Jiang Qing, hija de un carpintero, nació en Zhucheng, China, en 1914. Después de estudiar en la Universidad de Qingdao, trabajó como actriz de teatro y cine en Shanghái. En 1936, Jiang Qing se unió al Partido Comunista Chino. Poco después conoció a Mao Zedong y se convirtió en su tercera esposa en 1939.
Originalmente actriz de teatro y cine comunistas, su matrimonio con Mao fue muy criticado, ya que su tercera esposa, Ho Zizhen, era una célebre veterana de la Larga Marcha de quien Mao se había divorciado mientras ella languidecía en un hospital de Moscú. Su segunda esposa, Yang Kaihui, fue asesinada por los nacionalistas durante la Guerra Civil China. La primera esposa de Mao, Luo Yixiu, murió de disentería en 1910.
A Jiang Qing se le ordenó mantenerse al margen de la política, y así lo hizo hasta la década de 1960, cuando criticó abiertamente la ópera tradicional china y las influencias burguesas en las artes y la literatura chinas. En 1966, Mao la nombró primera subdirectora de la Revolución Cultural y le otorgó amplios poderes sobre la vida intelectual y cultural de China. La Revolución Cultural fue el intento de Mao de revolucionar la sociedad china, y Jiang demostró ser experta en manipular a los medios y a los jóvenes radicales conocidos como los Guardias Rojos. El movimiento se caracterizó por el terror y las purgas en las que cientos de miles fueron asesinados y millones sufrieron.
A fines de la década de 1960, la Revolución Cultural se desvaneció y Jiang desapareció del ojo público. Sin embargo, después de la muerte de su esposo en 1976, ella y otros tres radicales que habían llegado al poder en la revolución fueron señalados como la “Banda de los Cuatro”. Jiang fue arrestada y en 1977 expulsada del Partido Comunista. Tres años más tarde, la Banda de los Cuatro fue juzgada. Jiang fue considerada responsable de provocar la agitación y el derramamiento de sangre de la revolución, pero negó los cargos y denunció a los líderes de China. Fue declarada culpable y sentenciada a muerte. El 25 de enero de 1983, exactamente dos años después de su condena, el gobierno chino conmutó su sentencia por cadena perpetua. En 1991, murió en prisión de un aparente suicidio.
La ya fallecida -y brillante- magistrada española Raimunda de Peñafort Lorente Martínez siempre hacía uso de un viejo dicho que resumía su filosofía de vida: “Educación y buenos modales abren puertas principales”. Por esllo, cuando en las vistas que presidía afloraba el tuteo desde el acusado o los testigos, lo cortaba de raíz.
– ¿Qué dice usted? -le solía decir.
Y si la persona persistía hablando de tú, entonces la magistrada le recordaba que se encontraba ante un tribunal de justicia donde se estaban dirimiendo las cosas más importantes que podía poseer un ser humano: su libertad y su patrimonio.
El “ustedeo”, el tratar de usted a las personas, es una de las reglas básicas que se deben seguir cuando se entra en contacto con el mundo de la justicia, y más cuando se comparece en un juicio. Aunque pueden darse equívocos muy graciosos, como el que cuenta la juez Purificación Pujol en su libro, titulado “Guía de comportamiento en las actuaciones judiciales”, en el que ante la persistencia en el tuteo de un joven al abogado que le estaba interrogando, el juez decidió cortar por lo sano diciendo:
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– Por favor, háblele al señor letrado de usted.
A lo que el testigo respondió:
– ¿De mi?, ¿pero qué quieres que le cuente?.
Los presentes, como era de esperar, estallaron en carcajadas incontenibles.
Cuando pasó todo, el magistrado recondujo el juicio explicándole de forma muy sencilla que debía utilizar obligatoriamente el “ustedeo” como señal de respeto a todos y, específicamente, a la función jurisdiccional que allí se estaba ejerciendo.
Y es lógico. Debemos tener muy claro que nuestra vida se desarrolla en diferentes planos. En unos, como el entorno familiar o entre amigos, el tuteo es lo normal.
También en las aulas, aunque voces tan respetadas como la de Enrique Múgica, el ex defensor del pueblo, aboga por su destierro y su regreso al “ustedeo”, entre profesores y alumnos, como una forma de recuperar el respeto.
Porque, al final, se trata de esto. Del respeto.
La norma dice que se debe tratar de usted a aquellas personas con las que no tengamos suficiente confianza.
Por lo tanto, sería aconsejable tratar de usted a todos aquellos con los que tengamos relaciones profesionales, como los camareros, telefonistas, dependientes, policías, porteros, médicos y, por supuesto, abogados, fiscales y jueces.
Sólo existe una excepción al “ustedeo” en las salas de juicios y es cuando comparecen, como testigos, adolescentes de más de 14 años.
Entonces el juez suele preguntarles si prefieren que les tuteen. Pero sólo en ese caso.
Recuerden la frase de la magistrada Raimunda de Peñafort: “Educación y buenos modales abren puertas principales”.
Porque cuando no existen, se cierran.
Raimunda de Peñafort Lorente primera magistrada jueza contra la violencia de género en España. Nacida en Granada en 1952, poseía un extenso curriculumprofesional. Se licenció en Derecho en la Universidad Complutense de Madrid, en 1974, donde también cursó el doctorado; además, era licenciada en Filosofía y Letras. En 1987 se convirtió en jueza. En el año 2003 quedó finalista del Premio Vargas Llosa con su novela A la luz de un sueño.
Inició su carrera como abogada 1975, empezando desde el primer momento a tener contacto con la realidad del maltrato hacia las mujeres, que hasta entonces desconocía según ella misma reconoció: “Ni a lo largo de la licenciatura de Derecho, ni en los años de estudio que dediqué a la criminología, ni en los cursillos de Derecho comparado, había recibido formación específica sobre esta materia.”
En el año 2005 escribió Una juez frente al maltrato. En el libro relata una docena de historias verídicas, extraídas de las Casas de Acogida para mujeres maltratadas, con el fin de poner su granito de arena contra esta manifestación de la desigualdad. A través de sus páginas expresó una realidad: “…la violencia contra la mujer traspasa las paredes del hogar, se infiltra en cualquier sede, ya sea familiar, laboral o social, y abarca cualquier situación en la que se abusa, veja o maltrata a la mujer por la simple razón de serlo.”
En el año 2005, dejó la prestigiosa Audiencia Nacional para hacerse cargo de un puesto más modesto, uno de los recién nacidos juzgados de violencia sobre la mujer, el número 1 de Madrid. Ganaba menos y tenía más trabajo pero esta tarea le interesaba más que otras que podrían haberle dado mayor prestigio. Mucho más.
Tuvo que trabajar duro para compaginar sus largas jornadas y su vida personal. En una entrevista, concedida al diario El País, contaba cómo durante una guardia tuvo que ir a levantar un cadáver: “No podía dejar a los críos solos y no conocía a nadie en esa ciudad, así que me los llevé. Mientras yo subía monte arriba, la Guardia Civil me los entretuvo con las sirenas de su coche (…) Para mí, como para todas las mujeres, es dificilísimo conciliar trabajo y familia.”
Raimunda Peñafort Lorente supo convertir en ventajas los inconvenientes con que se topó, y luchar por el derecho de las mujeres a tener una vida sin miedos. Sólo la derribó la enfermedad, un cáncer de huesos al que combatió hasta los últimos días, en febrero de 2012, en los que se mantuvo en su puesto del Juzgado de Instrucción número 54 de Madrid
No tengo pruebas y no voy a demandar a mi esposo, Oscar… todavía. Seguramente todos hemos visto esas fotos rescatadas del baúl del pasado donde la familia entera se encuentra en una pose ridículo y veinte años después pretendemos, más viejos, más cansados, recrearla para nuestra diversión. Bien, Oscar encontró una foto en donde me abraza demasiado pegajosamente y besando mi rostro con un ojo morado y mis labios ensangrentados, con la intención de recrearla.
Antes de que Oscar sea denunciado por maltrato, pasaré a describir los hechos. Mientras éramos novios, Oscar rentaba un pequeño departamento en Fernandina Beach. El lugar no era mucho más grande que un tráiler para transportar a un caballo. Solo tenía una cocina escondida en un armario y una cama de media plaza que había que saltar para aproximarse a la ventana. ¿Decoración? Un poster de Farrah Fawcett que aún conserva.
Recuerdo que la heladera era del tamaño de un convencional horno a microondas y el baño una caja de zapatos con una ducha que caía como una catarata sobre el inodoro.
Oscar puso en una cacerola dos porciones de TV diners (Comida congelada) y la dejó sobre la única hornalla para que se derritiera, cocinara y quemar, todo en un solo movimiento.
Mientras la cena comenzaba a derretirse, nos acostamos con la idea de mirar algún programa en la televsión, pero Oscar tuvo sensaciones perversas y se volvió sobre mi para comenzar a besarme. No opuse mucha resistencia, pero la naturaleza de las cosas, sí.
Estaba encima mío en el momento en que la cama se estrelló contra el suelo y me dio un cabezazo en ese instante rompiéndome la nariz, dándome un ojo negro y una herida cortante en mi labio superior. Sería incómodo tratar de explicárselo a mi familia, aunque Oscar bromeaba mientras limpiaba mi sangre con un pañuelo (Siempre ruego -ya que no podía ver, que no hubiera sido sus calzoncillos).
Luego de eso, tomó la “simpática” fotografía. Esta fue hallada y despertó risas -en su caso- y enojos -en el mio-.
Ahora bien, efectos especiales mediante, me propuso recrear la misma. Me apliqué a regañadientes un delineador de ojos simulando una hematoma, rouge en las fosas nasales y en mis labios simulando sangre. Oscar tomó su teléfono y mientas me daba un beso en la mejilla, logró la artística foto.
Pocos segundos más tarde, mi piel comenzó a arder. El delineador de ojos penetró en mi ojo y el rouge provocó una reacción en mi piel. Nos dirigimos al hospital donde recibí un rápido tratamiento mientras una enfermera, que poco interesada en la historia estaba, recibió mis explicaciones. Me dirigió una mirada muy especial. Quiero pensar que no pensó: “Gente adulta y tan idiota!”
Esta aventura nis dio varias lecciones. Primero, es horrible verse en una situación de “Antes” y “Veinte años después”. Segundo, no dejes tu teléfono celular en la sala de espera del hospital, no toda la gente es honesta. Y finalmente, no utilices una foto instantánea de hace dos décadas como posa tazas de té. Un circulo de calor cubrió mi cara destruyendo la escasa evidencia.
El propietario de Twitter, Tesla y SpaceX, Elon Musk, se unió a la discusión de la posible creación de una moneda común en la región de Latinoamérica. El multimillonario estadounidense comentó en su Twitter un reporte de Financial Times que informó que Brasil y Argentina iniciarán preparativos para crear esa moneda.
Lula cree “necesaria” una moneda común en la región para dejar la dependencia del dólar.
“Probablemente sea una buena idea”, escribió Musk. Su comentario se refería a dos tuits que anunciaban la iniciativa de Brasil y Argentina y destacaban que la moneda común no se limitará a los dos países, ya que “también se invitará a otras naciones latinoamericanas a sumarse al plan, que podría crear la segunda mayor unión monetaria del mundo (después de la UE)”.
El presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, y el presidente de Argentina, Alberto Fernández, discutieron sobre esa posibilidad al reunirse en Buenos Aires este lunes. Lula declaró que cree que es “necesario” crear una moneda común en la región de Suramérica, para dejar de depender del dólar. Por su parte, Fernández manifestó estar de acuerdo con su homologo brasileño. Ya se sabe, dijo, “cómo funcionan las economías, dependiendo de monedas extranjeras para poder comerciar” y “lo nocivo de todo eso”.
Según el ministro de Economía argentino, Sergio Massa, la moneda común entre Brasil y Argentina al principio correría en paralelo con el real brasileño y el peso argentino, para luego ofrecerse al resto de las naciones de la región.
La justicia es una idea amplia que básicamente se refiere a actos de equidad como una forma de crear un orden dentro de una sociedad. El concepto de rectitud moral que se basa en la ética, la ley natural, la justicia o la ecuanimidad, la religión y la racionalidad junto con la provisión de castigo por el incumplimiento de dicha ética. Las percepciones de justicia son amplias y explican las reflexiones y debates teológicos, filosóficos y jurídicos cambiantes a lo largo del tiempo. Las concepciones de la justicia están influenciadas por factores como la cultura que limitan la descripción unitaria de la justicia. La justicia es una estructura o sistema legal que está diseñado para juzgar en un sentido general a quién se le debe otorgar un beneficio o una carga cuando la ley se aplica a las circunstancias de hecho de una persona.
Esto significa que lo que parece justo en una sociedad puede ser percibido como injusto en otra. Idealmente, diferentes autores y teóricos han desarrollado hipótesis que buscan explicar el concepto de justicia. Las diferentes variaciones y teorías de la justicia incluyen: justicia utilitaria, justicia retributiva, justicia distributiva, justicia restaurativa y social. La cuestión real en la justicia es si la consideración que debe hacerse es en primer lugar para la justicia general de la sociedad o del individuo. Por lo tanto, es necesario que el gobierno se involucre en la promoción de la justicia sobre la base de la necesidad de objetividad, equidad y una clara interpretación e implementación de la ley.
El desarrollo de la justicia debe basarse en la objetividad y la equidad. El gobierno es elegido por el pueblo para su representación. Esto significa que la gente espera que el gobierno represente sus intereses objetivamente. Las funciones del gobierno de promover la justicia se instituyen a través de diversos órganos y organismos establecidos por el gobierno pero mediante el nombramiento de personas independientes para ejecutarlos. Estos órganos forman el sistema judicial que tiene el mandato de interpretar la ley, así como otros sistemas que se ocupan de cuestiones de equidad.
Esto es tan crucial especialmente debido a las diversas teorías de la justicia. El gobierno asegura que a estos sistemas judiciales se les otorgue independencia para garantizar la justicia, mientras que los órganos se establecen para manejar diferentes asuntos con la capacidad de apelar a tales sentencias y presentar una demanda contra el estado. La presunción general es que la transparencia es necesaria con controles y equilibrios. La justificación del papel del gobierno en la promoción de la justicia se basa en la objetividad y la naturaleza de las interacciones de la sociedad para las que se establece la ley. El hecho de que la justicia se trate de equidad significaría la aplicación de la regla de la mayoría. El gobierno es entonces necesario porque es la única institución que puede garantizar la protección de la minoría ya que está obligado por la ley a través de la protección de los derechos y libertades constitucionales de todos los individuos.
La función gubernamental de gobernabilidad e implementación de políticas es solo una parte de la promoción de la justicia. La otra perspectiva en este asunto es que el gobierno se instituye al servicio de todas las personas y esto incluye el mandato de velar por que se promueva la justicia. El mantenimiento de la justicia es muy necesario a pesar de los cambios en la sociedad. El hecho de que el gobierno cambie con el tiempo significa que es el mejor para la promoción de la justicia en el momento. La otra justificación de la responsabilidad del gobierno en la promoción de la justicia es que la gente deposite su confianza en el gobierno a través de las elecciones. Además, los organismos internacionales esperan que los gobiernos establezcan metas de desarrollo que son necesarias para que los gobiernos promuevan la justicia en la gobernabilidad y la implementación de políticas. La capacidad del gobierno para ser escrutado le permite ser objetivo y tomar las mejores decisiones. Por lo tanto, la justicia puede ser promovida adecuadamente. Vale la pena señalar que el gobierno de cualquier nación tiene el deber de financiar las instituciones judiciales.
El Templo Satánico dedicará la “mayor reunión satánica de la historia” —su evento anual, denominado SatanCon— desde el 28 y hasta el 30 de abril del corriente, a la alcaldesa de Boston, Michelle Wu, luego de que esta no permitiera en 2021 a los miembros de la organización religiosa estadounidense pronunciar una oración satánica en el Ayuntamiento de la ciudad durante la sesión de apertura del Consejo Municipal.
Los organizadores del encuentro anunciaron que este tendrá lugar el próximo mes de abril en el centro histórico de Boston. Los invitados registrados deberán usar máscaras y mostrar prueba de haberse vacunado contra el coronavirus.
El SatanCon 2023 incluirá conferencias y paneles de discusión, así como entretenimiento nocturno y un mercado satánico. De manera irónica, el Templo Satánico explicó que el evento se realizará en honor a Michelle Wu “por sus esfuerzos inconstitucionales para mantener a la organización “fuera de los espacios públicos de Boston”.
El tema de la reunión, que coincide con el décimo aniversario del Templo Satánico, será la Noche de Brujas, una antigua festividad pagana que tiene sus orígenes en Alemania para celebrar el triunfo de la primavera sobre el invierno. En este festejo, tanto niños como adultos se visten como brujas y brujos para ahuyentar a los espíritus invernales.
No obstante, usuarios en las redes sociales acusan a la alcaldesa de Boston de auspiciar el evento del Templo Satánico. “A finales del mes de abril un grupo satánico dará un concierto en Boston, auspiciado por la alcaldesa de la ciudad”, afirmó un internauta. La oficina de prensa de la ciudad de Boston desmintió el rumor, asegurando que Michelle Wu no promueve SatanCon 2023.
Wu
En enero de 2021, el Templo Satánico presentó una demanda en contra de la ciudad después de que las autoridades se negaran a aceptar las solicitudes por parte de sus creyentes para realizar una invocación satánica en el Ayuntamiento de Boston.
En mayo del año pasado, el grupo religioso solicitó ondear su bandera sobre la sede del Gobierno de Boston para conmemorar la Semana de Apreciación Satánica.
Sin embargo, la Administración de Michelle Wu había indicado que a partir del 19 de octubre de 2021 ya no aceptaría solicitudes para izar banderas en el edificio gubernamental.
Para interesados, el templo también ofrece mercaderías que se pueden acceder a traves de su página web y hasta ceremonias matrimoniales. Por 2,500 dolares se puede obtener el alquiler de un lugar por una hora, una ceremonia de votos de 15 minutos con la pareja y su oficiante y un ritual de libación realizado por un Ministro.
Un cerdo parece haberse vengado por última vez en un matadero de Hong Kong, derribando y matando a un carnicero con el cuchillo que estaba a punto de usar contra él.
La policía dijo que el cerdo había recibido un disparo con una pistola eléctrica en el matadero de Sheung Shui el viernes cuando de repente se despertó y se abalanzó sobre un trabajador de 61 años.
El cerdo derribó a su posible carnicero, quien aparentemente dejó caer su cuchillo de carnicero de 15 pulgadas sobre su propio pie.
Otro trabajador encontró al carnicero, nombrado por los medios locales como Cai, con el cuchillo de carnicero en la mano y el pie izquierdo sangrando profusamente por la herida, dijo la policía.
Fue trasladado en ambulancia a un hospital local, pero fue declarado muerto, según los informes locales.
El Departamento de Trabajo de Hong Kong confirmó el viernes que estaba investigando “un accidente laboral fatal”.
La policía enfatizó que la causa de la muerte aún no se ha determinado oficialmente.
“El Departamento de Trabajo lamenta la muerte de la persona y expresa su más sentido pésame a su familia”, dijo también el departamento.
“Completaremos la investigación lo antes posible para identificar la causa del accidente, determinar la responsabilidad de los titulares de deberes y recomendar medidas de mejora.
El anuncio de la primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, de que dejaría el cargo de líder del país en febrero, conmocionó a muchos de sus electores y líderes de todo el mundo.
“Me voy, porque con un rol tan privilegiado viene la responsabilidad”, dijo Ardern, de 42 años, en su anuncio el jueves, hora local. “La responsabilidad de saber cuándo eres la persona adecuada para liderar y también cuándo no lo eres. Sé lo que requiere este trabajo. Y sé que ya no tengo suficiente en el tanque para hacerle justicia. Es así de simple”.
Jennifer Lees-Marshment, profesora asociada de política y relaciones internacionales en la Universidad de Auckland, dijo que estaba sorprendida por la repentina renuncia de Ardern.
“No esperaba que sucediera, porque es raro que los políticos sean tan estratégicos y desinteresados”, dijo.
Es particularmente difícil imaginar que un político renuncie en los EE. UU. como lo hizo Ardern: es probable que gane la reelección y siga siendo respetado a nivel mundial, según Joshua Kurlantzick, investigador principal para el sudeste asiático en el Consejo de Relaciones Exteriores.
Hay algo que otros líderes mundiales deberían tomar de este momento de retirarse con gracia mientras mantienen su reputación prácticamente intacta, dijeron los expertos.
“La renuncia de Ardern antes de que sus colegas la presionaran o de que perdiera una elección puede hacer que los líderes de otros países se pregunten si también deberían irse”, dijo Lees-Marshment. “La mayoría de los líderes están asediados por el impacto a largo plazo de la pandemia y los cierres asociados, y la crisis del costo de vida. Históricamente, los líderes han esperado a que los empujen”.
A los 37 años, Ardern se convirtió en la líder femenina más joven del mundo en 2017. Como política liberal conocida por su comportamiento y compasión, a menudo se la citaba como un contrapunto a políticos más extremistas y que desean perpetuarse en el poder.
A nivel mundial, Ardern es muy apreciado. Sin embargo, a nivel nacional, ella y su Partido Laborista han recibido un golpe de reputación en los últimos meses. Su capacidad para ganar en las próximas elecciones, así como la de su partido, era fuerte, pero no garantizada, dijo Lees-Marshment.
Ardern también enfrentó presiones adicionales como una líder femenina relativamente joven.
“Las presiones sobre los primeros ministros siempre son grandes, pero en esta era de redes sociales, clickbait y ciclos mediáticos 24 horas al día, 7 días a la semana, Jacinda se ha enfrentado a un nivel de odio y vitriolo que, en mi experiencia, no tiene precedentes en nuestro país”, Helen Clark, dijo el ex primer ministro de Nueva Zelanda.
Al renunciar, Ardern le da a su partido la oportunidad de tener éxito, dijo Lees-Marshment.
“La renuncia de Ardern no se debe a un escándalo, pero no hay duda de que su marca personal se había contaminado”, dijo. “Los laboristas vincularon su marca al líder, por lo que era en gran medida una marca de liderazgo, lo que fue beneficioso en 2017 cuando Ardern era un nuevo líder y identificable, tranquilizador y aspiracional”.
Esto volvió a funcionar en 2020, cuando la marca de Ardern como primera ministra estaba ligada a su manejo agresivo y efectivo de la crisis de la pandemia de COVID, dijo Lees-Marshment.
Finalmente, su decisión de cerrar las fronteras de Nueva Zelanda durante la pandemia generó críticas en casa.
Los votantes también se sintieron frustrados por la falta de un “cambio transformacional” en la vivienda y el cambio climático en particular, que se prometió en 2017, dijo Lees-Marshment.
Ardern se convirtió en “una responsabilidad electoral para 2023”.
La partida de Ardern es un recordatorio importante para los políticos. Algunos líderes mundiales, impresionados por el discurso de despedida de Ardern, dijeron que ella ha reformado la forma en que los políticos pueden liderar y luego irse con la nota correcta.
El director general de la Organización Mundial del Comercio, Ngozi Okonjo-Iweala, dijo que Ardern dejó un buen ejemplo para que otros lo siguieran.
“Las mujeres saben cuándo retirarse… sus egos son más bajos”, dijo Okonjo-Iweala. Ardern “dio un buen ejemplo” al renunciar después de dar lo mejor de sí, agregó.
El ex primer ministro de Australia, Kevin Rudd, tuiteó: “Jacinda Ardern reescribió el libro de reglas sobre cómo se supone que deben verse y actuar los líderes mundiales, y gracias a ello ganó aún más el cariño de los ciudadanos del mundo hacia Nueva Zelanda”.
Este momento puede servir como un recordatorio importante para muchos políticos sobre por qué están en el cargo, dijo Tammy Vigil, decana asociada sénior y profesora asociada de ciencia de los medios en la Universidad de Boston.
“No solemos hablar sobre el elemento de servicio público del liderazgo tanto como deberíamos”, dijo. “En este momento, tenemos muchos partidos que luchan y políticos que se convierten en guerreros del partido en lugar de servidores públicos”.
La reciente pelea por el papel de presidente de la Cámara de Representantes de EE. UU. es un ejemplo perfecto de esto, señaló Vigil.
Los políticos son presionados constantemente para recaudar fondos o pensar en las próximas elecciones. Eso no siempre conduce a un buen liderazgo, dijo.
“El objetivo real de ser un político es liderar y gobernar, y hacer el bien a los demás. Ese recordatorio, creo que era necesario”, dijo Vigil.
A pesar de su caída anterior en las encuestas, Ardern probablemente tendrá un legado muy positivo, dijo Lees-Marshment.
“Incluirá mostrar cómo los valores modernos se pueden integrar en un fuerte estilo de liderazgo, que incluye: relacionabilidad, amabilidad y comunidad”, dijo.
Parte de ese legado proviene de la capacidad de Ardern para demostrar “la competencia de las mujeres líderes” debido a que normalizó sus deberes como madre y política mientras manejaba hábilmente múltiples crisis de manera competente, dijo.
Esto podría dar espacio a discusiones sobre salud mental en la política. A cada uno de los expertos que se les consultó les llamó la atención la decisión de Ardern de mencionar que no le quedaba energía para asumir otro mandato. Este podría ser un buen punto de partida para que otros políticos reconozcan la tensión que el trabajo supone para sus vidas personales y su salud mental, dijeron.
El apoyo que recibió Ardern de otros líderes puede ayudar a fomentar ese cambio. Después de que Ardern hiciera su anuncio, la ministra belga de Relaciones Exteriores, Hadja Lahbib, tuiteó: “Se necesita coraje y sabiduría para tomar una decisión como esa. Nos ha demostrado que el liderazgo puede ser sobre todo humano”.
En muchos lugares de trabajo, “la idea de que la salud mental es un valor ha pasado a primer plano. Realmente no lo ha hecho en la política”, dijo Kurlantzick.
“Existe una especie de idea de que los políticos deberían seguir esforzándose por lograrlo, siempre que puedan”, dijo. Es posible que la partida de Ardern “sea un factor que lleve a otros políticos a pensar si están afectando su salud mental”.
Algunas personas han estado enmarcando la renuncia de Ardern como un buen momento para forzar esa conversación a la corriente principal, dijo Vigil. Pero habrá críticos que lo enmarquen como un momento de debilidad, mostrando lo difícil que es tener esta conversación en política.
“Deberíamos poder tener esas conversaciones sobre salud mental, en todos los frentes, en todas las ocupaciones, pero creo que es un desafío, particularmente para las mujeres, poder hacer ese tipo de declaración”, dijo. “Las mujeres han luchado durante tanto tiempo para demostrar que pueden competir con los hombres en la política. Pero creo que aún pasará un tiempo antes de que veamos ese tipo de conversación extendiéndose cuando se trata de política”.
HEMOS CONTADO CON MUJERES Y HOMBRES DIGNOS Y EXCEPCIONALES EN DIVERSOS RUBROS A LO LARGO DE NUESTRA HISTORIA, EN ESTA POBRE ARGENTINA QUE HEMOS SABIDO DESTRUIR. DESGRACIADAMENTE SUS EJEMPLOS Y SACRIFICIOS NO TIENEN VIGENCIA ALGUNA, AHOGADOS POR LA BASURA DE DIRIGENTES, ESPECIALMENTE POLÍTICOS, QUE HAN SAQUEADO NUESTROS VALORES ESPIRITUALES, MATERIALES Y MORALES Y CONTINÚAN, APOYADOS POR UNA INMENSA PROPORCIÓN DEL “GRAN PUEBLO ARGENTINO SALUD”, EL CUAL LLAMATIVAMENTE HA PERDIDO SU CAPACIDAD DE DISCERNIMIENTO FECUNDO Y CONSTRUCTIVO Y SU AFÁN DE LUCHA POR LA VIGENCIA DE LA JUSTICIA Y LA LIBERTAD, SOSTENIDAS EN VALORES FUNDACIONALES QUE HEMOS ABANDONADO..
A continuación, se podrá visualizar en el video que sigue, la expresión clara y concreta de RENÉ FAVALORO, un héroe argentino contemporáneo, quien entregó su vida por el progreso de la Patria y la vigencia del BIEN COMÚN.
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Dejó en su camino elegido, una existencia placentera de honores y beneficios materiales, por su imperioso afán y vocación DE SERVIR A SU COMUNIDAD NACIONAL.
Decidió suicidarse al comprobar el egoísmo y la corrupción de dirigentes políticos de entonces, quienes le negaron arbitrariamente y con una frialdad absoluta, apoyos para continuar con su obra y cumplir sus compromisos espirituales.
Varios de estos sujetos hoy están pujando por acomodarse convenientemente para la próxima carrera eleccionaria, muy probablemente fraudulenta y tramposa a partir de artilugios creativos. Recurso laboriosamente construido por todos los políticos de turno, a lo largo de las últimas cuatro décadas, que les permitirá continuar en el poder aunque cambien oportunamente de etiqueta de conveniencia.
De ese modo podrán permanecer con la imposición de sus caprichos mimetizándose en el original disfraz de “salvadores de la Patria”, por cierto hasta que el País se fracture definitivamente en el contexto de una incontrolable anarquía.
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Video aportado por María Victoria Cervo
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Precisamente lo paradójico de esta lamentable Argentina que vivimos y soportamos, es la vigencia constante y renovada del mundo del revés, en el cual lo más abyecto de la corporación política maneja a su gusto los recursos de todos sin importar principios, valores, mandatos, responsabilidades y resultados, mientras las mujeres y hombres de bien permanecen marginados sin capacidad para por lo menos participar en una confrontación digna y esperanzadora.
A consecuencia de esta sinrazón la mitad de los argentinos vive en situación de pobreza y una gran proporción de ellos muere en el ámbito de la miseria más siniestra.
Simplemente porque los recursos para darles dignidad y hacerlos felices son usufructuados por manadas de bestias insensibles que existen parasitariamente en medio de riquezas y lujos sin límite ni reparo, para ellos mismos, parientes, vecinos, queridas (os) (es) etc..
Son genocidas hechos y derechos que nunca pagarán sus horripilantes travesuras, pues han creado un sistema diabólico para permanecer y procrearse.
Sistema basado en la mentira creativa, patoterismo permanente de diferentes formas y procedimientos, el dominio casi irrestricto de los medios de comunicación social que distraen a la opinión pública para ocultar sus latrocinios y la penetración en sus estamentos de la delincuencia nacional e internacional casi sin limitaciones.
Ahora mismo y después de haber entretenido a los pobres argentinos con el desarrollo del fútbol mundial durante parte de noviembre y todo diciembre 2022, han creado a lo largo del mes de enero y a partir de la muerte lamentable de un pobre joven en una riña, una narración que ocupa el 80% de la imagen de todos los noticieros, desarrollando por ello tortuosas elucubraciones con el fin de condenar de por vida a ocho casi adolescentes, que cometieron un error suicida injustificable y por supuesto deben sufrir penas reparadoras, pero no venganza.
Expongo estas reflexiones consiente que estoy nadando contra la corriente, pero considero mi deber buscar la verdad y la justicia con objetividad, en medio de la gran maraña que con algún propósito se ha instrumentado.
Aparecen personajes poco presentables en su papel de propugnadores de venganza despiadada indirecta, quizás porque los ocho imputados son integrantes de la clase media. Sostenidos en sus argumentos teñidos de odio evidente por periodistas casi militantes y opinólogos diversos, que son consultados profusamente al respecto.
Un abogado prolijamente despeinado, ex danzarín en bailando por un sueño, con la colaboración de un colega quien por lo menos en su aspecto exterior parece imitador de Cafierito, tiene tiempos desmedidos para expresar públicamente conceptos despiadados, poco reflexivos y menos aun ecuánimes.
No sería extraño, según algunos trascendidos, que utilice la abundante y reiterada pantalla disponible quizás indirectamente, para apuntalar un próximo lanzamiento político.
En definitiva, en esta lamentable historia parece existir un solo objetivo; condenar a todos los jóvenes acusados a una horrenda prisión perpetua sin posibilidad de recuperarse y rehacer sus vidas, considerando por cierto la imposición de un castigo ejemplar.
El show seguirá esta semana que comienza. Veremos entonces hasta el hartazgo la sobreactuación del personaje despeinado y el pisoteo y desacreditación de los argumentos de los que se atrevan a opinar por la defensa.
Todo lo expuesto, iniciado con el recuerdo y testimonio de nuestro insigne prócer contemporáneo Don René Favaloro, lo he proyectado a nuestra lamentable situación actual a través del análisis de acontecimientos vigentes, reflexión que, unida a otros hechos desgraciados ocurridos y en desarrollo, me permite concluir, y lo lamento, que desgraciadamente estamos encerrados en un laberinto sin salida visible.
Que EL SEÑOR y SU SANTA MADRE se apiaden del cáncer que destruye inexorablemente la continuidad de la República y la vigencia de la Paz Interior, la Libertad y el Bien Común.
Las naciones como grandes grupos de personas que comparten la cultura, la religión, la historia y las tradiciones eligen desarrollarse de acuerdo con dos escenarios diferentes que son la formación del estado-nación con el enfoque en el reconocimiento político de los límites territoriales, el gobierno y la cultura y la formación de una unidad dentro del estado multinacional donde la soberanía de las naciones se está rindiendo a organizaciones supranacionales y multiétnicas. Si bien estos dos escenarios pueden funcionar de manera efectiva dependiendo de la organización del estado y la visión de las naciones sobre su progreso, es posible determinar la tendencia dominante que puede jugar el papel principal en la formación del estado de la política internacional futura.
Aunque las tendencias modernas apoyan la idea de que las personas pueden beneficiarse más si se orientan hacia la globalización, rompen fronteras y promueven la migración, el enfoque en el estado-nación debe discutirse como la tendencia dominante para influir en el futuro de la política internacional porque la historia brinda lecciones para afirman que las naciones tienden a separarse para construir una unidad política fuerte.
El estado-nación puede ser discutido como la unidad política formada por el grupo cultural homogéneo que se orienta a promover la idea de la identidad nacional necesaria para unir a las personas que generalmente comparten una cultura, lengua y religión. Históricamente, las personas eligen separarse de los otros grupos y construir estados dentro de un grupo étnico debido al enfoque en la herencia cultural y los intereses nacionales. Cualquier intento de unir estas naciones con otras para formar el imperio o la federación se considera tradicionalmente como opresión y se opone estrictamente. Por lo tanto, los estados multinacionales son a menudo estados formados como resultado de la guerra y la presión, y durante décadas y siglos, muchas naciones que forman el estado tratan de separarse para evitar la opresión y construir su estado como, por ejemplo, las naciones en la ex Yugoslavia. y la Unión Soviética. A partir de este punto, los estados multinacionales están en riesgo de guerra incluso hoy, y este hecho los hace débiles en la distancia.
Por el contrario, los estados-nación son lo suficientemente fuertes como para influir en la política internacional futura porque se presta mucha atención al aumento de la identidad nacional ya la formación de la imagen internacional. Aunque las sociedades en muchos estados-nación modernos pueden considerarse bastante diversas debido a los resultados de la migración, estos estados a menudo son democráticos y evitan la discriminación u opresión para desarrollar conflictos dentro de la sociedad. En consecuencia, la economía, la vida social y el estatus internacional de los estados-nación son altos y sólidos durante décadas, como lo son países europeos como Francia, Italia y Alemania.
Sin embargo, la globalización desarrollada está más correlacionada con los principios del estado multinacional, y este hecho puede influir en el desarrollo de la política internacional futura. Sin embargo, la asociación entre globalización y estados multinacionales no es obvia porque los estados-nación siguen activamente las tendencias de globalización que promueven la diversidad. Además, el enfoque de las naciones en separarse de los estados multinacionales para formar sus estados es la tendencia más obvia hoy en día, como se ve en el ejemplo de los kurdos.
Aunque muchos estados multinacionales son federaciones fuertes para participar con éxito en la arena política internacional, los estados-nación influyen más obviamente en el desarrollo de las tendencias mundiales porque las personas históricamente se inclinan a formar sus estados en referencia a la idea de la identidad nacional.
Además de otras películas de Tarantino, su Django Unchained me ha causado una gran impresión. Sin embargo, esta película se diferencia un poco de otras obras del director por incluir el tema de la esclavitud. La lección más importante que aprendí de Django Unchained es que puede haber una solución para los peores problemas. Uno solo necesita estar en el lugar correcto y en el momento correcto para poder salvar la vida. Así, a pesar de todas las escenas de crueldad, que estaban llenas del humor característico de Tarantino, considero que esta película es una historia positiva.
El aspecto de Django Unchained con el que me puedo relacionar es el tema de la esclavitud. Siento bastante simpatía por las personas que sufren, y la esclavitud es uno de los sistemas más tristes y despiadados que jamás haya existido. No puedo entender por qué tanta gente tuvo que sufrir simplemente por su distinción racial. Por lo tanto, me alegró ver cómo Django fue lanzado en la película y luego fue ayudado a liberar a su esposa.
Aunque algunos podrían decir que hay demasiados asesinatos en la película y palabras denigrantes contra afroamericanos, estoy dispuesta a justificarlos por el bien último que estas acciones le hicieron al hombre inocente y a su esposa.
Fue agradable ver que, a pesar de su crueldad con los demás, Schultz trataba a Django como un hombre igual. Creo que la película es una buena lección sobre la humanidad y el amor verdadero que vence a pesar de todo.
Inferno es una de las obras más influyentes en la percepción del mundo. Durante su “viaje”, el autor ilustró específicamente los peores fenómenos de la sociedad: las personas que merecen pasar su futuro en el Infierno. En el Canto V, Dante describió su conmoción moral al observar a los pecadores de rango medio acusados en conexiones adultas con personas casadas,
Cuando leemos cómo la ansiada sonrisa fue besado por tan renombrado amante, este hombre, que nunca se separará de mí, ‘toda temblando, me besó en la boca. Un Galeotto fue el libro y el que lo escribió. Ese día no leímos más. Mientras el espíritu decía esto el otro lloraba, de modo que por piedad Me desmayé como si estuviera muerta.
Sin embargo, cuando llegó a esos pecadores que merecían ser sumergidos en resina hervida en el Canto XXII, el “segundo” Dante no se asustó por todo el proceso. Por el contrario, describió literalmente sus observaciones sobre este círculo del Infierno,
Vi, y aún mi corazón se estremece ante ello, Uno esperando así, incluso cuando sucede Una rana se queda y otra se sumerge; Y Graffiacan, quien más lo enfrentó, Lo agarró por sus cabellos untados con brea, Y lo levantó, de modo que parecía una nutria.
Como resultado, se observa una diferencia significativa en la actitud de Dante hacia la noción de viaje en comparación con la interpretación real. Más concretamente, Dante asentó y logró el objetivo de describir los principales problemas de la sociedad de la época.
Manifestantes violentos tiran piedras al edificio de la Fundación de la Policía de Atlanta.
La policía de Atlanta arrestó al menos a seis personas después de que una protesta pacífica el sábado estalló en una noche de caos y violencia que incluyó a manifestantes rompiendo ventanas e incendiando un vehículo policial, dijo el alcalde.
“Atlanta es segura y nuestros oficiales de policía han resuelto las interrupciones en el centro desde temprano en la noche”, dijo el alcalde de la ciudad de Atlanta, Andre Dickens, el sábado por la noche.
“La ciudad de Atlanta y el Departamento de Policía de Atlanta continuarán protegiendo el derecho a la protesta pacífica. No toleraremos la violencia ni la destrucción de la propiedad”, agregó el alcalde.
Los alborotadores en Atlanta también encendieron fuegos artificiales y arrojaron piedras a la Fundación de la Policía de Atlanta el sábado por la noche.
Las protestas comenzaron pacíficamente el sábado antes de convertirse en disturbios caótico. En el transcurso de varias horas, se produjo destrucción en varias cuadras del centro de la ciudad.
Los manifestantes estaban enojados por la muerte de Manuel Esteban Páez Terán, de 26 años, quien fue ultimado por la policía después de que supuestamente rechazó las demandas de las autoridades el miércoles y disparó un arma contra la policía estatal en el sitio del nuevo Centro de Capacitación en Seguridad Pública de Atlanta.
Según los informes, el activista se identificó como una persona no binaria que se hacía llamar Tortuguita (“pequeña tortuga”) y usaba pronombres ellos/eso. Los manifestantes portaban carteles con el nombre de Tortuguita el sábado.
“Un individuo, sin previo aviso, le disparó a un policía de la Patrulla Estatal de Georgia”, dijo Michael Register, de la Oficina de Investigaciones de Georgia, a los periodistas a principios de esta semana.
El policía de la Patrulla Estatal de Georgia, que vestía un chaleco antibalas, recibió un disparo en el abdomen. El oficial de la ley se encuentra en condición estable y se está recuperando de una cirugía.
Más de 500 años después del trágico evento, el Papa Juan Pablo II llegó a la patria de Jan Hus y se disculpó por la cruel muerte que le infligieron. Aquí está la historia detrás de ese episodio triste pero triunfante en la historia de la iglesia.
Hus
La fecha era el 6 de julio de 1415. El sacerdote que estaba solo en la Catedral de Constanza, con las manos encadenadas frente a él, tenía un dicho favorito: “La verdad vence”. Cientos de eclesiásticos y Segismundo, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, observaban para ver si defendería la verdad o retrocedería. Nobles de Bohemia, caballeros y otros testigos también miraban.
Jan Hus estaba a punto de ser despojado ritualmente de su oficio sacerdotal. Fuera de la catedral, se estaba preparando una hoguera para “cocer el ganso”. (Hus significa “ganso” en checo).
Se leyó una lista de cargos, pero cuando Hus trató de responderlos, el cardenal Peter D’Ailly le ordenó que se callara. A Hus se le dijo que podía responder a todos los cargos a la vez. “¿Y cómo debo responderles a todos juntos cuando no puedo reflexionar sobre todos juntos?” protestó Hus. Continuó tratando de responder a cada cargo, pero le dijeron: “Cállate ahora. ¡Ya hemos escuchado suficiente de ti!”.
“Te lo ruego, por el amor de Dios, escúchame, para que los que están aquí no crean que tuve tales errores. ¡Después puedes hacerme lo que quieras!” —exclamó Jan. Pero tenía prohibido decir nada. Ante esto, cayó de rodillas y encomendó su causa a Dios. ¡Unos minutos más tarde incluso fue reprendido porque había apelado a Dios!
Hus fue enjuiciado porque era el defensor más vocal de la reforma en la iglesia checa. Durante años había predicado a sus compatriotas checos en su propio idioma en la Capilla de Belén, una de las dos únicas capillas en toda la nación a las que se les permitía ofrecer sermones vernáculos. Las reformas que pidió no fueron extremas. Hasta cierto punto, sus puntos de vista se formaron por su lectura de las obras del reformador inglés John Wycliffe, pero Hus nunca aceptó las demandas más radicales de Wycliffe.
Al principio, Hus fue apoyado por su arzobispo, Zbynek y por el rey loco Vaclav IV. Pero Zbynek, que había comprado su cargo, tenía poco conocimiento de las escrituras y pronto creyó a los que decían que Hus era un hereje. Por su parte, Vaclav apoyó a Hus solo hasta que Hus denunció los métodos utilizados para vender indulgencias. Se vendían descaradamente indultos por los pecados, y Vaclav quería su parte de las ganancias.
Acusado repetidamente de herejía, Hus fue excomulgado cuatro veces, una vez en violación del procedimiento eclesiástico. Apeló y envió portavoces para representar sus verdaderas posiciones, pero estos mensajeros fueron maltratados e incluso encarcelados.
Dos reformadores radicales, que habían ido mucho más allá de Hus, fueron presionados para retractarse. Se volvieron contra Hus y afirmaron que enseñó cosas que no había enseñado. Para responder a estas afirmaciones y aclararse, Hus aceptó una invitación para presentar su caso en el Concilio de Constanza. El emperador Segismundo garantizó su seguridad.
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La promesa de Segismundo resultó inútil y él mismo eventualmente pediría la muerte de Hus. En cuanto a los eclesiásticos, a muchos les dolió la denuncia de Hus de su codicia, gula, pecados sexuales e ignorancia. De hecho, en las paredes de la capilla de Belén, las pinturas contrastaban la vida de los papas ricos y orgullosos con la humildad y la pobreza de Cristo y los apóstoles. El mismo concilio que condenó a Hus probó su punto. Miles de eclesiásticos se reunieron para poner fin a una división en el papado, que vio hasta tres papas gobernando a la vez. Uno de sus actos fue encarcelar al Papa Juan XXIII por una larga lista de delitos graves, incluyendo violación, piratería y asesinato, mientras 1.500 prostitutas abarrotaban la ciudad, ansiosas por servir a los delegados.
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Lo que Hus quería Reforma del clero y el papado Predicar en idiomas locales en lugar de en latín. Probar las enseñanzas de la iglesia por la palabra de Dios. Administración de la Eucaristía como pan y vino a los laicos (a quienes solo se les permitía el pan). Abrazo de la pobreza por el sacerdocio. Obediencia del sacerdocio a Cristo. Juicio de los escritos de Wycliffe y los suyos propios según estándares justos. Reforma de los métodos de promoción de las indulgencias.
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El 8 de junio, el cardenal D’Ailly puso a elección al preso. Podía entregarse a la misericordia del consejo, renunciando a una lista de errores que supuestamente había enseñado, o podía insistir en una audiencia más. D’Ailly recomendó que Hus no solicitara otra audiencia.
Habiendo enseñado durante mucho tiempo que uno debe defender la verdad, independientemente de las consecuencias, Hus no pudo aceptar la primera opción. Y su experiencia con el consejo le mostró que la segunda opción era una farsa.
Ahora, casi un mes después, tenía su última oportunidad. El concilio lo instó a rechazar ciertas herejías que afirmaban que él había enseñado. Hus declaró que gustosamente desarraigaría toda herejía si se le pudiera mostrar en la Biblia cualquier cosa falsa que hubiera enseñado. Se negó rotundamente a fingir que alguna vez había promovido las mentiras que se le atribuían.
Oró en voz alta por el perdón de Dios para los clérigos que habían amañado su juicio. Pero aquellos por quienes oraba se burlaban de él.
John Paul II
El sacerdote solitario fue despojado de los símbolos de su oficio. Cuando le quitaron la copa, declaró su esperanza de que Cristo no le quitaría la copa de la misericordia. Cuando encomendaron su alma al diablo, él la encomendó a Cristo.
Afuera, lo llevaron a la hoguera. Después de arrodillarse en oración, fue encadenado por el cuello. La madera estaba apilada a su alrededor.
Instado por última vez a renunciar a sus errores, respondió que nunca había enseñado las cosas que se le imputaban. “La intención principal de mi predicación y de todos mis otros actos o escritos fue únicamente para que pudiera apartar a los hombres del pecado. Y en esa verdad del Evangelio que escribí, enseñé y prediqué de acuerdo con los dichos y exposiciones de los santos doctores, con gusto estoy dispuesto a morir hoy”.
Jerónimo de Praga fue un audaz reformador checo que disfrutaba burlándose de la oposición. Fue Jerome quien trajo las obras de Wycliffe de Inglaterra a Praga.
Aunque sabía el riesgo que corría -Hus ya había sido quemado-, se deslizó dentro de Constance, suponiendo que podría escabullirse de nuevo. Casi lo logra, pero lo atraparon antes de llegar a la seguridad de una frontera internacional. Cuando fue juzgado por el consejo, Jerome vaciló al principio, pero finalmente se mantuvo firme en sus creencias y fue condenado. Le colocaron en la cabeza un sombrero de papel con demonios pintados. Como Hus, fue quemado.
Las relaciones entre la Iglesia católica y el pueblo checo se han descrito mejor como “escarchadas” durante más de 600 años debido a ello. En 1999, el Papa Juan Pablo II dijo que sentía “la necesidad de expresar un profundo pesar por la cruel muerte infligida a Jan Hus y la consiguiente herida”.
El Papa pidió que el incidente se convirtiera en una especie de experiencia de aprendizaje, y en 2015, el Papa Francisco emitió otra disculpa en una ceremonia de reconciliación en el Vaticano. Radio Praga Internacional informó que el Papa había dicho que la iglesia necesitaba pedir perdón por el acto, porque no había hecho más que lastimar a todos los involucrados en ambos lados.
ES INCREÍBLE: El gobierno ruso continuando con sus amenazas y extorsiones, especulando con el miedo que nos produce una guerra nuclear total. Lo que Rusia desea en verdad es que Ucrania se rinda, y acceda a todos sus reclamos, que no sabemos hasta donde llegan, y por otro lado que los EEUU y sus aliados de la OTAN dejen de ayudar militarmente a Ucrania, ni siquiera para que se defienda con todo el derecho que asiste a quién ha sido invadido violentamente, ya hace casi un año.
A todas luces se ve que para Rusia, Ucrania tiene que arrodillarse, y Occidente debe mirar para otro lado como si nada hubiera ocurrido, y como si no hubiera existido ya el antecedente del apoderamiento de Crimea en el año 2014 , con total impunidad.
En suma, el mundo debe aceptar que el Imperio ruso se salga con la suya y así sentirse muy conforme y feliz al realizar una vea más su sueño expansivo…
Expansión imperial, (documentada en cualquier buen libro de Historia Universal), que comenzó en los lejanos tiempos medievales, decididamente entre los siglos XV XVI , cuando el principado de Moscú, que era aún territorio pequeño en comparación, y sometió a sus vecinos, y para realizarlo se “auto legitimó” en base a tres mitos: una supuesta descendencia dinástica del emperador Augusto, el traslado de la dignidad imperial de Bizancio a Moscú, y la teoría de la Tercera Roma luego de la caída de Constantinopla sede de la iglesia cristiana ortodoxa en manos de los turcos…Y así amparado en estos mitos el principado de Moscú devino en imperio a fuerza de conquistar territorios…(Putin creyéndose un nuevo Pedro el Grande…o un Iván el Terrible, dijo textualmente: “Nuestro deber es apoyarnos en los preceptos espirituales y en las tradiciones de unidad para seguir avanzando, asegurando la continuidad de nuestra historia milenaria”)…
Y así la Rusia Imperial llegó a lo largo de los siglos a apoderarse de toda la actual Siberia, enorme territorio, cruzando el estrecho de Bering llegó a ocupar incluso la actual Alaska en el extremo norte del continente americano, luego fue comprada por los EEUU en el siglo XIX…
Y hoy pretende “recuperar” extensos territorios que dominaba hasta la existencia de la ex Unión Soviética. No es casual el estado de alarma que se vive en las poblaciones de países que vivieron bajo la ocupación militar rusa, incluso los parcialmente invadidos como Finlandia. Los seriamente amenazados son: Ucrania (en plena ejecución), luego varios a saber, Estonia, Letonia, Lituania, Polonia, Bielorrusia (hoy con un gobierno títere sometido a Moscú), Georgia, Azerbaiján, Moldavia (hoy influenciada), Turkmenistán, Uzbekistán, Tadzhikistán, Armenia, Kirguizistán, y Kazajstán: Todos estuvieron bajo el dominio militar de Moscú hasta el derrumbe de la ex Unión Soviética tras la caída del Muro de Berlín en los años 90. A esta lista hay que agregar a países como Rumania, Hungría, y Checoslovaquia (Hoy Repúblicas Checa y de Eslovaquia)…
Sin duda no son los EEUU, la OTAN y la rebelde Ucrania los que ponen en peligro la PAZ mundial, sino el ambicioso y expansivo Imperio ruso, que con sólo retirarse de Ucrania se terminarían todos los problemas.
AMIGOS: FUE RUSIA QUIÉN INVADIÓ A UCRANIA Y NO UCRANIA A RUSIA, POR MÁS QUE CON UN HÁBIL JUEGO DE PALABRAS NOS QUIERA HACER CREER LO CONTRARIO.
¿EL MUNDO DEBE CREERLE A RUSIA Y LLENO DE MIEDO DEJAR QUE CON TODA IMPUNIDAD AVANCE UNA VEZ MÁS EN SUS PLANES EXPANSIVOS O DE DOMINACIÓN?
(Claro que es fácil no preocuparse cuando no se tienen fronteras en común con este monstruo territorial…)
POR OTRO LADO EL PUEBLO RUSO DEBE TENER MUY EN CUENTA EL GRADO DE DESPRESTIGIO INTERNACIONAL AL QUE HA LLEVADO A SU PAÍS LA POLÍTICA GENOCIDA DEL SEÑOR PUTIN, QUE NO RESPETA POBLACIONES CIVILES EN SUS ATAQUES, COMETIENDO TODA CLASE DE CRÍMENES DE GUERRA.
Miriam Makeba nació el 4 de marzo de 1932 en Johannesburgo, durante una época de depresión económica. Su madre, trabajadora doméstica, fue encarcelada durante seis meses por elaborar cerveza ilegalmente para ayudar a llegar a fin de mes, y Miriam fue a prisión con ella cuando tenía solo 18 días. Creció en Nelspruit, donde su padre era empleado de Shell Oil.
La madre de Makeba también era sangoma, o practicante de la medicina herbaria, la adivinación y el asesoramiento en las sociedades tradicionales zulú, xhosa, ndebele y swazi (nguni) del sur de África. Su padre murió cuando ella tenía cinco años, Miriam fue enviada a vivir con su abuela en un complejo en Riverside, Pretoria. Desde muy joven, a Makeba le encantaba cantar en la iglesia y realizó su primer solo durante la Visita Real de 1947. Miriam comenzó su vida laboral ayudando a su madre a limpiar casas. En la década de 1950, vivía en Sophiatown cuando era un lugar vibrante y una de las pocas áreas donde todas las razas podían mezclarse. Fue el escenario de la música kwela, el marabi y el jazz africano y la música de big band se hizo popular.
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Miriam Makeba comenzó su carrera musical cantando para la banda de su primo, los Cuban Brothers, pero fue solo cuando comenzó a cantar para los Manhattan Brothers en 1954 que comenzó a construir una reputación.
Hizo una gran gira por Sudáfrica, Zimbabue (antigua Rhodesia) y el Congo con la banda hasta 1957. Después de esto, Miriam Makeba cantó para el grupo de mujeres Skylarks, que combinaba jazz y melodías africanas tradicionales.
Las apariciones de Makeba en las películas Come Back Africa (1957) y como protagonista femenina en King Kong (1959) de Todd Matshikiza cimentaron su reputación en la industria de la música tanto a nivel local como internacional. Más tarde se casó con su coprotagonista de King Kong, Hugh Masekela, en 1964. Makeba llegó a Nueva York en noviembre de 1959 y luego se resignó al exilio después de que Sudáfrica se negara a renovar su pasaporte.
King Kong trataba sobre un boxeador que mata a su novia y luego muere en prisión. El musical, publicitado como una “ópera de jazz”, fue un gran éxito en Sudáfrica. Para evitar las leyes del apartheid que dividían al público, el musical se representaba a menudo en las universidades. Para su pequeño papel en Come Back Africa (como cantante de ‘shebeen’ cantando los títulos ‘Lakutshon Ilanga’ y ‘Saduva’), Makeba viajó al festival de cine de Venecia en 1959 para que pudiera recibir personalmente un premio por la película. La película era un documental sobre Sudáfrica realizado por un director de cine estadounidense, Lionel Togosin. Makeba pronto tuvo problemas con las autoridades sudafricanas, que habían recibido una atención negativa a través de la presentación de la película. Por lo tanto, Makeba decidió no regresar a Sudáfrica, de donde obtuvo poco o nada en términos de pago por sus actuaciones.
El gobierno sudafricano luego revocó su pasaporte y le negó la posibilidad de regresar a Sudáfrica. Fue la primera música negra en abandonar Sudáfrica a causa del apartheid, y con el paso de los años muchos otros la seguirían. Makeba se refugió en Londres después del festival de cine de Venecia y conoció a Harry Belafonte, quien la ayudó a emigrar a Estados Unidos. A principios de la década de 1960, saltó a la fama en los EE. UU. de la noche a la mañana y actuó para el ex presidente de los EE. UU. John F. Kennedy en el Madison Square Garden en 1962. Entre sus otros admiradores estaban Marlon Brando, Bette Davis, Nina Simone y Miles Davis.
Makeba dijo sobre las personas que imitan su ‘look’: “Veo que otras mujeres negras imitan mi estilo, que no es estilo en absoluto, sino simplemente dejar que nuestro cabello sea él mismo. Lo llaman Afro Look”.
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En 1960, cuando intentó regresar a Sudáfrica para el funeral de su madre, descubrió que le habían revocado el pasaporte. En 1963, testificó sobre el apartheid en las Naciones Unidas y le quitaron la ciudadanía sudafricana. A partir de entonces, vivió en los EE. UU. Y sus discos fueron prohibidos en Sudáfrica. En 1966, ganó un premio Grammy por An Evening with Harry Belafonte en 1965. También fue la primera mujer negra en tener un éxito mundial Top-Ten con Pata Pata en 1967. En total, grabó cuatro álbumes en los Estados Unidos. Fue en los Estados Unidos donde también grabó su famoso Qogothwane (La Canción del “Click”).
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En 1968, se casó con Stokely Carmichael, militante activista de derechos civiles afroamericano y líder de las Panteras Negras, pero el gobierno de los Estados Unidos la acosó y la obligó a mudarse a Guineau. Se separaron en 1978. Después de mudarse a Guinea, Makeba logró encontrar trabajo fuera de los Estados Unidos. Realizó giras por Europa, América del Sur y África en las décadas de 1970 y 1980. Durante estos años actuó principalmente en salas sindicales, instituciones culturales y otros pequeños escenarios. También se presentó en festivales de jazz como el de Montreux en Berlín. Fue durante este período que Makeba se dirigió a la Asamblea General de las Naciones Unidas dos veces, hablando en contra del apartheid como delegado de Guinea ante las Naciones Unidas (ONU). En 1986, recibió el Premio de la Paz Dag Hammerskjold de la Academia Diplomática para la Paz.
Después de Graceland, Miriam tuvo una gran demanda y actuó para los jefes de estado e incluso para el Papa. En 1990, el líder del Congreso Nacional Africano (ANC), Nelson Mandela, fue liberado de 27 años de prisión y animó a Miriam Makeba a regresar a Sudáfrica. Luego regresó, después de 31 años en el exilio, y se convirtió en embajadora de buena voluntad de Sudáfrica ante las Naciones Unidas.
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Según su biografía, la década de 1980 fue una época difícil para Makeba, ya que se separó de Carmichael y su hija, Bongi, murió en circunstancias trágicas. También luchó contra el abuso del alcohol y el cáncer de cuello uterino durante este período. En 1987, se unió a la exitosa gira Graceland del cantante de folk estadounidense Paul Simon a la recién independizada Zimbabue. El concierto contó con sonidos multiculturales y llamó la atención sobre las políticas racistas que aún prevalecen en Sudáfrica, a pesar de que técnicamente violó el boicot cultural de Sudáfrica.
Después de su regreso a Sudáfrica, Makeba luchó por encontrar colaboradores, pero seis años después produjo el álbum “Homecoming”. En 1997, se embarcó en su Farewell Tour y apareció en la película Mama de Veronique Patte Doumbe. En 1998 realizó una gira por África, Estados Unidos y Europa y agotó las entradas de los teatros. En 2002, Makeba protagonizó el opulento y emocionante documental Amandla de Lee Hirsch sobre el papel poderoso de la música en la lucha contra el apartheid. Makeba ha recibido doctorados honorarios de instituciones académicas locales e internacionales. La ciudad de Berkeley proclamó el 16 de junio como el Día de Miriam Makeba y ha recibido la máxima condecoración de Túnez. En 1999, Nelson Mandela le otorgó el Premio Presidencial (consulte los premios para obtener más información).
En 2005, Makeba anunció su retiro de la industria de la música convencional, pero continuó apareciendo y haciendo actuaciones más pequeñas. A lo largo de su carrera, Makeba insistió en que su música no era conscientemente política en una entrevista. “no una cantante política, No sé lo que significa la palabra. La gente piensa que conscientemente decidí contarle al mundo lo que estaba sucediendo en Sudáfrica. ¡No! Estaba cantando sobre mi vida, y en Sudáfrica siempre cantábamos sobre lo que nos estaba pasando, especialmente las cosas que nos lastiman”.
Makeba continuó su trabajo humanitario a través de su Fundación Zenzile Miriam Makeba, incluido el Centro de Rehabilitación Miriam Makeba para niñas maltratadas. También apoyó campañas contra el abuso de drogas y la concientización sobre el VIH/SIDA. Además, apareció como embajadora de buena voluntad del presidente Mbeki ante la ONU. Makeba murió en 2008, a la edad de 76 años, después de sufrir un infarto después de una actuación de 30 minutos en un concierto de Roberto Saviano cerca de la ciudad de Caserta, en el sur de Italia. “Conservé mi cultura. Conservé la música de mis raíces. A través de mi música me convertí en esta voz e imagen de África y la gente sin siquiera darme cuenta”, cita de Miriam Makeba escrita en su biografía (2004) , xhosa, ndebele y swazi) del sur de África.
El legendario icono de Hollywood Harrison Ford nació el 13 de julio de 1942 en Chicago, Illinois. Su historia familiar incluye un fuerte linaje de actores, personalidades de la radio y modelos. Harrison asistió a la escuela secundaria pública en Park Ridge, Illinois, donde fue miembro de la estación de radio de la escuela WMTH. Harrison trabajó como la voz principal de los reportajes deportivos en WMTH durante varios años.
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Actuar no fue un gran interés para Ford hasta su tercer año en Ripon College, cuando tomó una clase de actuación por primera vez. La carrera de Harrison Ford comenzó en 1964 cuando viajó a California en busca de un trabajo de doblaje. Nunca recibió ese puesto, sino que firmó un contrato con Columbia Pictures, donde ganaba 150 dólares semanales para desempeñar pequeños papeles de relleno en varias películas.
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A lo largo de los años 60, Harrison trabajó en varios programas de televisión, incluidos Gunsmoke, Ironside, Kung Fu y American Style. No fue sino hasta 1967 que Harrison recibió su primer papel acreditado en la película de cowboys A Time for Killing. Insatisfecho con los escasos papeles que le ofrecían, Ford se tomó un descanso de la actuación para trabajar como carpintero por cuenta propia. Esta diversión aparentemente extraña resultó ser una bendición disfrazada para la carrera de actor de Harrison cuando pronto fue contratado por el famoso productor de cine George Lucas, mientras Ford reparaba un gabinete en la casa de una actriz amiga del director.
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Este fue un punto de inflexión en la vida de Harrison que lo llevó a interpretar papeles importantes como Hans Solo e Indiana Jones. Desde sus papeles más famosos en Star Wars Trilogy y Raiders of the Lost Ark, Harrison Ford ha protagonizado más de 40 películas. Muchos critican su trabajo reciente y dicen que sus actuaciones han sido deslucidas, lo que ha llevado a películas comercialmente decepcionantes. Harrison siempre ha trabajado duro para proteger su vida privada fuera de la pantalla, manteniendo en secreto los detalles sobre sus hijos y matrimonios. Tiene un total de cinco hijos, incluida una adopción reciente con la tercera y actual esposa Calista Flockhart. Además de actuar, Harrison Ford es un apasionado de la conservación del medio ambiente, la aviación y la arqueología.
España introdujo Pesata en el año 1868 después de unirse a la Unión Monetaria Latina. Esto vino como una subdivisión del peso. Peseta era una combinación de plata y oro.
El período 1869 y 1870 vio la introducción de la denominación de monedas en España. El valor facial de las monedas era de 1,2,5, 10 y 50 céntimos, así como de 1,2 y 5 pesetas. Las denominaciones de las monedas se eliminaron en 1877 y se reemplazaron por bronce y plata. También se introdujeron monedas fundidas de oro con las denominaciones de 25 y 20 pesetas. La introducción de las 20 pesetas supuso un paro en la producción de monedas de 25 pesetas. La producción de monedas de oro fundido también cesó en el año 1904, cesando la producción de monedas de plata fundidas en el año 1910. La emisión de monedas de bronce fundido desapareció en el año 1912.
La producción de monedas resurgió en el año 1925, y durante este período hubo la producción de monedas incorporadas de cuproníquel de denominaciones de 25 céntimos. También hubo una última emisión de monedas de plata en el año 1926 de 50 céntimos. A esto le siguió la introducción de 25 céntimos perforados en el año 1927. También hubo una reintroducción de 25 y 50 céntimos en el año 1934, así como 1 peseta. Esto fue hecho por la siguiente república española.
Tiene la misma composición y tamaño que las monedas anteriores. Los 50 céntimos estaban hechos de cobre. Las acuñaciones durante el reinado republicano tenían huellas tanto de hierro como de latón. La introducción de la moneda de acuñación continuó incluso durante la guerra civil con las fuerzas nacionalistas y republicanas emitiendo monedas en 1936 con diferentes denominaciones.
Las monedas se desarrollaron aún más con el retrato de Francisco Franco en 1947. Durante el período se hizo menos desarrollo, sin embargo, cuando el rey Juan Carlos ascendió al poder, introdujo la moneda de 100 pesetas encarnada en cuproníquel. También vio la introducción y detención de otras monedas. Se introducen las de 1 y 2 Pesetas de Aluminio y las de 100 Pesetas de Aluminio-Bronce. Asimismo, se introdujeron 10.200 pesetas de cuproníquel, así como 500 pesetas de bronce-aluminio junto con 5 pesetas de bronce-aluminio. En 1989 se produjo una reducción en el tamaño y variación de la composición de la moneda de 1 peseta.
Durante el período de 1874 se introducen billetes de denominaciones como 25, 50, 100, 500, junto con 1000 pesetas. Más tarde, en 1878, se introdujo la de 250 pesetas. La introducción de los billetes se desarrolló aún más en billetes de 5 y 10 pesetas, y más en billetes de 1 y 2 pesetas. También se recibió dinero de sellos en varias denominaciones que iban desde 5 a 60 céntimos. Durante el período 1978 se introdujo el billete de 5000 pesetas. Otros billetes fueron sustituidos por monedas del año 1950. Sin embargo, los billetes que fueron penúltimamente seriados y que se introdujeron en el año 1982-1987 se mantuvieron como moneda de curso legal en España hasta su reciente sustitución por el euro.
En el año 1999, las pesetas fueron reemplazadas por el euro. Esto vio la introducción de monedas y billetes de euro, también, en 2002.
El uso de drogas legales e ilícitas es, en muchos sentidos, incomprendido en la sociedad. La mayor parte de la investigación sobre el daño y los peligros potenciales es subjetiva. El efecto de las drogas está determinado en gran medida por factores secundarios como el modo de administración y las características socioeconómicas. Este artículo analiza las similitudes y diferencias entre las drogas legales como el alcohol y el tabaco y las drogas ilícitas como la marihuana y la cocaína.
Hay algunas similitudes entre el uso de alcohol, tabaco, marihuana y cocaína. Todas estas drogas se utilizan con fines recreativos y, a menudo, se asocian con la alegría y la satisfacción, lo que provoca una adicción psicológica. Los niveles de dependencia física son los más altos en el tabaco, y también resultó ser el más peligroso para la salud. La marihuana y la cocaína también tienen efectos nocivos, pero la ingesta de estas drogas no está tan extendida y la peligrosidad no se correlaciona adecuadamente con los niveles de condena.
Lo mismo puede decirse del alcohol y el tabaco, aunque en este caso se subestiman en su mayoría sus efectos adversos. Las personas que abusan mucho del alcohol, como los bebedores compulsivos, tienen un riesgo increíblemente alto de enfermedad hepática y otros problemas de salud, ya que el abuso del alcohol es peligroso para todos los órganos del cuerpo. El tabaco tiene el impacto más dañino en los pulmones, causando cáncer de pulmón. Por supuesto, no se puede decir que tomar una copa de vino durante la cena sea una borrachera; más bien, el abuso de alcohol significa consumir bebidas más pesadas en dosis mayores.
Afortunadamente, la campaña antitabaco dio sus frutos y el consumo de tabaco disminuyó significativamente durante la última década. Los peligros del consumo de alcohol suelen estar relacionados con la conducción en estado de ebriedad, la victimización sexual y la violencia. Los riesgos de larga data de la marihuana y la cocaína para la salud aún no han sido debidamente probados. Sin embargo, existe evidencia de que la marihuana es sorprendentemente inofensiva para los pulmones. Deteriora gravemente la capacidad de concentración durante las 24 horas posteriores a la ingesta, y probablemente durante períodos más prolongados, ya que reside en el cuerpo durante un tiempo extremadamente prolongado. La cocaína tampoco tiene efectos peligrosos fisiológicos comprobados, pero el cese de su uso está estrechamente relacionado con el aumento de la irritabilidad, la ansiedad y el abuso puede causar alucinaciones y obsesiones.
Así, se discutieron las similitudes y diferencias entre el uso de drogas legales e ilícitas. Ambos se utilizan con fines recreativos, pero tienen diferentes efectos sobre los sentidos y plantean distintos peligros para la salud. El abuso de alcohol y tabaco no es menos peligroso que el uso prolongado de marihuana y cocaína. Aún así, las drogas legales están menos criminalizadas por la sociedad y, por lo tanto, pueden ocultar más peligros potenciales.
Analicemos un discurso atribuido a Mao Zedong, líder político e ícono social chino. Pronunció el discurso el 30 de junio de 1949, en reconocimiento a la victoria del Partido Comunista. Tuvo una influencia y relevancia monumentales porque se adelantó a las futuras relaciones y cooperación entre China y Rusia. También abogó por la propagación y el sostenimiento de la dictadura democrática popular. El discurso aludió a luchas y esfuerzos anteriores que caracterizaron el clamor de China por la liberación. También buscó afianzar y consolidar el apoyo al régimen comunista exaltando a las personas como únicos custodios del liderazgo y la libertad.
Mao proclamó que el partido comunista había alcanzado la mayoría de edad como lo demuestra su triunfo en las elecciones. Describió el viaje de China hacia la madurez sobre su incursión en el comunismo y otros umbrales ideológicos relevantes. Condenó la agresión imperialista exhibida por los países occidentales hacia China. Sin embargo, reconoció la determinación de liberar a China de Chiang Kai-Shek. La definición de Mao reunió apoyo para el nuevo régimen porque persuadió a la gente a adoptar ideales que en última instancia facilitarían la cooperación con el liderazgo comunista.
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Mao
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Shek
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Su discurso inspiró a la gente y los hizo sentir parte del liderazgo. La definición de Mao excluyó a los imperialistas y opresores occidentales que causaron sufrimiento al pueblo de China. Según Mao, los imperialistas fueron responsables del sufrimiento presenciado durante el período que precedió a la victoria comunista.
La naturaleza inspiradora del discurso de Mao buscó movilizar a la gente para apoyar al régimen comunista. Describió varios beneficios que se manifestarían debido a dicho apoyo. Inspiró a la gente a creer en el régimen comunista a través de su destreza y competencia oratoria. También describió la agenda del Partido Comunista e instó a la gente a exigir responsabilidad y transparencia. Por supuesto, los únicos que vieron los beneficios del comunismo fueron solo los líderes del movimiento, no el pueblo.
Decíamos la semana pasada que todos los canales de televisión nos tienen entretenidos las 24 horas, con el culebrón de los rugbiers, analizando si merecen o no la pena máxima y como pasaran sus días en una cárcel en caso de ser condenados.
Más allá de la valoración personal que cada uno tenga de este caso, casi ningún medio de comunicación se pregunta el porqué de tanta violencia y por qué este tipo de salvajes ataques se siguen produciendo a pesar de la agobiante mediatización del caso.
Argentina, como venimos sosteniendo desde esta columna, se ha “caído del mundo”. Todo lo que está mal en cualquier parte del planeta, acá está bien y todo lo que es normal en un país desarrollado acá es anormal.
Desde que asumió este gobierno nacional y popular, allá por mediados del año 2003, ha venido sistemáticamente subvirtiendo los valores que tenía este país y en que algún momento de la historia nos hizo una potencia mundial en todos los campos. Despropósito, que a fuerza de ser sincero, mantuvo sus cuatro años el gobierno de la principal oposición, en la delirante creencia de algunos de sus líderes, de que podían construir una “derecha progre”.
Comenzamos a aprender que no existe el concepto de autoridad, que un padre le puede pegar a la maestra porque retó a su hijo; que la policía es una especie de cuerpo bufonesco que solo sirve para reírnos, escupirlos y desobedecerlos; que no existe el mérito, que se puede pasar de año o grado sin estudiar; que podemos cortar una calle y que ello no implica delito alguno. Que los pibes pueden tomar un colegio y ello no significa indisciplina alguna; que la familia como fuente de educación primaria ya no existe más; que un político puede robar “a cuatro manos” y volverse a postular para un cargo impunemente; que un gobierno puede desobedecer un fallo de la Justicia y no pasa nada; y tantos otros disvalores que han instalado como algo normal en nuestra sociedad.
A la par, desde los organismos oficiales se ensalza el consumo de droga y se cobija el accionar de los carteles mexicanos, colombianos y peruanos, que actúan impunemente en cualquier parte del país. Lo que sazonan con la glorificación de la grieta en la sociedad, “pobres contra ricos”, “ciudad contra campo”, “progresistas contra no-progresistas”, demonizando así todo aquel que no está con el régimen. Prueba de ello es que en vez de elogiar la actitud de los jugadores del seleccionado de futbol que obtuvieron el último campeonato mundial con esfuerzo, humildad, sacrificio y disciplina, dándonos una gran lección al buscar a sus esposas e hijos o sus novias, en el festejo de la obtención de la copa del mundo, trasmitiendo un claro mensaje del rol fundamental de la familia; fueron bastardeados por los medios oficiales, tildándolos de “desclasados” por el solo hecho de negarse a una foto con funcionarios oficiales y que algunos jugadores hayan declarado que “el triunfo se lo dedican a un sufrido pueblo por las penurias económicas que les toca vivir”.
En materia económica y laboral, el presente y el futuro se presentan como aciagos. No hay trabajo y la economía se derrumba cada día un poco más. Estudiar una carrera ya no garantiza nada; “un piquetero gana más que un ingeniero” suelen rezongar nuestros adolescentes con resignación; menos aún organizar un emprendimiento comercial por más pequeño que sea, pues los agobia la presión fiscal cuando no la terrible inseguridad que aumenta día a día y que hace que terminen cerrándolo con graves pérdidas dinerarias. Por ello ya intuyen que por estas tierras “no tienen porvenir” y comienzan a mirar a Ezeiza como una salida.
Ni siquiera caminar tranquilos por la calles pueden, al estar expuestos a ser atacados por los “chorros” en moto, auto o bicicleta, que en el mejor de los casos “les afán” el celular (que sus padres le compraron con gran esfuerzo) cuando no terminan en una morgue con un disparo en la cabeza, por haberse resistido al robo o porque “osaron” no tener mucho dinero encima.
La frustración es el sentimiento más común y fuerte entre nuestros jóvenes. No es para menos, si el Gobierno en vez de ocuparse de los problemas urgentes que aquejan al país sigue “mirándose el obligo” ocupado en enjuiciar a la Corte y como controlar a la Justicia mientras la principal oposición sigue con sus “discursitos de ocasión” y los mayores, que deberían ser el ejemplo a seguir siguen con una tolerancia inmovilizante, ante la angustiante situación que atraviesa el país. Después se preguntan porque crece, en la preferencia juvenil y no tan juvenil, el peluca anarco-liberal.
Todo ello implica justificar lo sucedido hace tres años en Villa Gesell. DE NINGUNA MANERA. La Justicia debe ser inflexible y sancionarlos con el máximo rigor de la ley. Ahora, por más ejemplificadora que sea la pena impuesta, los hechos de violencia y delictuales se seguirán sucediendo, pues la cultura progre ha sido “implantados” en el gen de la sociedad, lo hemos permitido y esa es la enseñanza que le estamos dando a nuestros jóvenes.
Hay que frenar la exaltada violencia en nuestros jóvenes. “Piñas” hubo siempre a la salida de un boliche, nunca con la crueldad y atrocidad que estamos viendo en el último tiempo.
No se puede esperar de la Justicia lo que debe hacer el Estado. Y que debe hacer?. Volver a lo esencial de cualquier sociedad que se precie de desarrollada. Hacer de la educación una política de Estado, fomentar la dignidad del trabajo, el respeto por la ley, retomar el concepto de respeto por la autoridad, dejar de demonizar la represión del delito, combatir eficazmente el narcotráfico, volver a la familia como fuente de educación primordial; en fin, lo que en cualquier parte del universo es lo normal. Hasta creo deberíamos dar el debate, sin ideologizarse, sobre la reimplantación de una especie de servicio militar obligatorio -para todos y sin excepción, poniéndole el título que les plazca-, adecuado por supuesto a la realidad de la sociedad actual.
Debemos entender que hay cuestiones, que a esta altura del siglo XXI, no son de derecha ni de izquierda, son de sentido común.
GONZALO PABLO MIÑO es abogado (recibido UNR) Mediador (Colegio de Abogados de Rosario) Vocal Titular del Directorio del Colegio de Abogados de Rosario (Año 2007. 2009) Docente Adscripto a la Cátedra de Derecho Procesal Penal. Facultad de Derecho, Universidad Nacional de Rosario. Año 1997.2016 Docente de la materia. Derecho Procesal Penal. Centro de Instrucción en Destino. Unidad Regional. Policía de la Provincia de Santa Fé. Año 1999. Docente de las Materias. Derecho Procesal Penal y Derecho Penal II. Facultad de Derecho, Universidad Abierta Interamericana, Rosario. Año 2001.2002. El Doctor Miño es Presidente de la Unión de Promociones. Delegación Rosario.
la despiadada viuda de Mao
Jiang Qing, hija de un carpintero, nació en Zhucheng, China, en 1914. Después de estudiar en la Universidad de Qingdao, trabajó como actriz de teatro y cine en Shanghái. En 1936, Jiang Qing se unió al Partido Comunista Chino. Poco después conoció a Mao Zedong y se convirtió en su tercera esposa en 1939.
Originalmente actriz de teatro y cine comunistas, su matrimonio con Mao fue muy criticado, ya que su tercera esposa, Ho Zizhen, era una célebre veterana de la Larga Marcha de quien Mao se había divorciado mientras ella languidecía en un hospital de Moscú. Su segunda esposa, Yang Kaihui, fue asesinada por los
nacionalistas durante la Guerra Civil China. La primera esposa de Mao, Luo Yixiu, murió de disentería en 1910.
A Jiang Qing se le ordenó mantenerse al margen de la política, y así lo hizo hasta la década de 1960, cuando criticó abiertamente la ópera tradicional china y las influencias burguesas en las artes y la literatura chinas. En 1966, Mao la nombró primera subdirectora de la Revolución Cultural y le otorgó amplios poderes sobre la vida intelectual y cultural de China. La Revolución Cultural fue el intento de Mao de revolucionar la sociedad china, y Jiang demostró ser experta en manipular a los medios y a los jóvenes radicales conocidos como los Guardias Rojos. El movimiento se caracterizó por el terror y las purgas en las que cientos de miles fueron asesinados y millones sufrieron.
A fines de la década de 1960, la Revolución Cultural se desvaneció y Jiang desapareció del ojo público. Sin embargo, después de la muerte de su esposo en 1976, ella y otros tres radicales que habían llegado al poder en la revolución fueron señalados como la “Banda de los Cuatro”. Jiang fue arrestada y en 1977 expulsada del Partido Comunista. Tres años más tarde, la Banda de los Cuatro fue juzgada. Jiang fue considerada responsable de provocar la agitación y el derramamiento de sangre de la revolución, pero negó los cargos y denunció a los líderes de China. Fue declarada culpable y sentenciada a muerte. El 25 de enero de 1983, exactamente dos años después de su condena, el gobierno chino conmutó su sentencia por cadena perpetua. En 1991, murió en prisión de un aparente suicidio.
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Enero 25, 2023
EL TUTEO NO ES ADMISIBLE EN JUSTICIA, EL “USTEDEO”, SI… ES CUESTIÓN DE RESPETO
La ya fallecida -y brillante- magistrada española Raimunda de Peñafort Lorente Martínez siempre hacía uso de un viejo dicho que resumía su filosofía de vida: “Educación y buenos modales abren puertas principales”. Por esllo, cuando en las vistas que presidía afloraba el tuteo desde el acusado o los testigos, lo cortaba de raíz.
– ¿Qué dice usted? -le solía decir.
Y si la persona persistía hablando de tú, entonces la magistrada le recordaba que se encontraba ante un tribunal de justicia donde se estaban dirimiendo las cosas más importantes que podía poseer un ser humano: su libertad y su patrimonio.
El “ustedeo”, el tratar de usted a las personas, es una de las reglas básicas que se deben seguir cuando se entra en contacto con el mundo de la justicia, y más cuando se comparece en un juicio. Aunque pueden darse equívocos muy graciosos, como el que cuenta la juez Purificación Pujol en su libro, titulado “Guía de comportamiento en las actuaciones judiciales”, en el que ante la persistencia en el tuteo de un joven al abogado que le estaba interrogando, el juez decidió cortar por lo sano diciendo:
[ezcol_1half]– Por favor, háblele al señor letrado de usted.
A lo que el testigo respondió:
– ¿De mi?, ¿pero qué quieres que le cuente?.
Los presentes, como era de esperar, estallaron en carcajadas incontenibles.
Cuando pasó todo, el magistrado recondujo el juicio explicándole de forma muy sencilla que debía utilizar obligatoriamente el “ustedeo” como señal de respeto a todos y, específicamente, a la función jurisdiccional que allí se estaba ejerciendo.
[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end] [/ezcol_1half_end]Y es lógico. Debemos tener muy claro que nuestra vida se desarrolla en diferentes planos. En unos, como el entorno familiar o entre amigos, el tuteo es lo normal.
También en las aulas, aunque voces tan respetadas como la de Enrique Múgica, el ex defensor del pueblo, aboga por su destierro y su regreso al “ustedeo”, entre profesores y alumnos, como una forma de recuperar el respeto.
Porque, al final, se trata de esto. Del respeto.
La norma dice que se debe tratar de usted a aquellas personas con las que no tengamos suficiente confianza.
Por lo tanto, sería aconsejable tratar de usted a todos aquellos con los que tengamos relaciones profesionales, como los camareros, telefonistas, dependientes, policías, porteros, médicos y, por supuesto, abogados, fiscales y jueces.
Sólo existe una excepción al “ustedeo” en las salas de juicios y es cuando comparecen, como testigos, adolescentes de más de 14 años.
Entonces el juez suele preguntarles si prefieren que les tuteen. Pero sólo en ese caso.
Recuerden la frase de la magistrada Raimunda de Peñafort: “Educación y buenos modales abren puertas principales”.
Porque cuando no existen, se cierran.
Inició su carrera como abogada 1975, empezando desde el primer momento a tener contacto con la realidad del maltrato hacia las mujeres, que hasta entonces desconocía según ella misma reconoció: “Ni a lo largo de la licenciatura de Derecho, ni en los años de estudio que dediqué a la criminología, ni en los cursillos de Derecho comparado, había recibido formación específica sobre esta materia.”
En el año 2005 escribió Una juez frente al maltrato. En el libro relata una docena de historias verídicas, extraídas de las Casas de Acogida para mujeres maltratadas, con el fin de poner su granito de arena contra esta manifestación de la desigualdad. A través de sus páginas expresó una realidad: “…la violencia contra la mujer traspasa las paredes del hogar, se infiltra en cualquier sede, ya sea familiar, laboral o social, y abarca cualquier situación en la que se abusa, veja o maltrata a la mujer por la simple razón de serlo.”
En el año 2005, dejó la prestigiosa Audiencia Nacional para hacerse cargo de un puesto más modesto, uno de los recién nacidos juzgados de violencia sobre la mujer, el número 1 de Madrid. Ganaba menos y tenía más trabajo pero esta tarea le interesaba más que otras que podrían haberle dado mayor prestigio. Mucho más.
Tuvo que trabajar duro para compaginar sus largas jornadas y su vida personal. En una entrevista, concedida al diario El País, contaba cómo durante una guardia tuvo que ir a levantar un cadáver: “No podía dejar a los críos solos y no conocía a nadie en esa ciudad, así que me los llevé. Mientras yo subía monte arriba, la Guardia Civil me los entretuvo con las sirenas de su coche (…) Para mí, como para todas las mujeres, es dificilísimo conciliar trabajo y familia.”
Raimunda Peñafort Lorente supo convertir en ventajas los inconvenientes con que se topó, y luchar por el derecho de las mujeres a tener una vida sin miedos. Sólo la derribó la enfermedad, un cáncer de huesos al que combatió hasta los últimos días, en febrero de 2012, en los que se mantuvo en su puesto del Juzgado de Instrucción número 54 de Madrid
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Enero 25, 2023
El día que nunca sucedió
No tengo pruebas y no voy a demandar a mi esposo, Oscar… todavía. Seguramente todos hemos visto esas fotos rescatadas del baúl del pasado donde la familia entera se encuentra en una pose ridículo y veinte años después pretendemos, más viejos, más cansados, recrearla para nuestra diversión. Bien, Oscar encontró una foto en donde me abraza demasiado pegajosamente y besando mi rostro con un ojo morado y mis labios ensangrentados, con la intención de recrearla.
Antes de que Oscar sea denunciado por maltrato, pasaré a describir los hechos. Mientras éramos novios, Oscar rentaba un pequeño departamento en Fernandina Beach. El lugar no era mucho más grande que un tráiler para transportar a un caballo. Solo tenía una cocina escondida en un armario y una cama de media plaza que
había que saltar para aproximarse a la ventana. ¿Decoración? Un poster de Farrah Fawcett que aún conserva.
Recuerdo que la heladera era del tamaño de un convencional horno a microondas y el baño una caja de zapatos con una ducha que caía como una catarata sobre el inodoro.
Oscar puso en una cacerola dos porciones de TV diners (Comida congelada) y la dejó sobre la única hornalla para que se derritiera, cocinara y quemar, todo en un solo movimiento.
Mientras la cena comenzaba a derretirse, nos acostamos con la idea de mirar algún programa en la televsión, pero Oscar tuvo sensaciones perversas y se volvió sobre mi para comenzar a besarme. No opuse mucha resistencia, pero la naturaleza de las cosas, sí.
Estaba encima mío en el momento en que la cama se estrelló contra el suelo y me dio un cabezazo en ese instante rompiéndome la nariz, dándome un ojo negro y una herida cortante en mi labio superior. Sería incómodo tratar de explicárselo a mi familia, aunque Oscar bromeaba mientras limpiaba mi sangre con un pañuelo (Siempre ruego -ya que no podía ver, que no hubiera sido sus calzoncillos).
Luego de eso, tomó la “simpática” fotografía. Esta fue hallada y despertó risas -en su caso- y enojos -en el mio-.
Ahora bien, efectos especiales mediante, me propuso recrear la misma. Me apliqué a regañadientes un delineador de ojos simulando una hematoma, rouge en las fosas nasales y en mis labios simulando sangre. Oscar tomó su teléfono y mientas me daba un beso en la mejilla, logró la artística foto.
Pocos segundos más tarde, mi piel comenzó a arder. El delineador de ojos penetró en mi ojo y el rouge provocó una reacción en mi piel. Nos dirigimos al hospital donde recibí un rápido tratamiento mientras una enfermera, que poco interesada en la historia estaba, recibió mis explicaciones. Me dirigió una mirada muy especial. Quiero pensar que no pensó: “Gente adulta y tan idiota!”
Esta aventura nis dio varias lecciones. Primero, es horrible verse en una situación de “Antes” y “Veinte años después”. Segundo, no dejes tu teléfono celular en la sala de espera del hospital, no toda la gente es honesta. Y finalmente, no utilices una foto instantánea de hace dos décadas como posa tazas de té. Un circulo de calor cubrió mi cara destruyendo la escasa evidencia.
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Enero 25, 2023
Musk, Alberto Fernández, Lula y la moneda única latinoamericana
El propietario de Twitter, Tesla y SpaceX, Elon Musk, se unió a la discusión de la posible creación de una moneda común en la región de Latinoamérica. El multimillonario estadounidense comentó en su Twitter un reporte de Financial Times que informó que Brasil y Argentina iniciarán preparativos para crear esa moneda.
Lula cree “necesaria” una moneda común en la región para dejar la dependencia del dólar.
“Probablemente sea una buena idea”, escribió Musk. Su comentario se refería a dos tuits que anunciaban la iniciativa de Brasil y Argentina y destacaban que la moneda común no se limitará a los dos países, ya que “también se invitará a otras naciones latinoamericanas a sumarse al plan, que podría crear la segunda mayor unión monetaria del mundo (después de la UE)”.
El presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, y el presidente de Argentina, Alberto Fernández, discutieron sobre esa posibilidad al reunirse en Buenos Aires este lunes. Lula declaró que cree que es “necesario” crear una moneda común en la región de Suramérica, para dejar de depender del dólar. Por su parte, Fernández manifestó estar de acuerdo con su homologo brasileño. Ya se sabe, dijo, “cómo funcionan las economías, dependiendo de monedas extranjeras para poder comerciar” y “lo nocivo de todo eso”.
Según el ministro de Economía argentino, Sergio Massa, la moneda común entre Brasil y Argentina al principio correría en paralelo con el real brasileño y el peso argentino, para luego ofrecerse al resto de las naciones de la región.
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Enero 25, 2023
La justicia
⚖️
La justicia es una idea amplia que básicamente se refiere a actos de equidad como una forma de crear un orden dentro de una sociedad. El concepto de rectitud moral que se basa en la ética, la ley natural, la justicia o la ecuanimidad, la religión y la racionalidad junto con la provisión de castigo por el incumplimiento de dicha ética. Las percepciones de justicia son amplias y explican las reflexiones y debates teológicos, filosóficos y jurídicos cambiantes a lo largo del tiempo. Las concepciones de la justicia están influenciadas por factores como la cultura que limitan la descripción unitaria de la justicia. La justicia es una estructura o sistema legal que está diseñado para juzgar en un sentido general a quién se le debe otorgar un beneficio o una carga cuando la ley se aplica a las circunstancias de hecho de una persona.
Esto significa que lo que parece justo en una sociedad puede ser percibido como injusto en otra. Idealmente, diferentes autores y teóricos han desarrollado hipótesis que buscan explicar el concepto de justicia. Las diferentes variaciones y teorías de la justicia incluyen: justicia utilitaria, justicia retributiva, justicia distributiva, justicia restaurativa y social. La cuestión real en la justicia es si la consideración que debe hacerse es en primer lugar para la justicia general de la sociedad o del individuo. Por lo tanto, es necesario que el gobierno se involucre en la promoción de la justicia sobre la base de la necesidad de objetividad, equidad y una clara
interpretación e implementación de la ley.
El desarrollo de la justicia debe basarse en la objetividad y la equidad. El gobierno es elegido por el pueblo para su representación. Esto significa que la gente espera que el gobierno represente sus intereses objetivamente. Las funciones del gobierno de promover la justicia se instituyen a través de diversos órganos y organismos establecidos por el gobierno pero mediante el nombramiento de personas independientes para ejecutarlos. Estos órganos forman el sistema judicial que tiene el mandato de interpretar la ley, así como otros sistemas que se ocupan de cuestiones de equidad.
Esto es tan crucial especialmente debido a las diversas teorías de la justicia. El gobierno asegura que a estos sistemas judiciales se les otorgue independencia para garantizar la justicia, mientras que los órganos se establecen para manejar diferentes asuntos con la capacidad de apelar a tales sentencias y presentar una demanda contra el estado. La presunción general es que la transparencia es necesaria con controles y equilibrios. La justificación del papel del gobierno en la promoción de la justicia se basa en la objetividad y la naturaleza de las interacciones de la sociedad para las que se establece la ley. El hecho de que la justicia se trate de equidad significaría la aplicación de la regla de la mayoría. El gobierno es entonces necesario porque es la única institución que puede garantizar la protección de la minoría ya que está obligado por la ley a través de la protección de los derechos y libertades constitucionales de todos los individuos.
La función gubernamental de gobernabilidad e implementación de políticas es solo una parte de la promoción de la justicia. La otra perspectiva en este asunto es que el gobierno se instituye al servicio de todas las personas y esto incluye el mandato de velar por que se promueva la justicia. El mantenimiento de la justicia es muy necesario a pesar de los cambios en la sociedad. El hecho de que el gobierno cambie con el tiempo significa que es el mejor para la promoción de la justicia en el momento. La otra justificación de la responsabilidad del gobierno en la promoción de la justicia es que la gente deposite su confianza en el gobierno a través de las elecciones. Además, los organismos internacionales esperan que los gobiernos establezcan metas de desarrollo que son necesarias para que los gobiernos promuevan la justicia en la gobernabilidad y la implementación de políticas. La capacidad del gobierno para ser escrutado le permite ser objetivo y tomar las mejores decisiones. Por lo tanto, la justicia puede ser promovida adecuadamente. Vale la pena señalar que el gobierno de cualquier nación tiene el deber de financiar las instituciones judiciales.
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Enero 24, 2023
Templo Satánico dedicará la mayor reunión satánica de la historia a la alcaldesa de Boston
Los organizadores del encuentro anunciaron que este tendrá lugar el próximo mes de abril en el centro histórico de Boston. Los invitados registrados deberán usar máscaras y mostrar prueba de haberse vacunado contra el coronavirus.
El SatanCon 2023 incluirá conferencias y paneles de discusión, así como entretenimiento nocturno y un mercado satánico. De manera irónica, el Templo Satánico explicó que el evento se realizará en honor a Michelle Wu “por sus esfuerzos inconstitucionales para mantener a la organización “fuera de los espacios públicos de Boston”.
El tema de la reunión, que coincide con el décimo aniversario del Templo Satánico, será la Noche de Brujas, una antigua festividad pagana que tiene sus orígenes en Alemania para celebrar el triunfo de la primavera sobre el invierno. En este festejo, tanto niños como adultos se visten como brujas y brujos para ahuyentar a los espíritus invernales.
No obstante, usuarios en las redes sociales acusan a la alcaldesa de Boston de auspiciar el evento del Templo Satánico. “A finales del mes de abril un grupo satánico dará un concierto en Boston, auspiciado por la alcaldesa de la ciudad”, afirmó un internauta. La oficina de prensa de la ciudad de Boston desmintió el rumor, asegurando que Michelle Wu no promueve SatanCon 2023.
En enero de 2021, el Templo Satánico presentó una demanda en contra de la ciudad después de que las autoridades se negaran a aceptar las solicitudes por parte de sus creyentes para realizar una invocación satánica en el Ayuntamiento de Boston.
En mayo del año pasado, el grupo religioso solicitó ondear su bandera sobre la sede del Gobierno de Boston para conmemorar la Semana de Apreciación Satánica.
Sin embargo, la Administración de Michelle Wu había indicado que a partir del 19 de octubre de 2021 ya no aceptaría solicitudes para izar banderas en el edificio gubernamental.
Para interesados, el templo también ofrece mercaderías que se pueden acceder a traves de su página web y hasta ceremonias matrimoniales. Por 2,500 dolares se puede obtener el alquiler de un lugar por una hora, una ceremonia de votos de 15 minutos con la pareja y su oficiante y un ritual de libación realizado por un Ministro.
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enero 24, 2023
La Revancha de Porky
Un cerdo parece haberse vengado por última vez en un matadero de Hong Kong, derribando y matando a un carnicero con el cuchillo que estaba a punto de usar contra él.
El cerdo derribó a su posible carnicero, quien aparentemente dejó caer su cuchillo de carnicero de 15 pulgadas sobre su propio pie.
Otro trabajador encontró al carnicero, nombrado por los medios locales como Cai, con el cuchillo de carnicero en la mano y el pie izquierdo sangrando profusamente por la herida, dijo la policía.
Fue trasladado en ambulancia a un hospital local, pero fue declarado muerto, según los informes locales.
El Departamento de Trabajo de Hong Kong confirmó el viernes que estaba investigando “un accidente laboral fatal”.
La policía enfatizó que la causa de la muerte aún no se ha determinado oficialmente.
“El Departamento de Trabajo lamenta la muerte de la persona y expresa su más sentido pésame a su familia”, dijo también el departamento.
“Completaremos la investigación lo antes posible para identificar la causa del accidente, determinar la responsabilidad de los titulares de deberes y recomendar medidas de mejora.
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Enero 25, 2023
LO MáS VISTO ☺ Enero 24, 2023
☻
Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…
Enero 22, 2023 – Enero 24, 2023
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4,906,748
509,607
505,254
389,574
356,558
302,012
249,426
240,779
201,346
188,012
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Enero 24, 2023
Ayer, en el aniversario del ataque a La Tablada, muestra lo que somos
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[/ezcol_1quarter_end]La Tablada hoy en día.
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[/ezcol_1half_end]PrisioneroEnArgentina.com
Enero 24, 2023
Una lección para políticos
El anuncio de la primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, de que dejaría el cargo de líder del país en febrero, conmocionó a muchos de sus electores y líderes de todo el mundo.
“Me voy, porque con un rol tan privilegiado viene la responsabilidad”, dijo Ardern, de 42 años, en su anuncio el jueves, hora local. “La responsabilidad de saber cuándo eres la persona adecuada para liderar y también cuándo no lo eres. Sé lo que requiere este trabajo. Y sé que ya no tengo suficiente en el tanque para hacerle justicia. Es así de simple”.
“No esperaba que sucediera, porque es raro que los políticos sean tan estratégicos y desinteresados”, dijo.
Es particularmente difícil imaginar que un político renuncie en los EE. UU. como lo hizo Ardern: es probable que gane la reelección y siga siendo respetado a nivel mundial, según Joshua Kurlantzick, investigador principal para el sudeste asiático en el Consejo de Relaciones Exteriores.
Hay algo que otros líderes mundiales deberían tomar de este momento de retirarse con gracia mientras mantienen su reputación prácticamente intacta, dijeron los expertos.
“La renuncia de Ardern antes de que sus colegas la presionaran o de que perdiera una elección puede hacer que los líderes de otros países se pregunten si también deberían irse”, dijo Lees-Marshment. “La mayoría de los líderes están asediados por el impacto a largo plazo de la pandemia y los cierres asociados, y la crisis del costo de vida. Históricamente, los líderes han esperado a que los empujen”.
A los 37 años, Ardern se convirtió en la líder femenina más joven del mundo en 2017. Como política liberal conocida por su comportamiento y compasión, a menudo se la citaba como un contrapunto a políticos más extremistas y que desean perpetuarse en el poder.
A nivel mundial, Ardern es muy apreciado. Sin embargo, a nivel nacional, ella y su Partido Laborista han recibido un golpe de reputación en los últimos meses. Su capacidad para ganar en las próximas elecciones, así como la de su partido, era fuerte, pero no garantizada, dijo Lees-Marshment.
Ardern también enfrentó presiones adicionales como una líder femenina relativamente joven.
“Las presiones sobre los primeros ministros siempre son grandes, pero en esta era de redes sociales, clickbait y ciclos mediáticos 24 horas al día, 7 días a la semana, Jacinda se ha enfrentado a un nivel de odio y vitriolo que, en mi experiencia, no tiene precedentes en nuestro país”, Helen Clark, dijo el ex primer ministro de Nueva Zelanda.
Al renunciar, Ardern le da a su partido la oportunidad de tener éxito, dijo Lees-Marshment.
“La renuncia de Ardern no se debe a un escándalo, pero no hay duda de que su marca personal se había contaminado”, dijo. “Los laboristas vincularon su marca al líder, por lo que era en gran medida una marca de liderazgo, lo que fue beneficioso en 2017 cuando Ardern era un nuevo líder y identificable, tranquilizador y aspiracional”.
Esto volvió a funcionar en 2020, cuando la marca de Ardern como primera ministra estaba ligada a su manejo agresivo y efectivo de la crisis de la pandemia de COVID, dijo Lees-Marshment.
Finalmente, su decisión de cerrar las fronteras de Nueva Zelanda durante la pandemia generó críticas en casa.
Los votantes también se sintieron frustrados por la falta de un “cambio transformacional” en la vivienda y el cambio climático en particular, que se prometió en 2017, dijo Lees-Marshment.
Ardern se convirtió en “una responsabilidad electoral para 2023”.
La partida de Ardern es un recordatorio importante para los políticos.
Algunos líderes mundiales, impresionados por el discurso de despedida de Ardern, dijeron que ella ha reformado la forma en que los políticos pueden liderar y luego irse con la nota correcta.
El director general de la Organización Mundial del Comercio, Ngozi Okonjo-Iweala, dijo que Ardern dejó un buen ejemplo para que otros lo siguieran.
“Las mujeres saben cuándo retirarse… sus egos son más bajos”, dijo Okonjo-Iweala. Ardern “dio un buen ejemplo” al renunciar después de dar lo mejor de sí, agregó.
El ex primer ministro de Australia, Kevin Rudd, tuiteó: “Jacinda Ardern reescribió el libro de reglas sobre cómo se supone que deben verse y actuar los líderes mundiales, y gracias a ello ganó aún más el cariño de los ciudadanos del mundo hacia Nueva Zelanda”.
“No solemos hablar sobre el elemento de servicio público del liderazgo tanto como deberíamos”, dijo. “En este momento, tenemos muchos partidos que luchan y políticos que se convierten en guerreros del partido en lugar de servidores públicos”.
La reciente pelea por el papel de presidente de la Cámara de Representantes de EE. UU. es un ejemplo perfecto de esto, señaló Vigil.
Los políticos son presionados constantemente para recaudar fondos o pensar en las próximas elecciones. Eso no siempre conduce a un buen liderazgo, dijo.
“El objetivo real de ser un político es liderar y gobernar, y hacer el bien a los demás. Ese recordatorio, creo que era necesario”, dijo Vigil.
A pesar de su caída anterior en las encuestas, Ardern probablemente tendrá un legado muy positivo, dijo Lees-Marshment.
“Incluirá mostrar cómo los valores modernos se pueden integrar en un fuerte estilo de liderazgo, que incluye: relacionabilidad, amabilidad y comunidad”, dijo.
Parte de ese legado proviene de la capacidad de Ardern para demostrar “la competencia de las mujeres líderes” debido a que normalizó sus deberes como madre y política mientras manejaba hábilmente múltiples crisis de manera competente, dijo.
Esto podría dar espacio a discusiones sobre salud mental en la política. A cada uno de los expertos que se les consultó les llamó la atención la decisión de Ardern de mencionar que no le quedaba energía para asumir otro mandato. Este podría ser un buen punto de partida para que otros políticos reconozcan la tensión que el trabajo supone para sus vidas personales y su salud mental, dijeron.
El apoyo que recibió Ardern de otros líderes puede ayudar a fomentar ese cambio. Después de que Ardern hiciera su anuncio, la ministra belga de Relaciones Exteriores, Hadja Lahbib, tuiteó: “Se necesita coraje y sabiduría para tomar una decisión como esa. Nos ha demostrado que el liderazgo puede ser sobre todo humano”.
En muchos lugares de trabajo, “la idea de que la salud mental es un valor ha pasado a primer plano. Realmente no lo ha hecho en la política”, dijo Kurlantzick.
“Existe una especie de idea de que los políticos deberían seguir esforzándose por lograrlo, siempre que puedan”, dijo. Es posible que la partida de Ardern “sea un factor que lleve a otros políticos a pensar si están afectando su salud mental”.
Algunas personas han estado enmarcando la renuncia de Ardern como un buen momento para forzar esa conversación a la corriente principal, dijo Vigil. Pero habrá críticos que lo enmarquen como un momento de debilidad, mostrando lo difícil que es tener esta conversación en política.
“Deberíamos poder tener esas conversaciones sobre salud mental, en todos los frentes, en todas las ocupaciones, pero creo que es un desafío, particularmente para las mujeres, poder hacer ese tipo de declaración”, dijo. “Las mujeres han luchado durante tanto tiempo para demostrar que pueden competir con los hombres en la política. Pero creo que aún pasará un tiempo antes de que veamos ese tipo de conversación extendiéndose cuando se trata de política”.
PrisioneroEnArgentina.com
Enero 24, 2023
LOS GENOCIDAS HECHOS Y DERECHOS
HEMOS CONTADO CON MUJERES Y HOMBRES DIGNOS Y EXCEPCIONALES EN DIVERSOS RUBROS A LO LARGO DE NUESTRA HISTORIA, EN ESTA POBRE ARGENTINA QUE HEMOS SABIDO DESTRUIR. DESGRACIADAMENTE SUS EJEMPLOS Y SACRIFICIOS NO TIENEN VIGENCIA ALGUNA, AHOGADOS POR LA BASURA DE DIRIGENTES, ESPECIALMENTE POLÍTICOS, QUE HAN SAQUEADO NUESTROS VALORES ESPIRITUALES, MATERIALES Y MORALES Y CONTINÚAN, APOYADOS POR UNA INMENSA PROPORCIÓN DEL “GRAN PUEBLO ARGENTINO SALUD”, EL CUAL LLAMATIVAMENTE HA PERDIDO SU CAPACIDAD DE DISCERNIMIENTO FECUNDO Y CONSTRUCTIVO Y SU AFÁN DE LUCHA POR LA VIGENCIA DE LA JUSTICIA Y LA LIBERTAD, SOSTENIDAS EN VALORES FUNDACIONALES QUE HEMOS ABANDONADO..
A continuación, se podrá visualizar en el video que sigue, la expresión clara y concreta de RENÉ FAVALORO, un héroe argentino contemporáneo, quien entregó su vida por el progreso de la Patria y la vigencia del BIEN COMÚN.
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Decidió suicidarse al comprobar el egoísmo y la corrupción de dirigentes políticos de entonces, quienes le negaron arbitrariamente y con una frialdad absoluta, apoyos para continuar con su obra y cumplir sus compromisos espirituales.
Varios de estos sujetos hoy están pujando por acomodarse convenientemente para la próxima carrera eleccionaria, muy probablemente fraudulenta y tramposa a partir de artilugios creativos. Recurso laboriosamente construido por todos los políticos de turno, a lo largo de las últimas cuatro décadas, que les permitirá continuar en el poder aunque cambien oportunamente de etiqueta de conveniencia.
De ese modo podrán permanecer con la imposición de sus caprichos mimetizándose en el original disfraz de “salvadores de la Patria”, por cierto hasta que el País se fracture definitivamente en el contexto de una incontrolable anarquía.
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Video aportado por María Victoria Cervo
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Precisamente lo paradójico de esta lamentable Argentina que vivimos y soportamos, es la vigencia constante y renovada del mundo del revés, en el cual lo más abyecto de la corporación política maneja a su gusto los recursos de todos sin importar principios, valores, mandatos, responsabilidades y resultados, mientras las mujeres y hombres de bien permanecen marginados sin capacidad para por lo menos participar en una confrontación digna y esperanzadora.
A consecuencia de esta sinrazón la mitad de los argentinos vive en situación de pobreza y una gran proporción de ellos muere en el ámbito de la miseria más siniestra.
Simplemente porque los recursos para darles dignidad y hacerlos felices son usufructuados por manadas de bestias insensibles que existen parasitariamente en medio de riquezas y lujos sin límite ni reparo, para ellos mismos, parientes, vecinos, queridas (os) (es) etc..
Son genocidas hechos y derechos que nunca pagarán sus horripilantes travesuras, pues han creado un sistema diabólico para permanecer y procrearse.
Ahora mismo y después de haber entretenido a los pobres argentinos con el desarrollo del fútbol mundial durante parte de noviembre y todo diciembre 2022, han creado a lo largo del mes de enero y a partir de la muerte lamentable de un pobre joven en una riña, una narración que ocupa el 80% de la imagen de todos los noticieros, desarrollando por ello tortuosas elucubraciones con el fin de condenar de por vida a ocho casi adolescentes, que cometieron un error suicida injustificable y por supuesto deben sufrir penas reparadoras, pero no venganza.
Expongo estas reflexiones consiente que estoy nadando contra la corriente, pero considero mi deber buscar la verdad y la justicia con objetividad, en medio de la gran maraña que con algún propósito se ha instrumentado.
Aparecen personajes poco presentables en su papel de propugnadores de venganza despiadada indirecta, quizás porque los ocho imputados son integrantes de la clase media. Sostenidos en sus argumentos teñidos de odio evidente por periodistas casi militantes y opinólogos diversos, que son consultados profusamente al respecto.
Un abogado prolijamente despeinado, ex danzarín en bailando por un sueño, con la colaboración de un colega quien por lo menos en su aspecto exterior parece imitador de Cafierito, tiene tiempos desmedidos para expresar públicamente conceptos despiadados, poco reflexivos y menos aun ecuánimes.
No sería extraño, según algunos trascendidos, que utilice la abundante y reiterada pantalla disponible quizás indirectamente, para apuntalar un próximo lanzamiento político.
En definitiva, en esta lamentable historia parece existir un solo objetivo; condenar a todos los jóvenes acusados a una horrenda prisión perpetua sin posibilidad de recuperarse y rehacer sus vidas, considerando por cierto la imposición de un castigo ejemplar.
El show seguirá esta semana que comienza. Veremos entonces hasta el hartazgo la sobreactuación del personaje despeinado y el pisoteo y desacreditación de los argumentos de los que se atrevan a opinar por la defensa.
Todo lo expuesto, iniciado con el recuerdo y testimonio de nuestro insigne prócer contemporáneo Don René Favaloro, lo he proyectado a nuestra lamentable situación actual a través del análisis de acontecimientos vigentes, reflexión que, unida a otros hechos desgraciados ocurridos y en desarrollo, me permite concluir, y lo lamento, que desgraciadamente estamos encerrados en un laberinto sin salida visible.
Que EL SEÑOR y SU SANTA MADRE se apiaden del cáncer que destruye inexorablemente la continuidad de la República y la vigencia de la Paz Interior, la Libertad y el Bien Común.
Por lo menos, así, lo veo yo.
Francisco Cervo.
PrisioneroEnArgentina.com
Enero 24, 2023
El estado del futuro
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Las naciones como grandes grupos de personas que comparten la cultura, la religión, la historia y las tradiciones eligen desarrollarse de acuerdo con dos escenarios diferentes que son la formación del estado-nación con el enfoque en el reconocimiento político de los límites territoriales, el gobierno y la cultura y la formación de una unidad dentro del estado multinacional donde la soberanía de las naciones se está rindiendo a organizaciones supranacionales y multiétnicas. Si bien estos dos escenarios pueden funcionar de manera efectiva dependiendo de la organización del estado y la visión de las naciones sobre su progreso, es posible determinar la
tendencia dominante que puede jugar el papel principal en la formación del estado de la política internacional futura.
Aunque las tendencias modernas apoyan la idea de que las personas pueden beneficiarse más si se orientan hacia la globalización, rompen fronteras y promueven la migración, el enfoque en el estado-nación debe discutirse como la tendencia dominante para influir en el futuro de la política internacional porque la historia brinda lecciones para afirman que las naciones tienden a separarse para construir una unidad política fuerte.
El estado-nación puede ser discutido como la unidad política formada por el grupo cultural homogéneo que se orienta a promover la idea de la identidad nacional necesaria para unir a las personas que generalmente comparten una cultura, lengua y religión. Históricamente, las personas eligen separarse de los otros grupos y construir estados dentro de un grupo étnico debido al enfoque en la herencia cultural y los intereses nacionales. Cualquier intento de unir estas naciones con otras para formar el imperio o la federación se considera tradicionalmente como opresión y se opone estrictamente. Por lo tanto, los estados multinacionales son a menudo estados formados como resultado de la guerra y la presión, y durante décadas y siglos, muchas naciones que forman el estado tratan de separarse para evitar la opresión y construir su estado como, por ejemplo, las naciones en la ex Yugoslavia. y la Unión Soviética. A partir de este punto, los estados multinacionales están en riesgo de guerra incluso hoy, y este hecho los hace débiles en la distancia.
Por el contrario, los estados-nación son lo suficientemente fuertes como para influir en la política internacional futura porque se presta mucha atención al aumento de la identidad nacional ya la formación de la imagen internacional. Aunque las sociedades en muchos estados-nación modernos pueden considerarse bastante diversas debido a los resultados de la migración, estos estados a menudo son democráticos y evitan la discriminación u opresión para desarrollar conflictos dentro de la sociedad. En consecuencia, la economía, la vida social y el estatus internacional de los estados-nación son altos y sólidos durante décadas, como lo son países europeos como Francia, Italia y Alemania.
Sin embargo, la globalización desarrollada está más correlacionada con los principios del estado multinacional, y este hecho puede influir en el desarrollo de la política internacional futura. Sin embargo, la asociación entre globalización y estados multinacionales no es obvia porque los estados-nación siguen activamente las tendencias de globalización que promueven la diversidad. Además, el enfoque de las naciones en separarse de los estados multinacionales para formar sus estados es la tendencia más obvia hoy en día, como se ve en el ejemplo de los kurdos.
Aunque muchos estados multinacionales son federaciones fuertes para participar con éxito en la arena política internacional, los estados-nación influyen más obviamente en el desarrollo de las tendencias mundiales porque las personas históricamente se inclinan a formar sus estados en referencia a la idea de la identidad nacional.
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Enero 24, 2023
“Django desencadenado”
El aspecto de Django Unchained con el que me puedo relacionar es el tema de la esclavitud. Siento bastante simpatía por las personas que sufren, y la esclavitud es uno de los sistemas más tristes y despiadados que jamás haya existido. No puedo entender por qué tanta gente tuvo que sufrir simplemente por su distinción racial.
Por lo tanto, me alegró ver cómo Django fue lanzado en la película y luego fue ayudado a liberar a su esposa.
Aunque algunos podrían decir que hay demasiados asesinatos en la película y palabras denigrantes contra afroamericanos, estoy dispuesta a justificarlos por el bien último que estas acciones le hicieron al hombre inocente y a su esposa.
Fue agradable ver que, a pesar de su crueldad con los demás, Schultz trataba a Django como un hombre igual. Creo que la película es una buena lección sobre la humanidad y el amor verdadero que vence a pesar de todo.
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Enero 24, 2023
“Infierno” de Dante Alighieri
Inferno es una de las obras más influyentes en la percepción del mundo. Durante su “viaje”, el autor ilustró específicamente los peores fenómenos de la sociedad: las personas que merecen pasar su futuro en el Infierno. En el Canto V, Dante describió su conmoción moral al observar a los pecadores de rango medio acusados en conexiones adultas con personas casadas,
Cuando leemos cómo la ansiada sonrisa
fue besado por tan renombrado amante, este hombre,
que nunca se separará de mí,
‘toda temblando, me besó en la boca.
Un Galeotto fue el libro y el que lo escribió.
Ese día no leímos más.
Mientras el espíritu decía esto
el otro lloraba, de modo que por piedad
Me desmayé como si estuviera muerta.
Sin embargo, cuando llegó a esos pecadores que merecían ser sumergidos en resina hervida en el Canto XXII, el “segundo” Dante no se asustó por todo el proceso. Por el contrario, describió literalmente sus observaciones sobre este círculo del Infierno,
Vi, y aún mi corazón se estremece ante ello,
Uno esperando así, incluso cuando sucede
Una rana se queda y otra se sumerge;
Y Graffiacan, quien más lo enfrentó,
Lo agarró por sus cabellos untados con brea,
Y lo levantó, de modo que parecía una nutria.
Como resultado, se observa una diferencia significativa en la actitud de Dante hacia la noción de viaje en comparación con la interpretación real. Más concretamente, Dante asentó y logró el objetivo de describir los principales problemas de la sociedad de la época.
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Enero 24, 2023
¿Terrorismo doméstico en Estados Unidos?
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Manifestantes violentos tiran piedras al edificio de la Fundación de la Policía de Atlanta.
La policía de Atlanta arrestó al menos a seis personas después de que una protesta pacífica el sábado estalló en una noche de caos y violencia que incluyó a manifestantes rompiendo ventanas e incendiando un vehículo policial, dijo el alcalde.
“Atlanta es segura y nuestros oficiales de policía han resuelto las interrupciones en el centro desde temprano en la noche”, dijo el alcalde de la ciudad de Atlanta, Andre Dickens, el sábado por la noche.
“La ciudad de Atlanta y el Departamento de Policía de Atlanta continuarán protegiendo el derecho a la protesta pacífica. No toleraremos la violencia ni la
destrucción de la propiedad”, agregó el alcalde.
Los alborotadores en Atlanta también encendieron fuegos artificiales y arrojaron piedras a la Fundación de la Policía de Atlanta el sábado por la noche.
Las protestas comenzaron pacíficamente el sábado antes de convertirse en disturbios caótico. En el transcurso de varias horas, se produjo destrucción en varias cuadras del centro de la ciudad.
Los manifestantes estaban enojados por la muerte de Manuel Esteban Páez Terán, de 26 años, quien fue ultimado por la policía después de que supuestamente rechazó las demandas de las autoridades el miércoles y disparó un arma contra la policía estatal en el sitio del nuevo Centro de Capacitación en Seguridad Pública de Atlanta.
Según los informes, el activista se identificó como una persona no binaria que se hacía llamar Tortuguita (“pequeña tortuga”) y usaba pronombres ellos/eso. Los manifestantes portaban carteles con el nombre de Tortuguita el sábado.
“Un individuo, sin previo aviso, le disparó a un policía de la Patrulla Estatal de Georgia”, dijo Michael Register, de la Oficina de Investigaciones de Georgia, a los periodistas a principios de esta semana.
El policía de la Patrulla Estatal de Georgia, que vestía un chaleco antibalas, recibió un disparo en el abdomen. El oficial de la ley se encuentra en condición estable y se está recuperando de una cirugía.
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Enero 24, 2023
La Terrible historia de Jan Hus y una disculpa que llegó demasiado tarde
⛪
Más de 500 años después del trágico evento, el Papa Juan Pablo II llegó a la patria de Jan Hus y se disculpó por la cruel muerte que le infligieron. Aquí está la historia detrás de ese episodio triste pero triunfante en la historia de la iglesia.
La fecha era el 6 de julio de 1415. El sacerdote que estaba solo en la Catedral de Constanza, con las manos encadenadas frente a él, tenía un dicho favorito: “La verdad vence”. Cientos de eclesiásticos y Segismundo, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, observaban para ver si defendería la verdad o retrocedería. Nobles de Bohemia, caballeros y otros testigos también miraban.
Jan Hus estaba a punto de ser despojado ritualmente de su oficio sacerdotal. Fuera de la catedral, se estaba preparando una hoguera para “cocer el ganso”. (Hus significa “ganso” en checo).
Se leyó una lista de cargos, pero cuando Hus trató de responderlos, el cardenal Peter D’Ailly le ordenó que se callara. A Hus se le dijo que podía responder a todos los cargos a la vez. “¿Y cómo debo responderles a todos juntos cuando no puedo reflexionar sobre todos juntos?” protestó Hus. Continuó tratando de responder a cada cargo, pero le dijeron: “Cállate ahora. ¡Ya hemos escuchado suficiente de ti!”.
“Te lo ruego, por el amor de Dios, escúchame, para que los que están aquí no crean que tuve tales errores. ¡Después puedes hacerme lo que quieras!” —exclamó Jan. Pero tenía prohibido decir nada. Ante esto, cayó de rodillas y encomendó su causa a Dios. ¡Unos minutos más tarde incluso fue reprendido porque había apelado a Dios!
Hus fue enjuiciado porque era el defensor más vocal de la reforma en la iglesia checa. Durante años había predicado a sus compatriotas checos en su propio idioma en la Capilla de Belén, una de las dos únicas capillas en toda la nación a las que se les permitía ofrecer sermones vernáculos. Las reformas que pidió no fueron extremas. Hasta cierto punto, sus puntos de vista se formaron por su lectura de las obras del reformador inglés John Wycliffe, pero Hus nunca aceptó las demandas más radicales de Wycliffe.
Al principio, Hus fue apoyado por su arzobispo, Zbynek y por el rey loco Vaclav IV. Pero Zbynek, que había comprado su cargo, tenía poco conocimiento de las escrituras y pronto creyó a los que decían que Hus era un hereje. Por su parte, Vaclav apoyó a Hus solo hasta que Hus denunció los métodos utilizados para vender indulgencias. Se vendían descaradamente indultos por los pecados, y Vaclav quería su parte de las ganancias.
Acusado repetidamente de herejía, Hus fue excomulgado cuatro veces, una vez en violación del procedimiento eclesiástico. Apeló y envió portavoces para representar sus verdaderas posiciones, pero estos mensajeros fueron maltratados e incluso encarcelados.
Dos reformadores radicales, que habían ido mucho más allá de Hus, fueron presionados para retractarse. Se volvieron contra Hus y afirmaron que enseñó cosas que no había enseñado. Para responder a estas afirmaciones y aclararse, Hus aceptó una invitación para presentar su caso en el Concilio de Constanza. El emperador Segismundo garantizó su seguridad.
[ezcol_1half]La promesa de Segismundo resultó inútil y él mismo eventualmente pediría la muerte de Hus. En cuanto a los eclesiásticos, a muchos les dolió la denuncia de Hus de su codicia, gula, pecados sexuales e ignorancia. De hecho, en las paredes de la capilla de Belén, las pinturas contrastaban la vida de los papas ricos y orgullosos con la humildad y la pobreza de Cristo y los apóstoles. El mismo concilio que condenó a Hus probó su punto. Miles de eclesiásticos se reunieron para poner fin a una división en el papado, que vio hasta tres papas gobernando a la vez. Uno de sus actos fue encarcelar al Papa Juan XXIII por una larga lista de delitos graves, incluyendo violación, piratería y asesinato, mientras 1.500 prostitutas abarrotaban la ciudad, ansiosas por servir a los delegados.
[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end]Lo que Hus quería
Reforma del clero y el papado
Predicar en idiomas locales en lugar de en latín.
Probar las enseñanzas de la iglesia por la palabra de Dios.
Administración de la Eucaristía como pan y vino a los laicos (a quienes solo se les permitía el pan).
Abrazo de la pobreza por el sacerdocio.
Obediencia del sacerdocio a Cristo.
Juicio de los escritos de Wycliffe y los suyos propios según estándares justos.
Reforma de los métodos de promoción de las indulgencias.
[/ezcol_1half_end]El 8 de junio, el cardenal D’Ailly puso a elección al preso. Podía entregarse a la misericordia del consejo, renunciando a una lista de errores que supuestamente había enseñado, o podía insistir en una audiencia más. D’Ailly recomendó que Hus no solicitara otra audiencia.
Habiendo enseñado durante mucho tiempo que uno debe defender la verdad, independientemente de las consecuencias, Hus no pudo aceptar la primera opción. Y su experiencia con el consejo le mostró que la segunda opción era una farsa.
Ahora, casi un mes después, tenía su última oportunidad. El concilio lo instó a rechazar ciertas herejías que afirmaban que él había enseñado. Hus declaró que gustosamente desarraigaría toda herejía si se le pudiera mostrar en la Biblia cualquier cosa falsa que hubiera enseñado. Se negó rotundamente a fingir que alguna vez había promovido las mentiras que se le atribuían.
Oró en voz alta por el perdón de Dios para los clérigos que habían amañado su juicio. Pero aquellos por quienes oraba se burlaban de él.
El sacerdote solitario fue despojado de los símbolos de su oficio. Cuando le quitaron la copa, declaró su esperanza de que Cristo no le quitaría la copa de la misericordia. Cuando encomendaron su alma al diablo, él la encomendó a Cristo.
Afuera, lo llevaron a la hoguera. Después de arrodillarse en oración, fue encadenado por el cuello. La madera estaba apilada a su alrededor.
Instado por última vez a renunciar a sus errores, respondió que nunca había enseñado las cosas que se le imputaban. “La intención principal de mi predicación y de todos mis otros actos o escritos fue únicamente para que pudiera apartar a los hombres del pecado. Y en esa verdad del Evangelio que escribí, enseñé y prediqué de acuerdo con los dichos y exposiciones de los santos doctores, con gusto estoy dispuesto a morir hoy”.
Jerónimo de Praga fue un audaz reformador checo que disfrutaba burlándose de la oposición. Fue Jerome quien trajo las obras de Wycliffe de Inglaterra a Praga.
Aunque sabía el riesgo que corría -Hus ya había sido quemado-, se deslizó dentro de Constance, suponiendo que podría escabullirse de nuevo. Casi lo logra, pero lo atraparon antes de llegar a la seguridad de una frontera internacional. Cuando fue juzgado por el consejo, Jerome vaciló al principio, pero finalmente se mantuvo firme en sus creencias y fue condenado. Le colocaron en la cabeza un sombrero de papel con demonios pintados. Como Hus, fue quemado.
Las relaciones entre la Iglesia católica y el pueblo checo se han descrito mejor como “escarchadas” durante más de 600 años debido a ello. En 1999, el Papa Juan Pablo II dijo que sentía “la necesidad de expresar un profundo pesar por la cruel muerte infligida a Jan Hus y la consiguiente herida”.
El Papa pidió que el incidente se convirtiera en una especie de experiencia de aprendizaje, y en 2015, el Papa Francisco emitió otra disculpa en una ceremonia de reconciliación en el Vaticano. Radio Praga Internacional informó que el Papa había dicho que la iglesia necesitaba pedir perdón por el acto, porque no había hecho más que lastimar a todos los involucrados en ambos lados.
PrisioneroenArgentina.com
Enero 24, 2023
EL IMPERIO RUSO Y SUS AMENAZAS
♣
ES INCREÍBLE: El gobierno ruso continuando con sus amenazas y extorsiones, especulando con el miedo que nos produce una guerra nuclear total. Lo que Rusia desea en verdad es que Ucrania se rinda, y acceda a todos sus reclamos, que no sabemos hasta donde llegan, y por otro lado que los EEUU y sus aliados de la OTAN dejen de ayudar militarmente a Ucrania, ni siquiera para que se defienda con todo el derecho que asiste a quién ha sido invadido violentamente, ya hace casi un año.
A todas luces se ve que para Rusia, Ucrania tiene que arrodillarse, y Occidente debe mirar para otro lado como si nada hubiera ocurrido, y como si no hubiera
existido ya el antecedente del apoderamiento de Crimea en el año 2014 , con total impunidad.
En suma, el mundo debe aceptar que el Imperio ruso se salga con la suya y así sentirse muy conforme y feliz al realizar una vea más su sueño expansivo…
Expansión imperial, (documentada en cualquier buen libro de Historia Universal), que comenzó en los lejanos tiempos medievales, decididamente entre los siglos XV XVI , cuando el principado de Moscú, que era aún territorio pequeño en comparación, y sometió a sus vecinos, y para realizarlo se “auto legitimó” en base a tres mitos: una supuesta descendencia dinástica del emperador Augusto, el traslado de la dignidad imperial de Bizancio a Moscú, y la teoría de la Tercera Roma luego de la caída de Constantinopla sede de la iglesia cristiana ortodoxa en manos de los turcos…Y así amparado en estos mitos el principado de Moscú devino en imperio a fuerza de conquistar territorios…(Putin creyéndose un nuevo Pedro el Grande…o un Iván el Terrible, dijo textualmente: “Nuestro deber es apoyarnos en los preceptos espirituales y en las tradiciones de unidad para seguir avanzando, asegurando la continuidad de nuestra historia milenaria”)…
Y así la Rusia Imperial llegó a lo largo de los siglos a apoderarse de toda la actual Siberia, enorme territorio, cruzando el estrecho de Bering llegó a ocupar incluso la actual Alaska en el extremo norte del continente americano, luego fue comprada por los EEUU en el siglo XIX…
Y hoy pretende “recuperar” extensos territorios que dominaba hasta la existencia de la ex Unión Soviética. No es casual el estado de alarma que se vive en las poblaciones de países que vivieron bajo la ocupación militar rusa, incluso los parcialmente invadidos como Finlandia. Los seriamente amenazados son: Ucrania (en plena ejecución), luego varios a saber, Estonia, Letonia, Lituania, Polonia, Bielorrusia (hoy con un gobierno títere sometido a Moscú), Georgia, Azerbaiján, Moldavia (hoy influenciada), Turkmenistán, Uzbekistán, Tadzhikistán, Armenia, Kirguizistán, y Kazajstán: Todos estuvieron bajo el dominio militar de Moscú hasta el derrumbe de la ex Unión Soviética tras la caída del Muro de Berlín en los años 90. A esta lista hay que agregar a países como Rumania, Hungría, y Checoslovaquia (Hoy Repúblicas Checa y de Eslovaquia)…
Sin duda no son los EEUU, la OTAN y la rebelde Ucrania los que ponen en peligro la PAZ mundial, sino el ambicioso y expansivo Imperio ruso, que con sólo retirarse de Ucrania se terminarían todos los problemas.
AMIGOS: FUE RUSIA QUIÉN INVADIÓ A UCRANIA Y NO UCRANIA A RUSIA, POR MÁS QUE CON UN HÁBIL JUEGO DE PALABRAS NOS QUIERA HACER CREER LO CONTRARIO.
¿EL MUNDO DEBE CREERLE A RUSIA Y LLENO DE MIEDO DEJAR QUE CON TODA IMPUNIDAD AVANCE UNA VEZ MÁS EN SUS PLANES EXPANSIVOS O DE DOMINACIÓN?
(Claro que es fácil no preocuparse cuando no se tienen fronteras en común con este monstruo territorial…)
POR OTRO LADO EL PUEBLO RUSO DEBE TENER MUY EN CUENTA EL GRADO DE DESPRESTIGIO INTERNACIONAL AL QUE HA LLEVADO A SU PAÍS LA POLÍTICA GENOCIDA DEL SEÑOR PUTIN, QUE NO RESPETA POBLACIONES CIVILES EN SUS ATAQUES, COMETIENDO TODA CLASE DE CRÍMENES DE GUERRA.
PrisioneroEnArgentina.com
Enero 24, 2023
LO MÁS VISTO ☺ Enero 23, 2023
☻
Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…
Enero 22, 2023 – Enero 23, 2023
[ezcol_1quarter].[/ezcol_1quarter] [ezcol_1half]
3,445,218
509,201
500,664
389,510
355,006
296,328
240,569
194,811
167,444
159,325
[/ezcol_1half] [ezcol_1quarter_end].[/ezcol_1quarter_end]PrisioneroEnArgentina.com
Enero 23, 2023
La Voz de África
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Miriam Makeba nació el 4 de marzo de 1932 en Johannesburgo, durante una época de depresión económica. Su madre, trabajadora doméstica, fue encarcelada durante seis meses por elaborar cerveza ilegalmente para ayudar a llegar a fin de mes, y Miriam fue a prisión con ella cuando tenía solo 18 días. Creció en Nelspruit, donde su padre era empleado de Shell Oil.
La madre de Makeba también era sangoma, o practicante de la medicina herbaria, la adivinación y el asesoramiento en las sociedades tradicionales zulú, xhosa, ndebele y swazi (nguni) del sur de África. Su padre murió cuando ella tenía cinco años, Miriam fue enviada a vivir con su abuela en un complejo en Riverside, Pretoria. Desde muy joven, a Makeba le encantaba cantar en la iglesia y realizó su primer solo durante la Visita Real de 1947. Miriam comenzó su vida laboral ayudando a su madre a limpiar casas. En la década de 1950, vivía en Sophiatown cuando era un lugar vibrante y una de las pocas áreas donde todas las razas podían mezclarse. Fue el escenario de la música kwela, el marabi y el jazz africano y la música de big band se hizo popular.
[ezcol_1half]Miriam Makeba comenzó su carrera musical cantando para la banda de su primo, los Cuban Brothers, pero fue solo cuando comenzó a cantar para los Manhattan Brothers en 1954 que comenzó a construir una reputación.
Hizo una gran gira por Sudáfrica, Zimbabue (antigua Rhodesia) y el Congo con la banda hasta 1957. Después de esto, Miriam Makeba cantó para el grupo de mujeres Skylarks, que combinaba jazz y melodías africanas tradicionales.
[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end] [/ezcol_1half_end]Las apariciones de Makeba en las películas Come Back Africa (1957) y como protagonista femenina en King Kong (1959) de Todd Matshikiza cimentaron su reputación en la industria de la música tanto a nivel local como internacional. Más tarde se casó con su coprotagonista de King Kong, Hugh Masekela, en 1964. Makeba llegó a Nueva York en noviembre de 1959 y luego se resignó al exilio después de que Sudáfrica se negara a renovar su pasaporte.
King Kong trataba sobre un boxeador que mata a su novia y luego muere en prisión. El musical, publicitado como una “ópera de jazz”, fue un gran éxito en Sudáfrica. Para evitar las leyes del apartheid que dividían al público, el musical se representaba a menudo en las universidades. Para su pequeño papel en Come Back Africa (como cantante de ‘shebeen’ cantando los títulos ‘Lakutshon Ilanga’ y ‘Saduva’), Makeba viajó al festival de cine de Venecia en 1959 para que pudiera recibir personalmente un premio por la película. La película era un documental sobre Sudáfrica realizado por un director de cine estadounidense, Lionel Togosin. Makeba pronto tuvo problemas con las autoridades sudafricanas, que habían recibido una atención negativa a través de la presentación de la película. Por lo tanto, Makeba decidió no regresar a Sudáfrica, de donde obtuvo poco o nada en términos de pago por sus actuaciones.
El gobierno sudafricano luego revocó su pasaporte y le negó la posibilidad de regresar a Sudáfrica. Fue la primera música negra en abandonar Sudáfrica a causa del apartheid, y con el paso de los años muchos otros la seguirían. Makeba se refugió en Londres después del festival de cine de Venecia y conoció a Harry Belafonte, quien la ayudó a emigrar a Estados Unidos. A principios de la década de 1960, saltó a la fama en los EE. UU. de la noche a la mañana y actuó para el ex presidente de los EE. UU. John F. Kennedy en el Madison Square Garden en 1962. Entre sus otros admiradores estaban Marlon Brando, Bette Davis, Nina Simone y Miles Davis.
Makeba dijo sobre las personas que imitan su ‘look’: “Veo que otras mujeres negras imitan mi estilo, que no es estilo en absoluto, sino simplemente dejar que nuestro cabello sea él mismo. Lo llaman Afro Look”.
[ezcol_1half] [/ezcol_1half] [ezcol_1half_end]En 1960, cuando intentó regresar a Sudáfrica para el funeral de su madre, descubrió que le habían revocado el pasaporte. En 1963, testificó sobre el apartheid en las Naciones Unidas y le quitaron la ciudadanía sudafricana. A partir de entonces, vivió en los EE. UU. Y sus discos fueron prohibidos en Sudáfrica. En 1966, ganó un premio Grammy por An Evening with Harry Belafonte en 1965. También fue la primera mujer negra en tener un éxito mundial Top-Ten con Pata Pata en 1967. En total, grabó cuatro álbumes en los Estados Unidos. Fue en los Estados Unidos donde también grabó su famoso Qogothwane (La Canción del “Click”).
[/ezcol_1half_end]En 1968, se casó con Stokely Carmichael, militante activista de derechos civiles afroamericano y líder de las Panteras Negras, pero el gobierno de los Estados Unidos la acosó y la obligó a mudarse a Guineau. Se separaron en 1978. Después de mudarse a Guinea, Makeba logró encontrar trabajo fuera de los Estados Unidos. Realizó giras por Europa, América del Sur y África en las décadas de 1970 y 1980. Durante estos años actuó principalmente en salas sindicales, instituciones culturales y otros pequeños escenarios. También se presentó en festivales de jazz como el de Montreux en Berlín. Fue durante este período que Makeba se dirigió a la Asamblea General de las Naciones Unidas dos veces, hablando en contra del apartheid como delegado de Guinea ante las Naciones Unidas (ONU). En 1986, recibió el Premio de la Paz Dag Hammerskjold de la Academia Diplomática para la Paz.
Después de Graceland, Miriam tuvo una gran demanda y actuó para los jefes de estado e incluso para el Papa. En 1990, el líder del Congreso Nacional Africano (ANC), Nelson Mandela, fue liberado de 27 años de prisión y animó a Miriam Makeba a regresar a Sudáfrica. Luego regresó, después de 31 años en el exilio, y se convirtió en embajadora de buena voluntad de Sudáfrica ante las Naciones Unidas.
[ezcol_1half]Según su biografía, la década de 1980 fue una época difícil para Makeba, ya que se separó de Carmichael y su hija, Bongi, murió en circunstancias trágicas. También luchó contra el abuso del alcohol y el cáncer de cuello uterino durante este período. En 1987, se unió a la exitosa gira Graceland del cantante de folk estadounidense Paul Simon a la recién independizada Zimbabue. El concierto contó con sonidos multiculturales y llamó la atención sobre las políticas racistas que aún prevalecen en Sudáfrica, a pesar de que técnicamente violó el boicot cultural de Sudáfrica.
[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end] [/ezcol_1half_end]Después de su regreso a Sudáfrica, Makeba luchó por encontrar colaboradores, pero seis años después produjo el álbum “Homecoming”. En 1997, se embarcó en su Farewell Tour y apareció en la película Mama de Veronique Patte Doumbe. En 1998 realizó una gira por África, Estados Unidos y Europa y agotó las entradas de los teatros. En 2002, Makeba protagonizó el opulento y emocionante documental Amandla de Lee Hirsch sobre el papel poderoso de la música en la lucha contra el apartheid. Makeba ha recibido doctorados honorarios de instituciones académicas locales e internacionales. La ciudad de Berkeley proclamó el 16 de junio como el Día de Miriam Makeba y ha recibido la máxima condecoración de Túnez. En 1999, Nelson Mandela le otorgó el Premio Presidencial (consulte los premios para obtener más información).
En 2005, Makeba anunció su retiro de la industria de la música convencional, pero continuó apareciendo y haciendo actuaciones más pequeñas. A lo largo de su carrera, Makeba insistió en que su música no era conscientemente política en una entrevista. “no una cantante política, No sé lo que significa la palabra. La gente piensa que conscientemente decidí contarle al mundo lo que estaba sucediendo en Sudáfrica. ¡No! Estaba cantando sobre mi vida, y en Sudáfrica siempre cantábamos sobre lo que nos estaba pasando, especialmente las cosas que nos lastiman”.
Makeba continuó su trabajo humanitario a través de su Fundación Zenzile Miriam Makeba, incluido el Centro de Rehabilitación Miriam Makeba para niñas maltratadas. También apoyó campañas contra el abuso de drogas y la concientización sobre el VIH/SIDA. Además, apareció como embajadora de buena voluntad del presidente Mbeki ante la ONU. Makeba murió en 2008, a la edad de 76 años, después de sufrir un infarto después de una actuación de 30 minutos en un concierto de Roberto Saviano cerca de la ciudad de Caserta, en el sur de Italia. “Conservé mi cultura. Conservé la música de mis raíces. A través de mi música me convertí en esta voz e imagen de África y la gente sin siquiera darme cuenta”, cita de Miriam Makeba escrita en su biografía (2004) , xhosa, ndebele y swazi) del sur de África.
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Enero 23, 2023
De Carpintero a estrella
El legendario icono de Hollywood Harrison Ford nació el 13 de julio de 1942 en Chicago, Illinois. Su historia familiar incluye un fuerte linaje de actores, personalidades de la radio y modelos. Harrison asistió a la escuela secundaria pública en Park Ridge, Illinois, donde fue miembro de la estación de radio de la escuela WMTH. Harrison trabajó como la voz principal de los reportajes deportivos en WMTH durante varios años.
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[/ezcol_1half_end]Actuar no fue un gran interés para Ford hasta su tercer año en Ripon College, cuando tomó una clase de actuación por primera vez. La carrera de Harrison Ford comenzó en 1964 cuando viajó a California en busca de un trabajo de doblaje. Nunca recibió ese puesto, sino que firmó un contrato con Columbia Pictures, donde ganaba 150 dólares semanales para desempeñar pequeños papeles de relleno en varias películas.
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[/ezcol_1half_end]A lo largo de los años 60, Harrison trabajó en varios programas de televisión, incluidos Gunsmoke, Ironside, Kung Fu y American Style. No fue sino hasta 1967 que Harrison recibió su primer papel acreditado en la película de cowboys A Time for Killing. Insatisfecho con los escasos papeles que le ofrecían, Ford se tomó un descanso de la actuación para trabajar como carpintero por cuenta propia. Esta diversión aparentemente extraña resultó ser una bendición disfrazada para la carrera de actor de Harrison cuando pronto fue contratado por el famoso productor de cine George Lucas, mientras Ford reparaba un gabinete en la casa de una actriz amiga del director.
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[/ezcol_1half_end]Este fue un punto de inflexión en la vida de Harrison que lo llevó a interpretar papeles importantes como Hans Solo e Indiana Jones. Desde sus papeles más famosos en Star Wars Trilogy y Raiders of the Lost Ark, Harrison Ford ha protagonizado más de 40 películas. Muchos critican su trabajo reciente y dicen que sus actuaciones han sido deslucidas, lo que ha llevado a películas comercialmente decepcionantes. Harrison siempre ha trabajado duro para proteger su vida privada fuera de la pantalla, manteniendo en secreto los detalles sobre sus hijos y matrimonios. Tiene un total de cinco hijos, incluida una adopción reciente con la tercera y actual esposa Calista Flockhart. Además de actuar, Harrison Ford es un apasionado de la conservación del medio ambiente, la aviación y la arqueología.
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Enero 23, 2023
Historia del Dinero en España
España introdujo Pesata en el año 1868 después de unirse a la Unión Monetaria Latina. Esto vino como una subdivisión del peso. Peseta era una combinación de plata y oro.
El período 1869 y 1870 vio la introducción de la denominación de monedas en España. El valor facial de las monedas era de 1,2,5, 10 y 50 céntimos, así como de 1,2 y 5 pesetas. Las denominaciones de las monedas se eliminaron en 1877 y se reemplazaron por bronce y plata. También se introdujeron monedas fundidas de oro con las denominaciones de 25 y 20 pesetas. La introducción de las 20 pesetas supuso un paro en la producción de monedas de 25 pesetas. La producción de monedas de oro fundido también cesó en el año 1904, cesando la producción de monedas de plata fundidas en el año 1910. La emisión de monedas de bronce fundido desapareció en el año 1912.
La producción de monedas resurgió en el año 1925, y durante este período hubo la producción de monedas incorporadas de cuproníquel de denominaciones de 25 céntimos. También hubo una última emisión de monedas de plata en el año 1926 de 50 céntimos. A esto le siguió la introducción de 25 céntimos perforados en el año 1927. También hubo una reintroducción de 25 y 50 céntimos en el año 1934, así como 1 peseta. Esto fue hecho por la siguiente república española.
Tiene la misma composición y tamaño que las monedas anteriores. Los 50 céntimos estaban hechos de cobre. Las acuñaciones durante el reinado republicano tenían huellas tanto de hierro como de latón. La introducción de la moneda de acuñación continuó incluso durante la guerra civil con las fuerzas nacionalistas y republicanas emitiendo monedas en 1936 con diferentes denominaciones.
Las monedas se desarrollaron aún más con el retrato de Francisco Franco en 1947. Durante el período se hizo menos desarrollo, sin embargo, cuando el rey Juan Carlos ascendió al poder, introdujo la moneda de 100 pesetas encarnada en cuproníquel. También vio la introducción y detención de otras monedas. Se introducen las de 1 y 2 Pesetas de Aluminio y las de 100 Pesetas de Aluminio-Bronce. Asimismo, se introdujeron 10.200 pesetas de cuproníquel, así como 500 pesetas de bronce-aluminio junto con 5 pesetas de bronce-aluminio. En 1989 se produjo una reducción en el tamaño y variación de la composición de la moneda de 1 peseta.
Durante el período de 1874 se introducen billetes de denominaciones como 25, 50, 100, 500, junto con 1000 pesetas. Más tarde, en 1878, se introdujo la de 250 pesetas. La introducción de los billetes se desarrolló aún más en billetes de 5 y 10 pesetas, y más en billetes de 1 y 2 pesetas. También se recibió dinero de sellos en varias denominaciones que iban desde 5 a 60 céntimos. Durante el período 1978 se introdujo el billete de 5000 pesetas. Otros billetes fueron sustituidos por monedas del año 1950. Sin embargo, los billetes que fueron penúltimamente seriados y que se introdujeron en el año 1982-1987 se mantuvieron como moneda de curso legal en España hasta su reciente sustitución por el euro.
En el año 1999, las pesetas fueron reemplazadas por el euro. Esto vio la introducción de monedas y billetes de euro, también, en 2002.
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Enero 23, 2023
Similitudes y diferencias de las Drogas Legales e Ilícitas
El uso de drogas legales e ilícitas es, en muchos sentidos, incomprendido en la sociedad. La mayor parte de la investigación sobre el daño y los peligros potenciales es subjetiva. El efecto de las drogas está determinado en gran medida por factores secundarios como el modo de administración y las características socioeconómicas. Este artículo analiza las similitudes y diferencias entre las drogas legales como el alcohol y el tabaco y las drogas ilícitas como la marihuana y la cocaína.
Hay algunas similitudes entre el uso de alcohol, tabaco, marihuana y cocaína. Todas estas drogas se utilizan con fines recreativos y, a menudo, se asocian con la alegría y la satisfacción, lo que provoca una adicción psicológica. Los niveles de dependencia física son los más altos en el tabaco, y también resultó ser el más
peligroso para la salud. La marihuana y la cocaína también tienen efectos nocivos, pero la ingesta de estas drogas no está tan extendida y la peligrosidad no se correlaciona adecuadamente con los niveles de condena.
Lo mismo puede decirse del alcohol y el tabaco, aunque en este caso se subestiman en su mayoría sus efectos adversos. Las personas que abusan mucho del alcohol, como los bebedores compulsivos, tienen un riesgo increíblemente alto de enfermedad hepática y otros problemas de salud, ya que el abuso del alcohol es peligroso para todos los órganos del cuerpo. El tabaco tiene el impacto más dañino en los pulmones, causando cáncer de pulmón. Por supuesto, no se puede decir que tomar una copa de vino durante la cena sea una borrachera; más bien, el abuso de alcohol significa consumir bebidas más pesadas en dosis mayores.
Afortunadamente, la campaña antitabaco dio sus frutos y el consumo de tabaco disminuyó significativamente durante la última década. Los peligros del consumo de alcohol suelen estar relacionados con la conducción en estado de ebriedad, la victimización sexual y la violencia. Los riesgos de larga data de la marihuana y la cocaína para la salud aún no han sido debidamente probados. Sin embargo, existe evidencia de que la marihuana es sorprendentemente inofensiva para los pulmones. Deteriora gravemente la capacidad de concentración durante las 24 horas posteriores a la ingesta, y probablemente durante períodos más prolongados, ya que reside en el cuerpo durante un tiempo extremadamente prolongado. La cocaína tampoco tiene efectos peligrosos fisiológicos comprobados, pero el cese de su uso está estrechamente relacionado con el aumento de la irritabilidad, la ansiedad y el abuso puede causar alucinaciones y obsesiones.
Así, se discutieron las similitudes y diferencias entre el uso de drogas legales e ilícitas. Ambos se utilizan con fines recreativos, pero tienen diferentes efectos sobre los sentidos y plantean distintos peligros para la salud. El abuso de alcohol y tabaco no es menos peligroso que el uso prolongado de marihuana y cocaína. Aún así, las drogas legales están menos criminalizadas por la sociedad y, por lo tanto, pueden ocultar más peligros potenciales.
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Enero 7, 2023
Esencia de la dictadura democrática china
Analicemos un discurso atribuido a Mao Zedong, líder político e ícono social chino. Pronunció el discurso el 30 de junio de 1949, en reconocimiento a la victoria del Partido Comunista. Tuvo una influencia y relevancia monumentales porque se adelantó a las futuras relaciones y cooperación entre China y Rusia. También abogó por la propagación y el sostenimiento de la dictadura democrática popular. El discurso aludió a luchas y esfuerzos anteriores que caracterizaron el clamor de China por la liberación. También buscó afianzar y consolidar el apoyo al régimen comunista exaltando a las personas como únicos custodios del liderazgo y la libertad.
Mao proclamó que el partido comunista había alcanzado la mayoría de edad como lo demuestra su triunfo en las elecciones. Describió el viaje de China hacia la madurez sobre su incursión en el comunismo y otros umbrales ideológicos relevantes. Condenó la agresión imperialista exhibida por los países occidentales hacia China. Sin embargo, reconoció la determinación de liberar a China de Chiang Kai-Shek. La definición de Mao reunió apoyo para el nuevo régimen porque persuadió a la gente a adoptar ideales que en última instancia facilitarían la cooperación con el liderazgo comunista.
[ezcol_1half]Su discurso inspiró a la gente y los hizo sentir parte del liderazgo. La definición de Mao excluyó a los imperialistas y opresores occidentales que causaron sufrimiento al pueblo de China. Según Mao, los imperialistas fueron responsables del sufrimiento presenciado durante el período que precedió a la victoria comunista.
La naturaleza inspiradora del discurso de Mao buscó movilizar a la gente para apoyar al régimen comunista. Describió varios beneficios que se manifestarían debido a dicho apoyo. Inspiró a la gente a creer en el régimen comunista a través de su destreza y competencia oratoria. También describió la agenda del Partido Comunista e instó a la gente a exigir responsabilidad y transparencia. Por supuesto, los únicos que vieron los beneficios del comunismo fueron solo los líderes del movimiento, no el pueblo.
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Enero 22, 2023
LA VIOLENCIA ESTA EN EL GEN DE LA SOCIEDAD
Decíamos la semana pasada que todos los canales de televisión nos tienen entretenidos las 24 horas, con el culebrón de los rugbiers, analizando si merecen o no la pena máxima y como pasaran sus días en una cárcel en caso de ser condenados.
Más allá de la valoración personal que cada uno tenga de este caso, casi ningún medio de comunicación se pregunta el porqué de tanta violencia y por qué este tipo de salvajes ataques se siguen produciendo a pesar de la agobiante mediatización del caso.
Desde que asumió este gobierno nacional y popular, allá por mediados del año 2003, ha venido sistemáticamente subvirtiendo los valores que tenía este país y en que algún momento de la historia nos hizo una potencia mundial en todos los campos. Despropósito, que a fuerza de ser sincero, mantuvo sus cuatro años el gobierno de la principal oposición, en la delirante creencia de algunos de sus líderes, de que podían construir una “derecha progre”.
Comenzamos a aprender que no existe el concepto de autoridad, que un padre le puede pegar a la maestra porque retó a su hijo; que la policía es una especie de cuerpo bufonesco que solo sirve para reírnos, escupirlos y desobedecerlos; que no existe el mérito, que se puede pasar de año o grado sin estudiar; que podemos cortar una calle y que ello no implica delito alguno. Que los pibes pueden tomar un colegio y ello no significa indisciplina alguna; que la familia como fuente de educación primaria ya no existe más; que un político puede robar “a cuatro manos” y volverse a postular para un cargo impunemente; que un gobierno puede desobedecer un fallo de la Justicia y no pasa nada; y tantos otros disvalores que han instalado como algo normal en nuestra sociedad.
A la par, desde los organismos oficiales se ensalza el consumo de droga y se cobija el accionar de los carteles mexicanos, colombianos y peruanos, que actúan impunemente en cualquier parte del país. Lo que sazonan con la glorificación de la grieta en la sociedad, “pobres contra ricos”, “ciudad contra campo”, “progresistas contra no-progresistas”, demonizando así todo aquel que no está con el régimen. Prueba de ello es que en vez de elogiar la actitud de los jugadores del seleccionado de futbol que obtuvieron el último campeonato mundial con esfuerzo, humildad, sacrificio y disciplina, dándonos una gran lección al buscar a sus esposas e hijos o sus novias, en el festejo de la obtención de la copa del mundo, trasmitiendo un claro mensaje del rol fundamental de la familia; fueron bastardeados por los medios oficiales, tildándolos de “desclasados” por el solo hecho de
negarse a una foto con funcionarios oficiales y que algunos jugadores hayan declarado que “el triunfo se lo dedican a un sufrido pueblo por las penurias económicas que les toca vivir”.
En materia económica y laboral, el presente y el futuro se presentan como aciagos. No hay trabajo y la economía se derrumba cada día un poco más. Estudiar una carrera ya no garantiza nada; “un piquetero gana más que un ingeniero” suelen rezongar nuestros adolescentes con resignación; menos aún organizar un emprendimiento comercial por más pequeño que sea, pues los agobia la presión fiscal cuando no la terrible inseguridad que aumenta día a día y que hace que terminen cerrándolo con graves pérdidas dinerarias. Por ello ya intuyen que por estas tierras “no tienen porvenir” y comienzan a mirar a Ezeiza como una salida.
Ni siquiera caminar tranquilos por la calles pueden, al estar expuestos a ser atacados por los “chorros” en moto, auto o bicicleta, que en el mejor de los casos “les afán” el celular (que sus padres le compraron con gran esfuerzo) cuando no terminan en una morgue con un disparo en la cabeza, por haberse resistido al robo o porque “osaron” no tener mucho dinero encima.
La frustración es el sentimiento más común y fuerte entre nuestros jóvenes. No es para menos, si el Gobierno en vez de ocuparse de los problemas urgentes que aquejan al país sigue “mirándose el obligo” ocupado en enjuiciar a la Corte y como controlar a la Justicia mientras la principal oposición sigue con sus “discursitos de ocasión” y los mayores, que deberían ser el ejemplo a seguir siguen con una tolerancia inmovilizante, ante la angustiante situación que atraviesa el país. Después se preguntan porque crece, en la preferencia juvenil y no tan juvenil, el peluca anarco-liberal.
Todo ello implica justificar lo sucedido hace tres años en Villa Gesell. DE NINGUNA MANERA. La Justicia debe ser inflexible y sancionarlos con el máximo rigor de la ley. Ahora, por más ejemplificadora que sea la pena impuesta, los hechos de violencia y delictuales se seguirán sucediendo, pues la cultura progre ha sido “implantados” en el gen de la sociedad, lo hemos permitido y esa es la enseñanza que le estamos dando a nuestros jóvenes.
Hay que frenar la exaltada violencia en nuestros jóvenes. “Piñas” hubo siempre a la salida de un boliche, nunca con la crueldad y atrocidad que estamos viendo en el último tiempo.
No se puede esperar de la Justicia lo que debe hacer el Estado. Y que debe hacer?. Volver a lo esencial de cualquier sociedad que se precie de desarrollada. Hacer de la educación una política de Estado, fomentar la dignidad del trabajo, el respeto por la ley, retomar el concepto de respeto por la autoridad, dejar de demonizar la represión del delito, combatir eficazmente el narcotráfico, volver a la familia como fuente de educación primordial; en fin, lo que en cualquier parte del universo es lo normal. Hasta creo deberíamos dar el debate, sin ideologizarse, sobre la reimplantación de una especie de servicio militar obligatorio -para todos y sin excepción, poniéndole el título que les plazca-, adecuado por supuesto a la realidad de la sociedad actual.
Debemos entender que hay cuestiones, que a esta altura del siglo XXI, no son de derecha ni de izquierda, son de sentido común.
GONZALO PABLO MIÑO es abogado (recibido UNR) Mediador (Colegio de Abogados de Rosario) Vocal Titular del Directorio del Colegio de Abogados de Rosario (Año 2007. 2009) Docente Adscripto a la Cátedra de Derecho Procesal Penal. Facultad de Derecho, Universidad Nacional de Rosario. Año 1997.2016 Docente de la materia. Derecho Procesal Penal. Centro de Instrucción en Destino. Unidad Regional. Policía de la Provincia de Santa Fé. Año 1999. Docente de las Materias. Derecho Procesal Penal y Derecho Penal II. Facultad de Derecho, Universidad Abierta Interamericana, Rosario. Año 2001.2002. El Doctor Miño es Presidente de la Unión de Promociones. Delegación Rosario.
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Enero 23, 2023