laceraron sus piernas. Más tarde escribió en su diario: “He visto mi sangre todos los días durante el último mes”. Por la noche, los aché dormían en el suelo. Luchando por mantenerse calientes, los niños gateaban en Hill, lo que les dificultaba dormir más de 10 minutos. Disfrutaba de la carne de caza, pero estaba menos preparado para los cientos de gordas larvas de palma que se interponían entre él y el hambre.
A los hombres se les prohibió comer la carne que habían adquirido. Sus esposas e hijos no recibieron más que nadie
Fue en ese primer viaje que Hill vio a los Aché compartir su carne. Un hombre que regresaba de una cacería dejó caer un animal en medio del campamento. Otra persona, el carnicero, preparaba montones para cada familia. Una tercera persona distribuyó. “En ese momento, me pareció un poco lógico”, dijo Hill. La escena le recordó a una parrillada familiar donde todos reciben un plato.
Sin embargo, cuanto más vivía entre los aché, más asombroso le parecía compartir la comida. A los hombres se les prohibió comer la carne que habían adquirido. Sus esposas e hijos no recibieron más que nadie. Cuando más tarde construyó genealogías detalladas, descubrió que, contrariamente a sus expectativas, los compañeros de banda a menudo no estaban relacionados. Lo más importante es que compartir alimentos no solo ocurría en días especiales. Era un hecho cotidiano, un eje psicológico y económico de la sociedad aché.
Lo que comenzó a ver, en otras palabras, fue “un comunalismo económico casi puro, y realmente no pensé que eso fuera posible”.
El primer viaje de Hill a Paraguay lo enganchó a la antropología. Después del Cuerpo de Paz, regresó a los Estados Unidos y escribió una tesis doctoral sobre la búsqueda de alimento aché. Ahora, cuatro décadas después, es profesor de antropología en la Universidad Estatal de Arizona y es reconocido por su trabajo sobre cazadores-recolectores y pueblos remotos. Según su currículum, lleva 190 meses -casi 16 años- realizando trabajo de campo.
No todo eso ha sido con los Aché. En 1985, comenzó a trabajar con otro grupo, el Hiwi de Venezuela. No esperaba diferencias dramáticas de los Aché. Los hiwi también eran cazadores-recolectores. Los hiwi también vivían en las tierras bajas de América del Sur. Sin embargo, la sociedad Hiwi se sentía como un mundo nuevo. Los Aché vivían en bandas móviles de 20 a 30 personas. Los Hiwi vivían en pueblos de más de 100 personas la mayor parte del año. Los aché no se drogaban ni bailaban. Los Hiwi inhalaban alucinógenos y practicaban danzas tribales casi a diario. Los aché pasaban la mayor parte del día esforzándose en conseguir comida. El Hiwi buscó alimento durante apenas un par de horas, prefiriendo relajarse en hamacas. Los Aché se divorciaban constantemente. El Hiwi, prácticamente nunca.
Luego, se compartió la comida. En el comunismo primitivo de los Aché, los cazadores tenían poco control sobre las distribuciones: no podían favorecer a sus familias y la comida fluía según la necesidad. Ninguno de estos se aplicó al Hiwi. Cuando la carne llegó a una aldea hiwi, la familia del cazador se quedó con un lote más grande y distribuyó partes a tres míseros de las otras 36 familias. En otras palabras, como escribieron Hill y sus colegas en el año 2000 en la revista Human Ecology, “la mayoría de las familias Hiwi no reciben nada cuando se trae un recurso alimentario a la aldea”.
Al ejercer control sobre las distribuciones, los cazadores convierten la carne en relaciones
Compartir hiwi nos dice algo importante sobre el comunismo primitivo: los cazadores-recolectores son diversos. La mayoría han sido menos comunistas que los aché. Cuando examinamos las sociedades de recolectores, por ejemplo, encontramos que los cazadores en muchas comunidades disfrutaban de derechos especiales. Guardaban trofeos. Consumían órganos y médula antes de compartir. Recibieron las partes más sabrosas y los derechos exclusivos de la descendencia de un animal muerto.
El privilegio más importante que disfrutaban los cazadores era seleccionar quién obtenía la carne. El intercambio selectivo es poderoso. Extiende un vínculo entre el donante y el receptor que el donante puede utilizar cuando lo necesitan. Mientras tanto, negarse a compartir es un rechazo a la amistad, una expresión de mala voluntad. Cuando el antropólogo Richard Lee vivía entre los !Kung del Kalahari, notó que un cazador llamado N!eisi una vez ignoró al esposo de su hermana mientras repartía carne de jabalí. Cuando se le preguntó por qué, N!eisi respondió con dureza: “Este lo quiero comer con mis amigos”. El cuñado de N!eisi captó la indirecta y, tres días después, se fue del campamento con su esposa e hijos. Al ejercer control sobre las distribuciones, los cazadores convierten la carne en relaciones.
Poseer algo, decimos, significa excluir a otros del disfrute de sus beneficios. Tengo una manzana cuando puedo comerla y tú no. Tienes un cepillo de dientes cuando puedes usarlo y yo no puedo. Los privilegios especiales de los cazadores cambiaron los derechos de propiedad a lo largo de un continuo de totalmente público a totalmente privado. Cuantos más beneficios pudieran monopolizar, desde trofeos hasta órganos y capital social, más podría decirse que son dueños de su carne.
En comparación con los aché, muchos recolectores móviles que vivían en bandas estaban más cerca del extremo privado del continuo de la propiedad. Los cazadores de Agta en Filipinas reservan carne para comerciar con los agricultores. La carne traída por un cazador Efe solitario en África Central era “totalmente suya para distribuirla”. Y entre los sirionó, un pueblo amazónico que habla una lengua estrechamente relacionada con los aché, la gente poco podía hacer con respecto al acaparamiento de alimentos “excepto salir a buscar los suyos”. Compartir aché podría encarnar el comunismo primitivo. Sin embargo, admite Hill, “los aché son probablemente el caso extremo”.
Los privilegios de los cazadores son inconvenientes para las narrativas sobre el comunismo primitivo. Más condenatorio, sin embargo, es un hecho más claro y simple. Todos los cazadores-recolectores tenían propiedad privada, incluso los aché.
Arcos, flechas, hachas e implementos de cocina de propiedad individual de Aché. Las mujeres eran dueñas de la fruta que recolectaban. Incluso la carne se convirtió en propiedad privada a medida que se repartía. Hill explicó: ‘¿Si puse mi pata de armadillo en [una hoja de helecho] y salí por un minuto a orinar en el bosque y volví y alguien lo tomó? Sí, eso fue robar.
Algunos defensores del comunismo primitivo admiten que los recolectores poseían pequeñas baratijas, pero insisten en que no poseían recursos silvestres. Pero esto también es un error. Las familias Shoshone poseían nidos de águilas. Bearlake Athabaskans poseía madrigueras de castores y sitios de pesca. Especialmente común es la propiedad de los árboles. Cuando un hombre de las islas Andamán tropezó con un árbol adecuado para hacer canoas, se lo contó a sus compañeros de grupo. A partir de entonces, fue suyo y solo suyo. Existían reglas similares entre los Deg Hit’an de Alaska, los Paiute del Norte de la Gran Cuenca y los Enlhet de las áridas llanuras paraguayas. De hecho, según la estimación de un economista, más del 70 por ciento de las sociedades de cazadores-recolectores reconocieron la propiedad privada sobre la tierra o los árboles.
El respeto por los derechos de propiedad es más claro cuando alguien los viola. Para apreciar esto, considere a los Mbuti, uno de los cazadores-recolectores de baja estatura (“pigmeos”) de África Central.
La Ute de Colorado fustigó a los ladrones. Los ainu de Japón se cortaron los lóbulos de las orejas
Mucho de lo que sabemos sobre la sociedad Mbuti proviene de Colin Turnbull, un antropólogo británico-estadounidense que se quedó con ellos a fines de la década de 1950. Turnbull era amable, fuerte y valiente. Desde 1959 hasta su muerte, vivió en una relación interracial abiertamente homosexual, y finalmente renunció al Museo Americano de Historia Natural bajo cargos de discriminación contra él y su pareja. Pasó sus últimos años haciendo campaña a favor de los condenados a muerte y, tras su muerte, donó todos sus bienes y ahorros al United Negro College Fund. “A lo largo de su vida”, escribió un biógrafo, “Turnbull estuvo motivado por un deseo profundamente arraigado de encontrar bondad, belleza y poder en los oprimidos o ridiculizados y, al dar a conocer esas cualidades al mundo, revelar los males de la civilización occidental. ‘
Para algunos, estas motivaciones nublaron las descripciones de Turnbull de los Mbuti. Ha sido criticado por pintar una ‘imagen idealizada’ de los mbuti como ‘criaturas simples e infantiles’ que viven ‘una vida romántica y armoniosa en la abundante selva tropical’. comunismo. Describió una sociedad en la que estaba prohibido el robo, y donde incluso los miembros más desesperados sufrían por violar los derechos de propiedad.
Tomemos, por ejemplo, a Pepei, un hombre Mbuti que en 1958 tenía 19 años y aún no estaba casado. A diferencia de la mayoría de los solteros, que dormían junto al fuego, Pepei vivía en una choza con su hermano menor. Pero en lugar de recolectar materiales de construcción, los robó. Se escabulló por la noche, arrancando una hoja de esta choza y un retoño de aquella. También robó comida. Después de todo, era huérfano y soltero, por lo que tenía pocas personas que lo ayudaran a preparar las comidas. Cuando la comida desaparecía misteriosamente, Pepei siempre afirmaba haber visto a un perro arrebatársela.
“A nadie le importaba realmente que Pepei robara”, escribió Turnbull, “porque era un cómico nato y un gran narrador”. Pero había ido demasiado lejos al robarle a la vieja Sau.
Sau era una viuda flaca y luchadora. Ella vivía un par de chozas más abajo de Pepei, y una noche lo sorprendió merodeando por su choza. Cuando él levantó la tapa de una olla, ella lo golpeó con un mazo, lo agarró del brazo, lo retorció detrás de su espalda y lo empujó al aire libre.
La justicia fue brutal. Los hombres corrieron y sujetaron a Pepei, mientras los jóvenes rompían ramas espinosas y lo golpeaban. Eventualmente, Pepei se separó y corrió hacia el bosque llorando. Después de 24 horas, regresó al campamento y fue directamente a su choza sin ser visto. “Su cabaña estaba entre la mía y la de Sau”, escribió Turnbull, “y lo escuché entrar y lo escuché llorar suavemente porque ni siquiera su hermano le hablaba”.
Otros recolectores también castigaban el robo. La Ute de Colorado fustigó a los ladrones. Los ainu de Japón les cortaron los lóbulos de las orejas. Para los yaganes de Tierra del Fuego, acusar a alguien de robo era un ‘insulto mortal’. Lorna Marshall, que pasó años viviendo con los Kalahari !Kung, informó que una vez mataron a un hombre por tomar miel. A través de la violencia hacia los delincuentes, los recolectores cosificaron la propiedad privada.
¿Es el comunismo primitivo otro mito antropológico seductor pero incorrecto? Por un lado, ninguna sociedad de cazadores-recolectores carecía de propiedad privada. Y aunque todos compartían la comida, la mayoría repartía equilibradamente con derechos especiales. Por otro lado, vivir en una sociedad como la de Aché fue una clase magistral de reasignación. Es difícil imaginar a los agricultores participando en una redistribución basada en las necesidades a esa escala.
Lo llamemos como lo llamemos, la economía colaborativa que Hill observó con los aché no refleja ninguna bondad edénica perdida. Más bien, surgió de una fuente más simple: la interdependencia. Las familias aché dependían unas de otras para sobrevivir. Compartimos con ustedes hoy para que puedan compartir con nosotros la próxima semana, o cuando nos enfermemos, o cuando estemos embarazadas. Hill una vez vio a un hombre caer de un árbol y romperse la cadera. “No pudo caminar durante tres meses, y en esos tres meses no produjo ningún alimento”, dijo Hill. ‘Y uno pensaría que él se habría muerto de hambre y su familia se habría muerto de hambre. Pero, por supuesto, nada sucedió así, porque todos lo aprovisionaron todo el tiempo”.
Esto se trata en parte de reciprocidad. Pero también se trata de algo más profundo. Cuando las personas están atrapadas en redes de interdependencia, se involucran en el bienestar de los demás. Si confío en otras tres familias para que me mantengan con vida y me consigan comida cuando no puedo, entonces no solo quiero mantener los lazos con ellos, sino que también quiero que sean saludables, fuertes y capaces.
La interdependencia puede parecer envidiable. Sin embargo, engendra una crueldad que a menudo se pasa por alto cuando se habla del comunismo primitivo. Cuando una persona pasa de ser un salvavidas a una carga a largo plazo, las razones para mantenerla con vida pueden desaparecer. En su libro Aché Life History (1996), Hill y la antropóloga Ana Magdalena Hurtado enumeraron a muchas personas Aché que fueron asesinadas, abandonadas o enterradas vivas: viudas, personas enfermas, una mujer ciega, un bebé nacido demasiado pronto, un niño con un paralítico mano, una niña que tenía un “aspecto raro”, una niña con hemorroides graves. Tal oportunismo impregna todas las interacciones sociales. Pero es grave para los recolectores que viven al borde de la subsistencia, para quienes la cooperación es esencial y los esfuerzos desperdiciados pueden ser fatales.
Una vez que esa necesidad de sobrevivir se disipe, incluso los amigos podrían volverse desechables.
Considere, por ejemplo, cómo los Aché trataban a los huérfanos. “Realmente odiamos a los huérfanos”, dijo una persona aché en 1978. Otra persona aché fue grabada después de ver huellas de jaguares:
No llores ahora. ¿Estás llorando porque quieres que tu madre muera? ¿Quieres que te entierren con tu madre muerta? ¿Quieres que te tiren a la tumba con tu madre y te pisen hasta que te salgan los excrementos? Tu madre se va a morir si sigues llorando. Cuando seas huérfano, nadie volverá a cuidar de ti.
Los aché tenían una de las tasas de infanticidio y homicidio infantil más altas jamás registradas. De los niños nacidos en el bosque, el 14% de los niños y el 23% de las niñas fueron asesinados antes de los 10 años, casi todos huérfanos. Un infante que perdía a su madre durante el primer año de vida siempre era asesinado.
(Desde la aculturación, muchos aché se han arrepentido de haber matado a niños y bebés. En Aché Life History, Hill y Hurtado informaron sobre una entrevista con un hombre que estranguló a una niña de 13 años casi 20 años antes. Él ‘pidió nuestro perdón’, dijeron, ‘y reconoció que nunca debió haber llevado a cabo la tarea y simplemente “no estaba pensando”.’)
Los cazadores-recolectores compartían porque tenían que hacerlo. Pusieron comida en el estómago de sus compañeros de banda porque su supervivencia dependía de ello. Pero una vez que esa necesidad se disipa, incluso los amigos pueden volverse desechables.
La popularidad de la idea del comunismo primitivo, especialmente ante la evidencia contradictoria, nos dice algo importante sobre por qué las narrativas tienen éxito. El comunismo primitivo puede tergiversar las sociedades de recolectores. Pero es simple y concuerda con las creencias generalizadas sobre el arco de la historia humana. Si asumimos que las sociedades pasaron de ser pequeñas a grandes, o de igualitarias a despóticas, entonces tiene sentido que también pasaran de una armonía sin propiedad a una competencia egoísta. Incluso si los hechos del comunismo primitivo están equivocados, la historia parece correcta.
Sin embargo, más importante que su simplicidad y resonancia narrativa es la conveniencia política del comunismo primitivo. Para cualquiera que desee criticar las instituciones existentes, el comunismo primitivo presenta convenientemente a la sociedad moderna como una perversión de una naturaleza humana más prosocial. Sin embargo, esta narración es contraproducente. Al establecer un contraste entre un pasado angelical y nuestro presente codicioso, el comunismo primitivo nos ciega a los verdaderos determinantes de la confianza, la libertad y la equidad. Si queremos construir mejores sociedades, el camino a seguir no es vivir como cazadores-recolectores ni tocar el tambor de un estado de naturaleza ficticio. Más bien, es trabajar con humanos tal como son, con verrugas y todo.
Blue Schimellaes redactora de la revista Pulse. Fue finalista del Premio Bormann de Crítica 2010.
Los legisladores temen que el estado pueda convertirse en un destino regional para los matrimonios infantiles De los 4.000 niños casados en 50 de los 100 condados de Carolina del Norte, el 93 por ciento se casó con un adulto, y 200 se casaron con alguien 10 años mayor o más.
Ante la preocupación de que el estado se esté convirtiendo en un destino regional para los matrimonios infantiles, la senadora republicana de Carolina del Norte, Vickie Sawyer, está preparando proyectos de ley que impedirían que cualquier persona menor de 18 años se case allí.
Actualmente, el estado se vincula con Alaska al permitir que se casen jóvenes de hasta 14 años. En Carolina del Norte, las niñas de 14 y 15 años deben estar embarazadas o tener un hijo y contar con la aprobación del tribunal. Los jóvenes de 16 y 17 años pueden casarse con el consentimiento de los padres, y los mayores de 18 años son libres de casarse como lo deseen.
Los legisladores estatales están a punto de aprobar un proyecto de ley que podría desalentar el atractivo del estado como el lugar al que acudir para traer novias a niñas, pero aún así dejaría sin un impulso nacional para aumentar la edad a 18 años. La legislación propuesta aumentaría el matrimonio mínimo. de 14 a 16 años y limitar la diferencia de edad entre un joven de 16 años y su cónyuge a cuatro años.
Dos tercios de las solicitudes de matrimonio en el condado de Buncombe el año pasado que involucraron al menos a una persona menor de 18 años se originaron en personas que vivían fuera de Carolina del Norte. Se señaló que un hombre de 49 años y una niña de 17 años recientemente vinieron de Kentucky en busca de una licencia.
La caja de Pandora es un mítico recipiente de la mitología griega, tomado de la historia de Pandora, que contenía todos los males del mundo
En la publicación Caras y caretas del 04/feb/2023, medio que en forma manifiesta no adhiere a los discursos paternalistas, ni pertenece a los medios hegemónicos vinculaos al neo liberalismo, la nota «La búsqueda sin fin» suscripta por Luciana Bertoia, en partes pertinentes, expresa:
Como parte de lo que Abuelas reclamaba para acelerar los procesos en la Justicia, la procuradora Alejandra Gils Carbó creó en 2012 una Unidad para Casos de Apropiación durante el Terrorismo de Estado. … Tanto la Unidad de Apropiación como la Conadi realizan actualmente investigaciones complejas: acceden a documentación a la que Abuelas, como una organización de la sociedad civil, no podría acceder. “Hoy, el Poder Judicial es un actor más, ya no es el predominante que solía ser. Gracias al crecimiento de las presentaciones espontáneas y de la Conadi, el papel está más morigerado. En general, al juez le llega un paquetito prácticamente terminado con lo que hacen la Conadi o la Unidad. Entonces, hoy el reclamo a la Justicia no es investigativo, sino de celeridad”, explica Emanuel Lovelli, coordinador del equipo jurídico de Abuelas de Plaza de Mayo
… Son los que garantizan que la búsqueda continuará a lo largo de los años, pero tienen muy clara la consigna que les transmitieron: “Mientras haya una Abuela, la Abuela manda”. (el resaltado es propio) https://carasycaretas.org.ar/2023/02/04/la-busqueda-sin-fin/?amp=1
Es evidente, que no solo se ejerce sino que además se justifica en beneficio de la celeridad, la absoluta falta al respeto a la independencia judicial, que no solo está establecido en nuestro cuerpo legal, sino además por la normativa internacional como el Código Iberoamericano de Ética Judicial (XIII Cumbre Judicial Iberoamericana); Principios Básicos Relativos a la Independencia de la Judicatura (confirmados por la Asamblea General de la ONU, en sus resoluciones 40/32 de 29/nov/1985 y 40/146 de 13/dic/1985); Estatuto del Juez Iberoamericano (VI Cumbre Iberoamericana de Presidentes de Cortes Supremas y Tribunales Supremos de Justicia, celebrada en Santa Cruz de Tenerife, Canarias, España, 23, 24 y 25/may/2001); y Código de Bangalore Sobre Conducta Judicial De 2001 (O.N.U. 31/ago/2005); Recomendación N°. R (2000)19 del Comité de Ministros de los Estados Miembros, del Consejo de Europa, sobre la Función de la Fiscalía en el Sistema de Justicia Penal.
El «paquetito» que según el coordinador del equipo jurídico de la organización Abuelas de Plaza de Mayo, le llega al juez, es un agravio a su condición de magistrado, pero esto se empeora cuando parece que sus posibles resoluciones, deben ser contestes a «la Abuela manda». ¿Estamos ante una nueva forma de «obediencia debida»? nunca aplicable a lo civil y derogada para lo militar. Esto parece haber sido acatado por los magistrados sujetos al “delivery”. Lo seguro, que la sola mención del paquetito, arrasa con la seguridad jurídica, por la puesta en duda de la independencia judicial.
Los colectivos de profesionales del derecho y el Consejo de la Magistratura, deberían iniciar acciones para la determinación de cuantos tribunales son receptores de los citados «paquetito», y las responsabilidades que pudieren caberle a los magistrados por acatar el mandato de Abuelas. El silencio no es salud, y mucho menos cuando afecta a causas judiciales por presunta apropiación, conforme la Ley 26.548, esto haría de los fallos una «retaliación». O lo que es peor la aplicación del precepto de Perón «al enemigo ni justicia».
El Estado Islámico (ISIS, por sus siglas en inglés) continúa teniendo poder en algunos países del continente asiático y haciendo que las personas realicen acciones terribles, como es el caso de mujeres de esa organización que obligaban a adolescentes a embarazar a otras mujeres.
Dos niños se presentaron para afirmar que fueron víctimas de un complot dirigido por mujeres de ISIS que obligaron a al menos 10 jóvenes adolescentes a tratar de embarazar a docenas de mujeres recluidas en un centro de detención.
“Nos obligan a tener relaciones sexuales con las mujeres de ISIS, para embarazarlas”, dijeron Ahmet, de 13 años, y Hamid, de 14, a un guardia en Camp al Hol, en el noreste de Siria, según funcionarios de las Fuerzas de Defensa de Siria (SDF, por sus siglas en inglés).
Ahmet y Hamid le dijeron al personal del recién inaugurado centro de rehabilitación de Orkesh que un grupo de mujeres de ISIS los explotaba sexualmente. El personal del centro confirmó a The Daily Beast que uno de los niños dijo que lo obligaron a tener relaciones sexuales con ocho mujeres de ISIS en solo unos días.
Las autoridades dijeron que las mujeres de ISIS en Camp al Hol les dijeron a las adolescentes que querían quedar embarazadas para aumentar la población del Estado Islámico, que creen que se restablecerá cuando lleguen los combatientes y las saquen de los campamentos.
Camp al Hol es uno de los centros de detención que alberga a aproximadamente 8,000 mujeres y niños extranjeros afiliados a ISIS que se rindieron o fueron capturados como resultado de la derrota territorial de 2019 del llamado Estado Islámico.
Nadie sabe el número exacto de embarazos en los campamentos, pero la inteligencia de las SDF que monitorea los campamentos dice que hay muchos. Esto no debería ser posible dado que los hombres de ISIS están detenidos por separado.
Las autoridades creen que algunos embarazos pueden haber sido el resultado de relaciones ilícitas con guardias, a pesar de las medidas de seguridad establecidas para asegurarse de que eso no suceda, pero los funcionarios dicen que los niños claramente están siendo explotados por mujeres de ISIS.
Las fuerzas de seguridad y las autoridades del campamento en al Roj también confirmaron a The Daily Beast que ocurrió el mismo problema en su campamento, aunque allí se produjeron menos embarazos.
Un niño en Camp al Roj que fue objeto de tal explotación terminó en el hospital colapsando después de que le administraran una sustancia similar a la Viagra para hacerlo actuar.
Whitebait es un término inglés antiguo para los peces pequeños que a menudo se espolvorean con harina y se fríen hasta que estén crujientes. Es uno de los bocadillos favoritos de los británicos y, dado que el pescado siempre es más pequeño que el dedo meñique, puedes comer el pescado entero. Los peces inmaduros son tiernos y no tienes que limpiarlos ni evitar las espinas y las aletas como lo haces con los peces más grandes.
Cuente entre 1/4 y 1/3 de libra por persona, dependiendo de su apetito. Querrá una salsa para mojar este plato: el alioli, una salsa cremosa y con ajo que combina bien con el pescado frito, funciona mejor aquí. Otras salsas a base de mayonesa como la salsa tártara también son buenas.
Como bocadillo relajado, el cornalito o morralla es una excelente opción como aperitivo o como parte del menú de la fiesta del día del juego. En esos casos, la morralla, la salsa y la cerveza son todo lo que necesitas. Como ocurre con la mayoría de los pescados fritos, las patatas fritas son un acompañamiento clásico si quieres preparar una comida con morralla. También combinan muy bien con tus ensaladas de papa o pasta favoritas.
Ingredientes 1 libra de pescado entero pequeño, como las anchoas azules, de no más de 2 pulgadas de largo 1 taza de harina para todo uso 1 cucharada de sal kosher 2 tazas de aceite para freír, como maní, canola o aceite vegetal 1 limón, cortado en gajos
Pasos para hacerlo
Ingredientes clásicos de la morralla frita reunidos
Elija a través de su pescado para buscar cualquiera que no esté prístino. Estás buscando aquellos en los que los vientres se abren (causados por las enzimas dentro del pescado que lo descomponen). Deseche estos y use solo aquellos que se vean bien, huelan un poco a pepinos (no a pescado desagradable) y tengan ojos claros.
Peces pequeños de morralla en un tazón blanco En un recipiente poco profundo, mezcle la harina y la sal.
Mezcla de harina y sal en un bol con una cuchara Vierta el aceite en una sartén de hierro fundido u otra sartén pesada adecuada de borde alto y caliéntelo a 350 F a fuego medio.
Mezcle el pescado en la harina sazonada y luego sacuda el exceso.
Freír en lotes, revolviéndolos para que no se peguen, de 2 a 3 minutos por lote, o hasta que estén dorados y crujientes.
Escurra el pescadito frito en una rejilla fina o en toallas de papel. Si está haciendo muchos de ellos, caliente el horno para que se caliente y coloque el pescado en el horno hasta que esté listo para servir.
Algunos han dicho que a Benjamin Franklin se le ocurrió por primera vez la idea del horario de verano (DST). Otros creen que se adoptó para que los agricultores pudieran tener más horas de luz solar para trabajar en el campo.
La historia real del horario de verano es mucho más compleja.
Se introdujo por primera vez en Alemania en 1916 durante la Primera Guerra Mundial como una medida de ahorro de energía, según el investigador del sueño de CU Boulder, Kenneth Wright. Estados Unidos hizo lo mismo y adoptó el horario de verano en 1918. Inicialmente implementado como una medida en tiempos de guerra, fue derogado un año después.
El horario de verano se restableció en 1942 durante la Segunda Guerra Mundial. Las próximas dos décadas fueron un juego de todos, cuando los estados y las localidades cambiaron entre el horario de verano y la hora estándar (ST) a voluntad. Para poner fin al caos del reloj, el Congreso finalmente aprobó la Ley de Hora Uniforme en 1966, que estandarizó el horario de verano y sus fechas de inicio y finalización en todo el país, con la excepción de Hawái y Arizona, que optaron por mantener el horario estándar. redondo.
Durante la crisis energética de 1974, EE. UU. decidió adoptar el horario de verano permanente. Sin embargo, después del primer invierno de mañanas oscuras, el apoyo público cayó tan bajo que fue derogado.
En los últimos años, los legisladores estadounidenses, incluido el gobernador de Colorado, Jared Polis, han reabierto la conversación sobre el cambio al horario de verano permanente.
En marzo, el Senado aprobó por unanimidad la Ley de Protección del Sol, que pondría fin al cambio semestral de relojes. Si bien más sol en las noches puede sonar bien, muchos expertos, incluido Wright, director del Laboratorio de Sueño y Cronobiología de CU, no están de acuerdo con la propuesta.
“Si observa el consenso de expertos de las sociedades científicas que se enfocan en el sueño, la salud y los ritmos circadianos, todos están de acuerdo en que es una mala idea”, dijo Wright a CU Boulder Today a principios de este año. “Sí, deberíamos deshacernos del cambio de hora. Pero la ciencia sugiere que deberíamos ceñirnos al horario estándar, no al horario de verano”.
Más luz solar en las noches tiene el precio de la luz de la mañana, una compensación peligrosa, según Wright. Las mañanas oscuras significan viajeros más somnolientos, carreteras más heladas y más escolares caminando a la escuela o esperando el autobús antes de que salga el sol, dijo.
El sol extra de la tarde también es motivo de preocupación. Wright explicó: “Cuando nos exponemos a la luz por la noche, eso envía una señal a nuestro reloj circadiano de que debemos acostarnos más tarde y despertarnos más tarde. Dormir más tarde se asocia con un mayor consumo de sustancias y problemas de salud física y mental, como la obesidad, la depresión y las enfermedades del corazón”.
Para que el horario de verano permanente se convierta en una realidad, la Ley de Protección contra la Luz del Sol deberá aprobarse en la Cámara de Representantes y ser promulgada por el presidente Joe Biden. Aún está por verse si los miembros de la Cámara prestarán atención o no a la advertencia de los expertos.
El empresario Elon Musk, que, entre otras empresas, es dueño de la biotecnología Neuralink, especializada en inteligencia artificial (IA), podría estar promoviendo una criptomoneda vinculada con este ámbito.
“‘Antes me dedicaba a las criptomonedas, pero ahora me interesa la inteligencia artificial'”, escribió el magnate en su cuenta de Twitter el pasado viernes. “¿Por qué no ambas?”, fue la pregunta de muchos ususarios, incluida la cuenta de la bolsa de criptoactivos Binance.
Un día después, Musk posteó dos memes en los que se repite una palabra. “Singularidad. Papá, ¿qué hiciste en la singularidad? […] Incluso en la Singularidad era imposible”, se puede leer en las imágenes.
Esta publicación generó especulaciones sobre si el empresario estaría promoviendo el token SingularityNET (AGIX), recoge el portal CoinGape. Pese a que no se ha registrado una subida brusca, el token AGIX sí creció un 4,55 % en las últimas 24 horas, según datos del portal CoinMarketCap. En el momento de escribir esta nota, las cotizaciones del activo registraban una caída de 1,38 %.
SingularityNET es un mercado en línea en el que los usuarios pueden navegar, testear y adquirir una amplia gama de servicios de IA con el uso del token AGIX. Se señala que SingularityNET es la primera plataforma que posibilita a los desarrolladores la venta de sus productos de IA, al tiempo que permite a los compradores chequear cualquier servicio antes de pagar.
El token AGIX es accesible en bolsas como Binance, KuCoin y HitBTC, aunque actualmente no es posible adquirirlo directamente mediante una tarjeta de crédito o de débito. Para hacerse con el activo en cuestión, primero hay que comprar bitcoines y luego cambiarlo por el AGIX, explican desde CoinMarketCap.
¿Y si el sol explota?
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Esa estrella en el centro de nuestro Sistema Solar, esa bola de plasma supercaliente que nos da calor y energía, y una tez increíble… bueno, es una bomba de relojería. El Sol tiene unos cinco mil millones de años. Pero solo se espera que dure alrededor de otros 5 mil millones de años. Después de eso, el Sol se expandirá y se convertirá en una gigante roja. Luego se encogerá para convertirse en una enana blanca, una estrella moribunda, enfriándose durante los próximos miles de millones de años.
Por supuesto, todos nos habremos ido antes de que algo de eso suceda. Pero aún así, ¿puedes imaginar cómo sería ver el Sol estallar ante tus propios ojos?
Con un nombre como “Supernova”, uno pensaría que una explosión solar sería el espectáculo de fuegos artificiales más magnífico que el mundo haya visto jamás. Pero en realidad, ¡es probable que no veas nada!
El Sol está a 150 millones de kilómetros (93 millones de millas) de la Tierra, y la luz del Sol tarda 8 minutos en llegar hasta nosotros. Y si bien eso puede parecer muy lejano, en términos de supernova, bueno, no tenemos ninguna posibilidad.
Para que la Tierra esté completamente a salvo de una supernova, ¡tendríamos que estar al menos a una distancia de 50 a 100 años luz! Pero la buena noticia es que,
si el Sol explotara mañana, la onda de choque resultante no sería lo suficientemente fuerte como para destruir toda la Tierra. Solo el lado que mira al Sol se evaporaría instantáneamente.
La otra mitad afortunada experimentaría un aumento de la temperatura que sería 15 veces más caliente que la temperatura actual de la superficie del Sol y oscuridad permanente. Y sin la masa del Sol que nos mantiene en órbita, la Tierra probablemente comenzaría a flotar en el espacio mientras los habitantes restantes luchan desesperadamente por mantenerse con vida.
Existe la posibilidad de que nuestro planeta se bloquee en órbita alrededor de otra estrella que podría proporcionar la misma luz y calor que nuestro Sol. Pero para cuando eso sucediera, ya nos habríamos ido.
Si supiéramos de antemano el día en que el Sol explotaría, podríamos comprarnos hasta 1.000 años de tiempo, siempre que tuviéramos los recursos para sostenernos durante ese tiempo. A solo unos metros por debajo del suelo sobre el que camina, la Tierra mantiene una temperatura de aproximadamente 17 °C (62 °F).
Entonces, si tuviéramos suficiente tiempo para prepararnos, la civilización podría continuar viviendo al mudarse bajo tierra a una enorme red de búnkeres fortificados. Una semana después de la explosión, la temperatura de la superficie de la Tierra descendería a -18°C (0°F). Dentro de un año, las temperaturas caerían en picado a alrededor de -73°C (-100°F). En este punto, los océanos comenzarían a congelarse de arriba hacia abajo.
Dentro de 1000 años, la atmósfera de la Tierra se congelaría y colapsaría, dejando todo lo que quedara en la superficie expuesto a la radiación cósmica y al impacto de meteoritos. Pero con suerte, para ese momento, nos habríamos encontrado un nuevo hogar.
La buena noticia es que si el Sol explotara, y eventualmente sucederá, no sucedería de la noche a la mañana. Cuando el Sol muera, será un proceso largo, lento y arduo que tendrá lugar durante miles de millones de años.
El Sol se calentará y brillará más, y comenzará a expandirse. Durante este proceso, perderá sus capas exteriores hacia el cosmos, lo que conducirá a la creación de otras estrellas y planetas de la misma manera que el estallido violento del Big Bang creó la Tierra.
¿Quién sabe? Tal vez podría formarse nueva vida. ¿Te imaginas otra Tierra? ¿Una nueva especie humanoide?
Es difícil predecir cómo se verá nuestra galaxia dentro de miles de millones de años, y es especialmente difícil imaginar nuestro sistema solar sin su gran ancla dorada que lo mantiene todo unido. Pero un día, en un futuro muy, muy lejano, el Sol se expandirá y luego se encogerá, quizás dejando espacio para que una nueva estrella tome su lugar. Y si, por algún milagro, la humanidad todavía existe en ese punto, ¿dónde podríamos estar viviendo? El juego se termina.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 24, 2023
LO MÁS VISTO ☺ Marzo 8, 2023
☺Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…
Marzo 5, 2023 – Marzo 8, 2023
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PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 8, 2023
Fuerte denuncia contra la censura y la discriminación en Democracia
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La Agrupación de Abogados BLOQUE CONSTITUCIONAL denunciaron por abuso de poder a Cecilia Moreau y otros funcionarios del Congreso que se encuentren implicados en el acto discriminatorio por opinión política contra José D´Angelo, autor del libro “La Estafa con los 30.000 desaparecidos. Mentiras y Millones”. Considerándose damnificados en su libertad de recibir y buscar información, exigieron que la Justicia ordene a la Biblioteca del Congreso cesar el acto discriminatorio y fijar una nueva fecha para la presentación del libro. Firman como denunciantes los abogados Juan Martín Fazio, Josefina Margaroli, Pedro Pablo Pusineri, José Lucas Magioncalda, Sergio Luis Maculan, Alfredo Marcelo Kinbaum, e Ignacio Falcón.
Colaboración: Drs. Josefina Margaroli y Sergio Maculán.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 8, 2023
La Independecia de Texas
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Bryan Slaton, legislador republicano en el estado de Texas, presentó este lunes un proyecto de ley que busca realizar un referéndum para “investigar la posibilidad” de que ese estado se separe e independice de EE.UU.
[ezcol_1half] [/ezcol_1half] [ezcol_1half_end]Si la legislatura estatal aprueba la propuesta de ‘Ley de Referéndum de Independencia de Texas’ o TEXIT, se programará una votación durante las elecciones generales de 2024 para considerar la opción secesionista.
Según la Constitución de Texas, “todo el poder político reside en el pueblo”, escribió el representante texano en su cuenta de Twitter. “Después de décadas de abuso continuo de nuestros derechos y libertades por parte del Gobierno federal, es hora de dejar que el pueblo de Texas haga oír su voz”, aseveró.
[/ezcol_1half_end]El proyecto cuenta con el apoyo del Movimiento Nacional de Texas, una agrupación con más de 440.000 miembros que pugnan por la independencia del ‘estado de la estrella solitaria’. “El pueblo de Texas recordará este día como un primer paso histórico para recuperar nuestra autonomía y nuestro derecho a la autodeterminación frente al Gobierno federal”, manifestó su presidente, Daniel Miller.
Sin embargo, no todos los republicanos están de acuerdo con la propuesta. “Este ridículo proyecto de ley es la definición misma de traición hipócrita y sediciosa y ya
está muerto”, tuiteó el representante estatal Jeff Leach.
Pese a que las aspiraciones independentistas se han articulado como política oficial de los republicanos, la cuestión de sí Texas puede o no de forma legal separarse de EE.UU. fue resuelta ya en 1869 por la Corte Suprema del país. Así, el tribunal dictaminó que los estados no pueden salirse de forma unilateral de la Unión.
Texas se declaró como independiente de México en 1836 y se posicionó así hasta 1845, cuando fue anexado a EE.UU. Luego, en 1861, se separó de la Unión, lo que desencadenó la llamada Guerra de Secesión. Al perderla, volvió a incorporarse en 1870.
En 2006, Antonin Scalia, por entonces juez de la Corte Suprema de EE.UU., reafirmó la imposibilidad de una secesión. “Si hubo alguna cuestión constitucional que fue resuelta por la Guerra Civil, es que no hay derecho a la secesión”, dictaminó.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 8, 2023
Estados Unidos: De colonias a estados
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Tras la unidad colonial entre ellos, la Virginia House of Burgesses dió el primer golpe autorizado contra el Stamp Deed con la firmeza de Virginia. Esta secuencia de la resolución fue motivada por el fogoso Patrick Henry. Asimismo, la importación de posesiones británicas se reduce en un 40% debido al arduo trabajo de los boicots. Patrick Henry reconoció que a los virginianos se les permitieron los derechos humanos de los ingleses. Es decir, sus consejos elegidos solo podían sobrecargarlos. Por lo tanto, los virginianos solo podían ser gravados en exceso por el parlamento de Virginia.
En 1765 se invitó a otras reuniones extranjeras a enviar representantes a la ciudad de Nueva York para debatir su resistencia a la ley de sellos. La ferocidad creció en Estados Unidos, y el éxito de la no importación indujo a Rockingham a considerar que la ejecución del sello era un error. La ley de sellos fue derogada y la ley Townshend, que era un amargo legado, tomó su lugar. Un observador de la ley Townshend ‘John Adams’ detectó que la idea haría que el gobernador imperial equilibrara la autoridad que era crucial para todas las administraciones públicas. Insistió en que un gobernante liberado es un gigante en un estado liberal.
Debido a la regla de supervisión británica, estallaron disputas a lo largo de la costa. Esto hizo que las crisis crecieran ya que el acto de Townshend enfureció y sorprendió a muchas personas. En 1975 la creciente tensión desencadenó varios incidentes violentos. Hubo ataques entre los soldados británicos y los estadounidenses donde varias personas de ambos lados resultaron gravemente heridas. En Boston, los soldados británicos hostigaron a los estadounidenses. Los estadounidenses decidieron atacar a un soldado blanco y el soldado disparó su mosquete. En 1972 ocurrió otro incidente conocido como el incidente Gaspee. El rey Jorge en Londres se enfureció y transcribió a Lord North que Blows debe elegir si los estadounidenses serían súbditos de la república o soberanos. Los administradores de Londres alquilaron a Samuel Johnson, quien articuló la seguridad de que la disputa entre Estados Unidos e Inglaterra se resolvería a través de la “supremacía inglesa y la sumisión estadounidense”.
Patrick Henry de Virginia dijo y confirmó que el conflicto era inevitable. Como él predijo, los procedimientos rápidamente se encaminaron hacia el conflicto armado. El ejército británico pudo recibir instrucciones no reveladas para detener la agitación no desarrollada. Los generales británicos transportaron a sus hombres bajo el mecanismo y los condujeron al acuerdo occidental. Demolieron entregas armadas secretas y, mientras salían en tropel de la ciudad, se encontraron con los fusileros en América en Northbridge. Lucharon hasta que los soldados británicos sufrieron y murieron.
En 1775 George Washington fue elegido para dirigir el Congreso Continental ya que tenía mucho coraje y era un caballero que tenía capacidades militares en lo cívico y en lo privado por lo que la cualidad lo ubicaba en la primera clase de los morales y valientes. Los llevó a un gran enfrentamiento para atacar a los británicos, que se denominó La Batalla de Bunker Hill. Los soldados estadounidenses fueron atacados al principio, pero retrocedieron una vez más. Todos los ayudantes del general Howe habían sido asesinados y heridos.
Los británicos estaban ahora demasiado cansados y sufrieron 1054 bajas que fueron más del doble del daño estadounidense. Mientras esperaban un arreglo convertido del desacuerdo, siguieron un empate de nueve meses en Boston. Fueron gobernados por un gobierno militar, donde fueron tomados como miserables esclavos bajo las dictaduras más crueles y tiránicas. El conflicto de la guerra de Bunker Hill se conoció en Londres, donde Jorge III proclamó la rebelión entre los británicos. El malestar de la guerra enfermó a más y más colonizadores.
Otra leyenda con el nombre de Paine trató de convencer a los estadounidenses de que su independencia no era inevitable. Pero el 2 de junio de 1776, los campos sancionaron a sus emisarios en asamblea central para dar el último paso. El 4 de julio de 1776, la comunidad implementó el anuncio de la Libertad, formando los “Estados Unidos de América”. Esta fue su lucha mientras intentaban luchar por su independencia. Tuvieron que hacer ahora algunas preguntas retóricas sobre su Gobierno que fueron contradichas. Pero al fin lograron su independencia.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 25, 2023
Shows de armas en relación con suicidios y homicidios
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La ocurrencia de un acto puede ser el resultado de la presencia de otro. El estudio aquí involucrado deberá establecer la afirmación de conocimiento de que las armas muestran resultados en un aumento en el número de casos de suicidios y homicidios. El artículo muestra los procedimientos que se siguieron durante el estudio. Se hicieron algunas consideraciones durante el contacto del estudio; ubicación. Para esta investigación, la misma arrojó que sobre el vínculo probable o la falta de él entre las ocurrencias de muertes debido a programas de armas implicó el uso de zonas postales para investigar. Las regiones que se eligieron para el estudio fueron regiones con mayor densidad de población y regiones con un número significativo de ferias de armas por año: Texas y California. Durante un período de 11 años, los datos se recopilaron y analizaron mediante pruebas de correlación y regresión para llegar a la conclusión de que no había una relación significativa entre
las exhibiciones de armas y la ocurrencia de suicidio y/u homicidio. El hallazgo final revela que hay poca relación entre regulaciones más estrictas y muertes relacionadas con armas de fuego.
A la hipótesis de este estudio se le puede dar una visión bidimensional. En primer lugar, el estudio busca establecer la afirmación de conocimiento de que la venta no regulada de armas en ferias de armas cada año posibilita que los delincuentes obtengan armas de fuego aumentando así la posibilidad de casos de homicidio. En segundo lugar, el estudio investiga la afirmación de que las exhibiciones de armas mejoran el suicidio con un arma letal; un arma de fuego. A continuación se muestra la hipótesis. La disponibilidad de espectáculos de armas aumenta los casos de homicidio y suicidio por uso de arma de fuego. El método para seleccionar a los participantes en este estudio no es aplicable ya que los datos se obtuvieron de la literatura ya existente. Se realizaron estadísticas adicionales a partir del registro de muertes relacionadas con armas de fuego. Por lo tanto, no se utilizó ningún método.
A partir del estudio se pueden identificar variables independientes y dependientes que se enumeran a continuación. Variable independiente: la variable independiente en el estudio son las exhibiciones de armas que se realizan cada año en todo Estados Unidos. Las variables dependientes en el estudio son dos, es decir, casos de homicidio y suicidio letal inducido por arma de fuego.
Los sesgos que se identificaron en el estudio errores sistemáticos debido a la falta de registro del número de armas de fuego que posee la gente: el estudio trata de relacionar el vínculo entre la presencia de un homicidio y las muertes relacionadas con el suicidio debido a una exhibición de armas anterior (Houser, 1998). Sin embargo, es probable que muchas personas Poseer más de un arma de fuego, lo que genera un sesgo, ya que un arma de fuego usada no necesariamente se compró después de una exhibición de armas. Además, la falta de especificación de las armas que probablemente solían usarse; esto introduce un sesgo ya que el estudio revela que hay una variedad de armas de fuego en exhibición, incluidos los rifles. Hay una falta de inclusión de esto, particularmente para los suicidios relacionados con armas de fuego.
Los resultados fueron probados y analizados usando regresión y correlación de los resultados. El modelo de referencia se empleó para crear una relación lineal de los resultados de los datos recopilados durante un intervalo de una semana durante un período de 11 años.
El objetivo del estudio fue establecer una relación entre las actividades homicidas y el suicidio con armas de fuego debido a la presencia de las ferias de armas. Pero llega a un punto, y la investigación introduce un tema de raza y minoría negra/hispana en el estudio. Esto introdujo un problema racial en el estudio. Otro estudio de problemas potenciales es la dependencia excesiva de los datos existentes. Calendario de espectáculos de armas y cuchillos. Esto no valida cambios por situaciones actuales de muertes. Además también está la falta de explicación en el estudio sobre las armas de fuego caseras que pueden ser utilizadas en casos de homicidio y suicidio.
El estudio fue de contacto a escala profesional, excepto que se confió demasiado en los datos existentes del calendario de espectáculos de armas y cuchillos. Los futuros investigadores deberían considerar involucrar a los delincuentes en gran medida en la recopilación de información, investigando si las exhibiciones de armas tenían algún significado antes de que cometieran el delito. En segundo lugar, la investigación en el área también debería considerar la inclusión de una posible relación con el uso de un arma de fuego casera desencadenada por espectáculos de armas.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 8, 2023
Tesla reducirá a la mitad sus costos de producción de vehículos eléctricos
Tesla ha prometido que reducirá a la mitad sus costos de producción de vehículos eléctricos (VE), según lo explicaron varios ingenieros del fabricante estadounidense a inversores durante el evento ‘2023 Investor Day’, celebrado este miércoles en su gigafábrica de Texas.
Lars Moravy, ingeniero jefe de la firma, explicó que esperan construir sus vehículos de próxima generación por la mitad del costo del Model 3 o el Model Y actuales. Asimismo, describió un proceso de producción para futuros VE, que llamó un modelo “sin caja”, que consiste en unir subensamblajes para reducir la complejidad y el tiempo de producción.
Por su parte, Zach Kirkhorn, director financiero, explicó que la compañía debe invertir seis veces más de lo que ha hecho hasta la fecha para alcanzar su objetivo a largo plazo de aumentar la producción a 20 mil
lones de vehículos para el año 2030, lo que supondría multiplicar por 10 la capacidad actual. Esto podría costar alrededor de 175.000 millones de dólares, precisó.
Se esperaba que el director ejecutivo de Tesla, Elon Musk, presentara un plan sobre la creación de un VE más asequible que ampliaría el atractivo de su marca y evitaría a la competencia, pero no se materializó, lo que estaría relacionado con la caída de más del 5 % de las acciones tras terminar el acto público.
“El deseo de la gente de tener un Tesla es extremadamente alto. El factor limitante es su capacidad para pagar un Tesla”, comentó el magnate al hablar sobre el volumen de ventas, señalando que los descuentos ofrecidos por su compañía en 2023 han aumentado la demanda de sus vehículos.
Musk tampoco dio detalles sobre cuándo se lanzarán los autos de próxima generación y qué modelos se ofrecerán, sin mencionar los planes para renovar el sedán Model Y el próximo año, así como la versión renovada del sedán Model 3, que entrará en producción en septiembre.
No obstante, anunció que construirán una megafábrica en México, algo que ya adelantó el presidente de ese país, Andrés Manuel López Obrador, un día antes. La planta se establecerá en Monterrrey, capital del estado de Nuevo León, y servirá para producir VE.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 8, 2023
El Muro Finlandés
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Finlandia comenzó a construir una valla de 200 km en un tramo de su frontera con Rusia, a fin de aumentar la seguridad fronteriza y evitar el ingreso masivo de migrantes rusos, según señalan las autoridades finlandesas.
Con una extensión de 1.340 km, Finlandia comparte la frontera más larga de toda la Unión Europea con Rusia. Una frontera que, actualmente, está mayoritariamente delimitada por cercas de madera ligera diseñadas para evitar que el ganado cruce hacia el país vecino.
Sin embargo, dado el aumento en el número de ciudadanos rusos que cruzan hacia Finlandia para escapar del servicio militar obligatorio (por el que se verían obligados a luchar en la guerra en Ucrania), Finlandia decidió levantar un muro.
La guardia fronteriza explicó que la pared, erigida en el sudeste -la zona más densa y boscosa de la frontera- será de metal y tendrá tres metros de altura, y estará rematada en la parte superior por alambre de púa.
En los sectores considerados más delicados se instalarán además cámaras de visión nocturna, focos de luz y altavoces.
Los trabajos de construcción se iniciaron el martes cerca de Imatra, una localidad de 26.000 habitantes en el sureste del país.
Allí se comenzó a talar el bosque para poder construir una carretera e instalar la valla, informó en un comunicado la Guardia Fronteriza. Se espera que este proyecto piloto de 3 km finalice en junio.
En este tramo, las autoridades llevarán a cabo un experimento para evaluar si la valla resiste las heladas de invierno, el peso de la nieve o el influjo de gente que podría llegar del este. La construcción de otros 70 km (también en el sureste) tendrá lugar entre 2023 y 2025.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 8, 2023
La depresión en la lente de la historia y las humanidades
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La depresión se ha convertido en una grave preocupación en la sociedad en el pasado reciente. Las presiones sociales se han vuelto rampantes en la sociedad debido a las diversas transformaciones que ha experimentado el mundo. Este artículo tiene como objetivo analizar la naturaleza de la depresión a través de la lente de la historia y las humanidades. En términos de historia, este artículo analiza el origen de la depresión y los avances a lo largo de los años en la búsqueda de mecanismos de tratamiento y prevención. Este artículo investiga cómo la sociedad ve la depresión y sus síntomas en términos de humanidades.
La historia de la depresión se remonta a las historias antiguas de los imperios griego y romano. Durante este período, los médicos citaron las causas de la depresión como un desequilibrio de los fluidos corporales, como la flema y la bilis. Otras causas psicológicas, como el miedo y la ira, afectaron el comportamiento de las víctimas. En la Era Común, se creía que la depresión era causada por espíritus malignos y se trataba con medios brutales, como la inanición y los golpes a la víctima. Durante el período del Renacimiento, la depresión se consideraba un desastre sobrenatural y las víctimas eran perseguidas y ejecutadas. En el Siglo de las Luces, la depresión a menudo se percibía como una debilidad inherente que no podía tratarse. A medida que avanzaba la iluminación, intensas investigaciones realizadas por médicos sugirieron que la agresión era una causa importante de la depresión. Varios tratamientos empleados durante este período incluyeron cambios en la dieta y vómitos. Durante el siglo XX, la investigación médica reveló una estrecha conexión entre la psicología, el comportamiento y las habilidades cognitivas de las
víctimas. Los métodos de tratamiento sugeridos durante este período incluyeron cirugías, terapias con medicamentos, psicoterapia y el uso de antidepresivos. En el siglo XXI, la investigación mejorada ha llevado a la formación del modelo DSM (Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales) para diagnosticar la depresión y otros trastornos mentales. Si bien los investigadores aún están trabajando para encontrar un tratamiento en particular, los tratamientos recomendados incluyen varias psicoterapias e intervenciones en el estilo de vida. La historia de la depresión ha impactado a las instituciones médicas al mejorar la investigación y los enfoques para buscar tratamiento para varios trastornos mentales.
Diferentes culturas tienen diferentes percepciones con respecto a la depresión y sus efectos. Inicialmente, las sociedades percibían la depresión como una condición que afectaba principalmente a las sociedades desarrolladas, especialmente a la civilización occidental. Por ejemplo, en los Estados Unidos, se supone que la comunidad negra tiene menos riesgos de deprimirse que los blancos, a quienes se percibe como más occidentales. La mayoría de estas percepciones son individuales o colectivas por parte de una determinada cultura hacia una cultura en particular. Algunas culturas tienden a sentirse más cómodas informando casos de depresión que otras. Las culturas que toman la depresión de manera positiva y están abiertas a la discusión sobre problemas de salud mental tienden a informar más síntomas físicos que síntomas mentales. Por ejemplo, es probable que las víctimas de la depresión de las culturas asiáticas se quejen de fatiga, aumento de la presión y malestar corporal. Las diferencias culturales han influido en la forma en que las culturas perciben las causas de la depresión. Algunos pacientes a menudo prefieren explicaciones sobre las causas de la depresión basadas en sus creencias culturales que en la investigación clínica. Esto ha influido en los métodos de tratamiento que prefieren los pacientes para tratar la depresión. Algunos pacientes tienden a preferir métodos de tratamiento culturalmente sensibles a los que son clínicos. Por lo tanto, la depresión en la lente de las humanidades ha impactado el desarrollo de la etnomedicina, que implica el estudio del papel de la percepción cultural en el bienestar mental y físico de las personas.
En conclusión, la depresión ha implicado significativamente tanto histórica como sociológicamente. Los métodos de tratamiento de la depresión se han transformado debido a la investigación continua. Sin embargo, la percepción cultural hacia la condición mental también ha influido en cómo las víctimas adoptan ciertos métodos de tratamiento. Las sociedades que adoptan la salud mental tienden a preferir los tratamientos clínicos, mientras que las sociedades profundamente arraigadas en sus culturas valoran los métodos de tratamiento culturalmente sensibles.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 8, 2023
LOS “PODERES” DEL ESTADO ARGENTINO
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Por Eder Pecile.
[ezcol_1quarter].[/ezcol_1quarter] [ezcol_1half]El poder Judicial, es quien debe bregar por la armonía del funcionamiento del Estado.
Condición sin ecuanon, es la sabia interpretación de las leyes, que emanan del Congreso de la Nación.
El Poder Legislativo debe abocarse, bajo la sombra de la Constitución Nacional, a dar las leyes y normas que regulen el quehacer del Pueblo.
Siempre en vista al objetivo indelegable del Bienestar General.
No se trata de traer o importar leyes; por más estupendas que parezcan.
Las leyes deben ser acordes a los representados, en cuanto a su capacidad de entendimiento y cumplimiento.
El Poder Ejecutivo, debe gobernar, con las leyes que dicta el Congreso y salvo excepciones de necesaria urgencia, recurrir al Decreto.
La no observancia de lo normado y de la Constitución, seguramente desencadenará conflictos, de diversa índole, pero será el conflicto de Poderes, el de mayor envergadura.
El primer perjudicado, será el Mandante, que verá afectado sus intereses y fines.
En lo social y económico, sonará la primera alerta de la desinteligencia.
Su aparición será cuasi sorpresiva, debido a que se esconden las causas, por el descrédito político que producen.
El tiempo se encarga de evidenciar los desajustes, con sus dislocadas e increíbles argumentaciones.
Consecuentemente esto resentirá el equilibrio jurídico.
Debido a una inconsistente pero tozuda explicación al tratar de separar lo político de lo jurídico.
Si fuere así, no deberíamos gastarnos en buscar la armonía, dado que implícita y explícitamente se acepta que no hay correspondencia entre los poderes.
Insistir en que no puede haber política sin asidero jurídico es bregar por el tan mentado equilibrio.
Política y justicia se necesitan mutuamente, ya sea para evaluarse como para controlarse.
El Poder ejecutivo, no está exceptuado de esta aseveración.
Los casos se multiplicarán, y la estructura judicial se verá sobrepasada, dado que no dispondrá de una base común, como instrumento simplificador y todo se disparará con infinitas demandas.
También adolecerá de la necesaria fuerza para hacer respetar la ley.
Los integrantes de las reparticiones serán los afectados en sus derechos y comienza la imparable industria del juicio contra el estado.
El productor será afectado por la falta de seguridad jurídica en su propiedad privada y por ende la disminución de los rindes de productos.
La economía, aplica el cálculo y su rentabilidad se encuentra con el costo desfavorable.
Genera juicios de índole comercial y laboral.
Cierre de establecimientos y despidos.
Aparece el conflicto social y los gurúes de las propuestas ilegales.
Hambre y situación de calle caldo de cultivo del delincuente.
El poder ejecutivo guarda silencio, porque está ocupado en la campaña electoral.
El legislativo crea comisiones y entes de asesores para tratar los problemas que se generaron con leyes no apropiadas.
El poder judicial, crea juzgados para atender la enorme demanda de juicios, a sabiendas que no resolverá el problema.
Comienza el gran despropósito del Estado.
La desorganización y el desmantelamiento de las instituciones responsables de:
Educación,
Salud,
Seguridad/Defensa
Justicia.
El Poder Ejecutivo se olvida que es el responsable de garantizar la conducción, organización y el funcionamiento de la Nación.
Si se olvida de su responsabilidad, es porque no le interesa lo que prometió cuando candidato, para ser votado democráticamente.
Acá comienza a sentirse la defraudación de los que fueron atraídos por los anuncios y promesas que no se cumplieron.
La defraudación produce desinterés, pero también bronca.
El desmadre moral, ético, social y económico llevan al conflicto, como normal reacción, a una estafa no querida.
El conflicto, significa diferencias en el querer, pensar y hacer, que bien tomado, sería causa para trabajar en la superación y con ello lograr el genuino enriquecimiento democrático.
La grave diferencia está, que, al no disponer de responsabilidad por parte de los poderes, estos se suman al conflicto, por ello no tendrá solución.
El conflicto sin resolver, solo produce agravamiento y se transforma en caos.
Cuando llegamos al caos, para enfrentarlo, se piensa en el uso de la Fuerza.
Otro problema, la fuerza olvidada por la irresponsabilidad del estado, se encuentra deteriorada, en la moral de su personal y en la obsolescencia del material logístico.
Sus previsiones de empleo obsoletos y su material, en servicio deficiente, no estará en condiciones alcanzar la solución, pero dejará abierta la puerta para generar mayores conflictos.
La manoseada y negada Guerra contra el Terrorismo Marxista Comunista, basta como muestra.
CONCLUSIÓN:
Sin ley suprema acatada y respetada, no será posible la Nación.
La independencia de Poderes, no es posible y pasa a ser una aplaudida declamación, solo apta para justificar un confundido sistema que se le da en llamar “democracia”.
Las instituciones, sostén del funcionamiento del estado, solo acrecientan el gasto y por ende aumento de impuestos.
Pero de ninguna manera contribuyen al Bien Común.
Así, solo se justifica de forma, pero no en esencia la tan ansiada y manoseada democracia.
Estamos de fracaso en fracaso porque nos faltan, los Valores elementales:
¡Honor y Sentir La PATRIA!
No tener Honor es no creer en uno mismo.
Casi imposible hacer algo si no hay identidad con la creencia.
Obtener las cosas hechas es la respuesta más rápida, pero pierde el sabor y el gusto especial de la pertenencia.
No habrá entrega por lo nuestro, porque está ausente, el amor del heroísmo.
No sentir la Patria, es olvidar la HISTORIA.
Si ella es olvidada, su lugar lo ocupa el Relato.
El Relato es historia mentirosa de conveniencias.
Lo que conviene, sin historia veraz, es bajeza espiritual y moral, que destruye la familia y por ende a la Sociedad y sus instituciones.
Se dejó la puerta abierta a la CORRUPCIÓN TOTAL
El Poder Ejecutivo, Poder Legislativo y Poder Judicial, son hermanos.
El Padre, son los Próceres y Héroes de la Patria.
La Madre, la Constitución Nacional.
Estar unidos, es la ley primera.
Si ellos se pelean…
¡LOS DEVORAN LOS DE AFUERA!
[/ezcol_1half] [ezcol_1quarter_end].[/ezcol_1quarter_end]PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 8, 2023
LAS NOTAS MÁS VISTAS ☺ Marzo 7, 2023
☺Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…
Marzo 5, 2023 – Marzo 7, 2023
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Marzo 7, 2023
Intenta abrir puerta de emergencia en pleno vuelo y apuñala a un asistente de vuelo
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Un hombre fue detenido en el aeropuerto de Boston (EE.UU.) por tratar de abrir la puerta de emergencia de un avión en pleno vuelo y apuñalar a un azafato, señaló en un comunicado el Departamento de Justicia de EE.UU. este lunes.
[ezcol_3fifth]Según el documento, durante un vuelo de la compañía aérea United Airlines de Los Ángeles a Boston, la tripulación descubrió que la puerta de emergencia no estaba bien cerrada. Un azafato dijo que vio a uno de los pasajeros, Francisco Severo Torres, cerca de la puerta y le preguntó si tenía algo que ver con ello. En respuesta, Torres le preguntó si había cámaras en la cabina que pudieran demostrar que había sido él.
Poco después, el hombre se levantó, se dirigió hacia el azafato y le apuñaló tres veces en la zona del cuello con una cuchara métalica rota.
Tras su agresión, Torres fue reducido por otros pasajeros y puesto bajo custodia policial cuando el vuelo aterrizó en Boston.
Posteriormente, el acusado confesó que trató de abrir la puerta de emergencia porque “tuvo la idea” de saltar del avión, agregando que atacó al asistente de vuelo porque creyó que este intentaba matarlo.
Torres permanecerá detenido hasta la audiencia judicial, programada para este jueves. Fue acusado de interferencia e intento de interferencia con el trabajo de una tripulación de vuelo con el uso de arma peligrosa, delito que prevé sentencias de hasta cadena cadena perpetua, libertad supervisada de hasta cinco años y multa de hasta 250.000 dólares. Asimismo, United Airlines anunció que prohibió a Torres volver a volar con la compañía.
[/ezcol_3fifth] [ezcol_2fifth_end] [/ezcol_2fifth_end]PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 8, 2023
Chivo Pets, el ejemplo de El Salvador en cuidado animal
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Fue inaugurado por el actual presidente del país, Nayib Armando Bukele Ortez, en el candelero últimamente por sus políticas en cuanto a seguridad. Con respecto al hospital, el mismo es un éxito.
Esta obre fue efectuada con la intención de implementar la protección animal, la cual se llevaría a cabo inicialmente por medio de la construcción del primer hospital veterinario público del país.
El sanatorio animal atiende tanto mascotas hogareñas como animales callejeros. Tiene 12 consultorios básicos, 6 de emergencia, 4 quirófanos, áreas de imagenología, rehabilitación, hospitalización, laboratorio clínico y además peluquería. Las atenciones cuestan $0.25 centavos ($0.10 dólares o 24 pesos argentinos) y se pueden cancelar con cualquier billetera digital.
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Marzo 7, 2023
Pena de muerte para terroristas en Israel
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Legisladores israelíes han votado a favor de un proyecto de ley que busca imponer la pena de muerte a “terroristas” que asesinen a israelíes. Respaldado por el primer ministro Benjamín Netanyahu y sus aliados de línea dura, el borrador ha sido objeto de una enconada oposición por parte de palestinos y observadores extranjeros.
El proyecto de ley sobre la pena de muerte fue aprobado el miércoles en una votación inicial en la Knéset (Parlamento israelí) con 55 votos a favor y 9 en contra. El documento ahora se remitirá a un comité que lo preparará para la primera lectura, informan medios locales.
Según la legislación, la pena capital se aplicaría cuando se demuestre actos intencionales de terrorismo o por causar indirectamente la muerte de un ciudadano israelí por motivos racistas o de odio y con el propósito de dañar al Estado de Israel y desarraigar al pueblo judío de su patria.
La mayor parte de la oposición, encabezada por el ex primer ministro Yair Lapid, se abstuvo durante la votación en señal de protesta.
El proyecto de ley fue redactado por la diputada Limor Son Har-Melech y apoyado por el primer ministro, Benjamín Netanyahu, y el ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir. Tanto Son Har-Melech como Ben Gvir son miembros del partido Poder Judío, una facción sionista radical que ayudó al partido derechista Likud de Netanyahu a volver al poder en las elecciones del pasado noviembre.
La ley se aplicaría también en Cisjordania, que aunque está parcialmente administrada por la Autoridad Palestina, está sometida a la ley militar israelí.
La Autoridad Palestina señaló que el proyecto de ley es “cruel, bárbaro e inhumano”, describiéndolo como “arraigado en la supremacía judía”. Su aprobación conducirá a que los palestinos “sean condenados a muerte de forma arbitraria y ceremonial”, denunciaron.
Por su parte, el partido político árabe-israelí Hadash Ta’al declaró en un comunicado que dicho borrador cruza “una clara línea roja como parte de la deriva de Israel hacia el fascismo total”. “Hoy son los palestinos, mañana serán los manifestantes en las calles. Ben Gvir no tendrá dificultades a la hora de determinar quién es terrorista”, añadió el partido.
En los últimos días, miles de israelíes se han concentrado cerca del Parlamento para protestar contra la propuesta legislativa, al tiempo que incluso desde el extranjero se han alzado voces en contra. El martes, tras reunirse con el ministro israelí de Exteriores, Eli Cohen, su homóloga alemana, Annalena Baerbock, calificó el proyecto de “especialmente preocupante”, dado que Israel no ha ejecutado a nadie desde que el criminal de guerra nazi Adolf Eichmann fue ahorcado en 1962.
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Marzo 7, 2023
La megafábrica de Tesla en México
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El empresario Elon Musk dio a conocer una imagen de cómo será la megafábrica que instalará Tesla en México, durante el evento Investor Day 2023 celebrado el miércoles en Texas (EE.UU.).
“Probablemente el anuncio más significativo del día es que estamos emocionados de anunciar que vamos a construir una megafábrica en México”, declaró Musk.
Anteriormente, el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, confirmó que tras conversar con el director de la compañía, han acordado establecer una planta en Monterrey, capital del estado de Nuevo León, al noreste del país.
Además, el mandatario adelantó que la instalación de la fábrica, destinada a la producción de vehículos eléctricos, se hará con una serie de compromisos para enfrentar el problema de escasez de agua en esa región mexicana.
Asimismo, López Obrador señaló que la construcción de la planta “va a significar una inversión considerable y muchos, muchos, empleos”.
México, el séptimo fabricante mundial de automóviles y quinto exportador de coches y camiones ligeros, ha intensificado sus esfuerzos para impulsar la producción de vehículos eléctricos. Los vehículos y las piezas de automóviles representan alrededor del 3,5 % del producto interior bruto de la nación latinoamericana y un tercio de sus exportaciones de productos manufacturados.
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Marzo 7, 2023
Paulino Fernández, 48 años atrás…
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Marzo 7, 2023
Comunismo Primitivo
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Karl Marx murió el 14 de marzo de 1883. En el funeral tres días después, Friedrich Engels no perdió tiempo en su amistad de 40 años y se centró en cambio en el legado de Marx. “Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica”, dijo Engels, “así Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana”. minas de Siberia a California, en todas partes de Europa y América… ¡Su nombre perdurará a través de los siglos, y también su trabajo!’
Engels se aseguró de esto. En los años siguientes se dedicó a organizar y publicar las ideas de Marx. A partir de una mezcla de fragmentos y revisiones, produjo el segundo y tercer volumen de Das Kapital, en 1885 y 1894 respectivamente. Tenía la intención de publicar un cuarto, pero murió antes de llegar a él. (Más tarde se publicó como Teorías de la plusvalía.) Aún así, el proyecto más peculiar nacido de las notas de Marx se publicó un año después de su muerte. Engels lo tituló El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Lo llamaré El Origen, para abreviar.
De los legados del texto, el más popular es el comunismo primitivo. La idea es así. Érase una vez, la propiedad privada era desconocida. La comida fue a los necesitados. Todos fueron atendidos. Luego surgió la agricultura y, con ella, la propiedad sobre la tierra, el trabajo y los recursos silvestres. La comunidad orgánica se dividió bajo el peso de la competencia. La historia es anterior a Marx y Engels. El santo patrón del capitalismo, Adam Smith, propuso algo similar, al igual que el antropólogo estadounidense del siglo XIX Lewis Henry Morgan. Incluso los antiguos textos budistas describían una sociedad pre-estatal libre de propiedad. Pero El Origen es la codificación más importante de la idea. Abogó por el comunismo primitivo, lo hizo circular ampliamente y lo fusionó con los principios marxistas.
Hoy, muchos escritores y académicos aún tratan el comunismo primitivo como un hecho histórico. Para tomar un ejemplo influyente, los economistas Samuel Bowles y Jung-Kyoo Choi han argumentado durante 20 años que los derechos de propiedad evolucionaron junto con la agricultura. Para ellos, la pregunta no es tanto si la propiedad privada es anterior a la agricultura, sino por qué apareció en ese momento. En 2017, un artículo en The Atlantic que cubría su trabajo afirmaba claramente: “Durante la mayor parte de la historia humana, no existía la propiedad privada”. Un importante libro de texto de antropología captura el supuesto consenso cuando afirma: “El concepto de propiedad privada es lejos de ser universal y tiende a ocurrir solo en sociedades complejas con desigualdad social.’
Las narraciones históricas importan. En su bestseller Humankind (2019), Rutger Bregman tomó el hecho de que “nuestros antepasados apenas tenían noción de propiedad privada” como evidencia de la bondad humana fundamental. En Civilized to Death (2019), Christopher Ryan escribió que las sociedades preagrícolas se definían por “compartir obligatoriamente una propiedad mínima, acceso abierto a las necesidades de la vida y un sentido de gratitud hacia un entorno que proporcionaba lo que se necesitaba”. Como resultado, concluyó: ‘El futuro que imagino (en un buen día) se parece mucho al mundo habitado por nuestros antepasados…’
El comunismo primitivo es atractivo. Refrenda una imagen edénica de la humanidad, en la que la modernidad ha corrompido nuestra bondad natural. Pero es precisamente por eso que debemos cuestionarlo. Si un siglo y medio de investigación sobre la humanidad nos ha enseñado algo es a ser escépticos ante lo seductor. Desde la ciencia racial hasta el buen salvaje, la historia de la antropología está repleta de cadáveres de historias convenientes, de narrativas que tergiversan la diversidad humana para promover objetivos ideológicos. ¿Es el comunismo primitivo diferente?
Según los aché, antiguos cazadores-recolectores que viven en Paraguay, conocieron a Kim Hill cuando era un niño. Lo adoptaron, lo criaron y le enseñaron su idioma. Hill, sin embargo, recuerda su primer encuentro de manera diferente. Era la Navidad de 1977. Tenía 24 años. Había persuadido al Cuerpo de Paz para que lo llevaran a una misión católica con cazadores-recolectores recién contactados. Un sacerdote le dio la bienvenida a Hill, pero “tenía muchos deberes al otro lado de la frontera en Brasil”, me dijo Hill. ‘Así que me llevó a la misión, me dejó y dijo: “Aquí están las llaves de mi casa”. Luego, el sacerdote se fue por dos semanas. Así comenzó ‘la aventura más emocionante y divertida que pude imaginar’.
El Aché que Hill conoció por primera vez había sido contactado recientemente y establecido en la misión. No sabían cómo cultivar, por lo que regularmente empacaban y se dirigían al bosque, a veces durante semanas. El sacerdote le advirtió a Hill que no se uniera a ellos. “Él dijo: ‘No tienes suficientes habilidades, es muy duro, van a caminar muy lejos, no podrás comer la comida’, bla, bla, bla”. Entonces, ‘por supuesto, el Lo primero que hice fue ignorar su consejo por completo.
El primer viaje fue duro. Los Aché no tenían ropa, por lo que Hill iba descalzo y vestía nada más que pantalones cortos de gimnasia. El bosque destrozó sus pies. Las enredaderas y las plantas espinosas laceraron sus piernas. Más tarde escribió en su diario: “He visto mi sangre todos los días durante el último mes”. Por la noche, los aché dormían en el suelo. Luchando por mantenerse calientes, los niños gateaban en Hill, lo que les dificultaba dormir más de 10 minutos. Disfrutaba de la carne de caza, pero estaba menos preparado para los cientos de gordas larvas de palma que se interponían entre él y el hambre.
A los hombres se les prohibió comer la carne que habían adquirido. Sus esposas e hijos no recibieron más que nadie
Fue en ese primer viaje que Hill vio a los Aché compartir su carne. Un hombre que regresaba de una cacería dejó caer un animal en medio del campamento. Otra persona, el carnicero, preparaba montones para cada familia. Una tercera persona distribuyó. “En ese momento, me pareció un poco lógico”, dijo Hill. La escena le recordó a una parrillada familiar donde todos reciben un plato.
Sin embargo, cuanto más vivía entre los aché, más asombroso le parecía compartir la comida. A los hombres se les prohibió comer la carne que habían adquirido. Sus esposas e hijos no recibieron más que nadie. Cuando más tarde construyó genealogías detalladas, descubrió que, contrariamente a sus expectativas, los compañeros de banda a menudo no estaban relacionados. Lo más importante es que compartir alimentos no solo ocurría en días especiales. Era un hecho cotidiano, un eje psicológico y económico de la sociedad aché.
Lo que comenzó a ver, en otras palabras, fue “un comunalismo económico casi puro, y realmente no pensé que eso fuera posible”.
El primer viaje de Hill a Paraguay lo enganchó a la antropología. Después del Cuerpo de Paz, regresó a los Estados Unidos y escribió una tesis doctoral sobre la búsqueda de alimento aché. Ahora, cuatro décadas después, es profesor de antropología en la Universidad Estatal de Arizona y es reconocido por su trabajo sobre cazadores-recolectores y pueblos remotos. Según su currículum, lleva 190 meses -casi 16 años- realizando trabajo de campo.
No todo eso ha sido con los Aché. En 1985, comenzó a trabajar con otro grupo, el Hiwi de Venezuela. No esperaba diferencias dramáticas de los Aché. Los hiwi también eran cazadores-recolectores. Los hiwi también vivían en las tierras bajas de América del Sur. Sin embargo, la sociedad Hiwi se sentía como un mundo nuevo. Los Aché vivían en bandas móviles de 20 a 30 personas. Los Hiwi vivían en pueblos de más de 100 personas la mayor parte del año. Los aché no se drogaban ni bailaban. Los Hiwi inhalaban alucinógenos y practicaban danzas tribales casi a diario. Los aché pasaban la mayor parte del día esforzándose en conseguir comida. El Hiwi buscó alimento durante apenas un par de horas, prefiriendo relajarse en hamacas. Los Aché se divorciaban constantemente. El Hiwi, prácticamente nunca.
Luego, se compartió la comida. En el comunismo primitivo de los Aché, los cazadores tenían poco control sobre las distribuciones: no podían favorecer a sus familias y la comida fluía según la necesidad. Ninguno de estos se aplicó al Hiwi. Cuando la carne llegó a una aldea hiwi, la familia del cazador se quedó con un lote más grande y distribuyó partes a tres míseros de las otras 36 familias. En otras palabras, como escribieron Hill y sus colegas en el año 2000 en la revista Human Ecology, “la mayoría de las familias Hiwi no reciben nada cuando se trae un recurso alimentario a la aldea”.
Al ejercer control sobre las distribuciones, los cazadores convierten la carne en relaciones
Compartir hiwi nos dice algo importante sobre el comunismo primitivo: los cazadores-recolectores son diversos. La mayoría han sido menos comunistas que los aché. Cuando examinamos las sociedades de recolectores, por ejemplo, encontramos que los cazadores en muchas comunidades disfrutaban de derechos especiales. Guardaban trofeos. Consumían órganos y médula antes de compartir. Recibieron las partes más sabrosas y los derechos exclusivos de la descendencia de un animal muerto.
Poseer algo, decimos, significa excluir a otros del disfrute de sus beneficios. Tengo una manzana cuando puedo comerla y tú no. Tienes un cepillo de dientes cuando puedes usarlo y yo no puedo. Los privilegios especiales de los cazadores cambiaron los derechos de propiedad a lo largo de un continuo de totalmente público a totalmente privado. Cuantos más beneficios pudieran monopolizar, desde trofeos hasta órganos y capital social, más podría decirse que son dueños de su carne.
En comparación con los aché, muchos recolectores móviles que vivían en bandas estaban más cerca del extremo privado del continuo de la propiedad. Los cazadores de Agta en Filipinas reservan carne para comerciar con los agricultores. La carne traída por un cazador Efe solitario en África Central era “totalmente suya para distribuirla”. Y entre los sirionó, un pueblo amazónico que habla una lengua estrechamente relacionada con los aché, la gente poco podía hacer con respecto al acaparamiento de alimentos “excepto salir a buscar los suyos”. Compartir aché podría encarnar el comunismo primitivo. Sin embargo, admite Hill, “los aché son probablemente el caso extremo”.
Los privilegios de los cazadores son inconvenientes para las narrativas sobre el comunismo primitivo. Más condenatorio, sin embargo, es un hecho más claro y simple. Todos los cazadores-recolectores tenían propiedad privada, incluso los aché.
Arcos, flechas, hachas e implementos de cocina de propiedad individual de Aché. Las mujeres eran dueñas de la fruta que recolectaban. Incluso la carne se convirtió en propiedad privada a medida que se repartía. Hill explicó: ‘¿Si puse mi pata de armadillo en [una hoja de helecho] y salí por un minuto a orinar en el bosque y volví y alguien lo tomó? Sí, eso fue robar.
Algunos defensores del comunismo primitivo admiten que los recolectores poseían pequeñas baratijas, pero insisten en que no poseían recursos silvestres. Pero esto también es un error. Las familias Shoshone poseían nidos de águilas. Bearlake Athabaskans poseía madrigueras de castores y sitios de pesca. Especialmente común es la propiedad de los árboles. Cuando un hombre de las islas Andamán tropezó con un árbol adecuado para hacer canoas, se lo contó a sus compañeros de grupo. A partir de entonces, fue suyo y solo suyo. Existían reglas similares entre los Deg Hit’an de Alaska, los Paiute del Norte de la Gran Cuenca y los Enlhet de las áridas llanuras paraguayas. De hecho, según la estimación de un economista, más del 70 por ciento de las sociedades de cazadores-recolectores reconocieron la propiedad privada sobre la tierra o los árboles.
El respeto por los derechos de propiedad es más claro cuando alguien los viola. Para apreciar esto, considere a los Mbuti, uno de los cazadores-recolectores de baja estatura (“pigmeos”) de África Central.
La Ute de Colorado fustigó a los ladrones. Los ainu de Japón se cortaron los lóbulos de las orejas
Mucho de lo que sabemos sobre la sociedad Mbuti proviene de Colin Turnbull, un antropólogo británico-estadounidense que se quedó con ellos a fines de la década de 1950. Turnbull era amable, fuerte y valiente. Desde 1959 hasta su muerte, vivió en una relación interracial abiertamente homosexual, y finalmente renunció al Museo Americano de Historia Natural bajo cargos de discriminación contra él y su pareja. Pasó sus últimos años haciendo campaña a favor de los condenados a muerte y, tras su muerte, donó todos sus bienes y ahorros al United Negro College Fund. “A lo largo de su vida”, escribió un biógrafo, “Turnbull estuvo motivado por un deseo profundamente arraigado de encontrar bondad, belleza y poder en los oprimidos o ridiculizados y, al dar a conocer esas cualidades al mundo, revelar los males de la civilización occidental. ‘
Para algunos, estas motivaciones nublaron las descripciones de Turnbull de los Mbuti. Ha sido criticado por pintar una ‘imagen idealizada’ de los mbuti como ‘criaturas simples e infantiles’ que viven ‘una vida romántica y armoniosa en la abundante selva tropical’. comunismo. Describió una sociedad en la que estaba prohibido el robo, y donde incluso los miembros más desesperados sufrían por violar los derechos de propiedad.
Tomemos, por ejemplo, a Pepei, un hombre Mbuti que en 1958 tenía 19 años y aún no estaba casado. A diferencia de la mayoría de los solteros, que dormían junto al fuego, Pepei vivía en una choza con su hermano menor. Pero en lugar de recolectar materiales de construcción, los robó. Se escabulló por la noche, arrancando una hoja de esta choza y un retoño de aquella. También robó comida. Después de todo, era huérfano y soltero, por lo que tenía pocas personas que lo ayudaran a preparar las comidas. Cuando la comida desaparecía misteriosamente, Pepei siempre afirmaba haber visto a un perro arrebatársela.
“A nadie le importaba realmente que Pepei robara”, escribió Turnbull, “porque era un cómico nato y un gran narrador”. Pero había ido demasiado lejos al robarle a la vieja Sau.
Sau era una viuda flaca y luchadora. Ella vivía un par de chozas más abajo de Pepei, y una noche lo sorprendió merodeando por su choza. Cuando él levantó la tapa de una olla, ella lo golpeó con un mazo, lo agarró del brazo, lo retorció detrás de su espalda y lo empujó al aire libre.
La justicia fue brutal. Los hombres corrieron y sujetaron a Pepei, mientras los jóvenes rompían ramas espinosas y lo golpeaban. Eventualmente, Pepei se separó y corrió hacia el bosque llorando. Después de 24 horas, regresó al campamento y fue directamente a su choza sin ser visto. “Su cabaña estaba entre la mía y la de Sau”, escribió Turnbull, “y lo escuché entrar y lo escuché llorar suavemente porque ni siquiera su hermano le hablaba”.
Otros recolectores también castigaban el robo. La Ute de Colorado fustigó a los ladrones. Los ainu de Japón les cortaron los lóbulos de las orejas. Para los yaganes de Tierra del Fuego, acusar a alguien de robo era un ‘insulto mortal’. Lorna Marshall, que pasó años viviendo con los Kalahari !Kung, informó que una vez mataron a un hombre por tomar miel. A través de la violencia hacia los delincuentes, los recolectores cosificaron la propiedad privada.
¿Es el comunismo primitivo otro mito antropológico seductor pero incorrecto? Por un lado, ninguna sociedad de cazadores-recolectores carecía de propiedad privada. Y aunque todos compartían la comida, la mayoría repartía equilibradamente con derechos especiales. Por otro lado, vivir en una sociedad como la de Aché fue una clase magistral de reasignación. Es difícil imaginar a los agricultores participando en una redistribución basada en las necesidades a esa escala.
Lo llamemos como lo llamemos, la economía colaborativa que Hill observó con los aché no refleja ninguna bondad edénica perdida. Más bien, surgió de una fuente más simple: la interdependencia. Las familias aché dependían unas de otras para sobrevivir. Compartimos con ustedes hoy para que puedan compartir con nosotros la próxima semana, o cuando nos enfermemos, o cuando estemos embarazadas. Hill una vez vio a un hombre caer de un árbol y romperse la cadera. “No pudo caminar durante tres meses, y en esos tres meses no produjo ningún alimento”, dijo Hill. ‘Y uno pensaría que él se habría muerto de hambre y su familia se habría muerto de hambre. Pero, por supuesto, nada sucedió así, porque todos lo aprovisionaron todo el tiempo”.
Esto se trata en parte de reciprocidad. Pero también se trata de algo más profundo. Cuando las personas están atrapadas en redes de interdependencia, se involucran en el bienestar de los demás. Si confío en otras tres familias para que me mantengan con vida y me consigan comida cuando no puedo, entonces no solo quiero mantener los lazos con ellos, sino que también quiero que sean saludables, fuertes y capaces.
La interdependencia puede parecer envidiable. Sin embargo, engendra una crueldad que a menudo se pasa por alto cuando se habla del comunismo primitivo. Cuando una persona pasa de ser un salvavidas a una carga a largo plazo, las razones para mantenerla con vida pueden desaparecer. En su libro Aché Life History (1996), Hill y la antropóloga Ana Magdalena Hurtado enumeraron a muchas personas Aché que fueron asesinadas, abandonadas o enterradas vivas: viudas, personas enfermas, una mujer ciega, un bebé nacido demasiado pronto, un niño con un paralítico mano, una niña que tenía un “aspecto raro”, una niña con hemorroides graves. Tal oportunismo impregna todas las interacciones sociales. Pero es grave para los recolectores que viven al borde de la subsistencia, para quienes la cooperación es esencial y los esfuerzos desperdiciados pueden ser fatales.
Una vez que esa necesidad de sobrevivir se disipe, incluso los amigos podrían volverse desechables.
Los aché tenían una de las tasas de infanticidio y homicidio infantil más altas jamás registradas. De los niños nacidos en el bosque, el 14% de los niños y el 23% de las niñas fueron asesinados antes de los 10 años, casi todos huérfanos. Un infante que perdía a su madre durante el primer año de vida siempre era asesinado.
(Desde la aculturación, muchos aché se han arrepentido de haber matado a niños y bebés. En Aché Life History, Hill y Hurtado informaron sobre una entrevista con un hombre que estranguló a una niña de 13 años casi 20 años antes. Él ‘pidió nuestro perdón’, dijeron, ‘y reconoció que nunca debió haber llevado a cabo la tarea y simplemente “no estaba pensando”.’)
Los cazadores-recolectores compartían porque tenían que hacerlo. Pusieron comida en el estómago de sus compañeros de banda porque su supervivencia dependía de ello. Pero una vez que esa necesidad se disipa, incluso los amigos pueden volverse desechables.
La popularidad de la idea del comunismo primitivo, especialmente ante la evidencia contradictoria, nos dice algo importante sobre por qué las narrativas tienen éxito. El comunismo primitivo puede tergiversar las sociedades de recolectores. Pero es simple y concuerda con las creencias generalizadas sobre el arco de la historia humana. Si asumimos que las sociedades pasaron de ser pequeñas a grandes, o de igualitarias a despóticas, entonces tiene sentido que también pasaran de una armonía sin propiedad a una competencia egoísta. Incluso si los hechos del comunismo primitivo están equivocados, la historia parece correcta.
Sin embargo, más importante que su simplicidad y resonancia narrativa es la conveniencia política del comunismo primitivo. Para cualquiera que desee criticar las instituciones existentes, el comunismo primitivo presenta convenientemente a la sociedad moderna como una perversión de una naturaleza humana más prosocial. Sin embargo, esta narración es contraproducente. Al establecer un contraste entre un pasado angelical y nuestro presente codicioso, el comunismo primitivo nos ciega a los verdaderos determinantes de la confianza, la libertad y la equidad. Si queremos construir mejores sociedades, el camino a seguir no es vivir como cazadores-recolectores ni tocar el tambor de un estado de naturaleza ficticio. Más bien, es trabajar con humanos tal como son, con verrugas y todo.
Blue Schimella es redactora de la revista Pulse. Fue finalista del Premio Bormann de Crítica 2010.
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Marzo 2, 2023
El estado estadounidense con niñas de 14 años que pueden casarse con sus depredadores
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Ante la preocupación de que el estado se esté convirtiendo en un destino regional para los matrimonios infantiles, la senadora republicana de Carolina del Norte, Vickie Sawyer, está preparando proyectos de ley que impedirían que cualquier persona menor de 18 años se case allí.
Actualmente, el estado se vincula con Alaska al permitir que se casen jóvenes de hasta 14 años. En Carolina del Norte, las niñas de 14 y 15 años deben estar embarazadas o tener un hijo y contar con la aprobación del tribunal. Los jóvenes de 16 y 17 años pueden casarse con el consentimiento de los padres, y los mayores de 18 años son libres de casarse como lo deseen.
Los legisladores estatales están a punto de aprobar un proyecto de ley que podría desalentar el atractivo del estado como el lugar al que acudir para traer novias a niñas, pero aún así dejaría sin un impulso nacional para aumentar la edad a 18 años. La legislación propuesta aumentaría el matrimonio mínimo. de 14 a 16 años y limitar la diferencia de edad entre un joven de 16 años y su cónyuge a cuatro años.
Dos tercios de las solicitudes de matrimonio en el condado de Buncombe el año pasado que involucraron al menos a una persona menor de 18 años se originaron en personas que vivían fuera de Carolina del Norte. Se señaló que un hombre de 49 años y una niña de 17 años recientemente vinieron de Kentucky en busca de una licencia.
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Marzo 6, 2023
El paquetito de Pandora
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En la publicación Caras y caretas del 04/feb/2023, medio que en forma manifiesta no adhiere a los discursos paternalistas, ni pertenece a los medios hegemónicos vinculaos al neo liberalismo, la nota «La búsqueda sin fin» suscripta por Luciana Bertoia, en partes pertinentes, expresa:
Como parte de lo que Abuelas reclamaba para acelerar los procesos en la Justicia, la procuradora Alejandra Gils Carbó creó en 2012 una Unidad para Casos de Apropiación durante el Terrorismo de Estado. … Tanto la Unidad de Apropiación como la Conadi realizan actualmente investigaciones complejas: acceden a
documentación a la que Abuelas, como una organización de la sociedad civil, no podría acceder. “Hoy, el Poder Judicial es un actor más, ya no es el predominante que solía ser. Gracias al crecimiento de las presentaciones espontáneas y de la Conadi, el papel está más morigerado. En general, al juez le llega un paquetito prácticamente terminado con lo que hacen la Conadi o la Unidad. Entonces, hoy el reclamo a la Justicia no es investigativo, sino de celeridad”, explica Emanuel Lovelli, coordinador del equipo jurídico de Abuelas de Plaza de Mayo
… Son los que garantizan que la búsqueda continuará a lo largo de los años, pero tienen muy clara la consigna que les transmitieron: “Mientras haya una Abuela, la Abuela manda”. (el resaltado es propio) https://carasycaretas.org.ar/2023/02/04/la-busqueda-sin-fin/?amp=1
Es evidente, que no solo se ejerce sino que además se justifica en beneficio de la celeridad, la absoluta falta al respeto a la independencia judicial, que no solo está establecido en nuestro cuerpo legal, sino además por la normativa internacional como el Código Iberoamericano de Ética Judicial (XIII Cumbre Judicial Iberoamericana); Principios Básicos Relativos a la Independencia de la Judicatura (confirmados por la Asamblea General de la ONU, en sus resoluciones 40/32 de 29/nov/1985 y 40/146 de 13/dic/1985); Estatuto del Juez Iberoamericano (VI Cumbre Iberoamericana de Presidentes de Cortes Supremas y Tribunales Supremos de Justicia, celebrada en Santa Cruz de Tenerife, Canarias, España, 23, 24 y 25/may/2001); y Código de Bangalore Sobre Conducta Judicial De 2001 (O.N.U. 31/ago/2005); Recomendación N°. R (2000)19 del Comité de Ministros de los Estados Miembros, del Consejo de Europa, sobre la Función de la Fiscalía en el Sistema de Justicia Penal.
El «paquetito» que según el coordinador del equipo jurídico de la organización Abuelas de Plaza de Mayo, le llega al juez, es un agravio a su condición de magistrado, pero esto se empeora cuando parece que sus posibles resoluciones, deben ser contestes a «la Abuela manda». ¿Estamos ante una nueva forma de «obediencia debida»? nunca aplicable a lo civil y derogada para lo militar. Esto parece haber sido acatado por los magistrados sujetos al “delivery”. Lo seguro, que la sola mención del paquetito, arrasa con la seguridad jurídica, por la puesta en duda de la independencia judicial.
Los colectivos de profesionales del derecho y el Consejo de la Magistratura, deberían iniciar acciones para la determinación de cuantos tribunales son receptores de los citados «paquetito», y las responsabilidades que pudieren caberle a los magistrados por acatar el mandato de Abuelas. El silencio no es salud, y mucho menos cuando afecta a causas judiciales por presunta apropiación, conforme la Ley 26.548, esto haría de los fallos una «retaliación». O lo que es peor la aplicación del precepto de Perón «al enemigo ni justicia».
Buenos Aires, 07 de marzo de 2023.
jomargaroli@yahoo.com.ar
smaculan@yahoo.com.ar
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Marzo 7, 2023
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Marzo 3, 2023
Las Mujeres de ISIS y los niños sementales
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El Estado Islámico (ISIS, por sus siglas en inglés) continúa teniendo poder en algunos países del continente asiático y haciendo que las personas realicen acciones terribles, como es el caso de mujeres de esa organización que obligaban a adolescentes a embarazar a otras mujeres.
Dos niños se presentaron para afirmar que fueron víctimas de un complot dirigido por mujeres de ISIS que obligaron a al menos 10 jóvenes adolescentes a tratar de embarazar a docenas de mujeres recluidas en un centro de detención.
Ahmet y Hamid le dijeron al personal del recién inaugurado centro de rehabilitación de Orkesh que un grupo de mujeres de ISIS los explotaba sexualmente. El personal del centro confirmó a The Daily Beast que uno de los niños dijo que lo obligaron a tener relaciones sexuales con ocho mujeres de ISIS en solo unos días.
Las autoridades dijeron que las mujeres de ISIS en Camp al Hol les dijeron a las adolescentes que querían quedar embarazadas para aumentar la población del Estado Islámico, que creen que se restablecerá cuando lleguen los combatientes y las saquen de los campamentos.
Camp al Hol es uno de los centros de detención que alberga a aproximadamente 8,000 mujeres y niños extranjeros afiliados a ISIS que se rindieron o fueron capturados como resultado de la derrota territorial de 2019 del llamado Estado Islámico.
Nadie sabe el número exacto de embarazos en los campamentos, pero la inteligencia de las SDF que monitorea los campamentos dice que hay muchos. Esto no debería ser posible dado que los hombres de ISIS están detenidos por separado.
Las autoridades creen que algunos embarazos pueden haber sido el resultado de relaciones ilícitas con guardias, a pesar de las medidas de seguridad establecidas para asegurarse de que eso no suceda, pero los funcionarios dicen que los niños claramente están siendo explotados por mujeres de ISIS.
Las fuerzas de seguridad y las autoridades del campamento en al Roj también confirmaron a The Daily Beast que ocurrió el mismo problema en su campamento, aunque allí se produjeron menos embarazos.
Un niño en Camp al Roj que fue objeto de tal explotación terminó en el hospital colapsando después de que le administraran una sustancia similar a la Viagra para hacerlo actuar.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 6, 2023
Whitebait (Cornalitos)
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Whitebait es un término inglés antiguo para los peces pequeños que a menudo se espolvorean con harina y se fríen hasta que estén crujientes. Es uno de los bocadillos favoritos de los británicos y, dado que el pescado siempre es más pequeño que el dedo meñique, puedes comer el pescado entero. Los peces inmaduros son tiernos y no tienes que limpiarlos ni evitar las espinas y las aletas como lo haces con los peces más grandes.
Cuente entre 1/4 y 1/3 de libra por persona, dependiendo de su apetito. Querrá una salsa para mojar este plato: el alioli, una salsa cremosa y con ajo que combina
bien con el pescado frito, funciona mejor aquí. Otras salsas a base de mayonesa como la salsa tártara también son buenas.
Como bocadillo relajado, el cornalito o morralla es una excelente opción como aperitivo o como parte del menú de la fiesta del día del juego. En esos casos, la morralla, la salsa y la cerveza son todo lo que necesitas. Como ocurre con la mayoría de los pescados fritos, las patatas fritas son un acompañamiento clásico si quieres preparar una comida con morralla. También combinan muy bien con tus
ensaladas de papa o pasta favoritas.
Ingredientes
1 libra de pescado entero pequeño, como las anchoas azules, de no más de 2 pulgadas de largo
1 taza de harina para todo uso
1 cucharada de sal kosher
2 tazas de aceite para freír, como maní, canola o aceite vegetal
1 limón, cortado en gajos
Pasos para hacerlo
Ingredientes clásicos de la morralla frita reunidos
Elija a través de su pescado para buscar cualquiera que no esté prístino. Estás buscando aquellos en los que los vientres se abren (causados por las enzimas dentro del pescado que lo descomponen). Deseche estos y use solo aquellos que se vean bien, huelan un poco a pepinos (no a pescado desagradable) y tengan ojos claros.
Peces pequeños de morralla en un tazón blanco
En un recipiente poco profundo, mezcle la harina y la sal.
Mezcla de harina y sal en un bol con una cuchara
Vierta el aceite en una sartén de hierro fundido u otra sartén pesada adecuada de borde alto y caliéntelo a 350 F a fuego medio.
Mezcle el pescado en la harina sazonada y luego sacuda el exceso.
Freír en lotes, revolviéndolos para que no se peguen, de 2 a 3 minutos por lote, o hasta que estén dorados y crujientes.
Escurra el pescadito frito en una rejilla fina o en toallas de papel. Si está haciendo muchos de ellos, caliente el horno para que se caliente y coloque el pescado en el horno hasta que esté listo para servir.
Servir caliente con rodajas de limón y disfrutar.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 6, 2023
La verdadera historia de salvar horas del día.
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Algunos han dicho que a Benjamin Franklin se le ocurrió por primera vez la idea del horario de verano (DST). Otros creen que se adoptó para que los agricultores pudieran tener más horas de luz solar para trabajar en el campo.
La historia real del horario de verano es mucho más compleja.
Se introdujo por primera vez en Alemania en 1916 durante la Primera Guerra Mundial como una medida de ahorro de energía, según el investigador del sueño de CU Boulder, Kenneth Wright. Estados Unidos hizo lo mismo y adoptó el horario de verano en 1918. Inicialmente implementado como una medida en tiempos de guerra, fue derogado un año después.
El horario de verano se restableció en 1942 durante la Segunda Guerra Mundial. Las próximas dos décadas fueron un juego de todos, cuando los estados y las localidades cambiaron entre el horario de verano y la hora estándar (ST) a voluntad. Para poner fin al caos del reloj, el Congreso finalmente aprobó la Ley de Hora
Uniforme en 1966, que estandarizó el horario de verano y sus fechas de inicio y finalización en todo el país, con la excepción de Hawái y Arizona, que optaron por mantener el horario estándar. redondo.
Durante la crisis energética de 1974, EE. UU. decidió adoptar el horario de verano permanente. Sin embargo, después del primer invierno de mañanas oscuras, el apoyo público cayó tan bajo que fue derogado.
En los últimos años, los legisladores estadounidenses, incluido el gobernador de Colorado, Jared Polis, han reabierto la conversación sobre el cambio al horario de verano permanente.
En marzo, el Senado aprobó por unanimidad la Ley de Protección del Sol, que pondría fin al cambio semestral de relojes. Si bien más sol en las noches puede sonar bien, muchos expertos, incluido Wright, director del Laboratorio de Sueño y Cronobiología de CU, no están de acuerdo con la propuesta.
“Si observa el consenso de expertos de las sociedades científicas que se enfocan en el sueño, la salud y los ritmos circadianos, todos están de acuerdo en que es una mala idea”, dijo Wright a CU Boulder Today a principios de este año. “Sí, deberíamos deshacernos del cambio de hora. Pero la ciencia sugiere que deberíamos ceñirnos al horario estándar, no al horario de verano”.
Más luz solar en las noches tiene el precio de la luz de la mañana, una compensación peligrosa, según Wright. Las mañanas oscuras significan viajeros más somnolientos, carreteras más heladas y más escolares caminando a la escuela o esperando el autobús antes de que salga el sol, dijo.
El sol extra de la tarde también es motivo de preocupación. Wright explicó: “Cuando nos exponemos a la luz por la noche, eso envía una señal a nuestro reloj circadiano de que debemos acostarnos más tarde y despertarnos más tarde. Dormir más tarde se asocia con un mayor consumo de sustancias y problemas de salud física y mental, como la obesidad, la depresión y las enfermedades del corazón”.
Para que el horario de verano permanente se convierta en una realidad, la Ley de Protección contra la Luz del Sol deberá aprobarse en la Cámara de Representantes y ser promulgada por el presidente Joe Biden. Aún está por verse si los miembros de la Cámara prestarán atención o no a la advertencia de los expertos.
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Marzo 6, 2023
Elon Musk podría promover una criptomoneda vinculada con Inteligencia Artificial
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El empresario Elon Musk, que, entre otras empresas, es dueño de la biotecnología Neuralink, especializada en inteligencia artificial (IA), podría estar promoviendo una criptomoneda vinculada con este ámbito.
Un día después, Musk posteó dos memes en los que se repite una palabra. “Singularidad. Papá, ¿qué hiciste en la singularidad? […] Incluso en la Singularidad era imposible”, se puede leer en las imágenes.
Esta publicación generó especulaciones sobre si el empresario estaría promoviendo el token SingularityNET (AGIX), recoge el portal CoinGape. Pese a que no se ha registrado una subida brusca, el token AGIX sí creció un 4,55 % en las últimas 24 horas, según datos del portal CoinMarketCap. En el momento de escribir esta nota, las cotizaciones del activo registraban una caída de 1,38 %.
SingularityNET es un mercado en línea en el que los usuarios pueden navegar, testear y adquirir una amplia gama de servicios de IA con el uso del token AGIX. Se señala que SingularityNET es la primera plataforma que posibilita a los desarrolladores la venta de sus productos de IA, al tiempo que permite a los compradores chequear cualquier servicio antes de pagar.
El token AGIX es accesible en bolsas como Binance, KuCoin y HitBTC, aunque actualmente no es posible adquirirlo directamente mediante una tarjeta de crédito o de débito. Para hacerse con el activo en cuestión, primero hay que comprar bitcoines y luego cambiarlo por el AGIX, explican desde CoinMarketCap.
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Marzo 6, 2023