Mucho antes de que los barcos españoles llegaran a las costas de Florida, la región de la Bahía de Tampa albergaba prósperas civilizaciones indígenas. Entre el 900 y el 1500 d. C., los pueblos tocobaga, uzita, mocoso y pohoy formaron la cultura de Safety Harbor, construyendo sociedades complejas con montículos de templos, plazas centrales y aldeas costeras que se extendían más de 24 kilómetros tierra adentro. Estas tribus vivían en armonía con la tierra, basándose en la pesca, la recolección de mariscos y las tradiciones ceremoniales. Su número alcanzó su punto máximo justo cuando comenzó la era de la conquista europea.
En 1528, el conquistador español Pánfilo de Narváez llegó con 600 hombres, reclamando la tierra para España y exigiendo lealtad a los tocobaga. Cuando el cacique Hirrigua se negó a convertir o revelar el tesoro, Narváez ordenó brutales represalias: le cortó la nariz al cacique y arrojó a su madre a perros de guerra. Esta crueldad sentó las bases para futuros encuentros. La expedición de Narváez finalmente fracasó, con solo cuatro sobrevivientes llegando a México años después, pero dejó tras de sí un legado de violencia y desconfianza.
Una década después, Hernando de Soto desembarcó en la bahía de Tampa con más de 600 hombres y 240 caballos. Sus fuerzas invadieron rápidamente la aldea de Uzita, esclavizando a hombres y niños como guías y porteadores, encadenándolos con collares de hierro. Las mujeres fueron tomadas como compañeras involuntarias, y las batallas con las tribus Timucua culminaron en la Masacre de Napituca, donde murieron 200 guerreros. La marcha de De Soto tierra adentro dejó un rastro de destrucción, desestabilizando aún más las sociedades nativas.
Si bien algunos misioneros españoles intentaron la conversión pacífica, como el padre Luis de Cáncer en 1549, estos esfuerzos a menudo encontraron resistencia. El padre Cáncer fue asesinado a garrotazos poco después de llegar, un reflejo de las profundas cicatrices dejadas por conquistas anteriores. A principios del siglo XVIII, las tribus originales de la Bahía de Tampa habían desaparecido. Las enfermedades europeas, el trabajo forzoso y la disrupción cultural resultaron más letales que las espadas. Los sobrevivientes fueron desplazados o absorbidos por otros grupos, y la región permaneció prácticamente deshabitada durante más de un siglo.
Hoy, las ruinas de los montículos de templos y las aldeas de conchas yacen sepultadas bajo el paisaje moderno de Tampa. El Monumento Nacional De Soto y los yacimientos arqueológicos ofrecen vislumbres de un mundo perdido. La conquista española de la Bahía de Tampa no fue solo una campaña militar, sino una supresión cultural. Los tocobaga y sus vecinos no dejaron registros escritos, pero su silencio dice mucho sobre el costo del imperio y la fragilidad de las civilizaciones indígenas ante la ambición colonial.
Rommel era diferente a todos los demás generales nazis. Lideró el Afrika Korps como un combatiente, no como un carnicero. Trataba a los prisioneros capturados con dignidad. Desafió las órdenes de Hitler de matar a los comandos capturados. No aprobaba las medidas antisemitas. Eso importaba en un mundo de masacre.
Churchill
Los Aliados lo notaron. Churchill dijo que era un gran general. No lo hacía solo para complacerlo. Era por respeto. Sus tropas eran el único gran grupo alemán que nunca había sido acusado de crímenes de guerra. En un juicio posterior a la guerra, probablemente quedaría libre. Sería visto como un soldado hábil, no como un monstruo.
El mariscal de campo Erwin Rommel, uno de los comandantes militares más célebres de la Alemania nazi, ocupa un lugar complejo en la historia de la Segunda Guerra Mundial. Conocido como el “Zorro del Desierto” por su liderazgo en el norte de África, Rommel era respetado no solo por las fuerzas alemanas, sino también por muchos comandantes aliados, quienes lo consideraban un hábil estratega y, comparativamente, un oponente honorable. La cuestión de si los Aliados habrían ejecutado a Rommel de haberlo capturado es intrigante y requiere examinar los contextos legales y políticos de la época.
Para 1944, la relación de Rommel con Hitler y los líderes nazis se había deteriorado. Estuvo implicado, aunque no como conspirador principal, en el complot del 20 de julio para asesinar a Hitler. Si bien las pruebas de su participación siguen siendo debatidas, el régimen lo consideró desleal. Ante la perspectiva de un juicio público y represalias contra su familia, Rommel aceptó el suicidio forzado en octubre de 1944, lo que le permitió recibir un funeral de estado y salvar a sus seres queridos.
RommelHitler
Si Rommel hubiera sido capturado vivo por los Aliados tras la rendición de Alemania, su destino probablemente habría sido diferente al de los nazis de alto rango juzgados en Núremberg. Rommel no estuvo vinculado a la planificación del Holocausto ni a las atrocidades a gran escala contra la población civil, y su historial sugiere que siguió las reglas de la guerra con mayor rigor que muchos de sus contemporáneos. Esta distinción podría haberlo convertido en candidato a la indulgencia o incluso a un papel en las iniciativas militares o de reconstrucción de la posguerra, al igual que otros oficiales de la Wehrmacht que cooperaron con las autoridades aliadas.
Sin embargo, el alto rango de Rommel en la maquinaria militar de Hitler lo habría implicado en el esfuerzo bélico nazi, lo que hacía que su procesamiento fuera una posibilidad real. Sin embargo, la ejecución parece improbable; lo más probable es que hubiera sido encarcelado o utilizado como testigo en juicios por crímenes de guerra, ya que su valor simbólico superaba el deseo de venganza.
Las notas más vistas realacionadas a historia, derechos humanos, justicia (o la falta de…) y actualidad nacional e internacional. PrisioneroEnArgentina.com
Como abogado de Isabel Frías Silva, hablo públicamente, con mi firma y bajo mi absoluta responsabilidad, porque ya no se puede callar ante atropellos tan graves como persistentes. Han pasado once años desde que se formuló la denuncia por defraudación, enmarcada en un contexto de violencia de género. Desde entonces, los imputados – José Frías Silva, quien desde antes y con más fuerza tras la muerte de su padre, Pepe, tomó el control absoluto; Josecito Frías Silva, el príncipe heredero ungido a dedo; y sus hermanos Pablo y Martín, que prefieren mirar hacia otro lado mientras encubren con silencio la codicia familiar, han desplegado un repertorio inagotable de maniobras dilatorias para evitar que la causa llegue a debate oral. A pesar de la contundencia de las pruebas y de la gravedad de los hechos, siguen intentando suspensiones, como si el paso del tiempo pudiera borrar la verdad o desgastar a las víctimas. Lo esencial no debe olvidarse: las únicas mujeres accionistas de Azucarera Justiniano Frías S.A. y Cultivos y Cosechas S.A., Isabel y María Frías Silva, fueron apartadas sistemáticamente de toda información, de las utilidades, de las decisiones societarias y hasta del conocimiento de un inventario real del patrimonio. Con la complicidad del silencio, se ocultaron bienes, se manipularon libros y se tramaron fideicomisos opacos. Ni siquiera la Justicia, con su Auxiliar designado, ha podido acceder al verdadero mapa patrimonial. Ese mapa oculto, sin embargo, toda la sociedad tucumana lo conoce: tierras en la Avenida Perón de Yerba Buena —las más valiosas y codiciadas— rentadas a precios irrisorios como Las Cañas; fideicomisos disfrazados de cotos de caza, tambos, tierras agrícolas y hoteles en Tafí del Valle, con enormes sembradíos de papa semilla y quesos de alta cotización; y últimamente, un gimnasio monumental donde antes funcionaba la Terraza de San José. Todo se ha hecho como si fueran propiedades exclusivas de unos pocos varones de la familia, mientras las mujeres son condenadas al destierro patrimonial. No se trata solo de irregularidades contables: estamos ante un caso paradigmático de violencia económica y patrimonial contra la mujer. Así lo entiende la legislación vigente, así lo establecen los tratados internacionales con jerarquía constitucional, y así debe interpretarlo cualquier juez que aspire a impartir justicia con perspectiva de género. Por eso sostengo, con la serenidad de los hechos y la indignación de once años de injusticia, que este proceso debe ventilarse en juicio oral y público. Allí, sin cortinas de humo ni evasivas procesales, quedará expuesta la verdad que hoy se intenta ocultar: que la impunidad no puede seguir amparándose en apellidos ilustres. En nombre de Isabel Frías Silva y de todas las mujeres que, dentro y fuera de este proceso, han sido invisibilizadas por la cultura patriarcal que aún pretende dominar las empresas y las familias, he pedido que la Justicia esté a la altura. Que los estrados no sean el eco del poder económico, sino el lugar donde se restituya la verdad y se reconozca el derecho de las víctimas. Porque cuando la violencia económica se disfraza de apellido ilustre, no es solo un pleito familiar: es una afrenta a la Justicia misma. Y la respuesta solo puede darse de cara a la sociedad, en un juicio oral donde la verdad, finalmente, se haga escuchar.
Linda McMahon cuenta con un destacado currículum como cofundadora y directora ejecutiva de World Wrestling Entertainment (WWE), contribuyendo a su transformación en lo que se conoce como “una potencia mundial del entretenimiento”. También dirigió la Administración de Pequeñas Empresas durante el primer mandato de Trump.
WWE
Sin embargo, su experiencia directa en educación es limitada. McMahon formó parte brevemente de la Junta Estatal de Educación de Connecticut de 2009 a 2010 y es fideicomisaria de la Universidad del Sagrado Corazón, aunque con un liderazgo político limitado.
2. Credenciales Educativas: Afirmación vs. Realidad Aunque McMahon estudió para ser profesora de francés, en realidad nunca enseñó nada. Se graduó de la universidad con una licenciatura en francés, no en educación. Sin embargo, durante un cuestionario de selección para la Junta de Educación de Connecticut, McMahon tergiversó este hecho, insinuando que tenía un título en educación.
3. Brechas en el conocimiento de políticas, conocimientos básicos y sensibilidad
Los críticos de McMahon señalan varios aspectos preocupantes:
En una entrevista, Linda McMahon admitió desconocer qué representa la Ley de Educación para Personas con Discapacidades (IDEA), describiéndola vagamente como “programas para necesidades de personas con discapacidad”.
Durante su audiencia de confirmación, no estaba segura de si las escuelas podían legalmente ofrecer una clase de historia negra o apoyar clubes de identidad étnica, y afirmó que “querría saber qué están haciendo estos clubes”. Esto demuestra lagunas fundamentales en la comprensión de las leyes y políticas educativas, especialmente en áreas esenciales para la diversidad estudiantil y los derechos civiles.
Inteligencia Artificial
Salsa para bifes A1
Un futuro presidente Donald J. Trump afeitando la cabeza del empresario de peleas de entretenimientos, Vince McMahon, exesposo de la actual Secretaria de Educación de Estados Unidos de America.
Recientemente, durante una charla en un panel, McMahon confundió la inteligencia artificial, también conocida como IA, con A1, el mismo nombre que la popular marca de salsa. Usó el término “A1” en lugar de IA en varias ocasiones.
4. Desmantelamiento en lugar de desarrollo El nombramiento de McMahon se alinea con una agenda menos centrada en el avance educativo y más en el desmantelamiento estructural. Se le encomendó cerrar o reducir drásticamente el Departamento de Educación, una misión con la que está totalmente de acuerdo.
Sus partidarios afirman que su liderazgo en el sector privado es un activo importante para “transformar la burocracia educativa”. Sin embargo, los educadores advierten que el departamento necesita desesperadamente a alguien que pueda defender a los estudiantes y docentes, no desmantelar la misma agencia que los apoya, el gran propósito de la administración Trump..
5. Preocupaciones y controversias públicas
La nominación de McMahon ha enfrentado el rechazo de grupos de derechos civiles y sindicatos de docentes. La Asociación Nacional de Educación condenó su enfoque en desmantelar la educación pública y desviar fondos a instituciones privadas menos responsables.
Linda McMahon
Otros críticos han planteado preocupaciones éticas. Una demanda civil alega que la WWE, bajo el liderazgo de McMahon, ignoró el abuso sexual de menores dentro de la organización.
Si bien McMahon niega cualquier irregularidad, las acusaciones plantean dudas sobre su capacidad para dirigir un departamento responsable de la educación y el bienestar infantil. (Además, no olviden que no conoce la diferencia entre A1 e IA…)
Las cualificaciones que faltan:
Falta de experiencia educativa profunda: La experiencia de McMahon en el mundo del entretenimiento y los negocios no compensa su experiencia práctica en la enseñanza en el aula, el diseño curricular o la política educativa.
Credibilidad cuestionable: La información errónea sobre su formación académica socava la confianza al inicio de su función en el servicio público.
Puntos ciegos en las políticas: Su incertidumbre sobre la legislación sobre discapacidad y la programación basada en la raza sugiere que podría carecer de la comprensión necesaria para apoyar a los grupos estudiantiles vulnerables.
Conflicto de misión: Su mandato se centra en desmantelar, no en mejorar, el Departamento de Educación.
Esto entra en conflicto directo con el rol tradicional de una secretaria encargada de mejorar el aprendizaje y la equidad estudiantil.
La secretaria Linda McMahon aporta lealtad política y perspicacia empresarial, pero la experiencia educativa brilla por su ausencia.
Su nombramiento plantea serias preocupaciones sobre el liderazgo que prioriza el desmantelamiento en lugar del desarrollo, especialmente en un momento en que la equidad educativa y el apoyo federal son cruciales. Además, toda la cuestión de A1 versus IA…
En la farándula argentina hay una regla no escrita, pero sagrada: si alguien tiene talento, hay que pegarle. No importa si actúa bien, si emociona, si conecta con el público. El talento es una amenaza en ese ecosistema de egos inflados y méritos evaporados. Por eso, cuando aparece una película como “Homo Argentum”, que no solo tiene calidad sino también la osadía de mostrar lo que somos, los guardianes del resentimiento salen en manada a escupir veneno.
Nancy Pazos, por ejemplo, definió la película como “hecha por tilingos y gente apátrida”. Una frase que dice más de ella que del filme. Tenía que decir algo, claro. Algo que hiciera juego con sus nuevas afinidades políticas, pero que también le sirviera de bálsamo para esa amargura crónica que arrastra desde que su marido, político garrochista, la dejó como “descolado mueble viejo” por una versión más joven, más simpática, más… funcional.
La película duele. Y duele porque no es solo una película: es un espejo. Dieciséis sketches que retratan con precisión quirúrgica nuestra fauna nacional. Y faltarían otros dieciséis, porque no entraron todos, faltan políticos, empresarios prebendarios, gerentes de la pobreza, sindicalistas con Rolex y discursos de cartón… Es un inventario de lo que la viveza criolla, la hipocresía política institucionalizada y el alma arremangada han hecho de nosotros.
Pero lo que realmente les quema, lo que les produce urticaria ideológica, es que “Homo Argentum” se hizo sin pedirle limosna al Estado. Ni subsidios, ni becas, ni manitos mágicas. Eso sí que duele: que alguien haga arte sin pasar por caja. Una herejía en el templo del “todo gratis mientras lo pague otro”.
Es obvio que hay más en esta galería de rencorosos y ofendidos. Ya han salido a pegarle a Francella y saldrán muchos más. Porque en esta secta criolla llamada farándula nacional, la mediocridad no solo abunda: se celebra. Es un aquelarre de egos inflados y talentos evaporados, donde la grandeza es tan escasa como la humildad en un camarín. Sobran los resentidos con micrófono y faltan los agradecidos con cerebro.
Solo unos pocos ejemplos bastan: Moria, atrapada en su eterno papel de diva vencida, a la que solo le queda exhibir sus carnes vencidas de frigorífico en liquidación, descarga su odio como mecanismo de defensa: entre joyas ajenas paraguayas y alianzas con el clan Galmarini, su talento brilla por ausencia. Echarri, actor de reparto con ínfulas de revolucionario, disfruta de los beneficios del Estado mientras se indigna por el sistema que lo alimenta. Y Katja Alemann, olvidada por todos salvo por haber estado casada con el asesino de Cromañón, intenta jugar a la defensora del pueblo desde una credibilidad que hace agua por todos lados.
Lo que sucede con Francella, no es nuevo, así pasó también con Brandoni, que cometió el imperdonable pecado de actuar bien y pensar por sí mismo. Un combo letal para los guardianes del pensamiento único.
“Homo Argentum” no es solo buen cine. Es un espejo. Y en este país, mirarse al espejo sin maquillaje es un acto revolucionario.
Durante la Segunda Guerra Mundial, en lo profundo del territorio ocupado de Manchuria, el Ejército Imperial Japonés operó una de las instalaciones militares más horripilantes y secretas de la historia moderna: la Unidad 731. Oficialmente conocida como el Departamento de Prevención de Epidemias y Purificación de Agua del Ejército de Kwantung, esta unidad encubierta era responsable de la investigación de guerra biológica y la experimentación humana a una escala que rivaliza con las peores atrocidades del siglo XX.
Fundada en 1936 bajo el liderazgo del general Shirō Ishii, la Unidad 731 tenía su sede en Pingfang, cerca de Harbin, en el noreste de China. Las instalaciones se extendían a lo largo de seis kilómetros cuadrados y albergaban más de 150 edificios, incluyendo laboratorios, celdas de detención y crematorios. Su misión: desarrollar armas biológicas y estudiar los efectos de las enfermedades, los traumas y los agentes químicos en el cuerpo humano. Los sujetos de estos experimentos eran principalmente civiles chinos, pero también incluían rusos, coreanos y otros prisioneros de guerra, incluyendo niños y mujeres embarazadas.
Los métodos empleados por la Unidad 731 eran escalofriantes. Los prisioneros eran infectados deliberadamente con patógenos mortales como la peste, el cólera, el ántrax y la fiebre tifoidea. Se realizaban vivisecciones sin anestesia para observar la progresión de la enfermedad. Se amputaban extremidades y se las reunía en lados opuestos del cuerpo. Los experimentos de congelación consistían en congelar extremidades y golpearlas para medir su fragilidad. Algunos cautivos eran expuestos a armas químicas o colocados en cámaras de presión hasta la muerte.
Internamente, a las víctimas se les llamaba “maruta”, que significa “troncos”, un término que las deshumanizaba y reflejaba la naturaleza industrial de los experimentos. Se estima que más de 3000 personas murieron dentro de las instalaciones, mientras que las armas biológicas desarrolladas por la Unidad 731 provocaron la muerte de hasta 200 000 civiles en toda China.
Tras la rendición de Japón en 1945, la Unidad 731 intentó borrar su existencia. Las instalaciones fueron destruidas, los registros quemados y los cautivos restantes ejecutados. Sin embargo, el legado de la Unidad 731 no desapareció. En una decisión controvertida, Estados Unidos otorgó inmunidad a muchos de sus principales científicos, incluido Ishii, a cambio de los datos de sus investigaciones. Este acuerdo mantuvo las atrocidades ocultas al escrutinio público durante décadas.
Solo en los últimos años se ha revelado la magnitud de los crímenes de la Unidad 731. Sobrevivientes, historiadores y activistas han luchado para preservar las pruebas y exigir responsabilidades. En 2002, un tribunal de Tokio reconoció el uso de la guerra biológica por parte de Japón en China, aunque el gobierno aún no ha emitido una disculpa formal.
La Unidad 731 sigue siendo un capítulo oscuro en la historia bélica de Japón: un recordatorio de los peligros del militarismo desenfrenado y del vacío ético que puede surgir en nombre de la ciencia. A medida que surgen nuevas evidencias, el llamado al reconocimiento y al recuerdo se hace más fuerte, para garantizar que las víctimas de este “laboratorio del diablo” no sean olvidadas.
El financiero malasio fugitivo Low Taek Jho, más conocido como Jho Low, supuestamente reside en una lujosa mansión en China, según una reciente investigación de los periodistas Bradley Hope y Tom Wright.
Cuentan que Low vive bajo una identidad falsa en Shanghái, utilizando un pasaporte australiano falsificado a nombre de Constantinos Achilles Veis. Esta afirmación ha renovado el interés global por el paradero de Low, quien sigue evadiendo la captura a pesar de ser el protagonista de uno de los mayores escándalos financieros del mundo.
Low es fugitivo desde 2015, cuando las autoridades comenzaron a investigar un masivo fraude relacionado con 1Malaysia Development Berhad (1MDB), un fondo de inversión estatal que ayudó a saquear. El escándalo supuso la malversación de al menos 4.500 millones de dólares. Low está acusado de haberse apropiado de 1.420 millones de dólares a través de tres operaciones con bonos organizadas por Goldman Sachs para 1MDB.
El Departamento de Justicia de EE.UU. calificó este caso como el mayor de cleptocracia que haya investigado. El escándalo salió a la luz en 2015, cuando se supo que casi 700 millones de dólares habían sido transferidos desde 1MDB a la cuenta personal del entonces primer ministro de Malasia, Najib Razak. Razak lleva detenido desde 2022 tras ser declarado culpable de corrupción y lavado de dinero vinculados al fondo soberano que él mismo creó.
Se cree que Low ayudó al ex primer ministro a elaborar este complejo esquema internacional. Actualmente es buscado por Estados Unidos, Malasia y Singapur, y desde 2018 pesa sobre él una orden de captura de Interpol.
Los fondos robados supuestamente financiaron el lujoso estilo de vida de Low. El malasio mantuvo una relación con la modelo Miranda Kerr y no escatimó en regalos: se informó que la obsequió con joyas por un valor superior a los ocho millones de dólares. Sin embargo, Kerr tuvo que devolverlas al Departamento de Justicia de EE.UU. mientras colaboraba con la investigación en su contra.
En una ocasión, le dijo a Kim Kardashian que podía quedarse con sus ganancias de 250.000 dólares en un casino, y le pagó a Britney Spears más de un millón por salir de una tarta en su cumpleaños.
Para un viaje de apuestas al Trump Plaza Hotel & Casino en Atlantic City, Low envió una invitación a Ivanka Trump, quien en ese momento era estudiante en Wharton. Le comentó a sus amigos que ella rechazó la oferta porque “nunca pisaría uno de los ‘podridos’ casinos de su padre”.
También llamó la atención su amistad con Leonardo DiCaprio. Además de costosos regalos, incluyendo pinturas de Picasso, Low financió la película ‘El Lobo de Wall Street’, donde DiCaprio protagonizó el papel principal. En 2014, el actor incluso le agradeció en su discurso al recibir el Globo de Oro.
Low compró una mansión de 30 millones de dólares cerca de la residencia de DiCaprio en Hollywood, un avión privado y gastó alrededor de 310 millones en arte, batiendo un récord al pagar 48,8 millones por una obra de Basquiat.
Uno de sus mayores gastos fue el superyate Equanimity, incautado por las autoridades indonesias en 2018. La embarcación fue vendida por 126 millones de dólares, y el dinero fue devuelto al Gobierno malasio.
A finales de julio, el Gobierno de Malasia anunció que investigaría los informes sobre la presencia de Low en China. El primer ministro, Anwar Ibrahim, declaró que el país no había recibido tal información.
“No tengo información; aún no hemos recibido nada. Déjenme verificarlo. He leído los informes, pero necesito confirmarlo con el ministro del Interior”, dijo.
Encaramada en la cima del monte Kehlstein, en Baviera, Alemania, la Kehlsteinhaus, más conocida como el Nido del Águila de Hitler, sigue siendo una de las reliquias más inquietantes del régimen nazi. Encargada por Martin Bormann en 1937 y terminada en tan solo 13 meses, la estructura fue concebida como casa de recepción diplomática para Adolf Hitler y su círculo íntimo. Aunque a menudo se confundía con el lugar de retiro personal de Hitler, el Führer solo visitó el lugar en 14 ocasiones documentadas, en gran parte debido a su miedo a las alturas y a su desconfianza hacia el sistema de ascensores que ascendía los últimos 124 metros a través de roca maciza.
El Nido del Águila se inauguró el 20 de abril de 1939, el 50.º cumpleaños de Hitler, aunque oficialmente no fue un regalo de cumpleaños. Construido a una altitud de 1830 metros, el chalet era una maravilla de la ingeniería: una sinuosa carretera de 6,5 kilómetros excavada en la ladera de la montaña, cinco túneles y un hueco de ascensor revestido de latón que conducía a un salón de recepción revestido de mármol. La chimenea, pieza central de la sala principal, fue un regalo de Benito Mussolini, que posteriormente los soldados aliados desprendieron como recuerdo.
A pesar de su grandeza, la Kehlsteinhaus rara vez se utilizaba para la planificación estratégica. Hitler prefería el Berghof, su residencia alpina más abajo en la montaña, para las operaciones diarias. El Nido del Águila servía más como espacio simbólico: una encarnación arquitectónica de la ambición y el dominio nazi. Albergó a dignatarios y eventos sociales, incluyendo la recepción de boda de Gretl, la hermana de Eva Braun, en 1944.
El sitio escapó por poco de la destrucción durante el bombardeo aliado de Obersalzberg en abril de 1945. Si bien gran parte del complejo nazi fue arrasado, el Nido del Águila sobrevivió intacto gracias a su ubicación remota y elevada. Hoy en día, funciona como restaurante de temporada y destino turístico, ofreciendo vistas panorámicas de los Alpes bávaros y una mirada aleccionadora a la estética del poder totalitario.
Tanto historiadores como visitantes debaten su legado. Algunos lo ven como un monumento a la megalomanía, otros como una advertencia sobre la propaganda y el espectáculo. Lo que es innegable es su perdurable capacidad para provocar la reflexión sobre el atractivo del poder, la maquinaria del mito y los paisajes donde se forjó la historia.
El Nido del Águila no es solo un edificio, sino un símbolo de ambición tallado en piedra y de un régimen que buscó la permanencia en las cimas, solo para caer en los valles.
Las notas más vistas realacionadas a historia, derechos humanos, justicia (o la falta de…) y actualidad nacional e internacional. PrisioneroEnArgentina.com
Los nazis invadieron Dinamarca en 1940, y todos esperaban que el rey Cristián X se marchara. Se quedó. Cabalgaba cada mañana, solo, por la ciudad de Copenhague. No hubo discursos ni guardaespaldas. Simplemente demostraba su presencia, y la del pueblo también.
Los rumores circularon rápidamente. Decían que llevaba la estrella de David para mostrar su apoyo a los judíos. No es necesariamente literal, pero así lo parecía.
Christian XHitler
Otra narrativa cuenta la historia de una bandera nazi izada en un edificio. El rey ordenó a un general alemán que la retirara o lo haría él. La bandera fue retirada.
En 1943, Hitler se enfureció por una breve respuesta de cumpleaños y ordenó el arresto de todos los judíos daneses. Fue entonces cuando el país se movió. Pescadores, policías y ciudadanos comunes introdujeron clandestinamente a casi toda la población judía en Suecia. El noventa y nueve por ciento sobrevivió.
El rey no pronunció discursos conmovedores ni lanzó cargas. Se quedó quieto. Observando. Esperando. Asegurándose de que nadie creyera que los nazis habían triunfado. Con su mera existencia, evitó que el espíritu de Dinamarca se derrumbara.
Accident, Maryland, es un pequeño pueblo con un gran nombre y un encanto único, ubicado en el condado de Garrett, en el extremo oeste del estado. A pesar de su peculiar nombre, el pueblo cuenta con una historia bien documentada y una comunidad muy unida.
Accidente se constituyó oficialmente en 1916, pero sus orígenes se remontan a finales del siglo XVIII. Según la tradición local, el nombre distintivo del pueblo proviene de una coincidencia accidental en la agrimensura. En la década de 1780, dos especuladores de tierras, Brooke Beall y William Deakins, Jr., recibieron la tarea de agrimensura en la zona. Sin saberlo, ambos reclamaron la misma parcela de 682 acres. Cuando se descubrió la duplicación, se le llamó “El Accident” y el nombre se mantuvo.
Hoy en día, Accident tiene menos de 350 residentes, lo que le da un ambiente de pueblo pequeño donde todos se conocen entre sí. La ubicación del pueblo en los Apalaches ofrece vistas panorámicas, aire fresco y cuatro estaciones bien definidas. Está cerca del lago Deep Creek, una popular zona recreativa para paseos en bote, pesca y esquí, lo que atrae a visitantes estacionales.
A pesar de su pequeño tamaño, Accident ha conservado su patrimonio cultural e histórico. La Sociedad Histórica de Accident conserva artefactos y registros, asegurando que el pasado de la comunidad no se olvide. El pueblo también celebra sus raíces rurales con tradiciones agrícolas, y varias granjas locales producen lácteos, verduras y jarabe de arce.
La economía de Accident es modesta y depende de la agricultura, los pequeños negocios y el turismo. Su encanto reside en sus calles tranquilas, casas bien cuidadas y sus amables residentes. Los visitantes a menudo se detienen a tomarse fotos con el letrero del pueblo, intrigados por su peculiar nombre. Si bien no hay una animada vida nocturna ni un gran centro comercial, la zona ofrece un remanso de paz del ritmo acelerado de la vida urbana.
Las necesidades educativas son atendidas por las Escuelas Públicas del Condado de Garrett, y la comunidad se enorgullece de apoyar a la juventud local. Las iglesias, los grupos de voluntarios y los eventos comunitarios desempeñan un papel fundamental para unir a los residentes.
Accidente, Maryland, puede que no sea un nombre muy conocido en todo el país, pero para quienes viven allí, o quienes lo han descubierto, representa el encanto perdurable de los pueblos pequeños estadounidenses. Con su curiosa historia, su ambiente acogedor y sus pintorescos alrededores montañosos, Accident nos recuerda que, a veces, los mejores lugares se encuentran por pura casualidad.
En un giro de nostalgia histórica y geopolítica moderna, un creciente coro de nacionalistas y propagandistas rusos está reavivando los llamados a la devolución de Alaska, un estado estadounidense que antaño formó parte del Imperio Ruso. Este sentimiento, que durante mucho tiempo estuvo latente en el discurso ruso, ha cobrado renovada visibilidad en medio de las crecientes tensiones con Occidente y la próxima cumbre Trump-Putin en Anchorage.
Alaska fue vendida a Estados Unidos en 1867 por 7,2 millones de dólares, una transacción que muchos rusos ahora consideran un error estratégico. La venta se produjo tras la derrota de Rusia en la Guerra de Crimea y su deseo de deshacerse de un puesto avanzado remoto y costoso antes de que Gran Bretaña pudiera apoderarse de él. Sin embargo, algunas voces rusas modernas afirman que el territorio fue simplemente arrendado, no vendido, una teoría que los historiadores descartan por infundada.
Esta narrativa revisionista se ha amplificado en los últimos años a través de la cultura popular y la retórica política. Una canción patriótica lanzada en 1991 por la banda Lyuba, titulada “Don’t Fool Around, America”, exigía la devolución de “nuestra querida Alaska”. La canción, antaño una peculiar reliquia del nacionalismo postsoviético, ha resurgido en los medios rusos como símbolo de un anhelo más amplio de restauración imperial.
La próxima cumbre entre el expresidente estadounidense Donald Trump y el presidente ruso Vladimir Putin, programada para el 15 de agosto en una base militar de Alaska, ha avivado aún más la controversia. Funcionarios rusos han enfatizado la importancia simbólica de mantener conversaciones en una región a la que aún se refieren como “la América rusa”. El asesor de Putin, Yury Ushakov, señaló que la proximidad de Alaska a Rusia la convierte en un escenario lógico para la diplomacia, mientras que otros funcionarios han sugerido que el estado representa intereses árticos compartidos, propicios para la cooperación.
Pero bajo el barniz diplomático se esconde una corriente ideológica más profunda. Los propagandistas rusos han presentado cada vez más a Alaska, junto con Crimea y otros antiguos territorios, como “tierras históricas rusas” injustamente separadas de la patria. Dmitri Medvédev, expresidente ruso y actual subdirector del Consejo de Seguridad, bromeó en 2024 afirmando que la guerra con Estados Unidos podría ser “inevitable” si no se devuelve Alaska.
La obsesión con Alaska no es meramente retórica. Medios de comunicación rusos han publicado historias alternativas que sugieren que Estados Unidos estafó a Rusia para que se quedara con el territorio. Algunos escritores nacionalistas culpan al zar Nicolás II de la venta, acusándolo de estar manipulado por conspiraciones extranjeras. Un monumento de granito negro en Crimea incluso insta a las futuras generaciones a reclamar Alaska, vinculando simbólicamente la región con la anexión de Crimea por parte de Rusia en 2014.
A pesar del fervor, los expertos advierten que la idea de reclamar Alaska es más un mito que una política. “Es en parte teoría, en parte deseo”, afirmó el historiador Andrei Znamenski, señalando que estas narrativas tienden a cobrar fuerza durante períodos de tensión nacional o conflicto internacional.
Mientras Trump y Putin se preparan para reunirse a la sombra de este contexto histórico, Alaska se convierte en algo más que un simple escenario: es un símbolo de la memoria en disputa, la ambición imperial y el perdurable poder del mito en la configuración de la geopolítica moderna. Ya sea que la cumbre genere avances diplomáticos o profundice las divisiones, una cosa está clara: el legado de Alaska sigue resonando a través del estrecho de Bering.
La isla de Migingo es una diminuta isla ubicada en el lago Victoria, el lago más grande de África, compartido por Kenia, Uganda y Tanzania. A pesar de su pequeño tamaño (apenas unos 2000 metros cuadrados), Migingo ha atraído mucha atención debido a disputas territoriales, derechos de pesca y su sorprendente densidad de población. La isla simboliza las complejas y a menudo tensas relaciones entre los países vecinos, en particular Kenia y Uganda, por los recursos naturales y la soberanía.
La importancia de la isla reside en gran medida en sus ricos caladeros. El lago Victoria es una fuente vital de peces como la perca del Nilo y la tilapia, cruciales económicamente para las comunidades locales. La isla de Migingo sirve de base para pescadores, comerciantes y servicios de apoyo vinculados a la industria pesquera. Debido a su ubicación estratégica cerca de la frontera entre Kenia y Uganda, ambos países han reclamado la isla. La disputa por la propiedad ha provocado tensiones diplomáticas, enfrentamientos ocasionales y una fuerte presencia de las fuerzas de seguridad en la isla y sus alrededores.
Históricamente, la isla era relativamente insignificante hasta que las poblaciones de peces en otras partes del lago Victoria disminuyeron. Esta disminución incrementó el valor de zonas pesqueras productivas como Migingo, intensificando la competencia. La isla está densamente poblada; se estima que hasta 100 personas viven y trabajan allí a pesar de su pequeña extensión. Entre los residentes se incluyen pescadores, comerciantes de pescado y otros que ofrecen servicios como reparación de embarcaciones, alimentación y alojamiento.
La disputa sobre la isla de Migingo cobró relevancia internacional en 2009 cuando las autoridades kenianas y ugandesas se enfrentaron por su soberanía. Kenia afirmó que Migingo se encuentra dentro de sus aguas territoriales, mientras que Uganda reclamó su jurisdicción basándose en acuerdos históricos y mapas. Ambos países han tomado medidas para afirmar el control, incluyendo el despliegue de policías y militares en la isla y la emisión de licencias de pesca.
El conflicto en torno a Migingo refleja desafíos regionales más amplios relacionados con la demarcación de fronteras, la gestión de los recursos naturales y la competencia económica. Pone de relieve cómo recursos naturales valiosos como el pescado pueden convertirse en fuentes de fricción entre países vecinos. Organizaciones internacionales y organismos regionales como la Comunidad de África Oriental han fomentado el diálogo y la resolución pacífica de conflictos, pero la situación sigue siendo delicada.
La isla de Migingo, aunque pequeña, ejemplifica la complejidad de las disputas fronterizas y la competencia por los recursos en África Oriental. Sus ricos caladeros la han transformado en un foco de actividad económica y orgullo nacional, pero también en una fuente de conflicto. Las negociaciones en curso y los esfuerzos de cooperación serán cruciales para garantizar que los recursos de la isla beneficien pacíficamente a todas las partes interesadas.
En el sombrío mundo del espionaje, pocas operaciones han cautivado tanto la imaginación como la persecución del Mossad contra Ali Hassan Salameh, el militante palestino conocido como el “Príncipe Rojo”. Salameh, jefe de operaciones de la organización Septiembre Negro, era considerado el cerebro detrás de la masacre de los Juegos Olímpicos de Múnich de 1972, en la que murieron 11 atletas israelíes. Su asesinato, el 22 de enero de 1979 en Beirut, marcó la culminación de años de planificación encubierta, y en el centro de la operación se encontraba una misteriosa mujer conocida como la “Agente Penélope”, posteriormente identificada como Erika Chambers.
Nacida en el Reino Unido en 1948, Erika Chambers provenía de una prominente familia anglojudía. Su padre, Marcus Chambers, era un reconocido ingeniero, y su madre, Lona, descendía de una familia judía checoslovaca adinerada devastada por el Holocausto. Tras estudiar en la Universidad de Southampton y pasar un tiempo en Australia, Chambers se mudó a Israel, donde estudió hidrología y fue reclutada por el Mossad en 1973.
Salameh¿Erika Chambers?
Para 1978, el Mosad había fracasado en cinco intentos previos de eliminar a Salameh. Reconociendo la necesidad de un enfoque más sutil, la agencia desplegó a Chambers bajo una falsa identidad británica como trabajadora de una organización benéfica que apoyaba a los refugiados palestinos. Llegó a Beirut en noviembre de 1978, alquilando un apartamento en la octava planta de un edificio con vistas a la calle Beka, una de las rutas habituales de Salameh.
La fachada de Chambers era meticulosa. Para los vecinos, era una discreta inglesa que dibujaba desde su ventana y cuidaba gatos callejeros. Pero tras la fachada, vigilaba los movimientos de Salameh y se coordinaba con otros agentes del Mosad. El 22 de enero de 1979, un coche bomba de 45 kilos detonó al pasar la camioneta Chevrolet de Salameh. La explosión mató a Salameh y a otras ocho personas, conmocionando la región.
Aunque nunca fue confirmado oficialmente por las autoridades israelíes, la evidencia sugiere firmemente que Chambers activó el detonador desde la ventana de su apartamento. Desapareció poco después de la explosión, dejando solo rumores y especulaciones. Su papel en la operación fue posteriormente relatado en el libro de Ronen Bergman, “Rise and Kill First”, que detalla los asesinatos selectivos del Mossad.
El asesinato de Salameh formó parte de la campaña de represalia más amplia de Israel tras la masacre de Múnich. Si bien controvertida, la operación se considera una de las misiones más exitosas y audaces del Mossad. Chambers, como la Agente Penélope, se convirtió en un símbolo del alcance y la precisión de la agencia.
Hoy en día, Erika Chambers sigue siendo un enigma: se desconoce su paradero y su legado está grabado en los anales de la guerra encubierta. Su historia es un testimonio de hasta dónde pueden llegar las agencias de inteligencia en busca de justicia y del complejo terreno moral que deben sortear para lograrlo.
Los medios dólares Kennedy se acuñaron tras el asesinato del presidente John F. Kennedy. La mayoría de los medios dólares Kennedy en circulación solo valen su valor nominal, 50 centavos. Sin embargo, hay algunos que valen mucho más:
1964 fue el primer año en que se acuñaron los medios dólares Kennedy. Todos los medios dólares Kennedy con fecha de 1964 estaban hechos de plata fina al 90 %. Al momento de escribir este artículo, estas monedas tienen un valor de fundición de $13.90 cada una.
Los medios dólares Kennedy de 1965 a 1970 estaban hechos de plata fina al 40 %. Su valor de fundición es de $5.69 cada uno.
La Casa de la Moneda de Estados Unidos también produce versiones especiales del medio dólar Kennedy, incluyendo monedas “de prueba”. Un medio dólar Kennedy con acabado proof presenta superficies espejadas y diseños esmerilados. Estas monedas proof se venden a coleccionistas y su valor supera su valor nominal. Algunas monedas proof fueron hechas de plata.
Existe un “dólar de plata Kennedy”. Sin embargo, este “dólar de plata Kennedy” es una moneda conmemorativa en honor a Robert Kennedy, senador y hermano del presidente John F. Kennedy. Estos dólares de plata Kennedy se produjeron en 1998. Cada uno contiene aproximadamente 3/4 oz de plata fina al 90 %. Estas monedas se vendieron a coleccionistas y generalmente se venden por un precio ligeramente superior a su valor en plata.
Las notas más vistas realacionadas a historia, derechos humanos, justicia (o la falta de…) y actualidad nacional e internacional. PrisioneroEnArgentina.com
Si los científicos lograran resucitar dinosaurios como el Velociraptor, el Tiranosaurio rex y otros gigantes prehistóricos, la humanidad se encontraría ante una caja de Pandora de caos biológico, ecológico y ético. Si bien la idea de revivir a los dinosaurios ha cautivado la imaginación del público durante mucho tiempo, en gran parte gracias a las superproducciones de Hollywood, la realidad sería mucho más peligrosa que emocionante. La magnitud del peligro abarcaría desde la seguridad pública hasta el colapso ambiental.
Depredadores sin precedentes Comencemos con lo obvio: dinosaurios como el T. rex y el Velociraptor fueron depredadores de la cima en ecosistemas que ya no existen. Un T. rex adulto pesaba hasta 9 toneladas, medía 3,6 metros de altura hasta la cadera y tenía una fuerza de mordida capaz de triturar huesos como palomitas de maíz. Los velociraptores, aunque más pequeños que sus homólogos cinematográficos, eran cazadores en manada rápidos e inteligentes, con garras afiladas y sentidos agudos. Estas criaturas evolucionaron en un mundo sin humanos, y sus instintos no serían compatibles con la sociedad moderna.
Si se liberaban, o si la contención fallaba, estos animales representarían una amenaza inmediata para la vida humana. Las zonas urbanas serían especialmente vulnerables. A diferencia de los depredadores modernos, los dinosaurios no reconocerían límites y su comportamiento sería impredecible. Un solo T. rex suelto en una ciudad podría causar pánico masivo, daños a la infraestructura y muertes antes de que las autoridades pudieran responder. Los velociraptores, con su agilidad e inteligencia, podían evadir la captura durante largos periodos, pudiendo anidar y reproducirse en zonas ocultas.
Catástrofe ecológica Más allá del peligro inmediato para los humanos, la reintroducción de los dinosaurios causaría estragos en los ecosistemas. La flora y la fauna modernas han evolucionado durante millones de años sin estas especies ancestrales. Los dinosaurios no tendrían depredadores naturales, y sus hábitos alimenticios podrían diezmar la fauna local. Un dinosaurio herbívoro como el Triceratops podría consumir grandes cantidades de vegetación, superando a los herbívoros nativos y alterando los paisajes. Los carnívoros alterarían las cadenas tróficas, lo que podría llevar a la extinción a depredadores y presas más pequeños.
Incluso si los científicos intentaran aislar a estas criaturas en entornos controlados, el riesgo de escape o liberación accidental persistiría. La historia ha demostrado que las especies invasoras, como las pitones birmanas en Florida o los sapos de caña en Australia, pueden causar daños irreversibles. Los dinosaurios serían invasores a una escala nunca antes vista.
Atolladeros genéticos y éticos La ciencia detrás de la resurrección de los dinosaurios probablemente implicaría ingeniería genética avanzada, posiblemente utilizando fragmentos de ADN antiguo combinados con genomas animales modernos. Esto plantea profundas cuestiones éticas. ¿Se considerarían estas criaturas naturales o sintéticas? ¿Tendrían derechos? ¿Podrían sufrir?
Además, el propio proceso podría producir híbridos inestables. Sin secuencias completas de ADN, los científicos podrían rellenar lagunas con genes de aves o reptiles, lo que resultaría en un comportamiento, una fisiología o incluso deformidades impredecibles. Estos “Franken-dinosaurios” podrían ser más peligrosos que sus homólogos prehistóricos, especialmente si poseen características que los hacen más adaptables a los entornos modernos.
Contención y Costo Suponiendo que los científicos pudieran crear dinosaurios con éxito, el próximo desafío sería la contención. Las instalaciones tendrían que construirse con medidas de seguridad sin precedentes, mucho más allá de las que utilizan actualmente los zoológicos o parques naturales. Estos recintos tendrían que resistir una fuerza inmensa, evitar fugas y garantizar la salud y la seguridad tanto de los animales como del personal.
El costo de mantener tales instalaciones sería astronómico. Alimentar a un T. rex requeriría cientos de libras de carne al día. La atención médica, el control de la reproducción y la monitorización del comportamiento exigirían un equipo de especialistas. Los gobiernos y las instituciones privadas tendrían que decidir si la curiosidad científica o el valor del entretenimiento justifican el gasto y el riesgo.
La Arrogancia Humana y la Tentación Jurásica En última instancia, el mayor peligro podría no provenir de los propios dinosaurios, sino de la arrogancia humana. El deseo de controlar la naturaleza, de jugar a ser un dios con las especies extintas, refleja una arrogancia que la historia ha castigado una y otra vez. Las lecciones de la energía nuclear, la modificación genética y la inteligencia artificial apuntan a la misma verdad: que podamos hacer algo no significa que debamos hacerlo.
Revivir a los dinosaurios sería una maravilla científica, pero también una apuesta moral y existencial. Los riesgos para la seguridad humana, el equilibrio ecológico y la integridad ética son inmensos. En definitiva, la pregunta no es si podríamos sobrevivir en un mundo con dinosaurios. Es si alguna vez deberíamos intentar vivir en uno.
En 1836, Samuel Colt revolucionó las armas de fuego con la invención del revólver Colt Paterson, la primera pistola de repetición con éxito comercial. Fabricado por la Patent Arms Company en Paterson, Nueva Jersey, este revólver de cinco disparos y acción simple marcó un antes y un después en el armamento personal, sentando las bases de la icónica marca Colt y el futuro de las armas de fuego portátiles.
Antes del Paterson, la mayoría de las pistolas eran de chispa de un solo disparo o de avancarga con percusión, lentas de recargar y poco fiables en combate. La innovación de Colt introdujo un cilindro giratorio alineado con un cañón fijo, que permitía múltiples disparos sin recarga. Este diseño se inspiró, según la leyenda, en el mecanismo del timón de un barco que Colt observó mientras trabajaba a bordo del bergantín Corvo. Patentó el revólver en Estados Unidos, Inglaterra y Francia en 1836, y comenzó su producción poco después.
Los modelos originales del Paterson venían en calibres que iban de 0,28 a 0,36 pulgadas y estaban disponibles en tamaños de bolsillo, cinturón y funda. Las primeras versiones carecían de palanca de carga, lo que requería un desmontaje parcial para recargar, un proceso engorroso. Para 1839, Colt añadió una palanca de carga y una ventana de tapado, lo que mejoró significativamente su usabilidad. Otra característica distintiva era el gatillo plegable, que solo se abría al amartillar el martillo, lo que le daba al revólver un perfil elegante, pero también lo hacía delicado y propenso a problemas mecánicos.
A pesar de su diseño innovador, el Paterson tuvo dificultades comerciales. El ejército estadounidense lo consideró demasiado frágil para su uso en el campo de batalla y las ventas decayeron. La Patent Arms Company cerró en 1842, pero el revólver encontró acogida entre los Rangers de Texas, quienes utilizaron el modelo “Texas Paterson” calibre .36 con gran éxito en las escaramuzas fronterizas. Su éxito contribuyó a reavivar el interés por los diseños de Colt, lo que finalmente condujo a la formación de Colt Patent Firearms Manufacturing Company y al desarrollo de modelos más robustos como el Colt Walker y el Dragoon.
Hoy en día, el Colt Paterson es venerado como pieza de colección y símbolo de ingenio. Aunque con defectos de ejecución, su concepto fue revolucionario. Introdujo el mecanismo de cilindro giratorio que dominaría el diseño de pistolas durante más de un siglo y consolidó el legado de Samuel Colt como pionero de la ingeniería de armas de fuego. El Paterson no fue solo un arma: fue la chispa que encendió la era del revólver.
En el ámbito diplomático, “Persona non grata” es una expresión latina que significa “persona no bienvenida”, “persona no deseable”; pero, ¿en qué ámbito es considera la presencia de esa persona inaceptable?… Esta declaratoria puede ser la respuesta a ciertas conductas y actitudes en las que viola o transgrede una persona y, a partir de las cuales se la censura o reprocha socialmente… Pero; ¿cuándo una persona se volvió grata o ingrata? ¿En qué fecha, en qué momento o a qué hora una persona procede de manera incorrecta? ¿Cuándo resulta válido considerar y llamar a alguien moralmente bueno o malo?
Desde luego sí hay gente buena, y sí hay gente mala y, si redoblamos la apuesta, incluso tal vez haya gente malvada. Pero, considerando esto, ¿cuándo los juicios a la moralidad estarían sujetos a la subjetividad u objetividad? Esto, desde luego, es muy confuso.
“Ser bueno o malo depende de cómo se vea” es una afirmación que considera la subjetividad de la ética y la moral y, en un contexto cultural, a la persona se la considera mala o buena según sus valores.
Ser “persona non grata”, o “persona no grata” puede aplicarse no solo a personas, sino también a acciones, disposiciones y muchas cosas más; los criterios variarán… La envidia considerara la raíz del mal, puede llevar a los individuos, sean mujeres u hombres, a lanzar y/o manifestar juicios de valor negativos; no nos sorprendamos cuando nos sucedan cosas como esas… Somos buenas personas y, por lo tanto, merecedoras de todo lo bueno que hay en este mundo y de las cosas bonitas que nos ocurren. La moralidad está influenciada por los intereses y percepciones de algunos de nuestros semejantes; la moralidad no resulta ser un concepto absoluto.
Todos somos miembros del mismo equipo; todos seremos bendecidos cuando, desinteresadamente, nos ubiquemos exactamente en el lugar donde Dios quiere que estemos…
Es crucial rodearse de personas positivas. Además, y respetando las ideas de los otros, fijemos límites para protegernos de la influencia de personas envidiosas.
Sigamos iluminamos el mundo haciendo buenas obras y hagamos cosas que sirvan para transformar. No caigamos en la bajeza de la envidia… Nuestra participación en la comunidad, por más pequeña que creamos que sea, es tan importante que, en el corto plazo, a la envidia la transformará en motivación.
Desde la ciudad de Campana (Buenos Aires), recibe un saludo, y mi deseo de que la vida te sonría y permita que prosperes en todo, derramando sobre ti, Salud, Paz, Amor, y mucha prosperidad.
América Latina mantendrá su senda de crecimiento cercana al 2,2 % en 2025, de acuerdo con los pronósticos de Moody’s Analytics sobre la expansión del Producto Interno Bruto (PIB) en las principales economías de la región.
El podio lo lidera Argentina, con un crecimiento del 5,2 % para este año. La expansión se explica por el efecto ‘rebote’ tras la caída del PIB del 1,7 % en 2024 y del 1,6 % en 2023.
No obstante, se prevé que el ritmo ascendente continuará. Moody’s proyecta que la economía argentina crecerá un 3,5 % el próximo año y otro 3,5 % en 2027.
“Aunque persisten desafíos, la economía argentina ha iniciado una recuperación firme que se prolongará hasta bien entrado 2026”, recalca Moody’s Analytics.
El resto del podio de expansión incluye a otros países latinoamericanos, con la excepción de México, que se mantiene en terreno neutral con un crecimiento del 0,1 % en 2025; de 1 % en 2026 y un avance del 2,6% para 2027.
Perú
Las proyecciones de la consultora aseguran que la economía de Perú experimentará un avance del 3,1 % este año, lo que la ubica en el segundo lugar del ‘ranking’ regional.
El alto precio de los metales en el primer trimestre de este año ha contribuido a los pronósticos positivos de cara al cierre de 2025. En 2026, la estimación de expansión es del 2,9 % y del 3 % para 2027.
Colombia
A la nación andina le sigue Colombia, que proyecta un crecimiento del 2,6 % en 2025; del 2,9 % en 2026 y del 3,3 % para 2027.
En el informe se destaca que la mayor solidez del mercado laboral, con menores índices de desempleo, ha contribuido a mantener el ritmo de crecimiento, pese a las presiones inflacionarias.
Brasil
El gigante sudamericano experimentará una expansión del 2,4% este año, que se desacelerará en 2026 hasta el 1,8 % y que podría repuntar en 2027 hasta el 2,7 %.
Los analistas consideran que Brasil ha mostrado resiliencia, pese a las turbulencias mundiales y el impacto de la inflación, debido a que su robusto mercado laboral ha logrado mantener a flote el consumo.
Chile
La economía del país sudamericano podría crecer hasta un 2,4% en 2025. En 2026, prevé una expansión del 2 %; y del 2,2 % para el año siguiente.
El informe apunta que los resultados en el primer de este año han sido más alentadores que lo previsto debido a los precios históricamente altos del cobre, del que Chile es el principal exportador mundial.
Uruguay
Un comportamiento similar tendrá el PIB de Uruguay, que podría cerrar este año con un crecimiento del 2,1 %. El pronóstico es que llegue al 2 % en 2026 y al 3,1% en 2027.
Margo St. James nunca siguió las reglas, especialmente cuando estas estaban diseñadas para silenciar, avergonzar o marginar. Nacida en 1937 en Bellingham, Washington, surgió de una educación conservadora para convertirse en una de las feministas prosexuales más influyentes de la historia estadounidense. Su legado está grabado en el tejido cultural y político de San Francisco, donde fundó COYOTE (Call Off Your Old Tired Ethics) y cofundó el Hospital St. James, una clínica pionera para trabajadoras sexuales.
La trayectoria de St. James hacia el activismo comenzó con un error judicial. En 1962, fue arrestada falsamente por prostitución en San Francisco, a pesar de insistir en que nunca había “prostituido”. El juez desestimó su defensa, alegando que cualquiera que conociera el lenguaje del trabajo sexual debía ser un profesional. Indignada, St. James estudió derecho, apeló con éxito su condena y se convirtió en una de las primeras investigadoras privadas de California. Pero la etiqueta se le pegó, y en lugar de huir de ella, se unió.
Para 1973, fundó COYOTE, una organización que redefinió el trabajo sexual como una labor que merecía derechos, dignidad y protección. COYOTE luchó contra las pruebas obligatorias de ETS y las políticas de cuarentena, cuestionó el uso de condones como prueba en los tribunales y abogó por la despenalización de la prostitución. Para financiar el movimiento, St. James organizó el extravagante Hooker’s Ball, que atrajo a miles de asistentes y convirtió el activismo en una celebración.
Su activismo no se limitó al trabajo sexual. St. James fue una férrea defensora de los derechos queer, la autonomía corporal y la solidaridad feminista. Forjó coaliciones entre movimientos sociales, conectando a trabajadoras sexuales con abogados, periodistas y políticos. Su carisma y brillantez estratégica la convirtieron en una figura clave en la escena política de San Francisco; incluso se postuló para la Junta de Supervisores en 1996 y en una ocasión buscó la nominación presidencial republicana en 1980, más como una provocación que como una campaña. En 1999, cofundó el Hospital St. James, una clínica que ofrece servicios médicos y sociales gratuitos a trabajadoras sexuales. Sigue siendo una institución vital en el Área de la Bahía, ampliando su alcance a las comunidades transgénero y lanzando programas de vivienda para poblaciones marginadas.
St. James falleció en 2021 a los 83 años, pero su impacto perdura. Su vida fue una obra maestra de desafío al estigma, a la injusticia legal y a las normas sociales. No solo luchó por las trabajadoras sexuales, sino que redefinió lo que significaba ser feminista, activista y una mujer sin miedo a reclamar su poder. En un mundo que aún lidia con la vergüenza y el control, Margo St. James sigue siendo un faro de liberación sin complejos.
En los anales de la jurisprudencia estadounidense, pocos casos son tan extraños y sugerentes como el caso del ex rel. Gerald Mayo contra Satanás y su séquito, decidido en 1971 por el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Oeste de Pensilvania. Este caso, presentado por un recluso de 22 años llamado Gerald Mayo, se erige como una curiosa mezcla de teoría jurídica, simbolismo religioso y frustración existencial. Aunque finalmente fue desestimado, el caso sigue cautivando a académicos y estudiantes de derecho como un ejemplo caprichoso pero instructivo de los límites del procedimiento civil y el alcance filosófico del derecho.
Gerald Mayo, encarcelado en la Penitenciaría Occidental de Pittsburgh, presentó una demanda por violación de derechos civiles alegando que Satanás y su séquito le habían causado un sufrimiento indebido, le habían puesto obstáculos en el camino y, en última instancia, lo habían llevado a su caída. Afirmó que estas acciones violaban sus derechos constitucionales bajo diversas leyes federales, incluyendo el artículo 18 del Código de los Estados Unidos (USC). § 241 y 42 U.S.C. § 1983. Mayo intentó proceder in forma pauperis, alegando que no podía afrontar las costas del litigio. Su demanda no fue meramente retórica; se presentó formalmente ante el tribunal federal, con todas las referencias legales y una solicitud de medida cautelar.
El juez Gerald J. Weber, quien presidía el caso, abordó el asunto con una mezcla de seriedad judicial y mordacidad. Si bien reconoció la novedad de la demanda, el tribunal identificó rápidamente varias cuestiones procesales y jurisdiccionales. En primer lugar, el tribunal cuestionó su jurisdicción personal sobre el acusado: Satanás. El juez señaló que no existía ningún precedente legal previo para demandar al Diablo, y la demanda no establecía la residencia ni la presencia de Satanás dentro de la jurisdicción del tribunal. El tribunal hizo una referencia humorística al cuento El Diablo y Daniel Webster, sugiriendo que incluso los relatos de ficción habían abordado la idea de Satanás como un “príncipe extranjero” potencialmente inmune a demandas. Otra falla crítica en el caso de Mayo fue la falta de instrucciones al Servicio de Alguaciles de EE. UU. sobre cómo notificar al acusado. Sin una dirección conocida ni representación legal, la logística para citar a Satanás ante el tribunal resultó insalvable. Además, aunque Mayo intentó presentar el caso como una demanda colectiva, argumentando que las acciones de Satanás afectaron a muchas personas, el tribunal determinó que no había demostrado su capacidad para representar adecuadamente a la clase. Por lo tanto, el caso incumplió los requisitos de la Regla Federal de Procedimiento Civil 23.
A pesar de su desestimación, Mayo contra Satanás y su Personal se ha convertido en un tema fundamental en la educación jurídica, en particular en los debates sobre la notificación y los límites del alcance judicial. Ilustra la importancia del rigor procesal, incluso en casos que desafían los límites de la razón. Los estudiantes de derecho a menudo encuentran el caso en los libros de texto como un ejemplo humorístico pero instructivo de cómo los tribunales manejan demandas poco convencionales. El caso también plantea preguntas filosóficas más profundas: ¿Pueden las entidades metafísicas ser consideradas responsables bajo la ley humana? ¿Cuáles son los límites de la reparación legal cuando el supuesto daño trasciende el mundo material?
Más allá de sus implicaciones legales, el caso refleja un momento cultural más amplio. A principios de la década de 1970, la época de la agitación social, la búsqueda espiritual y el escepticismo hacia la autoridad fueron factores clave. La demanda de Mayo, si bien excéntrica, puede interpretarse como una expresión de desesperación existencial: un hombre que lidia con sus circunstancias y busca justicia de la manera más imaginativa posible. Su decisión de demandar a Satanás sugiere la creencia de que el mal no es meramente abstracto, sino procesable, y que el sistema legal debería ofrecer remedios incluso para agravios metafísicos.
Los críticos podrían desestimar el caso por frívolo, pero su legado perdurable reside en su capacidad para provocar la reflexión y cuestionar las suposiciones. Nos recuerda que los tribunales, si bien se basan en la lógica y los precedentes, también son un escenario para la emoción humana, la creatividad y, ocasionalmente, el absurdo. Mayo contra Satanás y su Bastón no es solo una rareza legal; es un testimonio de la naturaleza expansiva, y a veces surrealista, de la justicia. En conclusión, la demanda de Gerald Mayo contra Satanás quizá no prosperó en los tribunales, pero sí logró cautivar la imaginación del mundo legal. Sirve como advertencia sobre la importancia de la jurisdicción, el procedimiento y los límites de los recursos legales. Más importante aún, invita a la reflexión sobre el deseo humano de culpar a los culpables, buscar justicia y confrontar las fuerzas —reales o imaginarias— que moldean nuestras vidas. Ya sea visto como sátira, tragedia o indagación filosófica, el caso sigue siendo una fascinante nota a pie de página en la historia del derecho estadounidense.
Las notas más vistas realacionadas a historia, derechos humanos, justicia (o la falta de…) y actualidad nacional e internacional. PrisioneroEnArgentina.com
La conquista española que extinguió a las tribus de la Bahía de Tampa
♦
Por Montana Watike.
Mucho antes de que los barcos españoles llegaran a las costas de Florida, la región de la Bahía de Tampa albergaba prósperas civilizaciones indígenas. Entre el 900 y el 1500 d. C., los pueblos tocobaga, uzita, mocoso y pohoy formaron la cultura de Safety Harbor, construyendo sociedades complejas con montículos de templos, plazas centrales y aldeas costeras que se extendían más de 24 kilómetros tierra adentro. Estas tribus vivían en armonía con la tierra, basándose en la pesca, la recolección de mariscos y las tradiciones ceremoniales. Su número alcanzó su punto máximo justo cuando comenzó la era de la conquista europea.
En 1528, el conquistador español Pánfilo de Narváez llegó con 600 hombres, reclamando la tierra para España y exigiendo lealtad a los tocobaga. Cuando el cacique Hirrigua se negó a convertir o revelar el tesoro, Narváez ordenó brutales represalias: le cortó la nariz al cacique y arrojó a su madre a perros de guerra. Esta crueldad sentó las bases para futuros encuentros. La expedición de Narváez finalmente fracasó, con solo cuatro sobrevivientes llegando a México años después, pero dejó tras de sí un legado de violencia y desconfianza.
Una década después, Hernando de Soto desembarcó en la bahía de Tampa con más de 600 hombres y 240 caballos. Sus fuerzas invadieron rápidamente la aldea de Uzita, esclavizando a hombres y niños como guías y porteadores, encadenándolos con collares de hierro. Las mujeres fueron tomadas como compañeras involuntarias, y las batallas con las tribus Timucua culminaron en la Masacre de Napituca, donde murieron 200 guerreros. La marcha de De Soto tierra adentro dejó un rastro de destrucción, desestabilizando aún más las sociedades nativas.
Si bien algunos misioneros españoles intentaron la conversión pacífica, como el padre Luis de Cáncer en 1549, estos esfuerzos a menudo encontraron resistencia. El padre Cáncer fue asesinado a garrotazos poco después de llegar, un reflejo de las profundas cicatrices dejadas por conquistas anteriores. A principios del siglo XVIII, las tribus originales de la Bahía de Tampa habían desaparecido. Las enfermedades europeas, el trabajo forzoso y la disrupción cultural resultaron más letales que las espadas. Los sobrevivientes fueron desplazados o absorbidos por otros grupos, y la región permaneció prácticamente deshabitada durante más de un siglo.
Hoy, las ruinas de los montículos de templos y las aldeas de conchas yacen sepultadas bajo el paisaje moderno de Tampa. El Monumento Nacional De Soto y los yacimientos arqueológicos ofrecen vislumbres de un mundo perdido. La conquista española de la Bahía de Tampa no fue solo una campaña militar, sino una supresión cultural. Los tocobaga y sus vecinos no dejaron registros escritos, pero su silencio dice mucho sobre el costo del imperio y la fragilidad de las civilizaciones indígenas ante la ambición colonial.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 22, 2025
¿Habrían ejecutado los Aliados a Erwin Rommel?
♣
Rommel era diferente a todos los demás generales nazis. Lideró el Afrika Korps como un combatiente, no como un carnicero. Trataba a los prisioneros capturados con dignidad. Desafió las órdenes de Hitler de matar a los comandos capturados. No aprobaba las medidas antisemitas. Eso importaba en un mundo de masacre.
Los Aliados lo notaron. Churchill dijo que era un gran general. No lo hacía solo para complacerlo. Era por respeto. Sus tropas eran el único gran grupo alemán que nunca había sido acusado de crímenes de guerra. En un juicio posterior a la guerra, probablemente quedaría libre. Sería visto como un soldado hábil, no como un monstruo.
El mariscal de campo Erwin Rommel, uno de los comandantes militares más célebres de la Alemania nazi, ocupa un lugar complejo en la historia de la Segunda Guerra Mundial. Conocido como el “Zorro del Desierto” por su liderazgo en el norte de África, Rommel era respetado no solo por las fuerzas alemanas, sino también por muchos comandantes aliados, quienes lo consideraban un hábil estratega y, comparativamente, un oponente honorable. La cuestión de si los Aliados habrían ejecutado a Rommel de haberlo capturado es intrigante y requiere examinar los contextos legales y políticos de la época.
Para 1944, la relación de Rommel con Hitler y los líderes nazis se había deteriorado. Estuvo implicado, aunque no como conspirador principal, en el complot del 20 de julio para asesinar a Hitler. Si bien las pruebas de su participación siguen siendo debatidas, el régimen lo consideró desleal. Ante la perspectiva de un juicio público y represalias contra su familia, Rommel aceptó el suicidio forzado en octubre de 1944, lo que le permitió recibir un funeral de estado y salvar a sus seres queridos.
Si Rommel hubiera sido capturado vivo por los Aliados tras la rendición de Alemania, su destino probablemente habría sido diferente al de los nazis de alto rango juzgados en Núremberg. Rommel no estuvo vinculado a la planificación del Holocausto ni a las atrocidades a gran escala contra la población civil, y su historial sugiere que siguió las reglas de la guerra con mayor rigor que muchos de sus contemporáneos. Esta distinción podría haberlo convertido en candidato a la indulgencia o incluso a un papel en las iniciativas militares o de reconstrucción de la posguerra, al igual que otros oficiales de la Wehrmacht que cooperaron con las autoridades aliadas.
Sin embargo, el alto rango de Rommel en la maquinaria militar de Hitler lo habría implicado en el esfuerzo bélico nazi, lo que hacía que su procesamiento fuera una posibilidad real. Sin embargo, la ejecución parece improbable; lo más probable es que hubiera sido encarcelado o utilizado como testigo en juicios por crímenes de guerra, ya que su valor simbólico superaba el deseo de venganza.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 14, 2025
LO MÁS LEÍDO ☺ Agosto 22, 2025
Las notas más vistas realacionadas a historia, derechos humanos, justicia (o la falta de…) y actualidad nacional e internacional. PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 17, 2025 – Agosto 22, 2025
LA UPF 34 SUMÓ UN NUEVO DESPOJO HUMANO EN SUS INSTALACIONES
Farmacias estadounidenses y alcohol medicinal durante la Prohibición
LESA. DEL VICARIO CASTRENSE A LA NADA
El Político Reticente
Exodo Americano
EE. UU. denuncia preocupación por los derechos humanos en Argentina en medio de crecientes tensiones en su territorio
Una voz contra el proteccionismo en la política comercial estadounidense
La conspiración OVNI que no muere
ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL PADRE DE NUESTRA PATRIA
MEGA CAUSA Z5 – UN OCTAVO PRISIONERO “RECUPERÓ LA LIBERTAD”
¿Ser indigente es un delito en Washington, según las leyes de Washington D. C.?
La Estatua de José de San Martín en China
LOS CADALSOS TARDÍOS O LA VENGANZA COMO POLITICA DE ESTADO
De soldado raso a general
¿Existe una prohibición de las vacunas contra la COVID-19 en EE. UU.?
Un Guardián Más Allá de la Placa
Una intersección surrealista entre el derecho y lo sobrenatural
Cómo Marlon Brando se convirtió en El Padrino
Agosto 22, 2025
Cuando la violencia económica se disfraza de un apellido ilustre
♠
– Once años de silencio forzado –
Como abogado de Isabel Frías Silva, hablo públicamente, con mi firma y bajo mi absoluta responsabilidad, porque ya no se puede callar ante atropellos tan graves como persistentes. Han pasado once años desde que se formuló la denuncia por defraudación, enmarcada en un contexto de violencia de género. Desde entonces, los imputados – José Frías Silva, quien desde antes y con más fuerza tras la muerte de su padre, Pepe, tomó el control absoluto; Josecito Frías Silva, el príncipe heredero ungido a dedo; y sus hermanos Pablo y Martín, que prefieren mirar hacia otro lado mientras encubren con silencio la codicia familiar, han desplegado un repertorio inagotable de maniobras dilatorias para evitar que la causa llegue a debate oral. A pesar de la contundencia de las pruebas y de la gravedad de los hechos, siguen intentando suspensiones, como si el paso del tiempo pudiera borrar la verdad o desgastar a las víctimas. Lo esencial no debe olvidarse: las únicas mujeres accionistas de Azucarera Justiniano Frías S.A. y Cultivos y Cosechas S.A., Isabel y María Frías Silva, fueron apartadas sistemáticamente de toda información, de las utilidades, de las decisiones societarias y hasta del conocimiento de un inventario real del patrimonio. Con la complicidad del silencio, se ocultaron bienes, se manipularon libros y se tramaron fideicomisos opacos. Ni siquiera la Justicia, con su Auxiliar designado, ha podido acceder al verdadero mapa patrimonial. Ese mapa oculto, sin embargo, toda la sociedad tucumana lo conoce: tierras en la Avenida Perón de Yerba Buena —las más valiosas y codiciadas— rentadas a precios irrisorios como Las Cañas; fideicomisos disfrazados de cotos de caza, tambos, tierras agrícolas y hoteles en Tafí del Valle, con enormes sembradíos de papa semilla y quesos de alta cotización; y últimamente, un gimnasio monumental donde antes funcionaba la Terraza de San José. Todo se ha hecho como si fueran propiedades exclusivas de unos pocos varones de la familia, mientras las mujeres son condenadas al destierro patrimonial. No se trata solo de irregularidades contables: estamos ante un caso paradigmático de violencia económica y patrimonial contra la mujer. Así lo entiende la legislación vigente, así lo establecen los tratados internacionales con jerarquía constitucional, y así debe interpretarlo cualquier juez que aspire a impartir justicia con perspectiva de género. Por eso sostengo, con la serenidad de los hechos y la indignación de once años de injusticia, que este proceso debe ventilarse en juicio oral y público. Allí, sin cortinas de humo ni evasivas procesales, quedará expuesta la verdad que hoy se intenta ocultar: que la impunidad no puede seguir amparándose en apellidos ilustres. En nombre de Isabel Frías Silva y de todas las mujeres que, dentro y fuera de este proceso, han sido invisibilizadas por la cultura patriarcal que aún pretende dominar las empresas y las familias, he pedido que la Justicia esté a la altura. Que los estrados no sean el eco del poder económico, sino el lugar donde se restituya la verdad y se reconozca el derecho de las víctimas. Porque cuando la violencia económica se disfraza de apellido ilustre, no es solo un pleito familiar: es una afrenta a la Justicia misma. Y la respuesta solo puede darse de cara a la sociedad, en un juicio oral donde la verdad, finalmente, se haga escuchar.
Dr. Jorge Bernabé Lobo Aragón
Abogado de Isabel Frías Silva
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 22, 2025
La decimotercera secretaria de educación de los Estados Unidos
♣
Linda McMahon cuenta con un destacado currículum como cofundadora y directora ejecutiva de World Wrestling Entertainment (WWE), contribuyendo a su transformación en lo que se conoce como “una potencia mundial del entretenimiento”. También dirigió la Administración de Pequeñas Empresas durante el primer mandato de Trump.
Sin embargo, su experiencia directa en educación es limitada. McMahon formó parte brevemente de la Junta Estatal de Educación de Connecticut de 2009 a 2010 y es fideicomisaria de la Universidad del Sagrado Corazón, aunque con un liderazgo político limitado.
2. Credenciales Educativas: Afirmación vs. Realidad
Aunque McMahon estudió para ser profesora de francés, en realidad nunca enseñó nada. Se graduó de la universidad con una licenciatura en francés, no en educación. Sin embargo, durante un cuestionario de selección para la Junta de Educación de Connecticut, McMahon tergiversó este hecho, insinuando que tenía un título en educación.
3. Brechas en el conocimiento de políticas, conocimientos básicos y sensibilidad
Los críticos de McMahon señalan varios aspectos preocupantes:
En una entrevista, Linda McMahon admitió desconocer qué representa la Ley de Educación para Personas con Discapacidades (IDEA), describiéndola vagamente como “programas para necesidades de personas con discapacidad”.
Durante su audiencia de confirmación, no estaba segura de si las escuelas podían legalmente ofrecer una clase de historia negra o apoyar clubes de identidad étnica, y afirmó que “querría saber qué están haciendo estos clubes”. Esto demuestra lagunas fundamentales en la comprensión de las leyes y políticas educativas, especialmente en áreas esenciales para la diversidad estudiantil y los derechos civiles.
Recientemente, durante una charla en un panel, McMahon confundió la inteligencia artificial, también conocida como IA, con A1, el mismo nombre que la popular marca de salsa. Usó el término “A1” en lugar de IA en varias ocasiones.
4. Desmantelamiento en lugar de desarrollo
El nombramiento de McMahon se alinea con una agenda menos centrada en el avance educativo y más en el desmantelamiento estructural. Se le encomendó cerrar o reducir drásticamente el Departamento de Educación, una misión con la que está totalmente de acuerdo.
Sus partidarios afirman que su liderazgo en el sector privado es un activo importante para “transformar la burocracia educativa”. Sin embargo, los educadores advierten que el departamento necesita desesperadamente a alguien que pueda defender a los estudiantes y docentes, no desmantelar la misma agencia que los apoya, el gran propósito de la administración Trump..
5. Preocupaciones y controversias públicas
La nominación de McMahon ha enfrentado el rechazo de grupos de derechos civiles y sindicatos de docentes. La Asociación Nacional de Educación condenó su enfoque en desmantelar la educación pública y desviar fondos a instituciones privadas menos responsables.
Otros críticos han planteado preocupaciones éticas. Una demanda civil alega que la WWE, bajo el liderazgo de McMahon, ignoró el abuso sexual de menores dentro de la organización.
Si bien McMahon niega cualquier irregularidad, las acusaciones plantean dudas sobre su capacidad para dirigir un departamento responsable de la educación y el bienestar infantil. (Además, no olviden que no conoce la diferencia entre A1 e IA…)
Las cualificaciones que faltan:
Falta de experiencia educativa profunda: La experiencia de McMahon en el mundo del entretenimiento y los negocios no compensa su experiencia práctica en la enseñanza en el aula, el diseño curricular o la política educativa.
Credibilidad cuestionable: La información errónea sobre su formación académica socava la confianza al inicio de su función en el servicio público.
Puntos ciegos en las políticas: Su incertidumbre sobre la legislación sobre discapacidad y la programación basada en la raza sugiere que podría carecer de la comprensión necesaria para apoyar a los grupos estudiantiles vulnerables.
Conflicto de misión: Su mandato se centra en desmantelar, no en mejorar, el Departamento de Educación.
Esto entra en conflicto directo con el rol tradicional de una secretaria encargada de mejorar el aprendizaje y la equidad estudiantil.
La secretaria Linda McMahon aporta lealtad política y perspicacia empresarial, pero la experiencia educativa brilla por su ausencia.
Su nombramiento plantea serias preocupaciones sobre el liderazgo que prioriza el desmantelamiento en lugar del desarrollo, especialmente en un momento en que la equidad educativa y el apoyo federal son cruciales. Además, toda la cuestión de A1 versus IA…
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 22, 2025
“HOMO ARGENTUM” Y EL ESPEJO QUE NADIE QUIERE MIRAR
◘
En la farándula argentina hay una regla no escrita, pero sagrada: si alguien tiene talento, hay que pegarle. No importa si actúa bien, si emociona, si conecta con el público. El talento es una amenaza en ese ecosistema de egos inflados y méritos evaporados. Por eso, cuando aparece una película como “Homo Argentum”, que no solo tiene calidad sino también la osadía de mostrar lo que somos, los guardianes del resentimiento salen en manada a escupir veneno.
La película duele. Y duele porque no es solo una película: es un espejo. Dieciséis sketches que retratan con precisión quirúrgica nuestra fauna nacional. Y faltarían otros dieciséis, porque no entraron todos, faltan políticos, empresarios prebendarios, gerentes de la pobreza, sindicalistas con Rolex y discursos de cartón… Es un inventario de lo que la viveza criolla, la hipocresía política institucionalizada y el alma arremangada han hecho de nosotros.
Pero lo que realmente les quema, lo que les produce urticaria ideológica, es que “Homo Argentum” se hizo sin pedirle limosna al Estado. Ni subsidios, ni becas, ni manitos mágicas. Eso sí que duele: que alguien haga arte sin pasar por caja. Una herejía en el templo del “todo gratis mientras lo pague otro”.
Es obvio que hay más en esta galería de rencorosos y ofendidos. Ya han salido a pegarle a Francella y saldrán muchos más. Porque en esta secta criolla llamada farándula nacional, la mediocridad no solo abunda: se celebra. Es un aquelarre de egos inflados y talentos evaporados, donde la grandeza es tan escasa como la humildad en un camarín. Sobran los resentidos con
micrófono y faltan los agradecidos con cerebro.
Solo unos pocos ejemplos bastan: Moria, atrapada en su eterno papel de diva vencida, a la que solo le queda exhibir sus carnes vencidas de frigorífico en liquidación, descarga su odio como mecanismo de defensa: entre joyas ajenas paraguayas y alianzas con el clan Galmarini, su talento brilla por ausencia. Echarri, actor de reparto con ínfulas de revolucionario, disfruta de los beneficios del Estado mientras se indigna por el sistema que lo alimenta. Y Katja Alemann, olvidada por todos salvo por haber estado casada con el asesino de Cromañón, intenta jugar a la defensora del pueblo desde una credibilidad que hace agua por todos lados.
Lo que sucede con Francella, no es nuevo, así pasó también con Brandoni, que cometió el imperdonable pecado de actuar bien y pensar por sí mismo. Un combo letal para los guardianes del pensamiento único.
“Homo Argentum” no es solo buen cine. Es un espejo. Y en este país, mirarse al espejo sin maquillaje es un acto revolucionario.
JOSE LUIS MILIA
josemilia_686@hotmail.com
Non nobis, Domine, non nobis. Sed Nomini tuo da gloriam.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 22, 2025
Unidad 731
♣
Durante la Segunda Guerra Mundial, en lo profundo del territorio ocupado de Manchuria, el Ejército Imperial Japonés operó una de las instalaciones militares más horripilantes y secretas de la historia moderna: la Unidad 731. Oficialmente conocida como el Departamento de Prevención de Epidemias y Purificación de Agua del Ejército de Kwantung, esta unidad encubierta era responsable de la investigación de guerra biológica y la experimentación humana a una escala que rivaliza con las peores atrocidades del siglo XX.
Los métodos empleados por la Unidad 731 eran escalofriantes. Los prisioneros eran infectados deliberadamente con patógenos mortales como la peste, el cólera, el ántrax y la fiebre tifoidea. Se realizaban vivisecciones sin anestesia para observar la progresión de la enfermedad. Se amputaban extremidades y se las reunía en lados opuestos del cuerpo. Los experimentos de congelación consistían en congelar extremidades y golpearlas para medir su fragilidad. Algunos cautivos eran expuestos a armas químicas o colocados en cámaras de presión hasta la muerte.
Internamente, a las víctimas se les llamaba “maruta”, que significa “troncos”, un término que las deshumanizaba y reflejaba la naturaleza industrial de los experimentos. Se estima que más de 3000 personas murieron dentro de las instalaciones, mientras que las armas biológicas desarrolladas por la Unidad 731 provocaron la muerte de hasta 200 000 civiles en toda China.
Tras la rendición de Japón en 1945, la Unidad 731 intentó borrar su existencia. Las instalaciones fueron destruidas, los registros quemados y los cautivos restantes ejecutados. Sin embargo, el legado de la Unidad 731
no desapareció. En una decisión controvertida, Estados Unidos otorgó inmunidad a muchos de sus principales científicos, incluido Ishii, a cambio de los datos de sus investigaciones. Este acuerdo mantuvo las atrocidades ocultas al escrutinio público durante décadas.
Solo en los últimos años se ha revelado la magnitud de los crímenes de la Unidad 731. Sobrevivientes, historiadores y activistas han luchado para preservar las pruebas y exigir responsabilidades. En 2002, un tribunal de Tokio reconoció el uso de la guerra biológica por parte de Japón en China, aunque el gobierno aún no ha emitido una disculpa formal.
La Unidad 731 sigue siendo un capítulo oscuro en la historia bélica de Japón: un recordatorio de los peligros del militarismo desenfrenado y del vacío ético que puede surgir en nombre de la ciencia. A medida que surgen nuevas evidencias, el llamado al reconocimiento y al recuerdo se hace más fuerte, para garantizar que las víctimas de este “laboratorio del diablo” no sean olvidadas.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 21, 2025
El Fugitivo
♣
Cuentan que Low vive bajo una identidad falsa en Shanghái, utilizando un pasaporte australiano falsificado a nombre de Constantinos Achilles Veis. Esta afirmación ha renovado el interés global por el paradero de Low, quien sigue evadiendo la captura a pesar de ser el protagonista de uno de los mayores escándalos financieros del mundo.
Low es fugitivo desde 2015, cuando las autoridades comenzaron a investigar un masivo fraude relacionado con 1Malaysia Development Berhad (1MDB), un fondo de inversión estatal que ayudó a saquear. El escándalo supuso la malversación de al menos 4.500 millones de dólares. Low está acusado de haberse apropiado de 1.420 millones de dólares a través de tres operaciones con bonos organizadas por Goldman Sachs para 1MDB.
El Departamento de Justicia de EE.UU. calificó este caso como el mayor de cleptocracia que haya investigado. El escándalo salió a la luz en 2015, cuando se supo que casi 700 millones de dólares habían sido transferidos desde 1MDB a la cuenta personal del entonces primer ministro de Malasia, Najib Razak. Razak lleva detenido desde 2022 tras ser declarado culpable de corrupción y lavado de dinero vinculados al fondo soberano que él mismo creó.
Se cree que Low ayudó al ex primer ministro a elaborar este complejo esquema internacional. Actualmente es buscado por Estados Unidos, Malasia y Singapur, y desde 2018 pesa sobre él una orden de captura de Interpol.
En una ocasión, le dijo a Kim Kardashian que podía quedarse con sus ganancias de 250.000 dólares en un casino, y le pagó a Britney Spears más de un millón por salir de una tarta en su cumpleaños.
Para un viaje de apuestas al Trump Plaza Hotel & Casino en Atlantic City, Low envió una invitación a Ivanka Trump, quien en ese momento era estudiante en Wharton. Le comentó a sus amigos que ella rechazó la oferta porque “nunca pisaría uno de los ‘podridos’ casinos de su padre”.
También llamó la atención su amistad con Leonardo DiCaprio. Además de costosos regalos, incluyendo pinturas de Picasso, Low financió la película ‘El Lobo de Wall Street’, donde DiCaprio protagonizó el papel principal. En 2014, el actor incluso le agradeció en su discurso al recibir el Globo de Oro.
Low compró una mansión de 30 millones de dólares cerca de la residencia de DiCaprio en Hollywood, un avión privado y gastó alrededor de 310 millones en arte, batiendo un récord al pagar 48,8 millones por una obra de Basquiat.
Uno de sus mayores gastos fue el superyate Equanimity, incautado por las autoridades indonesias en 2018. La embarcación fue vendida por 126 millones de dólares, y el dinero fue devuelto al Gobierno malasio.
A finales de julio, el Gobierno de Malasia anunció que investigaría los informes sobre la presencia de Low en China. El primer ministro, Anwar Ibrahim, declaró que el país no había recibido tal información.
“No tengo información; aún no hemos recibido nada. Déjenme verificarlo. He leído los informes, pero necesito confirmarlo con el ministro del Interior”, dijo.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 11, 2025
Un monumento al poder y la paranoia
♦
Encaramada en la cima del monte Kehlstein, en Baviera, Alemania, la Kehlsteinhaus, más conocida como el Nido del Águila de Hitler, sigue siendo una de las reliquias más inquietantes del régimen nazi. Encargada por Martin Bormann en 1937 y terminada en tan solo 13 meses, la estructura fue concebida como casa de recepción diplomática para Adolf Hitler y su círculo íntimo. Aunque a menudo se confundía con el lugar de retiro personal de Hitler, el Führer solo visitó el lugar en 14 ocasiones documentadas, en gran parte debido a su miedo a las alturas y a su desconfianza hacia el sistema de ascensores que ascendía los últimos 124 metros a través de roca maciza.
El Nido del Águila se inauguró el 20 de abril de 1939, el 50.º cumpleaños de Hitler, aunque oficialmente no fue un regalo de cumpleaños. Construido a una altitud de 1830 metros, el chalet era una maravilla de la ingeniería: una sinuosa carretera de 6,5 kilómetros excavada en la ladera de la montaña, cinco túneles y un hueco de ascensor revestido de latón que conducía a un salón de recepción revestido de mármol. La chimenea, pieza central de la sala principal, fue un regalo de Benito Mussolini, que posteriormente los soldados aliados desprendieron como recuerdo.
A pesar de su grandeza, la Kehlsteinhaus rara vez se utilizaba para la planificación estratégica. Hitler prefería el Berghof, su residencia alpina más abajo en la montaña, para las operaciones diarias. El Nido del Águila servía más como espacio simbólico: una encarnación arquitectónica de la ambición y el dominio nazi. Albergó a dignatarios y eventos sociales, incluyendo la recepción de boda de Gretl, la hermana de Eva Braun, en 1944.
El sitio escapó por poco de la destrucción durante el bombardeo aliado de Obersalzberg en abril de 1945. Si bien gran parte del complejo nazi fue arrasado, el Nido del Águila sobrevivió intacto gracias a su ubicación remota y elevada. Hoy en día, funciona como restaurante de temporada y destino turístico, ofreciendo vistas panorámicas de los Alpes bávaros y una mirada aleccionadora a la estética del poder totalitario.
Tanto historiadores como visitantes debaten su legado. Algunos lo ven como un monumento a la megalomanía, otros como una advertencia sobre la propaganda y el espectáculo. Lo que es innegable es su perdurable capacidad para provocar la reflexión sobre el atractivo del poder, la maquinaria del mito y los paisajes donde se forjó la historia.
El Nido del Águila no es solo un edificio, sino un símbolo de ambición tallado en piedra y de un régimen que buscó la permanencia en las cimas, solo para caer en los valles.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 21, 2025
LAS NOTAS MÁS LEÍDAS ☺ Agosto 21, 2025
Las notas más vistas realacionadas a historia, derechos humanos, justicia (o la falta de…) y actualidad nacional e internacional. PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 17, 2025 – Agosto 21, 2025
LA UPF 34 SUMÓ UN NUEVO DESPOJO HUMANO EN SUS INSTALACIONES
Farmacias estadounidenses y alcohol medicinal durante la Prohibición
LESA. DEL VICARIO CASTRENSE A LA NADA
El Político Reticente
Exodo Americano
EE. UU. denuncia preocupación por los derechos humanos en Argentina en medio de crecientes tensiones en su territorio
Una voz contra el proteccionismo en la política comercial estadounidense
La conspiración OVNI que no muere
ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL PADRE DE NUESTRA PATRIA
MEGA CAUSA Z5 – UN OCTAVO PRISIONERO “RECUPERÓ LA LIBERTAD”
¿Ser indigente es un delito en Washington, según las leyes de Washington D. C.?
La Estatua de José de San Martín en China
LOS CADALSOS TARDÍOS O LA VENGANZA COMO POLITICA DE ESTADO
De soldado raso a general
¿Existe una prohibición de las vacunas contra la COVID-19 en EE. UU.?
Un Guardián Más Allá de la Placa
Una intersección surrealista entre el derecho y lo sobrenatural
Cómo Marlon Brando se convirtió en El Padrino
Agosto 21, 2025
Cuando el pueblo es la respuesta
◘
Los nazis invadieron Dinamarca en 1940, y todos esperaban que el rey Cristián X se marchara. Se quedó. Cabalgaba cada mañana, solo, por la ciudad de Copenhague. No hubo discursos ni guardaespaldas. Simplemente demostraba su presencia, y la del pueblo también.
Los rumores circularon rápidamente. Decían que llevaba la estrella de David para mostrar su apoyo a los judíos. No es necesariamente literal, pero así lo parecía.
Otra narrativa cuenta la historia de una bandera nazi izada en un edificio. El rey ordenó a un general alemán que la retirara o lo haría él. La bandera fue retirada.
En 1943, Hitler se enfureció por una breve respuesta de cumpleaños y ordenó el arresto de todos los judíos daneses. Fue entonces cuando el país se movió. Pescadores, policías y ciudadanos comunes introdujeron clandestinamente a casi toda la población judía en Suecia. El noventa y nueve por ciento sobrevivió.
El rey no pronunció discursos conmovedores ni lanzó cargas. Se quedó quieto. Observando. Esperando. Asegurándose de que nadie creyera que los nazis habían triunfado. Con su mera existencia, evitó que el espíritu de Dinamarca se derrumbara.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 21, 2025
Bienvenidos a Accidente
◘
Accident, Maryland, es un pequeño pueblo con un gran nombre y un encanto único, ubicado en el condado de Garrett, en el extremo oeste del estado. A pesar de su peculiar nombre, el pueblo cuenta con una historia bien documentada y una comunidad muy unida.
Accidente se constituyó oficialmente en 1916, pero sus orígenes se remontan a finales del siglo XVIII. Según la tradición local, el nombre distintivo del pueblo proviene de una coincidencia accidental en la agrimensura. En la década de 1780, dos especuladores de tierras, Brooke Beall y William Deakins, Jr., recibieron la tarea de agrimensura en la zona. Sin saberlo, ambos reclamaron la misma parcela de 682 acres. Cuando se descubrió la duplicación, se le llamó “El Accident” y el nombre se mantuvo.
Hoy en día, Accident tiene menos de 350 residentes, lo que le da un ambiente de pueblo pequeño donde todos se conocen entre sí. La ubicación del pueblo en los Apalaches ofrece vistas panorámicas, aire fresco y cuatro estaciones bien definidas. Está cerca del lago Deep Creek, una popular zona recreativa para paseos en bote, pesca y esquí, lo que atrae a visitantes estacionales.
A pesar de su pequeño tamaño, Accident ha conservado su patrimonio cultural e histórico. La Sociedad Histórica de Accident conserva artefactos y registros, asegurando que el pasado de la comunidad no se olvide. El pueblo también celebra sus raíces rurales con tradiciones agrícolas, y varias granjas locales producen lácteos, verduras y jarabe de arce.
La economía de Accident es modesta y depende de la agricultura, los pequeños negocios y el turismo. Su encanto reside en sus calles tranquilas, casas bien cuidadas y sus amables residentes. Los visitantes a menudo se detienen a tomarse fotos con el letrero del pueblo, intrigados por su peculiar nombre. Si bien no hay una animada vida nocturna ni un gran centro comercial, la zona ofrece un remanso de paz del ritmo acelerado de la vida urbana.
Las necesidades educativas son atendidas por las Escuelas Públicas del Condado de Garrett, y la comunidad se enorgullece de apoyar a la juventud local. Las iglesias, los grupos de voluntarios y los eventos comunitarios desempeñan un papel fundamental para unir a los residentes.
Accidente, Maryland, puede que no sea un nombre muy conocido en todo el país, pero para quienes viven allí, o quienes lo han descubierto, representa el encanto perdurable de los pueblos pequeños estadounidenses. Con su curiosa historia, su ambiente acogedor y sus pintorescos alrededores montañosos, Accident nos recuerda que, a veces, los mejores lugares se encuentran por pura casualidad.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 15, 2025
Sentimiento Resurgente: Por Qué Algunos Rusos Quieren la Devolución de Alaska
◘
“Alaska es Nuestra”
Portada
En un giro de nostalgia histórica y geopolítica moderna, un creciente coro de nacionalistas y propagandistas rusos está reavivando los llamados a la devolución de Alaska, un estado estadounidense que antaño formó parte del Imperio Ruso. Este sentimiento, que durante mucho tiempo estuvo latente en el discurso ruso, ha cobrado renovada visibilidad en medio de las crecientes tensiones con Occidente y la próxima cumbre Trump-Putin en Anchorage.
Alaska fue vendida a Estados Unidos en 1867 por 7,2 millones de dólares, una transacción que muchos rusos ahora consideran un error estratégico. La venta se produjo tras la derrota de Rusia en la Guerra de Crimea y su deseo de deshacerse de un puesto avanzado remoto y costoso antes de que Gran Bretaña pudiera apoderarse de él. Sin embargo, algunas voces rusas modernas afirman que el territorio fue simplemente arrendado, no vendido, una teoría que los historiadores descartan por infundada.
Esta narrativa revisionista se ha amplificado en los últimos años a través de la cultura popular y la retórica política. Una canción patriótica lanzada en 1991 por la banda Lyuba, titulada “Don’t Fool Around, America”, exigía la devolución de “nuestra querida Alaska”. La canción, antaño una peculiar reliquia del nacionalismo postsoviético, ha resurgido en los medios rusos como símbolo de un anhelo más amplio de restauración imperial.
La próxima cumbre entre el expresidente estadounidense Donald Trump y el presidente ruso Vladimir Putin, programada para el 15 de agosto en una base militar de Alaska, ha avivado aún más la controversia. Funcionarios rusos han enfatizado la importancia simbólica de mantener conversaciones en una región a la que aún se refieren como “la América rusa”. El asesor de Putin, Yury Ushakov, señaló que la proximidad de Alaska a Rusia la convierte en un escenario lógico para la diplomacia, mientras que otros funcionarios han sugerido que el estado representa intereses árticos compartidos, propicios para la cooperación.
Pero bajo el barniz diplomático se esconde una corriente ideológica más profunda. Los propagandistas rusos han presentado cada vez más a Alaska, junto con Crimea y otros antiguos territorios, como “tierras históricas rusas” injustamente separadas de la patria. Dmitri Medvédev, expresidente ruso y actual subdirector del Consejo de Seguridad, bromeó en 2024 afirmando que la guerra con Estados Unidos podría ser “inevitable” si no se devuelve Alaska.
La obsesión con Alaska no es meramente retórica. Medios de comunicación rusos han publicado historias alternativas que sugieren que Estados Unidos estafó a Rusia para que se quedara con el territorio. Algunos escritores nacionalistas culpan al zar Nicolás II de la venta, acusándolo de estar manipulado por conspiraciones extranjeras. Un monumento de granito negro en Crimea incluso insta a las futuras generaciones a reclamar Alaska, vinculando simbólicamente la región con la anexión de Crimea por parte de Rusia en 2014.
A pesar del fervor, los expertos advierten que la idea de reclamar Alaska es más un mito que una política. “Es en parte teoría, en parte deseo”, afirmó el historiador Andrei Znamenski, señalando que estas narrativas tienden a cobrar fuerza durante períodos de tensión nacional o conflicto internacional.
Mientras Trump y Putin se preparan para reunirse a la sombra de este contexto histórico, Alaska se convierte en algo más que un simple escenario: es un símbolo de la memoria en disputa, la ambición imperial y el perdurable poder del mito en la configuración de la geopolítica moderna. Ya sea que la cumbre genere avances diplomáticos o profundice las divisiones, una cosa está clara: el legado de Alaska sigue resonando a través del estrecho de Bering.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 21, 2025
Una pequeña isla con grandes disputas
♣
La isla de Migingo es una diminuta isla ubicada en el lago Victoria, el lago más grande de África, compartido por Kenia, Uganda y Tanzania. A pesar de su pequeño tamaño (apenas unos 2000 metros cuadrados), Migingo ha atraído mucha atención debido a disputas territoriales, derechos de pesca y su sorprendente densidad de población. La isla simboliza las complejas y a menudo tensas relaciones entre los países vecinos, en particular Kenia y Uganda, por los recursos naturales y la soberanía.
La importancia de la isla reside en gran medida en sus ricos caladeros. El lago Victoria es una fuente vital de peces como la perca del Nilo y la tilapia, cruciales económicamente para las comunidades locales. La isla de Migingo sirve de base para pescadores, comerciantes y servicios de apoyo vinculados a la industria pesquera. Debido a su ubicación estratégica cerca de la frontera entre Kenia y Uganda, ambos países han reclamado la isla. La disputa por la propiedad ha provocado tensiones diplomáticas, enfrentamientos ocasionales y una fuerte presencia de las fuerzas de seguridad en la isla y sus alrededores.
Históricamente, la isla era relativamente insignificante hasta que las poblaciones de peces en otras partes del lago Victoria disminuyeron. Esta disminución incrementó el valor de zonas pesqueras productivas como Migingo, intensificando la competencia. La isla está densamente poblada; se estima que hasta 100 personas viven y trabajan allí a pesar de su pequeña extensión. Entre los residentes se incluyen pescadores, comerciantes de pescado y otros que ofrecen servicios como reparación de embarcaciones, alimentación y alojamiento.
La disputa sobre la isla de Migingo cobró relevancia internacional en 2009 cuando las autoridades kenianas y ugandesas se enfrentaron por su soberanía. Kenia afirmó que Migingo se encuentra dentro de sus aguas territoriales, mientras que Uganda reclamó su jurisdicción basándose en acuerdos históricos y mapas. Ambos países han tomado medidas para afirmar el control, incluyendo el despliegue de policías y militares en la isla y la emisión de licencias de pesca.
El conflicto en torno a Migingo refleja desafíos regionales más amplios relacionados con la demarcación de fronteras, la gestión de los recursos naturales y la competencia económica. Pone de relieve cómo recursos naturales valiosos como el pescado pueden convertirse en fuentes de fricción entre países vecinos. Organizaciones internacionales y organismos regionales como la Comunidad de África Oriental han fomentado el diálogo y la resolución pacífica de conflictos, pero la situación sigue siendo delicada.
La isla de Migingo, aunque pequeña, ejemplifica la complejidad de las disputas fronterizas y la competencia por los recursos en África Oriental. Sus ricos caladeros la han transformado en un foco de actividad económica y orgullo nacional, pero también en una fuente de conflicto. Las negociaciones en curso y los esfuerzos de cooperación serán cruciales para garantizar que los recursos de la isla beneficien pacíficamente a todas las partes interesadas.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 12, 2025
La esquiva agente del Mossad y el asesinato de Ali Hassan Salameh
♣
En el sombrío mundo del espionaje, pocas operaciones han cautivado tanto la imaginación como la persecución del Mossad contra Ali Hassan Salameh, el militante palestino conocido como el “Príncipe Rojo”. Salameh, jefe de operaciones de la organización Septiembre Negro, era considerado el cerebro detrás de la masacre de los Juegos Olímpicos de Múnich de 1972, en la que murieron 11 atletas israelíes. Su asesinato, el 22 de enero de 1979 en Beirut, marcó la culminación de años de planificación encubierta, y en el centro de la operación se encontraba una misteriosa mujer conocida como la “Agente Penélope”, posteriormente identificada como Erika Chambers.
Nacida en el Reino Unido en 1948, Erika Chambers provenía de una prominente familia anglojudía. Su padre, Marcus Chambers, era un reconocido ingeniero, y su madre, Lona, descendía de una familia judía checoslovaca adinerada devastada por el Holocausto. Tras estudiar en la Universidad de Southampton y pasar un tiempo en Australia, Chambers se mudó a Israel, donde estudió hidrología y fue reclutada por el Mossad en 1973.
Para 1978, el Mosad había fracasado en cinco intentos previos de eliminar a Salameh. Reconociendo la necesidad de un enfoque más sutil, la agencia desplegó a Chambers bajo una falsa identidad británica como trabajadora de una organización benéfica que apoyaba a los refugiados palestinos. Llegó a Beirut en noviembre de 1978, alquilando un apartamento en la octava planta de un edificio con vistas a la calle Beka, una de las rutas habituales de Salameh.
La fachada de Chambers era meticulosa. Para los vecinos, era una discreta inglesa que dibujaba desde su ventana y cuidaba gatos callejeros. Pero tras la fachada, vigilaba los movimientos de Salameh y se coordinaba con otros agentes del Mosad. El 22 de enero de 1979, un coche bomba de 45 kilos detonó al pasar la camioneta Chevrolet de Salameh. La explosión mató a Salameh y a otras ocho personas, conmocionando la región.
Aunque nunca fue confirmado oficialmente por las autoridades israelíes, la evidencia sugiere firmemente que Chambers activó el detonador desde la ventana de su apartamento. Desapareció poco después de la explosión, dejando solo rumores y especulaciones. Su papel en la operación fue posteriormente relatado en el libro de Ronen Bergman, “Rise and Kill First”, que detalla los asesinatos selectivos del Mossad.
El asesinato de Salameh formó parte de la campaña de represalia más amplia de Israel tras la masacre de Múnich. Si bien controvertida, la operación se considera una de las misiones más exitosas y audaces del Mossad. Chambers, como la Agente Penélope, se convirtió en un símbolo del alcance y la precisión de la agencia.
Hoy en día, Erika Chambers sigue siendo un enigma: se desconoce su paradero y su legado está grabado en los anales de la guerra encubierta. Su historia es un testimonio de hasta dónde pueden llegar las agencias de inteligencia en busca de justicia y del complejo terreno moral que deben sortear para lograrlo.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 20, 2025
Medios dólares Kennedy
♣
Los medios dólares Kennedy se acuñaron tras el asesinato del presidente John F. Kennedy. La mayoría de los medios dólares Kennedy en circulación solo valen su valor nominal, 50 centavos. Sin embargo, hay algunos que valen mucho más:
1964 fue el primer año en que se acuñaron los medios dólares Kennedy. Todos los medios dólares Kennedy con fecha de 1964 estaban hechos de plata fina al 90 %. Al momento de escribir este artículo, estas monedas
tienen un valor de fundición de $13.90 cada una.
Los medios dólares Kennedy de 1965 a 1970 estaban hechos de plata fina al 40 %. Su valor de fundición es de $5.69 cada uno.
La Casa de la Moneda de Estados Unidos también produce versiones especiales del medio dólar Kennedy, incluyendo monedas “de prueba”. Un medio dólar Kennedy con acabado proof presenta superficies espejadas y diseños esmerilados. Estas monedas proof se venden a coleccionistas y su valor supera su valor nominal. Algunas monedas proof fueron hechas de plata.
Existe un “dólar de plata Kennedy”. Sin embargo, este “dólar de plata Kennedy” es una moneda conmemorativa en honor a Robert Kennedy, senador y hermano del presidente John F. Kennedy. Estos dólares de plata Kennedy se produjeron en 1998. Cada uno contiene aproximadamente 3/4 oz de plata fina al 90 %. Estas monedas se vendieron a coleccionistas y generalmente se venden por un precio ligeramente superior a su valor en plata.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 9, 2025
LO MAS VISTO ☺ Agosto 20, 2025
Las notas más vistas realacionadas a historia, derechos humanos, justicia (o la falta de…) y actualidad nacional e internacional. PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 17, 2025 – Agosto 20, 2025
LA UPF 34 SUMÓ UN NUEVO DESPOJO HUMANO EN SUS INSTALACIONES
Farmacias estadounidenses y alcohol medicinal durante la Prohibición
LESA. DEL VICARIO CASTRENSE A LA NADA
El Político Reticente
Exodo Americano
EE. UU. denuncia preocupación por los derechos humanos en Argentina en medio de crecientes tensiones en su territorio
Una voz contra el proteccionismo en la política comercial estadounidense
La conspiración OVNI que no muere
ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL PADRE DE NUESTRA PATRIA
MEGA CAUSA Z5 – UN OCTAVO PRISIONERO “RECUPERÓ LA LIBERTAD”
¿Ser indigente es un delito en Washington, según las leyes de Washington D. C.?
La Estatua de José de San Martín en China
LOS CADALSOS TARDÍOS O LA VENGANZA COMO POLITICA DE ESTADO
De soldado raso a general
¿Existe una prohibición de las vacunas contra la COVID-19 en EE. UU.?
Un Guardián Más Allá de la Placa
Cómo Marlon Brando se convirtió en El Padrino
Uruguay y la eutanasia
Agosto 20, 2025
Seres prehistóricos, hoy
◘
Si los científicos lograran resucitar dinosaurios como el Velociraptor, el Tiranosaurio rex y otros gigantes prehistóricos, la humanidad se encontraría ante una caja de Pandora de caos biológico, ecológico y ético. Si bien la idea de revivir a los dinosaurios ha cautivado la imaginación del público durante mucho tiempo, en gran parte gracias a las superproducciones de Hollywood, la realidad sería mucho más peligrosa que emocionante. La magnitud del peligro abarcaría desde la seguridad pública hasta el colapso ambiental.
Depredadores sin precedentes
Comencemos con lo obvio: dinosaurios como el T. rex y el Velociraptor fueron depredadores de la cima en ecosistemas que ya no existen. Un T. rex adulto pesaba hasta 9 toneladas, medía 3,6 metros de altura hasta la cadera y tenía una fuerza de mordida capaz de triturar huesos como palomitas de maíz. Los velociraptores, aunque más pequeños que sus homólogos cinematográficos, eran cazadores en manada rápidos e inteligentes, con garras afiladas y sentidos agudos. Estas criaturas evolucionaron en un mundo sin humanos, y sus instintos no serían compatibles con la sociedad moderna.
Si se liberaban, o si la contención fallaba, estos animales representarían una amenaza inmediata para la vida humana. Las zonas urbanas serían especialmente vulnerables. A diferencia de los depredadores modernos, los dinosaurios no reconocerían límites y su comportamiento sería impredecible. Un solo T. rex suelto en una ciudad podría causar pánico masivo, daños a la infraestructura y muertes antes de que las autoridades pudieran responder. Los velociraptores, con su agilidad e inteligencia, podían evadir la captura durante largos periodos, pudiendo anidar y reproducirse en zonas ocultas.
Catástrofe ecológica
Más allá del peligro inmediato para los humanos, la reintroducción de los dinosaurios causaría estragos en los ecosistemas. La flora y la fauna modernas han evolucionado durante millones de años sin estas especies ancestrales. Los dinosaurios no tendrían depredadores naturales, y sus hábitos alimenticios podrían diezmar la fauna local. Un dinosaurio herbívoro como el Triceratops podría consumir grandes cantidades de vegetación, superando a los herbívoros nativos y alterando los paisajes. Los carnívoros alterarían las cadenas tróficas, lo que podría llevar a la extinción a depredadores y presas más pequeños.
Incluso si los científicos intentaran aislar a estas criaturas en entornos controlados, el riesgo de escape o liberación accidental persistiría. La historia ha demostrado que las especies invasoras, como las pitones birmanas en Florida o los sapos de caña en Australia, pueden causar daños irreversibles. Los dinosaurios serían invasores a una escala nunca antes vista.
Atolladeros genéticos y éticos
La ciencia detrás de la resurrección de los dinosaurios probablemente implicaría ingeniería genética avanzada, posiblemente utilizando fragmentos de ADN antiguo combinados con genomas animales modernos. Esto plantea profundas cuestiones éticas. ¿Se considerarían estas criaturas naturales o sintéticas? ¿Tendrían derechos? ¿Podrían sufrir?
Además, el propio proceso podría producir híbridos inestables. Sin secuencias completas de ADN, los científicos podrían rellenar lagunas con genes de aves o reptiles, lo que resultaría en un comportamiento, una fisiología o incluso deformidades impredecibles. Estos “Franken-dinosaurios” podrían ser más peligrosos que sus homólogos prehistóricos, especialmente si poseen características que los hacen más adaptables a los entornos modernos.
Contención y Costo
Suponiendo que los científicos pudieran crear dinosaurios con éxito, el próximo desafío sería la contención. Las instalaciones tendrían que construirse con medidas de seguridad sin precedentes, mucho más allá de las que utilizan actualmente los zoológicos o parques naturales. Estos recintos tendrían que resistir una fuerza inmensa, evitar fugas y garantizar la salud y la seguridad tanto de los animales como del personal.
El costo de mantener tales instalaciones sería astronómico. Alimentar a un T. rex requeriría cientos de libras de carne al día. La atención médica, el control de la reproducción y la monitorización del comportamiento exigirían un equipo de especialistas. Los gobiernos y las instituciones privadas tendrían que decidir si la curiosidad científica o el valor del entretenimiento justifican el gasto y el riesgo.
La Arrogancia Humana y la Tentación Jurásica
En última instancia, el mayor peligro podría no provenir de los propios dinosaurios, sino de la arrogancia humana. El deseo de controlar la naturaleza, de jugar a ser un dios con las especies extintas, refleja una arrogancia que la historia ha castigado una y otra vez. Las lecciones de la energía nuclear, la modificación genética y la inteligencia artificial apuntan a la misma verdad: que podamos hacer algo no significa que debamos hacerlo.
Revivir a los dinosaurios sería una maravilla científica, pero también una apuesta moral y existencial. Los riesgos para la seguridad humana, el equilibrio ecológico y la integridad ética son inmensos. En definitiva, la pregunta no es si podríamos sobrevivir en un mundo con dinosaurios. Es si alguna vez deberíamos intentar vivir en uno.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 20, 2025
El nacimiento de la pistola moderna
◘
En 1836, Samuel Colt revolucionó las armas de fuego con la invención del revólver Colt Paterson, la primera pistola de repetición con éxito comercial. Fabricado por la Patent Arms Company en Paterson, Nueva Jersey, este revólver de cinco disparos y acción simple marcó un antes y un después en el armamento personal, sentando las bases de la icónica marca Colt y el futuro de las armas de fuego portátiles.
Los modelos originales del Paterson venían en calibres que iban de 0,28 a 0,36 pulgadas y estaban disponibles en tamaños de bolsillo, cinturón y funda. Las primeras versiones carecían de palanca de carga, lo que requería un desmontaje parcial para recargar, un proceso engorroso. Para 1839, Colt añadió una palanca de carga y una ventana de tapado, lo que mejoró significativamente su usabilidad. Otra característica distintiva era el gatillo plegable, que solo se abría al amartillar el martillo, lo que le daba al revólver un perfil elegante, pero también lo hacía delicado y propenso a problemas mecánicos.
Hoy en día, el Colt Paterson es venerado como pieza de colección y símbolo de ingenio. Aunque con defectos de ejecución, su concepto fue revolucionario. Introdujo el mecanismo de cilindro giratorio que dominaría el diseño de pistolas durante más de un siglo y consolidó el legado de Samuel Colt como pionero de la ingeniería de armas de fuego. El Paterson no fue solo un arma: fue la chispa que encendió la era del revólver.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 20, 2025
“PERSONA NON GRATA ES”. (¿ERES TU UNA PERSONA NO GRATA?)
♣
En el ámbito diplomático, “Persona non grata” es una expresión latina que significa “persona no bienvenida”, “persona no deseable”; pero, ¿en qué ámbito es considera la presencia de esa persona inaceptable?… Esta declaratoria puede ser la respuesta a ciertas conductas y actitudes en las que viola o transgrede una persona y, a partir de las cuales se la censura o reprocha socialmente… Pero; ¿cuándo una persona se volvió grata o ingrata? ¿En qué fecha, en qué momento o a qué hora una persona procede de manera incorrecta? ¿Cuándo resulta válido considerar y llamar a alguien moralmente bueno o malo?
Desde luego sí hay gente buena, y sí hay gente mala y, si redoblamos la apuesta, incluso tal vez haya gente malvada. Pero, considerando esto, ¿cuándo los juicios a la moralidad estarían sujetos a la subjetividad u objetividad? Esto, desde luego, es muy confuso.
“Ser bueno o malo depende de cómo se vea” es una afirmación que considera la subjetividad de la ética y la moral y, en un contexto cultural, a la persona se la considera mala o buena según sus valores.
Ser “persona non grata”, o “persona no grata” puede aplicarse no solo a personas, sino también a acciones, disposiciones y muchas cosas más; los criterios variarán… La envidia considerara la raíz del mal, puede llevar a los individuos, sean mujeres u hombres, a lanzar y/o manifestar juicios de valor negativos; no nos sorprendamos cuando nos sucedan cosas como esas… Somos buenas personas y, por lo tanto, merecedoras de todo lo bueno que hay en este mundo y de las cosas bonitas que nos ocurren. La moralidad está influenciada por los intereses y percepciones de algunos de nuestros semejantes; la moralidad no resulta ser un concepto absoluto.
Todos somos miembros del mismo equipo; todos seremos bendecidos cuando, desinteresadamente, nos ubiquemos exactamente en el lugar donde Dios quiere que estemos…
Es crucial rodearse de personas positivas. Además, y respetando las ideas de los otros, fijemos límites para protegernos de la influencia de personas envidiosas.
Sigamos iluminamos el mundo haciendo buenas obras y hagamos cosas que sirvan para transformar. No caigamos en la bajeza de la envidia… Nuestra participación en la comunidad, por más pequeña que creamos que sea, es tan importante que, en el corto plazo, a la envidia la transformará en motivación.
Desde la ciudad de Campana (Buenos Aires), recibe un saludo, y mi deseo de que la vida te sonría y permita que prosperes en todo, derramando sobre ti, Salud, Paz, Amor, y mucha prosperidad.
Claudio Valerio
© Valerius
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 20, 2025
¿Argentina potencia?
♦
El podio lo lidera Argentina, con un crecimiento del 5,2 % para este año. La expansión se explica por el efecto ‘rebote’ tras la caída del PIB del 1,7 % en 2024 y del 1,6 % en 2023.
No obstante, se prevé que el ritmo ascendente continuará. Moody’s proyecta que la economía argentina crecerá un 3,5 % el próximo año y otro 3,5 % en 2027.
“Aunque persisten desafíos, la economía argentina ha iniciado una recuperación firme que se prolongará hasta bien entrado 2026”, recalca Moody’s Analytics.
El resto del podio de expansión incluye a otros países latinoamericanos, con la excepción de México, que se mantiene en terreno neutral con un crecimiento del 0,1 % en 2025; de 1 % en 2026 y un avance del 2,6% para 2027.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 24, 2025
La rebelde que redefinió el trabajo sexual y el feminismo
◘
Margo St. James nunca siguió las reglas, especialmente cuando estas estaban diseñadas para silenciar, avergonzar o marginar. Nacida en 1937 en Bellingham, Washington, surgió de una educación conservadora para convertirse en una de las feministas prosexuales más influyentes de la historia estadounidense. Su legado está grabado en el tejido cultural y político de San Francisco, donde fundó COYOTE (Call Off Your Old Tired Ethics) y cofundó el Hospital St. James, una clínica pionera para trabajadoras sexuales.
La trayectoria de St. James hacia el activismo comenzó con un error judicial. En 1962, fue arrestada falsamente por prostitución en San Francisco, a pesar de insistir en que nunca había “prostituido”. El juez desestimó su defensa, alegando que cualquiera que conociera el lenguaje del trabajo sexual debía ser un
profesional. Indignada, St. James estudió derecho, apeló con éxito su condena y se convirtió en una de las primeras investigadoras privadas de California. Pero la etiqueta se le pegó, y en lugar de huir de ella, se unió.
Para 1973, fundó COYOTE, una organización que redefinió el trabajo sexual como una labor que merecía derechos, dignidad y protección. COYOTE luchó contra las pruebas obligatorias de ETS y las políticas de cuarentena, cuestionó el uso de condones como prueba en los tribunales y abogó por la despenalización de la prostitución. Para financiar el movimiento, St. James organizó el extravagante Hooker’s Ball, que atrajo a miles de asistentes y convirtió el activismo en una celebración.
Su activismo no se limitó al trabajo sexual. St. James fue una férrea defensora de los derechos queer, la autonomía corporal y la solidaridad feminista. Forjó coaliciones entre movimientos sociales, conectando a trabajadoras sexuales con abogados, periodistas y políticos. Su carisma y brillantez estratégica la convirtieron en una figura clave en la escena política de San Francisco; incluso se postuló para la Junta de Supervisores en 1996 y en una ocasión buscó la nominación presidencial republicana en 1980, más como una provocación que como una campaña. En 1999, cofundó el Hospital St. James, una clínica que ofrece servicios médicos y sociales gratuitos a trabajadoras sexuales. Sigue siendo una institución vital en el Área de la Bahía, ampliando su alcance a las comunidades transgénero y lanzando programas de vivienda para poblaciones marginadas.
St. James falleció en 2021 a los 83 años, pero su impacto perdura. Su vida fue una obra maestra de desafío al estigma, a la injusticia legal y a las normas sociales. No solo luchó por las trabajadoras sexuales, sino que redefinió lo que significaba ser feminista, activista y una mujer sin miedo a reclamar su poder. En un mundo que aún lidia con la vergüenza y el control, Margo St. James sigue siendo un faro de liberación sin complejos.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 24, 2025
Una intersección surrealista entre el derecho y lo sobrenatural
◘
En los anales de la jurisprudencia estadounidense, pocos casos son tan extraños y sugerentes como el caso del ex rel. Gerald Mayo contra Satanás y su séquito, decidido en 1971 por el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Oeste de Pensilvania. Este caso, presentado por un recluso de 22 años llamado Gerald Mayo, se erige como una curiosa mezcla de teoría jurídica, simbolismo religioso y frustración existencial. Aunque finalmente fue desestimado, el caso sigue cautivando a académicos y estudiantes de derecho como un ejemplo caprichoso pero instructivo de los límites del procedimiento civil y el alcance filosófico del derecho.
Gerald Mayo, encarcelado en la Penitenciaría Occidental de Pittsburgh, presentó una demanda por violación de derechos civiles alegando que Satanás y su séquito le habían causado un sufrimiento indebido, le habían puesto obstáculos en el camino y, en última instancia, lo habían llevado a su caída. Afirmó que estas acciones violaban sus derechos constitucionales bajo diversas leyes federales, incluyendo el artículo 18 del Código de los Estados Unidos (USC). § 241 y 42 U.S.C. § 1983. Mayo intentó proceder in forma pauperis, alegando que no podía afrontar las costas del litigio. Su demanda no fue meramente retórica; se presentó formalmente ante el tribunal federal, con todas las referencias legales y una solicitud de medida cautelar.
El juez Gerald J. Weber, quien presidía el caso, abordó el asunto con una mezcla de seriedad judicial y mordacidad. Si bien reconoció la novedad de la demanda, el tribunal identificó rápidamente varias cuestiones procesales y jurisdiccionales. En primer lugar, el tribunal cuestionó su jurisdicción personal sobre el acusado: Satanás. El juez señaló que no existía ningún precedente legal previo para demandar al Diablo, y la demanda no establecía la residencia ni la presencia de Satanás dentro de la jurisdicción del tribunal. El tribunal hizo una referencia humorística al cuento El Diablo y Daniel Webster, sugiriendo que incluso los relatos de ficción habían abordado la idea de Satanás como un “príncipe extranjero” potencialmente inmune a demandas. Otra falla crítica en el caso de Mayo fue la falta de instrucciones al Servicio de Alguaciles de EE. UU. sobre cómo
notificar al acusado. Sin una dirección conocida ni representación legal, la logística para citar a Satanás ante el tribunal resultó insalvable. Además, aunque Mayo intentó presentar el caso como una demanda colectiva, argumentando que las acciones de Satanás afectaron a muchas personas, el tribunal determinó que no había demostrado su capacidad para representar adecuadamente a la clase. Por lo tanto, el caso incumplió los requisitos de la Regla Federal de Procedimiento Civil 23.
A pesar de su desestimación, Mayo contra Satanás y su Personal se ha convertido en un tema fundamental en la educación jurídica, en particular en los debates sobre la notificación y los límites del alcance judicial. Ilustra la importancia del rigor procesal, incluso en casos que desafían los límites de la razón. Los estudiantes de derecho a menudo encuentran el caso en los libros de texto como un ejemplo humorístico pero instructivo de cómo los tribunales manejan demandas poco convencionales. El caso también plantea preguntas filosóficas más profundas: ¿Pueden las entidades metafísicas ser consideradas responsables bajo la ley humana? ¿Cuáles son los límites de la reparación legal cuando el supuesto daño trasciende el mundo material?
Más allá de sus implicaciones legales, el caso refleja un momento cultural más amplio. A principios de la década de 1970, la época de la agitación social, la búsqueda espiritual y el escepticismo hacia la autoridad fueron factores clave. La demanda de Mayo, si bien excéntrica, puede interpretarse como una expresión de desesperación existencial: un hombre que lidia con sus circunstancias y busca justicia de la manera más imaginativa posible. Su decisión de demandar a Satanás sugiere la creencia de que el mal no es meramente abstracto, sino procesable, y que el sistema legal debería ofrecer remedios incluso para agravios metafísicos.
Los críticos podrían desestimar el caso por frívolo, pero su legado perdurable reside en su capacidad para provocar la reflexión y cuestionar las suposiciones. Nos recuerda que los tribunales, si bien se basan en la lógica y los precedentes, también son un escenario para la emoción humana, la creatividad y, ocasionalmente, el absurdo. Mayo contra Satanás y su Bastón no es solo una rareza legal; es un testimonio de la naturaleza expansiva, y a veces surrealista, de la justicia. En conclusión, la demanda de Gerald Mayo contra Satanás quizá no prosperó en los tribunales, pero sí logró cautivar la imaginación del mundo legal. Sirve como advertencia sobre la importancia de la jurisdicción, el procedimiento y los límites de los recursos legales. Más importante aún, invita a la reflexión sobre el deseo humano de culpar a los culpables, buscar justicia y confrontar las fuerzas —reales o imaginarias— que moldean nuestras vidas. Ya sea visto como sátira, tragedia o indagación filosófica, el caso sigue siendo una fascinante nota a pie de página en la historia del derecho estadounidense.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 19, 2025
LO MÁS LEÍDO ☺ Agosto 19, 2025
Las notas más vistas realacionadas a historia, derechos humanos, justicia (o la falta de…) y actualidad nacional e internacional. PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 17, 2025 – Agosto 19, 2025
LA UPF 34 SUMÓ UN NUEVO DESPOJO HUMANO EN SUS INSTALACIONES
Farmacias estadounidenses y alcohol medicinal durante la Prohibición
LESA. DEL VICARIO CASTRENSE A LA NADA
El Político Reticente
Exodo Americano
EE. UU. denuncia preocupación por los derechos humanos en Argentina en medio de crecientes tensiones en su territorio
Una voz contra el proteccionismo en la política comercial estadounidense
La conspiración OVNI que no muere
ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL PADRE DE NUESTRA PATRIA
MEGA CAUSA Z5 – UN OCTAVO PRISIONERO “RECUPERÓ LA LIBERTAD”
¿Ser indigente es un delito en Washington, según las leyes de Washington D. C.?
La Estatua de José de San Martín en China
LOS CADALSOS TARDÍOS O LA VENGANZA COMO POLITICA DE ESTADO
De soldado raso a general
¿Existe una prohibición de las vacunas contra la COVID-19 en EE. UU.?
Un Guardián Más Allá de la Placa
Cómo Marlon Brando se convirtió en El Padrino
Uruguay y la eutanasia
Agosto 19, 2025