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Tú vuelas con tu imaginación, con tu magnífico don de bilocación por distintos cielos, tiempos  y espacios. No puedo acompañarte, mis pasos simplemente están pegados a la tierra, por lo tanto mis fantasmas son conocidos por cualquier mortal que entra a las cavernas de la información. Allí pueden ser vistos bien vestidos, plantados con sus mentiras ante la gente buscando sacar algún provecho sin medir las consecuencias y hacen de nuestro país  y del planeta una caverna donde graban sus proyectos que van desde una moneda a una fortuna que es como la semirrecta con principio pero sin final. De lo que se olvidan es de dejar grabadas las imágenes de los que yacen heridos o muertos desde la moneda a la fortuna. Pero siempre en nuestro vuelo imaginario de a dos – como lo hacemos hace tiempo – vemos también venir a paso lento y cansado a un fantasma famélico, sinfuerzas seguido por abuelos, padres, hijos, y nietos que le piden un trozo de pan o un día de trabajo. Ese fantasma es el hambre, y está recorriendo el mundo entero escapando de los que piden y de  lo que tienen para darles. Vemos al fantasma de la desnutrición, alimentándose de seres humanos a quienes los potentados  usaron hasta dejarlos piel y huesos en lejanas minas que nunca conocieron pero si estrujaron, en campos fumigando algodonales con mochila asesina cargada a sus espaldas, en montes de quebrachos en donde el hacha era su único instrumento de trabajo. También lo observamos en lugares remotos dónde mueren obreros sonriéndole al frío que perpetuó sus sueños. Tambiénpercibimos fantasmas escondidos en las sombras que reparten drogas como si fueran caramelos y luego los someten a sus necesidades mientras los protegen las coimas, la corrupción, los reyes de las drogas que abastecen y no se sienten culpables porque ellos no la venden, sólo la negocian. Tantos  fantasmas que ya no viven en cavernas sino en palacios rodeados de obsecuentes sirvientes. Miles de fantasmas diabólicos que los buenos tienen miedo de salir de sus noches y ponerse a gritar en justa rebeldía. Sabemos que en todo ser humano hay malos y buenos y también en los fantasmas. Sólo falta que ayudemos a despertar sus bonanzas y juntos cambiemos el futuro de las nuevas generaciones porque nada dura para siempre y siempre estamos a tiempo de cambiar lo malo por lo bueno. Es que la impunidad vuelve valientes a los cobardes y osados a los pusilánimes, y el día en que cobardes y pusilánimes alcanzan el poder sus sucias babas lo aniquilan todo. Es claro que desde que Adán comenzó a pecar los hombres le hemos heredado su naturaleza pecadora; pero que seamos proclives a cometer faltas no significa que debamos ser condescendientes con quienes dan o han dado el mal ejemplo y se roban los dineros que los hambrientos del mundo necesitan. Siempre se puede. Nada es imposible, busquemoscomo aliada a la voluntad, a  la conciencia y a la palabra sembradora que siempre sirve.

Dr. Jorge Bernabé Lobo Aragón

María Isabel Clausen (Mic) – Marisa – Escritora –

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Febrero 12, 2022

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  por Enrique Guillermo Avogadro.

“La verdad se defiende sola. La mentira necesita de la ayuda del Gobierno”

Antonio Escohotado

Tal como todos suponíamos, el absurdo e inoportuno periplo del Meme Presidente con el sólo objetivo de pasar la gorra en Moscú y Beijing terminó, para nosotros, en un gran fiasco. Luego de humillarse tanto ante un pétreo Vladimir Putin, volvió a tomar el avión para visitar a Xi Jinping con idéntico propósito. El dictador lo miró con su mejor cara de nada y, para su sorpresa, vio arrodillarse y bajarse los pantalones a Alberto Fernández y lo escuchó decir que el peronismo siempre ha admirado al Partido Comunista Chino; Juan Domingo Perón debe haberse revolcado en su tumba. El nuevo Embajador de China ante Argentina, el disfrazado Sabino Vaca Narvaja, cantó en mandarín una canción en honor de Mao, uno de los mayores asesinos de la historia, y ambos fueron luego a rendirle homenaje en su mausoleo.

Acto seguido, a Fernández le pusieron delante un montón de acuerdos que endeudan a varias generaciones. Los debe haber firmado sin leer, ya que tenía urgencia de rogar que Xi aceptara ampliar el swap vigente, autorizara la utilización de esos yuanes (intercambiados por pesos en mera contabilidad creativa) para otros objetivos distintos al comercio bilateral y nos prestara algo de los derechos especiales de giro (DEG) que el FMI entregó a todos los países miembros. El jerarca chino, sonriente, siguió mirándolo, movió la cabeza y, claro, eso fue percibido por el poveretto Alberto como un éxito.

Y digo que parece no haber leído porque, por ejemplo, el proyecto de construir Atucha III, la central nuclear que se instalaría en Lima, Provincia de Buenos Aires, es un innecesario y monumental disparate. El combustible a utilizar será uranio enriquecido –Argentina no lo produce, y sí dispone de gas natural- cuyo costo y futuras opciones de suministro se desconocen, tanto como qué se hará con él, dada su agresividad con el medio ambiente, cuando la vida útil de la planta termine. De concretarse, se transformará en la construcción más cara de la historia argentina (US$ 8.200 millones, según el Gobierno, casi US$ 14.000, según los expertos), y será la primera usina nuclear construida por China en el extranjero.

Algo similar ocurre con las represas hidroeléctricas previstas en el río Santa Cruz, por mera casualidad en sociedad con Gerardo Ferreyra, de Electroingeniería, que carecen de estudios de impacto ambiental –en Ecuador acaba de demostrarse que China las construye mal- y, por lo demás, están al fondo de la lista de prioridades nacionales. En materia de comunicaciones, la última visita de nuestro inefable Meme fue a la fábrica de Huawei, que pertenece al Ejército chino, y cuyo sistema 5G es rechazada en casi todo Occidente porque permite el espionaje industrial y militar.

Pero el más importante acuerdo firmado por nuestro Meme fue la adscripción a la “Franja y Ruta de la Seda”, el megaproyecto global del régimen de Xi para financiar obras de infraestructura (144 naciones ya adhirieron) con créditos a altas tasas de interés, con la garantía de las propias instalaciones, construidas mayoritariamente por empresas chinas, con trabajadores chinos. Los préstamos son tan onerosos que, en el caso de los 40 países más pobres que lo firmaron, ya superan el 10% del PBI local.

Cuando las naciones deudoras se ven impedidas de pagar sus obligaciones, y Argentina tiene el record, simplemente China se queda con la propiedad de esos puertos, carreteras, redes de comunicaciones y bancarias, plantas de generación de energía, aeropuertos, etc.; eso es lo que ha sucedido en naciones como Montenegro,  Macedonia, Uganda, Sudán, etc., y ha hecho que el Partido Comunista Chino sea hoy propietario de miles de obras de este tipo alrededor del mundo (como lo es de la base espacial en Bajada del Agrio, en Neuquén), y es habitual que, entonces, imponga sus criterios geopolíticos (¿y militares?) al comercio internacional, con las consecuencias que son fácilmente imaginables.

El Gobierno, en la persona del Presidente Alberto Fernández, violó nuevamente las normas más elementales de la diplomacia internacional hablando en contra de un aliado natural –los Estados Unidos, a quien necesita con desesperación dado su poder de veto en el FMI- ante sus más férreos contendores, asociándose con los dos regímenes más despóticos del mundo sin siquiera mencionar las cuestiones de Ucrania y Taiwan, que se encuentran hoy en el preocupante tapete global, y ni siquiera cuestionó las violaciones de los derechos humanos que ambos dictadores cometen a diario.

Ratificó así cuán rastrera y sesgadas es su posición al respecto, algo que ya había demostrado con su irracional apoyo –que ni siquiera acompañan los izquierdistas Gabriel Boric (Chile), Pedro Castillo (Perú) y Gustavo Petro (Colombia), para pesar de Nicolás Maduro- a sus colegas de Nicaragua, Cuba y Venezuela, y en sus permanentes ataques a la prensa libre. Sus sicarios continúan ensañándose aquí con los hoy ancianos militares que derrotaron a la subversión marxista en los 70’s y, mientras tanto, apoyan irrestrictamente las reivindicaciones de los pseudo-mapuches, que buscan apropiarse de tierras e independizar a la Patagonia de Argentina.

El Congreso argentino está en receso hasta el 1° de marzo, cuando se abrirá un nuevo período de sesiones ordinarias. Será entonces cuando la oposición deberá ponerse de pie, exigir la información precisa necesaria, tanto sobre los verdaderos alcances del preacuerdo con el FMI cuanto sobre todos los contratos firmados por el Meme con Rusia y China, y exigir el cumplimiento de lo dispuesto por el artículo 75 de la Constitución, que establece que aprobar este tipo de convenios es atribución exclusiva e indelegable del Poder Legislativo.

Bs.As., 12 Feb 22

— Enrique Guillermo Avogadro Abogado Tel. (+5411) ò (011) 4807 4401 Cel. en Argentina (+54911) o (15) 4473 4003 Cel. en Brasil (+5521) 98128 7896 E.mail: ega1@avogadro.com.ar E.mail: ega1avogadro@gmail.com Site: www.avogadro.com.ar Blog: http://egavogadro.blogspot.com Facebook: Enrique Guillermo Avogadro Twitter: @egavogadro

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Febrero 12, 2022

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Un adolescente ruso fue enviado a prisión el jueves por supuesto “entrenamiento” para actividades terroristas y otros cargos que incluían volar un edificio virtual de inteligencia del gobierno en el videojuego Minecraft.

Un tribunal militar en Siberia condenó al niño, Nikita Uvarov, de 16 años, a cinco años por los cargos, que se derivaron de folletos antigubernamentales que había repartido y videos en teléfonos celulares pertenecientes a Uvarov y al menos a otros dos.

Las autoridades también dijeron que habían descubierto un complot de los adolescentes para volar un edificio virtual perteneciente al Servicio de Seguridad Federal de Rusia, o FSB, que habían construido en el juego de construcción de bloques Minecraft.

El FSB es el principal servicio de inteligencia y seguridad de Rusia y el sucesor del KGB de la era soviética.

Los otros dos adolescentes recibieron sentencias suspendidas el jueves porque cooperaron con los fiscales en el caso contra Uvarov.

El caso contra Uvarov sigue a otros juicios antiterroristas controvertidos en Rusia. En 2020, varios jóvenes activistas fueron encarcelados por supuestamente planear un golpe de estado y otros cargos relacionados con el terrorismo. Algunos de ellos afirmaron que las autoridades rusas efectivamente les sacaron confesiones a golpes, una afirmación similar a lo que dijo Uvarov en la corte el jueves.

“No soy un terrorista, no soy culpable”, dijo. “Solo me gustaría terminar mis estudios, educarme e irme a algún lugar lejos de aquí, a algún lugar donde no irrite a nadie de los servicios especiales”.

Uvarov también le dijo al tribunal que nunca planeó hacer estallar nada.

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Febrero 12, 2022

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El presidente de EE.UU., Joe Biden, declaró que no hay un escenario en el que Washington enviaría sus tropas a Ucrania para evacuar a los ciudadanos estadounidenses, destacando que “habrá una guerra mundial cuando los estadounidenses y Rusia se empiezan a disparar unos a otros”.

El mandatario se dirigió a sus ciudadanos que se encuentran en Ucrania y pidió que abandonen el país “ahora”.

“No es como que estemos lidiando con una organización terrorista. Estamos lidiando con uno de los mayores ejércitos del mundo. Es una situación muy diferente y las cosas pueden volverse locas rápidamente”, declaró.

Al mismo tiempo, Biden afirmó que el presidente de Rusia, Vladímir Putin, “es lo suficientemente inteligente para, de hecho, no hacer algo que afectaría negativamente a los ciudadanos estadounidenses”.

• Las afirmaciones sobre una posible invasión rusa de Ucrania se han venido intensificando en Occidente desde el pasado mes de noviembre, cuando varios medios airearon supuestos planes para llevar a cabo dicha operación

• Rusia, a su vez, ha tachado repetidamente de falsas e infundadas esas acusaciones

• Las propias autoridades ucranianas han descartado repetidamente que haya indicios de una invasión. El ministro de Defensa ucraniano, Alexéi Réznikov, declaró este lunes que su departamento no observa entre las tropas rusas estacionadas cerca de la frontera ucraniana a ninguna fuerza preparada para una ofensiva

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febrero 12, 2022

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Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…

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Febrero 11, 2022

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  Por Claudio Kussman.

QUERELLANTES Y “QUERELLANTAS” 1, PODER JUDICIAL 0

La Mega causa Zona 5, será el mayor juicio por violaciones a los derechos humanos durante la dictadura cívico militar, rezan todas las publicaciones sobre ese proceso, que, comenzará el 17 de febrero en la ciudad de Bahía Blanca. El magno evento será presidido por los cejijuntos jueces federales ERNESTO PEDRO FRANCISCO SEBASTIÁN, SEBASTIÁN LUÍS FOGLIA y MARCOS JAVIER AGUERRIDO, quienes dispusieron que las audiencias se realizaran en la sede del tribunal oral, sin asistencia del público. Ante ello, los miembros de las organizaciones radicalizadas de “derechos humanos”, como así también de los fiscales, querellantes y querellantas dijeron que debería ser, como siempre, en el cine-teatro de la Universidad Nacional del Sur, sito en la Avenida Colón 80. Territorio muy favorable para los escraches, quebrantando la ley, y otras yerbas a los que impunemente someten a quienes tenemos este tipo de imputaciones. Pues bien, ¿Usted es capaz de adivinar donde se llevará a cabo las audiencias? Por supuesto en la Avenida Colon 80, el cine-teatro apto para los mejores hostigamientos a los adultos mayores juzgados. Eso sí sin que los togados lo alcancen a percibir. ¿No es una Maravilla?

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Claudio Kussman

Comisario Mayor (R) 

Policía Pcia. Buenos Aires

claudio@PrisioneroEnArgentina.com

www.PrisioneroEnArgentina.com

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“Primero se usa ésta -decía Pancho señalándose la cabeza- y luego éstos -tomándose los testículos” 

Pancho Villa (1878-1923)

“Pancho, los uniformados argentinos, no usan ésta…ni éstos”

Claudio Kussman (1945.       )

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Febrero 11, 2022

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Un uruguayo que se jugó la vida, cinco mujeres heroicas que abandonadas por sus hombres, resistieron a los indios con un cañón de juguete (ilustración)  y la verdad verdadera sobre malones indígenas en los que se colaban  gauchos  fugitivos, chilenos y hasta ingleses.

Todo para robar ganado o mujeres, tanto daba una como otra presa, porque el saqueo no hace distingos y la historia algunas veces confunde más de lo que aclara. Como explica Alberto Moroy en este nuevo viaje a la historia regional, la política podía estar entremezclada con el bandolerismo. Además, serían de una crueldad inaudita, pero era una reacción predecible de esos indios  despojados de sus tierras.

Por Alberto Moroy

Un poco de historia

El fuerte de la Guardia de Luján fue fundado en 1752 para asiento de un escuadrón de blandengues, que debía patrullar la frontera oeste. Desde sus orígenes, la población creció en forma sostenida: pasó de 464 habitantes en 1782 -fecha en que se realizó el primer recuento de población-, a 5.154 en 1837 Entre 1785 y 1837 La Guardia, situada en un lugar estratégico, comenzó a crecer: aquí nacía la «rastrillada de las Salinas o rastrillada Grande» -camino recorrido por las carretas que, desde la Guardia de Luján, se dirigían a las Salinas Grandes (Hidalgo, La Pampa) en busca de sal.  Pero además, desde los acuerdos con los pampas en 1743 y con los aucas en 1770, pasó a ser la única puerta de entrada para el comercio indígena.  Por eso, las pulperías fijas y volantes, los comerciantes que recorrían la campaña y los pobladores que hacían del comercio con los indios su principal actividad, la convirtieron en un pequeño emporio mercantil.

Malón a la Guardia del Luján…

En a madrugada del  lunes 27 de octubre  de año 1823, fueron atacados por una numerosa fuerza, compuesta de dos mil indios, en su totalidad ranqueles los bárbaros del desierto, que contaban su triunfo seguro, dada la inferioridad numérica de los pocos soldados del capitán  Ramón  Carbajal. Llegaron en su audacia hasta los mismos fosos del Fortín; pero este militar de la antigua escuela, que no se amedrentaba con  el peligro, ordena abrir fuego a sus artilleros. Las piezas son diminutas, pero alcanzaron para contener a los bárbaros, arrebatándoles la esperanza de un triunfo descontado de antemano.

Al valiente capitán Carbajal lo habían abandonado casi todos sus compañeros; una horda de salvajes rodeaba a su pequeño número de bravos, pero la idea de su próximo e inevitable fin no lo hizo desmayar, y con el vivo y acertado fuego de sus piezas mantenido vivo por una hora, no dejó de intimidar al enemigo, logrando salvar muchos heridos que yacían en el campo de batalla y obligando a los bárbaros a abandonar su empresa.

Disponíase a retirarse; mas el valiente capitán Rauch se presentó acompañado de unos cuarenta húsares que había podido reunir de su escuadrón, y sin perder un momento, da alcance al enemigo en momentos en que el continuo cañoneo de las dos piezas del capitán Ramón Carbajal obligaba a los salvajes a abandonar un considerable número de hacienda.

Las heroínas olvidadas  de la Guardia de  Luján

Los hechos

«La madre y cuatro hijas mayores vistieron la ropa de los hombres; no tenían armas de ninguna clase, pero tenían un mortero de quebracho para pisar maíz, que montaron sobre un pequeño rodado de carretilla que empleaban para traer agua. Este extraño cañón fue colocado en una esquina del foso que les sirvió de baluarte. La madre, con un tizón de fuego en la mano, y las hijas en derredor figuraban artilleros.

Este combate con los indios tuvo también sus heroínas: una familia de apellido Colazo, que habitaba un puesto fronterizo y próximo al Fortín de la Guardia de Lujan, fué abandonada por todos los hombres que las acompañaban, cuando vieron próximos a los indios ranqueles, y contemplándose en ese estado, las mujeres que habían quedado solas y expuestas a ser cautivadas por los indios, resolvieron defenderse en su casa, la que estaba rodeada por un foso, como se acostumbraba antiguamente en las poblaciones fronterizas. Levantaron pues el puente levadizo y se aprestaron a la defensa.

Cada vez que los indios se acercaban, la del tizón de fuego hacía el ademán de prender la mecha del cañón, y esta sola estratagema bastó para repeler a los diferentes grupos de salvajes que pretendían avanzar hacia la casa; como los indios creían que- era aquello un verdadero cañón, huían colgándose en el lomo y costillar del caballo, para evitar la muerte con que les amenazaba la improvisada artillería de las valientes Colazo.

Los héroes

El capitán Carbajal (Oriental nació de el  actual Depto. de Colonia), héroe del «Fortín Guardia de Lujan», llegó a teniente coronel y falleció en Buenos Aires, después de haber servido a la patria, desde cadete de artillería, cuando las invasiones inglesas por los años 1806 y 1807. Siempre sirvió en su arma, en el regimiento de Artillería  de la Patria, se encontró en el sitio de Montevideo, en el año 1813, a las órdenes del general Rondeau, y en el Alto Perú, con el mismo general, en la acción de Sipe Sipe, el 2 de noviembre de 1815. Fue perseguido por Rosas en el año 1840 y, refugiado en Montevideo, sirvió a las órdenes del Teniente José María Paz en el sitio que puso a esta plaza el general Oribe durante 9 años.

El coronel Federico Rauch era francés, nacido en Estrasburgo. Llegó al grado de coronel, ostentando una brillante foja de servicios, y fue muerto por las tropas de  Rosas, aliadas a los indios de la Pampa, en el combate de las Vizcacheras (Sud de Buenos Aires), el día 28 de marzo del año 1829. Habiéndole boleado su caballo los indios, se encontró solo y a pie, rodeado de un centenar de enemigos, y como no quiso rendirse ‘a los bárbaros del desierto, vendió cara su vida; peleó con su sable hasta romperlo, y ya en el suelo, acribillado a lanzadas, el cadáver fue horriblemente mutilado.

Rosas premió con el grado de coronel al cacique  Nocoñas Denis (Versión Caras y caretas 1914) En otras versiones, el jefe ranquel Nicasio Maciel, apodado Arbolito, fue quien, el 28 de marzo de 1829, lanceó y decapitó al coronel prusiano Federico Rauch (Versión Osvaldo Bayer). Todavía hay más relatos contradictorios que apuntan que habría sido el cabo de Blandengues, Manuel Andrada quien lo ultimara, según Prudencio Arnold, 1809-1896 militar argentino en  “Un soldado argentino”.

Comentario del transcriptor de la nota: como podemos apreciar, según quien escriba la historia, son los hechos. Las narrativas cambian, nada nuevo, según los tiempos. Siempre hay varias versiones del mismo episodio y en el presente podemos apreciar sigue igual, todo es según las manos o los dedos que escriben, sin contar las voces.  

El Comandante Saubidet (No Saudibert), nacido en Buenos Aires el 3 de julio de 1794  y murió en la misma en 1849, de padres españoles, era el Coronel Antonio María José Tomás Saubidet Patrón.  En marzo de 1820 la Junta de Representantes de Buenos Aires dispuso que el Cuerpo de Blandengues de la Frontera se integrara a los Húsares de Buenos Aires. Figuraba como Coronel de los Húsares en Tandil.  En agosto de 1822  el Regimiento de Húsares estaba mandado por el coronel Antonio Saubidet, era teniente coronel Federico Rauch, y se hallaba en el servicio de fronteras, en los puntos de acantonamiento arriba mencionados y en la Villa de Luján.

Llega el año 1824 (sic). De pronto se percibe que algo ocurre en el desierto, pues cruzan, despavoridos por el villorrio: avestruces, garzas, liebres y otros seres […] ¡Los hombres del mangrullo están alertas! Porque aquel movimiento demuestra que el indio se mueve en el trasfondo… ¡Tantas veces se ha visto esa inquietud! Más ahora no es sólo amenaza. ¡Ahora es de nuevo el malón con toda su fuerza! ¡Es la indiada que hace temblar las tierras y las carnes! Viene desde atrás de la frontera con ansias de sangre y en plenitud de capacidad bélica.

Pero aquí está el capitán Carbajal, artillero consumado. Está también el comandante Saudibert, habituado a estos entreveros de lanza, cuchillo y bola. En tanto de Luján viene Rauch al mando de sus Húsares, centauros temibles. Y entre todos empujan el malón hasta la cañada del Moyano, desde donde inicia el regreso hacia el desierto. El malón se ha ido, si. Recién se advierte qué grande ha sido el sacrificio. Treinta y cinco blancos, muertos han encontrado su tumba a orillas del Luján… Allí quedan el alférez Gala, los capitanes Navarro y Castañer, dos cabos, un sargento y varios soldados.

Una nueva placa

El 8 de abril de 2009, el diario local Noticias Mercedinas reseñó la colocación de una nueva placa junto a la «Cruz de Palo’, con la cual se buscaba reivindicar a los indígenas que murieron en la lucha y cuya memoria había sido dejada de lado hasta el momento. (La de color negro que se ve en la foto). Ubicación física 2.330 mts. al oeste de la plaza San Martín

El malón indígena que se considera el hecho histórico que inspiró la construcción de la «Cruz de Palo». Señalan que el enfrentamiento habría sido entre los soldados establecidos en la Guardia de Luján y un grupo de aproximadamente ciento cincuenta indígenas que regresaban de la zona de Salto -otro fortín de la línea del Salado- arreando unas diez mil cabezas de ganado. Según Dagnino (1993: 176), «el combate tuvo lugar en la cañada del arroyo Moyano, en la margen izquierda del río Luján» y en él habrían participado el capitán Federico Rauch, el sargento Martín Castañer y el capitán José Navarro. «Del violento encuentro resultó que finalmente ganaron los indios, quedándose con el ganado y un número de vidas perdidas no registrado. En las filas militares murieron cerca de cuarenta efectivos, que fueron enterrados en las inmediaciones». En las proximidades se habría levantado una cruz de madera en su honor, aunque luego habría sido destruida. Posteriormente, en 1937, se instaló una nueva cruz aproximadamente a ciento cincuenta metros de donde habría estado la primera  En la placa colocada debajo de la cruz se indica que «la Dirección del Museo de Luján vuelve a reponer la cruz como tributo a esos mártires de la civilización.

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Febrero 11, 2022

🍿

La Academia de las Artes y Ciencias Cinematográficas de Hollywood anunció en una ceremonia pnline presentada por los actores Leslie Jordan y Tracee Ellis Ross los nominados a la edición 94 de los Premios Óscar.

Los nominados son:

• Mejor película:

‘Belfast’
‘CODA’
‘No miren arriba’
‘Drive My Car’
‘Rey Richard: Una familia ganadora’ 
‘Licorice Pizza’
‘El poder del perro’
‘West Side Story’
‘Duna’
‘El callejón de las almas perdidas’

• Mejor dirección:

Kenneth Branagh, por ‘Belfast’
Ryûsuke Hamaguchi, por ‘Drive My Car’
Paul Thomas Anderson, por ‘Licorice Pizza’

Jane Campion, por ‘El poder del perro’
Steven Spielberg, por ‘West Side Story’

• Mejor actriz protagonista:

Jessica Chastain, por ‘Los ojos de Tammy Faye’

Olivia Colman, por ‘La hija oscura’
Penélope Cruz, por ‘Madres paralelas’
Nicole Kidman, por ‘Todo sobre los Ricardo’
Kristen Stewart, por ‘Spencer’

• Mejor actor protagonista:

Javier Bardem, por ‘Todo sobre los Ricardo’
Benedict Cumberbatch, por ‘El poder del perro’

Andrew Garfield, por ‘Tick, Tick… Boom’
Will Smith, por ‘Rey Richard: Una familia ganadora’
Denzel Washington, por ‘La tragedia de Macbeth

• Mejor actriz de reparto:

Jesse Buckley, por ‘La hija oscura’
Ariana DeBose, por ‘West Side Story’
Kirsten Dunst, por ‘El poder del perro’

Judi Dench, por ‘Belfast’
Aunjanue Ellis, por ‘Rey Richard: Una familia ganadora’

• Mejor actor de reparto:

Ciarán Hinds, por ‘Belfast’
Troy Kotsur, por ‘CODA’
Jesse Plemons, por ‘El poder del perro’
Kodi Smit-McPhee, por ‘El poder del perro’

J.K Simmons, por ‘Todo sobre los Ricardo’

• Mejor guion original:

‘Belfast’- Kenneth Branagh
‘No miren arriba’ – Adam McKay, David Sirota
‘Rey Richard: Una familia ganadora’ – Zach Baylin

‘Licorice Pizza’ – Paul Thomas Anderson
‘La peor persona del mundo’ – Joachim Trier y Eskil Vogt

• Mejor banda sonora:

‘Madres paralelas’
‘No miren arriba’
‘Duna’
‘Encanto’
‘El poder del perro’

• Mejor película de animación:

‘The Mitchells vs. the Machines’
‘Encanto’
‘Flee’
‘Luca’
‘Raya y el último dragón’

• Mejor montaje:

‘No miren arriba’
‘Duna’
‘Rey Richard: Una familia ganadora’
‘El poder del perro’
‘Tick, Tick…Boom!’

• Mejor fotografía:

‘Duna’
‘El callejón de las almas perdidas’
‘El poder del perro’

‘La tragedia de Macbeth’
‘West Side Story’

• Mejores efectos visuales:

‘Duna’
‘Free Guy’
‘Sin tiempo para morir’
‘Shang-Chi y la leyenda de los diez anillos’
‘Spider-Man: Sin camino a casa’

• Mejor Canción original

‘Be Alive’ (Beyoncé Knowles-Carter & Darius Scott – ‘El método Williams’)

‘Dos Oruguitas’ (Lin-Manuel Miranda – ‘Encanto’)

‘Down to Joy’ (Van Morrison – ‘Belfast’)

‘No Time to Die’ (Billie Eilish & Finneas O’Connell – ‘Sin tiempo para morir’)

‘Somehow You Do’ (Diane Warren – ‘Four Good Days’)

• Mejor diseño de vestuario:

‘Cruella’
‘Cyrano’
‘Duna’
‘El callejón de las almas perdidas’
‘West Side Story’

• Mejor sonido:

‘Belfast’
‘Duna’
‘Sin tiempo para morir’
‘El poder del perro’
‘West Side Story’

• Mejor maquillaje y peluquería:

‘Un príncipe en Nueva York 2’ (‘El rey de Zamunda’, en España)

‘Cruella’
‘Duna’
‘Los ojos de Tammy Faye’
‘La casa de Gucci’

• Mejor película internacional:

‘Drive my car’ (Japón)
‘Flee’ (Dinamarca)

‘Fue la mano de Dios’ (Italia)
‘Lunana: A Yak in the Classroom’ (Bután)
‘La peor persona del mundo’ (Noruega)

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Febrero 9, 2022

🍲

Los contribuyentes pagamos el salario de ciertos politicos.

La representante de Georgia, Marjorie Taylor Greene, probablemente desearía poder volver el tiempo atrás, como en la película Volver al Futuro, gracias a su terrible error de ayer miércoles. En una serie de declaraciones, la controvertida congresista mezcló la sopa de tomate fría con la policía secreta nazi.

Rápidamente se convirtió en carne de cañón en las redes sociales.

Greene tenía la intención de criticar la investigación en curso del Comité Selecto de la Cámara sobre el levantamiento del Capitolio del 6 de enero. Despotricó contra la presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, y su “policía del gazpacho”.

“No solo tenemos la cárcel de Washington DC, que es el gulag de Washington DC”, dijo Greene a OAN. “Pero ahora tenemos a la policía del gazpacho de Nancy Pelosi espiando a los miembros del Congreso, espiando el trabajo legislativo que hacemos, espiando a nuestro personal y espiando a los ciudadanos estadounidenses que quieren venir a hablar con sus representantes”.

El portavoz de Greene, Nick Dyer, transmitió la siguiente declaración de la congresista: “No hay sopa para aquellos que espían ilegalmente a los miembros del Congreso, pero serán arrojados al gulash”. (?)

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Febrero 11, 2022

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  Por Heather MacDonnell.

La experiencia más hermosa que podemos tener es la misteriosa. Es la emoción fundamental que se encuentra en la cuna del verdadero arte y la verdadera ciencia, dijo Einstein alguna vez y varios científicos han seguido estos pasos con grandes resultados. Al virólogo francés Luc Antoine Montagnier y al médico científico estadounidense Robert Charles Gallo (1937-) se les atribuye el descubrimiento de la causa del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA). Montagnier, hijo de un contador público, nació el 18 de agosto de 1932 en Chabris, en el centro de Francia. Desde su más tierna infancia quiso ser investigador médico. Recibió su educación preparatoria en el Collège de Châtellerault en el oeste de Francia y luego estudió medicina y ciencias en las universidades de Poitiers y París. En 1953, obtuvo su diplôme d’études supérieures de sciences naturales en Poitiers, y después de estudios adicionales en Poitiers y París, obtuvo su licencia ès sciences en 1960.

Montagnier fue asistente de la facultad de ciencias de París y enseñó fisiología en la Sorbona. Después de recibir su título de médico en la Sorbona en 1960, se convirtió en investigador en el Centre National de la Recherche Scientifique (París), la agencia central responsable de la promoción y coordinación de la investigación en los diversos campos de la ciencia y la asignación de fondos y recursos para la investigación científica. Montagnier trabajó en la Unidad de Investigación de Virus del Consejo de Investigación Médica en Carshalton en Londres, Inglaterra, de 1960 a 1963 y en el Instituto de Virología en Glasgow, Escocia, de 1963 a 1964. En 1963, Montagnier y un colega descubrieron el primer doble Virus de ARN de cadena sencilla, inducido por la replicación de un ARN de cadena sencilla. En Glasgow, él y otro compañero de trabajo descubrieron que las células cancerosas podían cultivarse en agar mediante una técnica que luego se convirtió en un procedimiento estándar en los laboratorios que estudian la transformación celular y los oncogenes.

Montagnier regresó a París y trabajó como director de laboratorio en el Institut du Radium (más tarde llamado Insitut Curie) de 1965 a 1972. En 1972, recibió el Prix Rosen de Cancérologie en reconocimiento a su trabajo en la batalla contra el cáncer. Ese mismo año fundó y se convirtió en director de la Unidad de Oncología Viral del Institut Pasteur, que estaba dirigida por Jacques-Lucien Monod (1910-1976). En 1974, Montagnier fue nombrado director de investigación del Centre National de la Recherche Scientifique. Durante este tiempo, realizó investigaciones sobre virus oncogénicos y química de interferón. En 1985, se convirtió en profesor en el Departamento de SIDA y Retrovirus del Institut Pasteur y desde 1990 se desempeña como su director. Montagnier y sus colegas descubrieron las propiedades del ARN mensajero del interferón y facilitaron la clonación de los genes del interferón, lo que permitió producir interferón en cantidad para la investigación.

En la edición de Science del 20 de mayo de 1983, Montagnier et al publicaron un artículo titulado “Aislamiento de un retrovirus linfotrópico T de un paciente con riesgo de síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA)”, en el que identificaron un retrovirus al que llamaron linfadenopatía. -virus asociado como la causa del SIDA. Aproximadamente al mismo tiempo (abril de 1984), Robert C. Gallo (1937-) del Instituto Nacional del Cáncer en Bethesda, Md, anunció que la causa del SIDA se encontraba en la familia de virus linfotrópicos de células T humanas (HTLV). ), en un virus designado por Gallo como HTLV-III. Posteriormente, se descubrió que este virus era prácticamente idéntico al virus asociado a la linfadenopatía de Montagnier. Las afirmaciones de Montagnier y Gallo dieron lugar a una demanda en diciembre de 1985. Los dos investigadores finalmente resolvieron sus diferencias gracias a la mediación prolongada del Dr. Jonas E. Salk (1914-1995), quien años antes se había visto envuelto en una disputa similar con Albert B. Sabin. (1906-1993) sobre la vacuna contra la poliomielitis.

Después de que se resolvió la demanda entre Montagnier y Gallo, ambos fueron ampliamente honrados y, en 1986, el virus del SIDA fue designado oficialmente como virus de la inmunodeficiencia humana (VIH). Ambos investigadores fueron reconocidos y honrados por la Fundación Lasker y recibieron el Premio de Investigación Médica Albert Lasker de 1986. La Fundación citó a Montagnier por el “descubrimiento del retrovirus [del SIDA] que más tarde se demostró que era responsable de la principal nueva amenaza para la salud mundial”, y Gallo fue reconocido como el creador de gran parte de la investigación sobre retrovirus humanos. En marzo de 1986, Montagnier y su equipo anunciaron el descubrimiento del VIH-II, otra cepa del virus del SIDA.

Montagnier ha recibido muchos premios además del Premio Lasker, incluido un Chevalier de la Légion d ‘Honneur en 1984 y el Commandeur de l’Order National du Mérite en 1986, así como honores profesionales de Suiza, Canadá y Japón. Fue honrado en un sello emitido por Bután en 2000.

En una entrevista realizada el año pasado, Luc Montagnier afirmó que las vacunas contra el Covid-19 están creando nuevas variantes en muchas partes del mundo. Él creía que las vacunas en curso eran un “enorme error”. “Los libros de historia lo mostrarán porque es la vacunación la que está creando las variantes”. Múltiples publicaciones en las redes sociales francesas que han sido compartidas por miles también han afirmado que las vacunas COVID-19 están causando la aparición de variantes del virus. Pero la comunidad científica considera que estas afirmaciones son falsas. No hay evidencia de que las vacunas estén creando más variantes. De hecho, la mayoría de las vacunas no han sido socavadas por la evolución microbiana. Las variantes del virus SARS-COV-2 se crean al azar, a través de la propagación masiva del virus. La vacunación es parte de la solución para suprimir las transmisiones. Casi todas las vacunas COVID aprobadas que se usan en humanos previenen la infección asintomática y la propagación. Cuando un virus circula ampliamente en una población y causa muchas infecciones, aumenta la probabilidad de que el virus mute. Cuantas más oportunidades tiene un virus para propagarse, más se replica y más oportunidades tiene para sufrir cambios.

Las variantes que actualmente preocupan más a los científicos incluyen las variantes B.1.1.7 del Reino Unido, las variantes B.1.351 de Sudáfrica, las variantes P.1 de Brasil y las variantes B.1.617 de India. Algunas de estas variantes parecen ser más infecciosas que la cepa original de Wuhan. Estudios recientes han encontrado que las respuestas de anticuerpos generadas a través de la infección natural a la cepa original o a través de la vacunación son menos efectivas para neutralizar estas cepas. Según los CDC, un creciente cuerpo de evidencia sugiere que las personas completamente vacunadas tienen menos probabilidades de tener una infección asintomática y potencialmente menos probabilidades de transmitir el SARS-CoV-2 a otros. Detener la propagación de COVID significa también ralentizar las mutaciones del virus.

Montagnier falleció ayer 10 de Febrero a los 89 años.

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Febrero 11, 2022

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  Por Carlos del Señor Hidalgo Garzón.

Cuando tocamos estos temas – humanos – pero sociopaticos, es porque la evidencia de las acciones de los humanos, necesitan del conocimiento de la etiología, del daño y dolor que causan la crueldad. Ya que no se es cruel solamente por una patología que los criminólogos debemos desenredar. Es mas frecuente, que las acciones para producir dolor, sea un acto consciente depredador, de ejemplos, estamos ahítos, diariamente se ejerce crueldad, mental, psicológica, física y moral. Y las cuevas de las que esta emerge, no son disculpables, ni son preterintencionales. Son actos del razonamiento y la voluntad de ejercer maldad contra otro ser humano-

Como esta ocurriendo en nuestra Patria. Con el imperio de una desaforada tiranía. Generadora de violencia al nivel de asesinatos, SIN JUSTICIA.

LA CRUELDAD

INTRODUCCION

La Crueldad, es quizás el lado más oscuro de la humanidad, ya que es consecuente con el paso del tiempo y acompaña al hombre en todos los campos del desenvolvimiento, tristemente como una caricatura de la ausencia del amor de Dios, y una férrea presencia de Satanás.

El tema es muy duro, pues La Biblia está llena de episodios, llenos de crueldad, de hombres y pueblos. El clásico es el llevado a cabo contra el Pueblo de Dios y sus vicisitudes para poder subsistir y establecerse a lo largo de los siglos y cambios de la humanidad.

1. LA CRUELDAD NUESTRA DE CADA DIA

Tanto hombres como mujeres, niños o ancianos, todos de alguna manera u otra ejercen CRUELDAD, en actos diarios, conscientes o inconscientes, pues recordemos que el ser humano es imperfecto, y naturaleza caída. Pecador consuetudinario y contumaz. Pero veamos.

• Peca el Niño, cuando ejerce Crueldad contra el pequeño animalito mascota.
• Peca la Mujer cuando ejerce Crueldad contra su familia al desatender sus obligaciones de madre, esposa y ama de casa, que por más que trabaje sus obligaciones bíblicas, son esas.
• Peca el Hombre cuando ejerce Crueldad, sobre su hogar al no proveer lo que como tal le corresponde.
• Peca el Anciano cuando ejerce Crueldad incumpliendo su obligación de trasmisión de conocimientos y afectos de Geronte a sus subsiguientes.
• Peca el Funcionario cuando ejerce Crueldad, en la administración fraudulenta del Gobierno y la Administración de los recursos que le brindan el Poder.

LA CRUELDAD ES AMBIVALENTE – PLURIFUNCIONAL Y POLIMODAL Y ATEMPORAL – Y SIEMPRE TIENE TEORIAS DE JUSTIFICACION – COMO LA PENA DE MUERTE EN HOMENAJE A SU MAJESTAD LA JUSTICIA.

HUBO HOMBRES QUE DECLARARON

DIOS HA MUERTO

LA RELIGION ES EL OPIO DE LOS PUEBLOS

Y JUSTIFICARON LA CRUELDAD ASESINANDO MILLONES DE SERES HUMANOS DE DISTINTAS CIVILIZACIONES A LO LARGO DE LA HISTORIA DEL MUNDO

EN HOMENAJE A LA CRUELDAD

CONCLUSION

• Este es uno de los pasajes del Libro en estudio y sub examine, que más duele, pues la CRUELDAD, es algo muy difícil de erradicar, ya que es verdaderamente diabólica la creatividad del ser humano, para ejercerla.
• No existen límites de sexo, edad, lugar, posición social, etnia, actitud política. Para Satanás todo es bueno en manos de sus “SERVIDORES”
• Cualquier desprevenido , puede ser “SERVIDOR” del Diablo, pues es tremendamente astuto y sabe cómo infiltrar y poseer, mentes y cuerpos para ejercer su mayor placer que es el SUFRIMIENTO MEDIANTE LA CRUELDAD.
• PERO SI CREEMOS EN LA VERDADERA MAJESTAD DE LA JUSTICIA – JUSTICIA DE DIOS Y DEL SALVADOR – CONFIANDO EN JESÚS Y EN LA PREENCIA DEL ESPIRITU SANTO – ENMARCADOS EN LA SANTISIMA TRINIDAD. INVOCADOS. SIN TEMOR. CON FE.CON ORACION.NO HAY PELIGRO.
• PUES REPETIMOS “JESUS EN VOS CONFIO”. AMEN.

CARLOS DEL SEÑOR HIDALGO GARZÓN, tiene 77 años de edad, es Mayor (RO) del Ejército Argentino. Sirvió en la Infantería, fue Comando, Paracaidista, y Oficial de Inteligencia Estratégica.  Es veterano de la Guerra de Malvinas, donde fue herido en combate, por lo que lo pasaron a retiro obligatorio, por Inútil de todo Servicio. Es Doctor en ciencias Jurídicas, Políticas y Sociales, criminólogo, Catedrático Universitario y fue Subsecretario de Culto de la Cancillería Argentina . Ha sido condecorado con la Medalla al Valor en Combate, Medalla La Nación Argentina al Herido en Combate, Distinción de Campaña Malvinas y Distinción Universitaria. Ha sido condenado por los bien o mal llamados delitos de lesa humanidad.

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Febrero 11, 2022

👠

  Por Jamie Finkel.

“Puedo decirte que no tengo dinero. Pero lo que sí tengo son un conjunto muy particular de habilidades; habilidades que he adquirido a lo largo de una carrera muy larga. Habilidades que me convierten en una pesadilla para gente como tú”. Estas palabras son puestas en la boca de Liam Neeson, protagonista de la película Taken, pero bien pudieron emanar de un grupo de monjas que tienen otro conjunto de habilidades bien puestas.

La trata de personas y el trabajo forzoso han sido temas que han entrado en la conciencia internacional en los últimos años. Este problema salió a la luz durante el caso de Jared Fogle (condenado por posesión o distribución de pornografía infantil y viajar a través de las fronteras estatales para tener sexo pago con un menor), que demostró que los niños pequeños están a solo un mensaje de texto de teléfono de distancia de los desviados sexuales de todo el mundo.

Parecería que esta sería una prioridad para muchas organizaciones mundiales, pero el mercado de trabajo forzado aún prospera con hasta 36 millones de personas traficadas en una industria de $150 mil millones de dólares. Un grupo ha aceptado el desafío: un grupo de monjas. Este grupo de monjas se conoce como Talitha Kum, y son 1100 hermanas de profundidad. Según los informes, Talitha Kum opera en 80 países de todo el mundo, pero la facción busca expandirse a 140.

Estas hermanas se hacen pasar por prostitutas, abandonando su atuendo sencillo y sin pretensiones por la ropa de las prostitutas callejeras, para poder infiltrarse en los burdeles como trabajadoras. Al integrarse en los burdeles, las hermanas usan el dinero que han recaudado para comprar mujeres forzadas a la prostitución y niños vendidos en el mercado negro por sus padres, y llevarlos a una red de hogares establecidos en África, Brasil, Filipinas. y la india

Estas hermanas no confían en nadie. No confían en los gobiernos, no confían en las corporaciones y no confían en la policía local. En algunos (muchos) casos, no pueden confiar en el clero masculino. Trabajan en burdeles. Nadie sabe que están allí. Las monjas prefieren mantenerse discretas y concentrarse en su misión en lugar de promover. Se centran únicamente en la liberación de mujeres y niños obligados a la esclavitud. 

Según lo que reza en su sitio web, la Misión de Talitha Kum es acabar con la trata de personas a través de iniciativas colaborativas enfocadas en la prevención, protección, reinserción social y rehabilitación de sobrevivientes, alianzas e incidencia, promoviendo acciones que inciden en las causas sistémicas.

Jamie Finkel es un trabajadora social clínico con licencia y un capacitador certificado en educación para padres. Tiene más de 5 años de experiencia trabajando con niños, familias e individuos como agente de apoyo y orientación. Su vida profesional incluye un compromiso de atender las necesidades de los niños y las familias como Trabajadora Social Escolar.

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Febrero 11, 2022

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Febrero 10, 2022

👱🏾‍♀️

  Por Carrie Contreras.

Christine nació como George William Jorgensen, Jr. el 30 de mayo de 1926 en el Bronx, Nueva York. De niño, Jorgensen se sentía muy diferente a los demás niños pequeños y permanecía aislado y tímido. Los chicos se burlaban de las tendencias femeninas de Jorgensen e incluso su propia hermana intervenía de vez en cuando. Parecía gravitar hacia las muñecas y soñaba con tener las elegantes cualidades femeninas que posee una mujer. En uno de los primeros recuerdos de Jorgensen, recordó cuestionar su identidad a su madre: “‘Mamá’, le pregunté, ‘¿por qué Dios no nos hizo iguales? Mi madre me explicó amablemente que el mundo necesitaba tanto a hombres como a mujeres y que no había forma de saber antes de que naciera un bebé si sería niño o niña”. La familia de Jorgensen era muy unida y su abuela se convirtió en la mayor heroína de Jorgensen y apoyó al niño para expresar su identidad. En la escuela secundaria, Jorgensen desarrolló una atracción por sus amigos varones, pero en ese momento sabía que no era gay. En cambio, se dio cuenta de que era una mujer atrapada dentro del cuerpo de un hombre.

Después de que Jorgensen se graduara de la escuela secundaria durante la Segunda Guerra Mundial, trató de alistarse en el ejército, pero se lo negaron debido a su delicado tamaño y peso. Sin embargo, un par de meses más tarde fue reclutado por el ejército y estacionada en Fort Dix, Nueva Jersey. Durante el servicio de Jorgensen, se mantuvo mayormente reservado y ocultó su atracción por los hombres. En ese momento, muchos miembros del servicio temían ser expuestos o etiquetados como homosexuales, lo que podría provocar que un soldado pasara tiempo en prisión, una baja deshonrosa o una corte marcial. Jorgensen explicó que “quería ser aceptado por el ejército por dos razones. Lo más importante era mi gran deseo de pertenecer, de ser necesitado y de unirme a la corriente de actividades que me rodeaban. En segundo lugar, quería que mis padres estuvieran orgullosos de mí”. Trabajó como oficinista, administrando a miles de soldados dados de baja después del Día VE durante 14 meses hasta que el/ella misma fue dada de baja con honores en diciembre de 1946.

Después del servicio militar de Jorgensen, fue a la escuela de fotografía en New Haven, Connecticut, y a la escuela de asistente dental en la ciudad de Nueva York. Sin embargo, Jorgensen todavía no estaba contento con su vida y comenzó a buscar respuestas en los libros, con la esperanza de encontrarlas. Un libro llamado The Male Hormone despertó su interés y ayudó a explicar sus problemas, lo que lo llevó a comenzar a tomar estrógeno. Luego, consultó con médicos sobre cirujanos en Europa que ya habían realizado cirugías de reasignación de sexo. Jorgensen estaba decidido a transformarse en mujer, y en 1950 viajó a Dinamarca para perseguir sus sueños.

Cuando Jorgensen llegó a Dinamarca, conoció al endocrinólogo Dr. Christian Hamburger, quien accedió a realizar el procedimiento experimental de forma gratuita. Fue la primera persona en diagnosticar a Jorgensen como transexual y no homosexual. Durante los siguientes dos años, Jorgensen se sometió a un tratamiento hormonal, evaluaciones psiquiátricas y finalmente una cirugía para extirpar sus genitales masculinos. Desafortunadamente, no recibió una vagina creada quirúrgicamente hasta años después, cuando regresó a los Estados Unidos. Antes de regresar a los Estados Unidos, tenía que hacer una última modificación para completar su transformación. Cambió su nombre a Christine en honor al trabajo del Dr. Hamburger de hacer realidad sus sueños.

A la llegada de Jorgensen a casa, su historia llegó a los periódicos y el 1 de diciembre de 1952 apareció en la portada del New York Daily News con el título “Ex-GI se convierte en belleza rubia: las operaciones transforman a la juventud del Bronx”. En los meses siguientes, cientos de periódicos publicaron su historia y se convirtió en una sensación de la noche a la mañana. La reacción de la prensa y el público fue un gran shock para Jorgensen: “Me sorprendió que todos pareciera que estaban muy interesados en mi vida… el tiempo pasó y me di cuenta de que era un paso importante a los ojos del mundo”.

Los titulares enfatizaron su experiencia en GI y la abrazaron como una belleza estadounidense al describir sus piernas largas, cabello rubio y ropa de alta costura. El patriotismo de Jorgensen como veterana de la Segunda Guerra Mundial y sus hermosos atributos femeninos encarnaban los valores y la estructura estadounidenses, que cautivaron al público y a la prensa. Su transición de hombre a mujer también mostró al mundo el avance de la tecnología y la ciencia médica. Estas cualidades ayudan a explicar por qué la prensa y la sociedad estadounidense celebraron la historia de Jorgenson. Aunque no todos fueron tan amables.

Como la mayoría de los miembros de la comunidad LGBTQ, Jorgensen experimentó su parte de odio y discriminación. Seis meses después de que los medios publicaran su historia, los reporteros contactaron a los cirujanos que transformaron a Jorgensen de un género a otro en los escalones de la cirugía. Los cirujanos dieron a conocer información de que, aunque a Jorgensen le extirparon los genitales masculinos, no tenía vagina. Antes de este incidente, la prensa asumía que Jorgensen tenía vagina. Sus antiguos seguidores se sintieron traicionados por el descubrimiento y afirmaron que no podía ser una mujer sin ovarios y otros órganos reproductivos femeninos. Anteriormente, Jorgensen evitó preguntas relacionadas con su anatomía centrándose en sus antecedentes bélicos y su apariencia física. Los medios de comunicación pronto la rechazaron y, según el autor David Serlin, “la expusieron como un ‘hombre alterado’ y, más tarde, un travesti ‘mórbido’… Jorgensen era visto como nada más que un marica de muñeca flácida que se entregaba a actividades culturalmente identificada como mujer y por lo tanto afeminada”. Se sintió incompleta sin una vagina hasta que finalmente llegó el día, en mayo de 1954, cuando Jorgensen se sometió a una vaginoplastia realizada por el Dr. Joseph Angelo y el Dr. Harry Benjamin.

Jorgensen se convirtió en animador y actuó en muchos clubes nocturnos. Quería ser una estrella de Hollywood, pero nunca lo hizo en grande. Tuvo varias relaciones románticas y estuvo comprometida dos veces, pero desafortunadamente le negaron la licencia de matrimonio porque su certificado de nacimiento la identificaba como hombre. Para agravar sus problemas, uno de los prometidos de Jorgensen también perdió su trabajo cuando se supo su compromiso. Sin embargo, se mantuvo confiada y optimista sobre la vida, y en 1967, Jorgensen escribió una autobiografía titulada Christine Jorgensen: A Personal Autobiography. A lo largo de su vida, recibió miles de cartas, tanto positivas como negativas, pero la mayoría de las cartas eran de otras personas con los mismos problemas que pedían ayuda y orientación. Solo deseaba poder ayudar a todas las personas que se acercaron a ella, pero en cierto modo lo hizo al mantenerse fiel a su identidad y ser un modelo a seguir para los demás. Jorgensen usó su historia para dar conferencias en universidades de los Estados Unidos sobre identidad de género. Su vida cautivó e influenció a tantos que, en 1970, Hollywood creó una película basada en la vida de Jorgensen llamada The Christine Jorgensen Story.

El 3 de mayo de 1989, Jorgensen murió de cáncer de vejiga y pulmón. Aunque ya no está, su increíble historia aún resuena y ofrece esperanza a los veteranos transgénero en su búsqueda de la realización personal. Jorgensen concluyó que “La respuesta al problema no debe estar en los somníferos y los suicidios que parecen accidentes, ni en las penas de cárcel, sino en la vida y la libertad para vivirla”.

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Febrero 10, 2022

🥊

  Por Grant Lucas.

Allá por los primeros meses de 1964, el desvalido Cassius Marcellus Clay, más conocido como Muhammad Ali, luchó contra el campeón defensor Charles L. “Sonny” Liston por el título mundial de peso pesado en Miami Beach, Florida. Aunque se creía casi unánimemente que Clay sería noqueado en la segunda ronda, si no antes, fue Liston quien perdió la pelea después de negarse a salir al ruedo al comienzo de la séptima ronda. Esta pelea fue una de las sorpresas más grandes en la historia del deporte, colocando a Cassius Clay en un largo camino de fama y controversia. Cassius Clay, rebautizado como Muhammad Ali justo después de esta pelea histórica, había comenzado a boxear a la edad de 12 años y a los 18 había ganado la medalla de oro de peso semipesado en los Juegos Olímpicos de 1960.

Clay entrenó mucho y duro para ser el mejor en el boxeo, pero muchos en ese momento pensaron que sus pies y manos rápidos no tenían suficiente poder para vencer a un verdadero campeón de peso pesado como Liston. Además, Clay, de 22 años, una década más joven que Liston, parecía un poco loco. Clay, conocido como el “Louisville Lip” (El labio de Louisville), se jactaba constantemente de que noquearía a Liston y lo llamaba “un oso grande y feo”, lo que enfurecía tanto a Liston como a la prensa con sus salvajes burlas. Si bien Clay usó estas tácticas para inquietar a sus oponentes y obtener publicidad para sí mismo, otros pensaron que era una señal de que tenía miedo o simplemente estaba loco.

Sonny Liston, conocido como “el oso” por su tamaño gigante, había sido campeón mundial de peso pesado desde 1962. Era rudo, duro y golpeaba muy, muy fuerte. Habiendo sido arrestado más de 20 veces, Liston aprendió a boxear mientras estaba en prisión y se convirtió en boxeador profesional en 1953. Los antecedentes penales de Liston jugaron un papel importante en su personalidad pública desagradable, pero su estilo contundente le valió suficientes victorias por nocaut para no ser ignorado. Para la mayoría de la gente en 1964, parecía una obviedad que Liston, que acababa de noquear al último contendiente serio por el título en la primera ronda, golpearía a este retador joven y ruidoso. La gente apostaba 1 a 8 en el partido, favoreciendo a Liston.

Al comienzo de la pelea el 25 de febrero de 1964, en el Centro de Convenciones de Miami Beach, Liston estaba demasiado confiado. Aunque se estaba recuperando de una lesión en el hombro, esperaba un nocaut temprano como en sus últimas tres grandes peleas, por lo que no pasó mucho tiempo entrenando. Cassius Clay, por otro lado, había entrenado duro y estaba completamente listo. Clay era más rápido que la mayoría de los otros boxeadores y su plan era bailar alrededor del poderoso Liston hasta que Liston se cansara. El plan de Ali funcionó. Liston, con un peso ligeramente pasado de las 218 libras, fue sorprendentemente empequeñecido por Clay de 208 libras. Cuando comenzó la pelea, Clay rebotó, bailó y se balanceó con frecuencia, confundiendo a Liston y convirtiéndolo en un objetivo muy difícil. Liston trató de dar un golpe sólido, pero la primera ronda terminó sin muchos golpes reales. La segunda ronda terminó con un corte debajo del ojo de Liston y Clay no solo siguió de pie, sino que se defendió. Las rondas tres y cuatro vieron a ambos hombres cansados ​​pero decididos. Al final del cuarto asalto, Clay se quejó de que le dolían los ojos. Limpiarlos con un trapo húmedo ayudó un poco, pero Clay básicamente pasó todo el quinto asalto tratando de evadir al borroso Liston. Liston trató de usar esto a su favor y se lanzó al ataque, pero el ágil Clay sorprendentemente logró mantenerse levantado durante todo el round.

En el sexto asalto, Liston estaba exhausto y Clay recuperaba la vista. Clay fue una fuerza dominante en el sexto asalto, logrando varias buenas combinaciones. Cuando sonó la campana para el inicio del séptimo asalto, Liston permaneció sentado. Se había lastimado el hombro y estaba preocupado por el corte debajo del ojo. Simplemente no quería continuar la pelea. Fue un verdadero shock que Liston terminara la pelea mientras aún estaba sentado en la esquina. Emocionado, Clay hizo un pequeño baile, ahora llamado “Ali shuffle”, en el medio del ring. Cassius Clay fue declarado ganador y se convirtió en el campeón mundial de boxeo de peso pesado.

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Febrero 10, 2022

🌿

  Por Eglee Bishop.

Uno de los más impactantes e influyentes escritos es el ensayo de Thoreau Desobediencia Civil (o Resistencia al gobierno civil), que surgió de su acción de negarse a pagar el impuesto de capitación, explicaba el significado de la acción, y sus lectores convirtieron su ensayo en acción y se inspiraron en él. Henry David Thoreau es convencionalmente considerado como una figura destacada que abogó y practicó la resistencia no violenta contra los males sociales. Pero, de hecho, su ensayo no solo influyó en líderes de la reforma social como Tolstoy, Gandhi y Martin Luther King, quienes insistieron en usar medios no violentos para lograr sus objetivos políticos, sino también en luchadores anónimos de la Resistencia danesa que usaron medios violentos. ¿Cómo pudo pasar esto? ¿Cuál es el significado de la acción de Thoreau en el ensayo? ¿La acción de Thoreau significa acción violenta o no violenta en su ensayo? En realidad, el significado de la acción de Thoreau sufrió alguna transformación. Inicialmente, la acción de Thoreau parece significar no resistencia y antigobierno en general. El 24 de julio de 1846, Thoreau fue arrestado por negarse a pagar el impuesto de capitación y fue encarcelado. El mismo Thoreau explicó por qué se negó a pagar el impuesto eclesiástico: “No veo por qué el maestro de escuela debe pagar impuestos para mantener al sacerdote, y no el sacerdote al maestro de escuela. . . No entiendo por qué el liceo no debería presentar su factura de impuestos y tener el Estado para respaldar su demanda, así como la iglesia”. Thoreau negó el derecho de la iglesia a cobrar impuestos. No se opone a ninguna política o práctica de la iglesia en particular; no estaba diciendo, “cambia esta política y pagaré”. Sugirió que el maestro de escuela y el liceo tenían tanto derecho a cobrar impuestos como la iglesia, y que si todas las instituciones pudieran presentar sus impuestos, él se sentiría cómodo pagándolos. Lo que importa no es una política particular sino la estructura subyacente. Evidentemente, un razonamiento similar subyace al precedente más cercano de la negativa de Thoreau a pagar el impuesto de capitación, a saber, la negativa de Bronson Alcott a pagar el mismo impuesto en 1840. Alcott fue arrestado el 17 de enero de 1843; lo llevaron a la cárcel de la ciudad en la que Thoreau más tarde pasó una noche. Diez días después, en una carta al periódico The Liberator de William Lloyd Garrison, el amigo de Alcott, Charles Lane, dio una justificación para la acción de Alcott: “Este acto de no resistencia, lo harás”. percibir, no se basa en el argumento de la pobreza. Tampoco se basa enteramente en los propósitos inicuos a los que se aplica el dinero cuando se recauda. Pero se basa en el instinto moral que prohíbe a todo ser moral ser parte, ya sea activa o permisivamente, de los principios destructivos del poder y la fuerza sobre la paz y el amor”.

Para dar sentido a esto, primero tenemos que saber qué quiso decir Lane al llamar a la negativa de Alcott a pagar los impuestos como un “acto de no resistencia”. “No resistencia” era entonces un término que se refería a la Sociedad de No Resistencia de Nueva Inglaterra de William Lloyd Garrison, fundada en 1838, y a las doctrinas de esa sociedad. La no resistencia opuesta tanto a la violencia individual como a la violencia estatal, incluso a la violencia estatal en defensa propia. Además, Garrison y sus colegas sostuvieron que la no resistencia está en contra no solo de toda violencia sino también de toda cooperación con la violencia, por ejemplo, ocupar un cargo en un estado que mantiene un ejército permanente, una fuerza policial permanente o una cárcel. “Tendré el cargo sin tal condición, no seré un votante bajo tales condiciones. No me uniré a ninguna iglesia o estado que tenga tal credo o prescriba tal pacto para la suscripción de sus miembros”. Todo esto se llama no resistencia porque para pensadores como Garrison y Ballou, la pregunta moral central es cómo debemos responder al daño y al mal. La “opinión y práctica casi universal de la humanidad”, escribe Ballou, “ha estado del lado de la resistencia de la herida con la herida”. Y es esta opinión que la Acción de Thoreau: ¿no violenta o violenta? Los que no resisten rechazan, afirmando en cambio que al adherirse a la ley del amor y sufrir el mal en lugar de infligirlo, finalmente vencerán el mal con el bien y exterminarán a todos sus enemigos convirtiéndolos en amigos fieles. Llamar a la negativa de impuestos de Alcott un acto de no resistencia significa que Alcott se niega a cooperar con un estado potencialmente violento, uno que “gasta dinero en prisiones, pólvora y cabestros”. Los fundamentos de Alcott para negarse a pagar el impuesto de capitación son, por lo tanto, un poco más específicos que la práctica de Thoreau de negarse a pagar la iglesia. Pero las prisiones y los cabestros son prácticas de todo gobierno y objetarlas es objetar al estado en general. Al principio, entonces, parece que la acción de rechazo de impuestos de Thoreau significó casi lo mismo que la de Alcott. Alcott defiende la negativa fiscal de Thoreau “sobre la base de un incumplimiento digno de la orden judicial de los poderes civiles”.  El propio Thoreau, al describir el arresto de Alcott, se asocia con Lane y pone énfasis en “el Estado” más que en las políticas estatales. Y tan tarde como el 26 de enero de 1848, en una conferencia en el Liceo sobre “Los derechos y deberes del individuo en relación con el gobierno”, Thoreau todavía presenta su acción de manera muy similar a la de Alcott. Sin embargo, en mayo de 1849, cuando su conferencia revisada aparece en los Documentos estéticos de Elizabeth Peabody, Thoreau cambió su título a “Resistencia al gobierno civil” y eliminó toda referencia a Alcott. Y estos cambios sugieren que Thoreau ha rechazado gran parte de lo que originalmente debe haber significado su negativa fiscal. El título en su conjunto está obviamente reñido con la posición de no resistencia sobre la acción ciudadana. Los principales principios de la no resistencia prohíben no sólo el gobierno basado en la violencia, sino casi toda resistencia enérgica al mismo. El título de Thoreau, entonces, implícitamente rechaza la no resistencia de Garrison. Pero también evoca los significados positivos de “resistencia” y, por lo tanto, asocia a Thoreau con el colega y antagonista de Garrison, Frederick Douglass. La opinión de Douglass se puede ver en un pasaje notable de la Narrativa sobre la “resistencia” de Douglass al esclavista Covey: “Sr. Covey parecía pensar ahora que me tenía y que podía hacer lo que quisiera; pero en este momento – de dónde vino el espíritu no sé – resolví luchar; y, adaptando mi acción a la resolución, agarré a Covey con fuerza por la garganta; y mientras lo hacía, me levanté. Él se aferró a mí y yo a él. Mi resistencia fue tan completamente inesperada que Covey pareció desconcertado. . . . Me preguntó si pensaba persistir en mi resistencia. Le dije que sí, pase lo que pase; que me había usado como un bruto durante seis meses, y que estaba decidido a que no me usaran más. . . . Covey finalmente me soltó, resoplando y resoplando a gran velocidad, diciendo que si me hubiera resistido, no me habría azotado ni la mitad de tanto. La verdad era que no me había azotado en absoluto”.

La “resistencia” de Douglass significa defensa propia, una negativa a cooperar con los intentos de Covey de vencerlo y someterlo. No significa liderar una rebelión como una redada en John Brown; pero sí significa, en la frase de Ballou, “resistencia de herida con herida”. Y el nuevo título de Thoreau lo asocia claramente con la resistencia en ese sentido. En su ensayo, Thoreau le dio al término resistencia un significado más específico en relación con el símbolo de la maquinaria. En Resistencia al Gobierno Civil, Thoreau hace dos preguntas. Primero, en el gran símbolo de la máquina como gobierno, ¿qué subsímbolos representan la injusticia, en particular la esclavitud y las guerras injustas? Y entonces, ¿qué subsímbolos representan la resistencia? En un principio, parece que la respuesta a la primera pregunta es “fricción necesaria”; en otras palabras, la esclavitud es algo interpretable como parte del funcionamiento normal de la máquina metafórica. Pero luego Thoreau cambió de opinión y reafirmó que la esclavitud no es una fricción inevitable que evita que cada dispositivo mecánico sea una máquina de movimiento perpetuo. La esclavitud es algo más grande y más perverso, un impedimento para la acción eficiente construido intencionalmente en la máquina; es algo que implica una falta de respeto a los principios mecánicos básicos. En su ensayo, Thoreau dejó claro que “cuando la fricción llega a tener su propia máquina, . . . Yo digo, dejemos de tener una máquina así”. Luego, habiendo comprobado que la esclavitud no es la fricción sino la máquina misma, Thoreau describió lo que se debe hacer con la máquina: “deja que tu vida sea una contra-fricción para detener la máquina”. Si la esclavitud es la máquina, entonces el trabajo del individuo es detenerla. Aquí Thoreau enunció claramente la acción de la resistencia al mecanismo.

Lo más importante es que Thoreau no asocia su acción con una posición sobre la violencia. Tolstoi, Gandhi y King, por supuesto, han asociado el ensayo de Thoreau con un rechazo a la violencia. Un miembro anónimo de la resistencia danesa aprendió una lección diferente: “La ‘desobediencia civil’ de Thoreau representó para mí, y para mi primer líder en el movimiento de resistencia, una luz brillante con la que podíamos examinar la política de completa pasividad que nuestros gobierno había ordenado para toda la población danesa. . . . Presté los libros de Thoreau a amigos, les hablé de él y nuestro círculo creció. Los ferrocarriles, los puentes y las fábricas que trabajaban para los alemanes fueron volados”. Y aunque se contradicen entre sí, todas sus interpretaciones de los escritos de Thoreau son correctas.

Thoreau habla de “una revolución pacífica”, y describe brillantemente una acción que tiene una larga historia de asociación con la noviolencia. Además, su necesidad de economizar en la acción, de dejar espacio en su vida para “otras preocupaciones”, lo atrae a preferir la noviolencia. acción sobre la base de su simplicidad. Pero la noviolencia no es un primer principio para él, es como mucho una preferencia práctica. Dijo que si [nuestro] vecino nos estafa “un solo dólar”. . . [nosotros] tomamos medidas efectivas de inmediato para obtener la cantidad total, y nos aseguramos de que [nosotros] nunca más seamos engañados “y no estipuló que las medidas efectivas sean no resistentes. En el único pasaje que considera ese asunto explícitamente, acepta la posibilidad de la violencia afirmando que: “Pero incluso suponiendo que la sangre fluya. ¿No hay una especie de derramamiento de sangre cuando la conciencia está herida? . . . Veo esta sangre fluir ahora”.

La declaración de Thoreau es algo evasiva. Thoreau no aclara si la sangre que podría fluir pertenece a los resistentes oa los dueños de esclavos. Lo que está claro es que Thoreau está dispuesto a que fluya la sangre real de alguien, porque, en su opinión, la sangre metafórica ya está fluyendo. En opinión de Thoreau, lo correcto es lo que es apropiado para el momento. La explicación del propio Thoreau es así: “Uno no puede estar demasiado en guardia en tal caso, no sea que su acción esté sesgada por la obstinación o una consideración indebida por las opiniones de los demás. Que vea que hace sólo lo que le pertenece a él y a la hora”. Más tarde, entonces, después de la aprobación de la Ley de Esclavos Fugitivos en 1850, y más aún después de la redada de John Brown, Thoreau defiende las acciones violentas con los mismos fundamentos con los que defiende la acción noviolenta en el ensayo, porque, en ese momento, lo que pertenecía a la hora había cambiado, y las acciones que se vio llamado a defender fueron violentas. Este punto es claro en este pasaje de “A Plea for Captain John Brown”: “Era una doctrina peculiar [de Brown] que un hombre tiene perfecto derecho a interferir por la fuerza con el dueño de esclavos, a fin de rescatar al esclavo. Estoy de acuerdo con él. . . . No deseo matar ni que me maten, pero puedo prever circunstancias en las que ambas cosas serían inevitables para mí”. En conclusión, tanto los ensayos anteriores como los posteriores explican y defienden la acción directa que Thoreau encontró apropiada para el momento. Y ese enfoque pragmático en una acción particular hace que el ensayo de Thoreau esté legítimamente disponible para lectores muy opuestos; tanto King como Gandhi, por un lado, y el luchador anónimo de la Resistencia danesa por el otro, están leyendo a Thoreau correctamente.

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Febrero 7, 2022

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  Por Bella Watts.

Nacido en una rica familia de inmigrantes cubanos en la ciudad de Nueva York, César Romero a menudo se refería a sí mismo como el “latino de Manhattan”. Era nieto del héroe político y escritor cubano José Martí. La familia de Romero se enriqueció en el negocio de importación y exportación de azúcar. El joven César creció rodeado de otros miembros de la alta sociedad de Nueva York. Cuando era adolescente, Romero conoció a Lisbeth Higgins, quien le enseñó a bailar. Formaron una sociedad profesional y comenzaron a bailar en clubes nocturnos y teatros en la ciudad de Nueva York y sus alrededores. Romero apareció en producciones teatrales fuera de Broadway, incluidas Stella Brady y Dinner at Eight. A raíz de la caída de la bolsa de valores de 1929, la familia de Romero sufrió pérdidas financieras significativas. Su familia eventualmente lo siguió a la costa oeste en la década de 1930 luego de su éxito en las películas de Hollywood.

El primer papel de Romero en la pantalla llegó en la exitosa comedia de detectives de 1934 The Thin Man, en la que interpretó a un gigoló latino. En 1935, consiguió su primer papel protagónico junto a Marlene Dietrich en The Devil Is a Woman. La carrera de Romero como protagonista fue efímera. La mayor parte de sus papeles se interpretaron en apoyo de los protagonistas. Apareció con muchas de las principales estrellas de la década de 1930 y principios de la de 1940, incluida Shirley Temple en sus éxitos Wee Willie Winkie y The Little Princess. A partir de 1939, Romero apareció como Cisco Kid en seis westerns de películas B con el personaje. Después de desempeñar un papel secundario en la última aparición principal de Warner Baxter en la serie, Romero asumió el papel principal. Su última aparición en la serie fue en la película de 1941 Ride on Vaquero. Hollywood se aprovechó de la destreza en el baile de César Romero a principios de la década de 1940. Apareció en musicales con Betty Grable y Carmen Miranda. Entre sus éxitos en papeles secundarios se encuentran Springtime in the Rockies y Week-End in Havana.

La Segunda Guerra Mundial interrumpió la carrera cinematográfica de César Romero. En octubre de 1942, se alistó voluntariamente en la Guardia Costera de los Estados Unidos y sirvió en el Teatro de Operaciones del Pacífico. Los compañeros de viaje de Romero informaron que no esperaba ninguna consideración especial debido a su estrellato cinematográfico. Vio combate en las invasiones de las islas Tinian y Saipan. Después de la guerra, César Romero retomó su carrera cinematográfica. El legendario productor Darryl F. Zanuck solicitó personalmente que se contratara a Romero para coprotagonizar con Tyrone Power la epopeya histórica de gran presupuesto de 1947 Capitán de Castilla. En 1956, Romero fue una de las múltiples estrellas que aparecieron en papeles secundarios en el éxito de 1956 ganador del Premio de la Academia a la Mejor Película La vuelta al mundo en 80 días. Uno de sus papeles cinematográficos más memorables llegó en Oceans 11 de 1960. Interpretó el papel secundario del némesis de Frank Sinatra, Duke Santos. Fue una de las cuatro películas que Romero hizo con Frank Sinatra.

Las primeras apariciones televisivas de César Romero se produjeron a mediados de la década de 1950 en The Martha Raye Show. Apareció como invitado y en papeles secundarios en una amplia gama de programas durante la próxima década, desde Wagon Train hasta The Man from U.N.C.L.E. En 1966, consiguió el papel que lo convertiría en una leyenda de la televisión. Romero apareció en la sorpresiva serie de televisión de 1966 Batman como el supervillano Joker, un payaso de cara blanca, pelo verde y traje morado. Rápidamente se convirtió en uno de los villanos más populares del programa. Finalmente, Romero apareció como Joker en diez historias diferentes durante los tres años de Batman. Apareció con más frecuencia que cualquier otro villano a excepción de Burgess Meredith como el Pingüino. César Romero se negó a afeitarse su característico bigote cuando interpretó al Guasón. Su maquillaje facial blanco se aplicó sobre su vello facial, y el bigote es claramente visible en los primeros planos del programa.

Romero regresó al cine en 1969. Interpretó al villano A.J. Arno en el exitoso trío de películas de Walt Disney protagonizado por Kurt Russell conocido como la “trilogía de Dexter Reilly” por el nombre del personaje principal de Russell. El éxito de taquilla más significativo del trío fue El hombre más fuerte del mundo, de 1975. César Romero también continuó apareciendo en papeles televisivos hasta principios de la década de 1990. Apareció en un papel recurrente como el personaje del señor Armendáriz a principios de la década de 1970 en el western Alias ​​Smith and Jones. En 1971, apareció en la serie de televisión de antología Night Gallery como el Conde Drácula. Creó otro personaje memorable en 51 episodios de la telenovela Falcon Crest de mediados de la década de 1980. Romero era el multimillonario griego Peter Stavros. Apareció en la exitosa comedia televisiva Golden Girls en 1990 en una de sus últimas apariciones en pantalla como Tony Delvecchio, el pretendiente de Sophia (Estelly Getty). Romero murió el día de Año Nuevo de 1994 por complicaciones de un coágulo de sangre. Siempre será recordado principalmente por dar vida al villano más célebre de la perdurable franquicia de Batman. También abrió el camino para los artistas latinos por venir, manteniendo su estatus como actor secundario clave durante seis décadas. Cuando falleció en la década de 1990, su rostro era uno de los más reconocibles al instante en la historia de Hollywood.

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Febrero 10, 2022