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Con Texas paralizado por una impresionante tormenta invernal, el senador y representante de ese estado Ted Cruz llevó a su familia de vacaciones a Cancún, México, lo que generó críticas de líderes de ambos partidos y potencialmente dañó sus ambiciones políticas.

Con millones de tejanos lidiando con las consecuencias de una feroz tormenta invernal, Cruz, considerado un candidato presidencial en 2024, enfrentó la condena después de que las fotos en las redes sociales lo mostraran en la fila del aeropuerto, en una sala de pasajeros, a bordo de un avión y en el Aeropuerto Intenacional de  Cancún, en méxico.

En un comunicado emitido ayer jueves, Cruz dijo que regresaba a Texas. Dijo que acompañó a su familia a México un día antes después de que sus hijas pidieran ir de viaje con amigos, dado que la escuela fue cancelada durante la semana.

“Queriendo ser un buen padre, volé con ellos anoche y regresaré esta tarde. Obviamente fue un error y, en retrospectiva, no lo habría hecho, Había sido mi intención poder trabajar de forma remota, pero necesitaba estar aquí, y por eso regreso. A medida que se convirtió en una tormenta más grande, se volvió más convincente que tenía que regresar. Mi personal y yo estamos en constante comunicación con los líderes estatales y locales para llegar al fondo de lo que sucedió en Texas. Queremos recuperar nuestra energía, nuestro agua encendida y nuestros hogares calientes”.

Cruz se refirió a sus viajes solo horas después de que varios medios informaron que había viajado a Cancún el miércoles, con cientos de miles de tejanos todavía lidiando con las consecuencias de una tormenta invernal que paralizó la red eléctrica del estado y mató a más de tres. una docena de personas, algunas mientras intentaban mantenerse calientes.

La declaración hizo poco para sofocar una feroz reacción política que se produce cuando Cruz prevé una segunda carrera presidencial en 2024.

Ya era uno de los republicanos más villanos del Congreso, habiendo creado adversarios en todo el espectro político en una carrera política definida por la extrema derecha. 

Más recientemente, emergió como líder en el impulso del ex presidente Donald Trump para revocar los resultados de las elecciones de noviembre.

Vallas publicitarias pidiendo su renuncia se colocaron a lo largo de las carreteras de Texas a principios de mes.

Incluso el presidente del Partido Republicano estatal se negó a salir en defensa de Cruz el jueves.

“Eso es algo sobre lo que tiene que responder a sus electores”, dijo el presidente del Partido Republicano de Texas, Allen West, cuando se le preguntó si el viaje del senador Ted Cruz era apropiado mientras los tejanos no tienen luz ni agua y muchas de sus propiedades continúan dañándose.

“Estoy aquí tratando de cuidar a mi familia y cuidar de mis amigos y otras personas que todavía no tienen electricidad”, dijo West. “Ese es mi enfoque”.

PrisioneroEnArgentina.com

Febrero 19, 2021

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Encaramado en un sillón color crema, Johnny Enlow, un pastor pentecostal californiano de 61 años con cabello gris muy corto, barba recortada y bigote estilo Tom Selleck, miró la cámara y profetizó que Donald Trump lo haría. Volvería a ser presidente.

“La fecha de inauguración del 20 de enero realmente no significa nada”, dijo Enlow en el video del 29 de enero, que ha superado las 100.000 visitas en YouTube. Según Enlow, más de 100 otros profetas cristianos “creíbles” de todo el mundo también habían declarado que Trump, de alguna manera, sería restaurado al poder pronto.

De hecho, Enlow no estaba solo en ese extremo. Greg Locke, un pastor de Nashville con una gran cantidad de seguidores en las redes sociales, dijo después de la derrota de Trump que “permanecería al 100 por ciento como presidente de los Estados Unidos por otro período”. Kat Kerr, una predicadora de cabello rosado de Jacksonville, Florida, declaró repetidamente el mes pasado que Trump había ganado las elecciones “por abrumadora mayoría” y que Dios le había dicho que serviría durante ocho años. En su video, Enlow fue más allá. “No va a ser solo el regreso de Trump”, dijo. “Habrá al menos dos Trump más que estarán en el cargo de alguna manera”. Donald Trump, proclamó en otro video, era “el principal líder del gobierno en el planeta Tierra”.

Enlow, Locke y Kerr se encuentran entre docenas de profetas cristianos en Estados Unidos, líderes religiosos con seguidores entre los cristianos pentecostales y carismáticos que afirman tener la capacidad de predecir el futuro basándose en sueños, visiones y otros fenómenos sobrenaturales. Algunos profetas son líderes de la iglesia, mientras que otros operan de forma independiente. No hay requisitos oficiales para el estatus de profeta, aunque los seguidores generalmente esperan que los profetas acierten al menos algunas profecías. Pero, últimamente, ese estándar se ha visto sometido a presión, particularmente cuando se trata de Donald Trump.

En 2015, impulsados ​​por la larga profecía de un niño prodigio de 27 años llamado Jeremiah Johnson, muchos pentecostales y carismáticos abrazaron la idea de que Dios había elegido a Trump para restaurar los amarres cristianos de Estados Unidos. La sorpresiva victoria de Trump en 2016 ofreció una validación dramática, y en 2020 decenas de profetas declararon que volvería a ganar las elecciones. Esta vez, se equivocaron. Sin embargo, tras la victoria de Joe Biden, en lugar de disculparse o dar marcha atrás, varios profetas continúan afirmando que es la voluntad de Dios que Trump esté en la Casa Blanca y que se acerca un cambio milagroso. Enlow dijo que la victoria de Trump quedará clara en marzo.

Con solo dos tercios de los votantes, y un tercio de los republicanos, expresando su confianza en que Biden ganó unas elecciones libres y justas, a muchos observadores les preocupa que estos profetas estén sembrando más confusión, desdibujando la línea entre la desinformación y la proclamación religiosa. Están difundiendo su mensaje a un público amplio (algunos predicadores que amplifican estas profecías tienen millones de seguidores) que existen cada vez más en una cámara de resonancia de canales religiosos de YouTube, feeds de Instagram y sitios web de ideas afines como ElijahList, presentador del canal de YouTube ElijahStreams , donde se emitió el video de Enlow.

Es bien sabido que Trump recibió un fuerte apoyo de los evangélicos blancos en las elecciones de 2020; las estimaciones rondan el 80 por ciento. Pero el papel que juega la profecía en ese apoyo puede estar poco explorado. En una encuesta realizada el año pasado, dos científicos políticos encontraron que casi la mitad de los protestantes blancos que asisten a la iglesia en Estados Unidos creían que Trump fue ungido por Dios para ser presidente, una parte de la población que otros académicos han denominado “votantes de profecía”. Es probable que la proporción sea mayor entre los cristianos carismáticos, que se inclinan más política y teológicamente a los conservadores que los evangélicos en su conjunto. Y aunque esta población es solo un subconjunto del cristianismo estadounidense, es grande: algunas estimaciones sostienen que hasta 65 millones de estadounidenses podrían contarse como pentecostales o carismáticos.

Sin embargo, no todos los profetas han duplicado sus profecías sobre Trump desde las elecciones. Y a medida que algunos se han alejado de Trump, ha surgido un cisma. Al menos seis profetas reconocidos que inicialmente predijeron una reelección de Trump han reconocido que esas profecías estaban equivocadas. Ahora dicen que están profundamente preocupados por la negativa de sus pares a reconocer lo mismo, y les preocupa que la lealtad a Trump pueda amenazar la tradición profética misma.

En un artículo del 15 de diciembre, Michael Brown, un experto en avivamiento carismático y erudito de Charlotte, Carolina del Norte, pronunció palabras duras y advirtió a los correligionarios: “No hay una realidad en la que Trump realmente haya ganado y en realidad no ganó. … Considerar posibilidades como esta es burlarse de la integridad de la profecía y hacer que los carismáticos parezcan tontos ”. Después de disculparse el 7 de enero por su propia profecía de que Trump sería reelegido, Jeremiah Johnson dijo que partes del movimiento profético estaban “profundamente enfermas”. A principios de febrero, lanzó una nueva serie de YouTube llamada “Me equivoqué: Donald Trump y la controversia profética”.

“Creo que este ciclo electoral ha revelado cuán desesperadamente necesitamos una reforma en el movimiento profético”, dijo Johnson en un video del 8 de febrero. “Tengo serias preocupaciones por el mundo carismático-profético de que si no nos despertamos, si no nos humillamos, habrá un mayor juicio por venir”.

La ruptura emergente refleja la del Partido Republicano, con una facción que intenta alejarse de Trump en nombre de los principios democráticos, y la otra redobla su compromiso con él, impulsada por las bases y desafiando los hechos. Johnson y otros profetas en su campo han recibido un ferviente rechazo de sus seguidores. Pero Brown y los de su calaña creen que es necesario hacer un ajuste de cuentas, que los falsos profetas deben rendir cuentas y que se necesitan reformas si se quiere que el movimiento de la profecía conserve la integridad espiritual. Ha comenzado a convocar llamadas mensuales de Zoom con líderes proféticos para discutir un camino a seguir.

“Esto ha abierto la puerta a una total ilusión”, dijo Brown en una entrevista. “Como carismático de pura cepa, diré que nos hemos ganado la burla del mundo por nuestra estupidez”.

Aunque es común en los tiempos bíblicos, la profecía cristiana cayó en desuso durante casi dos milenios. Tiene una tradición bíblica: en su primera carta a los Corintios, el apóstol Pablo describe la profecía como uno de los dones del Espíritu Santo para los creyentes. La versión contemporánea fue revivida, junto con los dones más conocidos de sanar y hablar en lenguas, en una reunión de oración pentecostal en Topeka, Kansas, en 1901. Con el tiempo, el movimiento pentecostal, al que se unieron en la década de 1960 seguidores de ideas afines en Los principales círculos protestantes y católicos conocidos como “carismáticos” se han convertido en la forma de cristianismo de más rápido crecimiento en el mundo, con un estimado de 500 millones de creyentes en todo el planeta Tierra.

El culto pentecostal tiende a ser más descentralizado que las denominaciones principales más formales, y muchas iglesias carismáticas son completamente independientes. A fines de la década de 1980, cuando los “profetas de Kansas City”, un grupo de líderes carismáticos pentecostales con base en los suburbios de Missouri, hicieron declaraciones controvertidas de visiones sobrenaturales y profecías de eventos futuros, como mil millones de personas que se vuelven cristianas casi de la noche a la mañana y hospitales ser vaciados de sus pacientes enfermos, no había un órgano de gobierno que los refrenara. Las preocupaciones sobre la responsabilidad llevaron a la formación en 1999 del Consejo Apostólico de Ancianos Proféticos, un grupo de aproximadamente 32 personas encargadas del control de calidad.

Pero muchas de las voces proféticas que surgieron después de la creación de la ACPE formaron sus propios ministerios y redes, y el consejo perdió influencia gradualmente. “Todo el movimiento profético y de oración se expandió con la era digital”, dijo en una entrevista James Goll, un profeta de Nashville que era parte del grupo de Kansas City. “Entonces, uno podría preguntarse, ¿existe responsabilidad en estas nuevas plataformas?”

Las profecías políticas son un fenómeno relativamente reciente. El televangelista Pat Robertson, quien se postuló para presidente como republicano en 1988, ocasionalmente profetizó todo, desde guerras hasta asteroides que destruyen la Tierra, pero fue Trump quien le dio al movimiento un punto focal político. Algunos cristianos carismáticos ven a Trump como elegido por Dios a pesar de sus defectos. Los profetas han dicho desde 2007 que el entonces magnate inmobiliario eventualmente aterrizaría en la Casa Blanca. En 2011, un bombero retirado de Orlando convertido en profeta llamado Mark Taylor predijo que Trump sería elegido en 2012. (Después de que Trump decidió no postularse, algunos profetas predijeron, y fallaron una vez más, que Mitt Romney ganaría).

Una vez que Trump anunció su candidatura en 2015, más profetas, encabezados por Johnson, predijeron su victoria. Publicado en la revista Charisma, la profecía de Johnson de julio de 2015: que Trump sería un Ciro de los últimos días, inspirado en el siglo VI a. C. El rey persa que permitió que los judíos babilonios regresaran a su tierra natal fue fuertemente criticado por algunos líderes evangélicos, quienes señalaron que nunca se había sabido que Trump fuera un cristiano serio y que tenía un historial personal de divorcios y relaciones extramaritales. (El propio Johnson escribió que Trump era “como un toro en una tienda de porcelana” que perturbaría el “sentido de paz y tranquilidad” de algunas personas). Muchos evangélicos todavía prefieren a otros candidatos republicanos. Sin embargo, el profético club de fans de Trump no se alteró. Taylor no solo actualizó su profecía original para decir que Trump ganaría en 2016, sino que también dijo que Trump nombraría a tres jueces de la Corte Suprema, un resultado que parecía una posibilidad lejana en ese entonces.

Después de la inesperada victoria de Trump contra Hillary Clinton, el nuevo presidente dio la bienvenida a los pasillos del poder a los líderes cristianos que habían sido los primeros partidarios. Kerr dirigió una bendición de seis minutos sobre Trump durante su desayuno de oración inaugural en 2017. (Más tarde profetizó que Trump no solo tendría dos mandatos consecutivos, sino también el exvicepresidente Mike Pence). La más notable fue Paula White-Cain, la espiritualidad de Trump, asesora durante más de una década que reclutó a varios líderes pentecostales para su junta evangélica.

El cortejo de Trump de evangélicos y carismáticos generó “una verdadera avalancha” de profecías favorables durante su presidencia, en palabras de Brown. Van desde la visión de mayo de 2017 de la profeta australiana Lana Vawser de Jesús vistiendo a Trump con una túnica y corona de color púrpura, hasta la afirmación de Enlow en febrero de 2020 de que la victoria de los Kansas City Chiefs sobre los San Francisco 49ers en el Super Bowl ese año tuvo un significado profético para, entre otras cosas, el hecho de que “Trump es enviado por Dios” y está promoviendo “una agenda del Reino”. (Enlow es uno de varios profetas que creen que Dios habla a través de los principales eventos deportivos).

En un libro de 2020, James Beverley, profesor de investigación en la Universidad de Tyndale en Toronto, rastreó más de 500 profecías sobre Trump por más de 100 profetas durante un período de 15 años, y encontró un bajo promedio de bateo para precisión. “Mi investigación”, me dijo Beverley, “muestra que las profecías suelen ser vagas, a veces totalmente incorrectas y, con raras excepciones, no han criticado adecuadamente a Trump”.

No obstante, Trump recompensó a sus seguidores pentecostales con fotografías en la Oficina Oval y visitas a sus iglesias, incluida una en octubre pasado en Las Vegas, donde los líderes profetizaron, ante una multitud que lo vitoreaba, que Trump ganaría un segundo mandato. “El Señor me habló y dijo: ‘Voy a darle a su presidente un segundo aire’”, dijo la pastora asociada principal Denise Goulet mientras Trump, de pie entre la multitud, sonreía y extendía los brazos en un “te lo dije” -así gesto.

Algunos observadores argumentan que las profecías a veces fueron un intento de ganarse el favor de una figura y un movimiento políticos poderosos. “¿Qué estaban obteniendo a cambio?” pregunta Chris Rosebrough, un teólogo y pastor luterano en la frontera estatal de Minnesota-Dakota del Norte que monitorea a los profetas en sus transmisiones de Pirate Christian Radio. “Tenían acceso directo a él y la capacidad de influir en las decisiones que estaba tomando Trump. La verdadera historia estaba en el poder, la influencia y el acceso “.

El 7 de noviembre, el día en que Biden fue declarado presidente electo, un profeta, Kris Vallotton, de la megacongregación Bethel Church en Redding, California, se disculpó notablemente. “Asumo toda la responsabilidad por estar equivocado”, dijo en Instagram. “No había excusa para ello. Creo que no me convierte en un falso profeta, pero en realidad crea una brecha de credibilidad “.

Pero docenas de profetas pentecostales insistieron, incluso después de la votación del Colegio Electoral que certificaba la victoria de Biden, en que Trump aún tomaría posesión del cargo presidencial.

Además de Kerr, Enlow y Locke, estaba el profeta de Carolina del Sur Dutch Sheets, quien anunció una “gira de oración” por siete estados a sitios donde se disputaban los votos. “Creemos que podemos ganar esta batalla”, dijo. Jeff Jansen, un profeta de Murfreesboro, Tennessee, apareció en ElijahStreams para hacerse eco de la profecía de Enlow de una dinastía Trump. “El último Trump será Barron”, dijo Jansen. “Va a ser uno de los más grandes presidentes de Estados Unidos”.

Según los informes de los medios locales y las redes sociales, un puñado de profetas viajaron a Washington para el discurso de Trump el 6 de enero. Entre ellos se encontraba el evangelista de Carolina del Norte Charlie Shamp, quien tuiteó una foto de sí mismo justo debajo de los escalones donde las multitudes asaltaban el Capitolio y producían un video sobre la experiencia. “No dejes que los medios te mientan”, escribió Shamp más tarde, desde una cuenta de Twitter que desde entonces ha sido eliminada. (Se ha mudado a la red social Parler). “¡Nos reunimos pacíficamente fuera del edificio para expresar nuestra protesta contra esta elección fraudulenta y orar por Estados Unidos!”

Un día después de la insurrección del Capitolio, algunos otros profetas que habían profetizado una victoria de Trump se disculparon: Johnson, así como el pastor de California Shawn Bolz y el pastor de Denver Loren Sandford. Johnson publicó una larga explicación, diciendo que había “malinterpretado” los sueños y deseaba “arrepentirse y pedir perdón”.

“No culpo al pueblo de Dios por la oración insuficiente que resultó en la pérdida de las elecciones de Donald Trump, ni culpo a ningún tipo de fraude electoral”, escribió. “Simplemente estoy convencido de que Dios mismo lo quitó y no hubo nada que ningún ser humano pudiera haber hecho al respecto”.

El retroceso fue rápido. Unos días después, Johnson escribió en Facebook que había recibido “múltiples amenazas de muerte y miles y miles de correos electrónicos de cristianos que decían las cosas más desagradables y vulgares que he escuchado sobre mi familia y mi ministerio”. También dijo que estaba perdiendo apoyo financiero “cada hora y contando”. (Johnson rechazó una solicitud de entrevista realizada a través de Brown, un mentor).

“Perdió mucho apoyo mensual”, me dijo Brown. “Dijo que la gente se estaba dando de baja de su lista de correo electrónico a un ritmo tan alto que colapsó su servidor”.

Siguieron algunas disculpas más. Vallotton, que se había retractado de su disculpa después de escuchar a “miles” de seguidores enojados, la restableció el 8 de enero. El presentador de programas de entrevistas Sid Roth, así como Jennifer LeClaire, exeditora de la revista Charisma (cuyo editor, Stephen Strang, predijo que Trump superaría a 400 electores), también se disculpó, y LeClaire escribió: “Creo que algunos profetas que profetizaron una victoria de Trump nunca escucharon a Dios en absoluto. Simplemente aprovecharon la opinión profética popular porque era lo que muchos en la iglesia querían escuchar ”.

Comentarios como estos han provocado discusiones en torno al mundo carismático en podcasts, hilos de correo electrónico, Twitter y Facebook. La emoción predominante al leerlos es la ira contra los profetas, en algunos casos, por hacer declaraciones falsas y, en otros casos, por disculparse por esas declaraciones. Brown me dijo que los pastores se han acercado a él para preguntarle cómo manejar las consecuencias en sus congregaciones. Goll usó palabras como “tóxico”, “engañoso”, “decepción” y “desilusión” para describir la avalancha de invectivas de los cristianos que se sienten engañados por falsas profecías. Pero una parte considerable de los creyentes, al menos los que están activos en línea, parecen estar esperando una resurrección de Trump en algún momento de esta primavera.

Eso ha dejado a profetas como Johnson y LeClaire pidiendo a los cristianos pentecostales y carismáticos que reconsideren lo que la profecía debería y no debería ser en el siglo XXI. Hasta ahora, ellos y otros líderes del movimiento han optado por dirigirse a los falsos profetas en privado. “A algunas personas se les habla y no responden. Algunas personas responden rápidamente ”, dice Goll.

Eso no es suficiente para Rosebrough, quien no ve que el movimiento se reforma a sí mismo a menos que pueda llamar a los falsos profetas por su nombre. “Nunca se hace ningún esfuerzo por validar ninguna de las afirmaciones realizadas”, dice. “Cuanto más escandalosas sean las afirmaciones, más cierta tiene que ser. Y si eres crítico con estas cosas, Dios te maldecirá por oponerse a sus profetas “. (El 11 de febrero, Enlow respondió, golpeando a los aspirantes a reformadores con una declaración titulada “Una reprimenda apostólica y una súplica para quienes culpan a los profetas”).

A James Beverley, profesor de la Universidad de Tyndale, le preocupa que la fidelidad generalizada a las profecías de Trump sea parte de una aceptación más amplia del pensamiento conspirativo en Estados Unidos. En un nuevo libro, vincula el movimiento profético con la conspiración de QAnon de extrema derecha: los líderes de ambos, dice, han dicho todo el tiempo que Trump ganaría y continuarán impulsando la idea de que esto sucederá en marzo. Beverly, sin embargo, cree que es probable que los profetas carismáticos sigan adelante si no sucede nada en ese momento.

Pero Brown no cuenta con eso. El 8 de febrero, él y el pastor de Brooklyn, Joseph Mattera, comenzaron a organizar reuniones secretas mensuales en Zoom con una nueva confederación de 20 líderes proféticos, que representan varias corrientes del movimiento a través de líneas étnicas, raciales y denominacionales. Su objetivo es establecer pautas para profecías públicas y requisitos para la rendición de cuentas. Una idea: el grupo podría exigir que cualquiera que desee su imprimatur debe adherirse a ciertas reglas. Aquellos que no lo hagan “quedarán fuera de nuestros círculos”, como dice Brown.

Sin embargo, incluso Brown admite que estas medidas solo llegarán hasta cierto punto, dada la medida en que la iglesia evangélica se ha entrelazado con la tensión política de Trump. “¿Cómo nos politizamos tanto?” él se pregunta. “¿Cómo es que muchos de nosotros terminamos con una devoción casi de culto a un líder, comprometimos nuestra ética por un asiento en la mesa y cubrimos el Evangelio con una bandera estadounidense?”

PrisioneroEnArgentina.com

Febrero 19, 2021

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Se cree que al menos 14 hombres en el área de La Vega en Caracas fueron ejecutados en la capital de Venezuela entre el 6 y 9 de enero de 2021, llama a que la Fiscalía de la Corte Penal Internacional incluya estos hechos en su examen preliminar sobre los crímenes de lesa humanidad que hayan ocurrido en Venezuela. 

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El Pastor Gonzalo Sánchez, prisionero en la Unidad Penitenciaria de Campo de Mayo, habla de la actualidad nacional, Remo Carlotto, Axel Kicillof y la jubilación de los jueces, lo que interpreta como un acto de distracción por parte del gobierno. 

PrisioneroEnArgentina.com

Febrero 19, 2021

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El ex presidente francés Nicolas Sarkozy recibió en enero la primera dosis de la vacuna contra la covid-19, según reveló el semanario L’Express. El político conservador, de 66 años de edad, se vacunó en el hospital militar de Percy en Clamart, en las afueras de París.

¿Se saltó la cola Sarkozy? ¿Tenía derecho el ex presidente a vacunarse en enero? Son preguntas que se hacen los franceses. Actualmente solo se pueden vacunar en Francia los mayores de 75 años, el personal médico y las personas con alguna patología que los médicos consideran prioritaria para vacunarse contra el coronavirus.

Un médico del hospital militar de Percy administró a Sarkozy una primera dosis de la vacuna después de que el ex presidente presentara una receta médica invocando que sufría una patología para justificar su vacunación antes, según la radio pública France Info, que cita fuentes del Ministerio de Defensa.

De momento, no se ha hecho público el tipo de patología que sufriría el político conservador y que justificaría que se vacunara antes que muchos de sus compatriotas de más edad. Tampoco se sabe si ha recibido una dosis de la vacuna ARN Mensajero de Pfizer/BioNTech o de la de Moderna, que eran las que estaban disponibles en enero en Francia.

La noticia de la vacunación de Sarkozy saltó en un momento en que muchos franceses mayores de 75 años están teniendo dificultades para conseguir una cita para vacunarse por la falta de plazas disponibles para recibir sus dosis.

El ministro de Sanidad, Olivier Véran, no quiso hacer comentarios sobre la vacunación de Sarkozy, ya que el ex presidente «como cualquier otro francés tiene derecho al secreto médico». «No tengo que saber si se ha sido vacunado antes de tiempo. Todos tenemos que respetar las reglas. Todos tenemos derechos y deberes, incluido el de poder beneficiarse del secreto médico», añadió el ministro.

Véran es, hasta ahora, el único miembro del Gobierno que se ha vacunado contra el coronavirus porque es médico de profesión. Recibió la primera dosis este mes. El presidente Emmanuel Macron, el primer ministro Jean Castex y el resto de ministros están dispuestos a esperar su turno. No quieren que les acusen de gozar de privilegios y de saltarse la cola.

La campaña de vacunación comenzó en Francia el pasado 27 de diciembre en las residencias de ancianos. Hasta ahora 3,3 millones de franceses se han vacunado de coronavirus: 2,4 millones han recibido una primera dosis y 923.289 han recibido la segunda dosis de la vacuna.

PrisioneroEnArgentina.com

Febrero 19, 2021

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El 13 de diciembre de 1937, el ejército imperial japonés marchó hacia la ciudad capital de China, Nanking, y allí dio comienzo al asesinato de 300.000 de los 600.000 civiles y soldados de la ciudad. Las seis semanas de carnicería se conocerían como la Violación de Nanking y representaron la peor atrocidad durante la era de la Segunda Guerra Mundial en los teatros de guerra del Pacífico. Se cometieron innumerables atrocidades, como el saqueo, el incendio, la violación (Se calcula que entre 20.000 y 80.000 mujeres fueron agredidas sexualmente por el ejército japonés, tras lo cual eran asesinadas) y la ejecución de prisioneros de guerra y civiles

La invasión militar real de Nanking fue precedida por una dura batalla en Shanghai que comenzó en el verano de 1937. Las fuerzas chinas allí opusieron una resistencia sorprendentemente dura contra el ejército japonés que esperaba una victoria fácil en China. Los japoneses incluso se habían jactado de que conquistarían todo el país en solo tres meses. La tenaz resistencia de las tropas chinas trastocó ese calendario, y la batalla se prolongó durante el verano hasta finales del otoño. Esto enfureció a los japoneses y les abrió el apetito por la venganza que seguiría en Nanking.

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Después de derrotar finalmente a los chinos en Shanghai en noviembre, 50.000 soldados japoneses marcharon hacia Nanking. A diferencia de las tropas en Shanghai, los soldados chinos en Nanking estaban en una pésima situación estratégica, mal dirigidos y poco organizados. Aunque superaban en gran medida a los japoneses y tenían muchas municiones, se derritieron bajo la ferocidad del ataque japonés y luego emprendieron una retirada caótica. Los generales del ejército nacionalista chino vergonzosamente huyeron de la ciudad antes que llegara el   ejército nipón, abandonando a sus soldados. Estos atrapados tras las murallas de la urbe se quitaron los uniformes y de civil se escondieron la llamada Zona de Seguridad preparada por los residentes extranjeros de Nankín. Después de solo cuatro días de lucha, las tropas japonesas irrumpieron en la ciudad el 13 de diciembre de 1937, con órdenes de “matar a todos los cautivos”.

Su primera preocupación fue eliminar cualquier amenaza de los 90.000 soldados chinos que se rindieron. Para los japoneses, la rendición era un acto de cobardía impensable y la última violación del rígido código de honor militar que se les inculcó desde la infancia. Por lo tanto, miraban a los prisioneros de guerra chinos con total desprecio, viéndolos como menos que humanos, indignos de la vida, nada merecedores de respeto.

La eliminación de los prisioneros de guerra chinos comenzó después de que fueran transportados en camiones a lugares remotos en las afueras de Nanking. Tan pronto como se reunieron, comenzó el salvajismo, con los jóvenes soldados japoneses alentados por sus superiores para infligir el máximo dolor y sufrimiento a los prisioneros de guerra individuales como una forma de endurecerse para futuras batallas, y también para erradicar cualquier noción civilizada de misericordia. Imágenes fotográficas tomadas por los propios japoneses documentan la brutalidad. Se observaba a soldados japoneses sonrientes realizando prácticas de bayoneta con prisioneros vivos, decapitándolos y mostrando cabezas cortadas como recuerdos, y de pie con orgullo posando sobre cadáveres mutilados. Algunos de los prisioneros de guerra chinos simplemente fueron abatidos por el fuego de las ametralladoras, mientras que otros fueron atados, empapados con gasolina y quemados vivos.

Después de la masacre de los prisioneros de guerra, los soldados dirigieron su atención a las mujeres de Nanking y se produjo una auténtica cacería animal. Desde mujeres mayores de 70 años o niñas menores de 8 años fueron arrastradas para sufrir abusos sexuales. Más de 20.000 mujeres (con algunas estimaciones de hasta 80.000) fueron violadas en grupo por soldados japoneses, luego apuñaladas hasta la muerte con bayonetas o ejecutadas para que nunca pudieran dar testimonio. Las mujeres embarazadas no se salvaron. En varios casos, fueron violadas, luego les abrieron el vientre y les arrancaron los fetos. A veces, después de irrumpir en una casa y encontrarse con toda una familia, los japoneses obligaron a los hombres chinos a violar a sus propias hijas, a los hijos a violar a sus madres y a los hermanos a sus hermanas, mientras que el resto de la familia estaba obligado a mirar. Los hombres chinos también fueron víctimas de delitos sexuales. Se los obligó para que practicaran actos sexuales entre ellos o de necrofilia (copular con cadáveres).

En toda la ciudad de Nanking, se produjeron asesinatos al azar cuando los soldados frecuentemente disparaban sus rifles contra multitudes de civiles aterrorizados, matando indiscriminadamente. Otros soldados mataron a comerciantes, saquearon sus tiendas y luego prendieron fuego a los edificios después de encerrar a personas de todas las edades en el interior. Disfrutaron del extraordinario sufrimiento que siguió cuando la gente intentó desesperadamente escapar de las llamas trepando a los tejados o saltando a la calle.

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La increíble carnicería (incendios, apuñalamientos, ahogamientos, estrangulaciones, violaciones, robos y destrucción masiva de propiedad en toda la ciudad) continuó sin cesar durante unas seis semanas, desde mediados de diciembre de 1937 hasta principios de febrero de 1938. Jóvenes o ancianos, hombres o mujeres, cualquiera podría ser disparado por capricho por cualquier soldado japonés por cualquier motivo o incluso sin móvil. Se podían ver cadáveres en todas partes de la ciudad. Se decía que las calles de Nanking estaban literalmente rojas de sangre. Aquellos que no fueron asesinados en el lugar fueron llevados a las afueras de la ciudad y obligados a cavar sus propias tumbas, grandes pozos rectangulares que se llenarían con cadáveres decapitados resultantes de concursos de asesinatos que los japoneses tenían entre ellos. Otras veces, los japoneses obligaron a los chinos a enterrarse vivos en la tierra.

El concurso de asesinatos consistía en un desafío para matar a 100 personas con una espada es un relato de la guerra de un concurso entre dos oficiales del ejército japonés sobre cuál de ellos podría matar primero a 100 personas con su espada. Los dos oficiales fueron posteriormente ejecutados por cargos de crímenes de guerra por su participación. Desde ese momento, la historicidad del evento ha sido fuertemente cuestionada, a menudo por nacionalistas japoneses o historiadores revisionistas que buscan invalidar la historiografía de la Masacre de Nanking. El problema surgió por primera vez de una serie de artículos periodísticos en idioma japonés durante la guerra, que celebraban el asesinato “heroico” de chinos por dos oficiales japoneses, quienes participaban en una competencia para ver quién podía matar más primero. El tema revivió en la década de 1970 y provocó una controversia mayor sobre los crímenes de guerra japoneses en China, y en particular la Masacre de Nanking. Los informes originales de los periódicos describieron los asesinatos como un combate cuerpo a cuerpo; Los historiadores han sugerido que es más probable que se tratara de una parte más de las matanzas masivas generalizadas de prisioneros indefensos.

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Después de este período de violencia sin precedentes, los japoneses se relajaron un poco mientras se instalaron en la localidad durante la guerra. Para pacificar a la población durante la prolongada ocupación, los soldados japoneses distribuyeron narcóticos altamente adictivos, como opio y heroína, a la población de Nanking, independientemente de su edad. Se estima que 50.000 personas se volvieron adictas a la heroína, mientras que muchas otras se perdieron en los fumaderos de opio de la ciudad. Además, se introdujo el notorio sistema Comfort Women, que obligaba a las jóvenes chinas a convertirse en esclavas prostitutas, existiendo el método únicamente para el placer sexual de los soldados japoneses.

Los informes de los acontecimientos en Nanking aparecieron en la prensa oficial japonesa y también en Occidente, como noticias que ganaban las primeras páginas en periódicos como el New York Times. Los informes de noticias japoneses reflejaban el estado de ánimo militarista del país en el que se celebraba cualquier victoria del Ejército Imperial que resultara en una mayor expansión del imperio japonés. También aparecieron informes presenciales de corresponsales militares japoneses sobre los sufrimientos del pueblo de Nanking. Reflejaban una mentalidad en la que se consideraba justo el dominio brutal de los pueblos subyugados o los llamados inferiores. Increíblemente, un periódico, el Japan Advertiser, publicó un recuento de las cabezas cortadas por los dos oficiales involucrados en el infame concurso de las espadas, como si fuera una especie de partido deportivo. En los Estados Unidos, los informes publicados en el New York Times, Reader’s Digest y Time Magazine fueron recibidos con escepticismo por parte del público estadounidense. Las historias sacadas de contrabando de Nanking parecían casi demasiado fantásticas para creerlas. En general, la mayoría de los estadounidenses solo tenían un conocimiento pasajero o poco interés en Asia. Los líderes políticos tanto en Estados Unidos como en Gran Bretaña se mantuvieron abrumadoramente concentrados en la situación en Europa, donde Adolf Hitler estaba rearmando rápidamente a Alemania mientras al mismo tiempo expandía las fronteras del Reich nazi mediante maniobras políticas tortuosas.

De vuelta en Nanking, sin embargo, no todo estaba perdido. Un grupo extraordinario de unos 20 estadounidenses y europeos que permanecían en la ciudad, compuesto por misioneros, médicos y empresarios, se encargó de establecer una Zona de Seguridad Internacional. Usando banderas de la Cruz Roja, declararon descaradamente un área de 2.5 millas cuadradas en el medio de la ciudad fuera del alcance de los japoneses. En numerosas ocasiones, también arriesgaron sus vidas interviniendo personalmente para evitar la ejecución de hombres chinos o la violación de mujeres y niñas.

Estos occidentales se convirtieron en los héroes anónimos de Nanking, que trabajaron día y noche hasta el agotamiento para ayudar a los chinos. Paradójicamente esa zona estaba liderada por John Rabe, en representación de la Alemania Nacionalsocialista, quien era el responsable del Comité Internacional en la Zona de Seguridad. Todos escribieron sus impresiones de las escenas diarias que presenciaron, y una describió a Nanking como “el infierno en la tierra”. Otro escribió sobre los soldados japoneses: “No imaginaba que existieran personas tan crueles en el mundo moderno”. Cerca de 300.000 civiles chinos se refugiaron dentro de su Zona de Seguridad. Casi todas las personas que no llegaron a la Zona durante la Violación de Nanking finalmente perecieron.

El 18 de febrero de 1938, la Zona de Seguridad de Nankín cambió su nombre por “Comité Internacional de Rescate de Nankín” y la Zona de Seguridad efectivamente dejó de funcionar. Los últimos campamentos de refugiados fueron cerrados en mayo de 1938. El príncipe Yasuhiko Asaka como el general Iwane Matsui fueron retirados de actividad y retornados a Japón. Matsui pasó a la jubilación, pero el príncipe Asaka se mantuvo en el Consejo Supremo de Guerra hasta el final de la guerra en agosto de 1945. Fue ascendido al rango de general, en agosto de 1939. Luego de la rendición de Japón, los principales oficiales a cargo de las fuerzas japonesas en Nankín fueron llevados a juicio. El General Matsui fue acusado ante el Tribunal Penal Militar Internacional para el Lejano Oriente por ignorar “deliberada y temerariamente” su deber legal de “adoptar medidas adecuadas para velar por el cumplimiento y prevenir las violaciones” dadas en la Convención de La Haya. Tani Hisao, el Teniente General de la Sexta División del ejército japonés en Nanking, fue juzgado por el Tribunal de Crímenes de Guerra de Nankín. Otros líderes japoneses militares a cargo en el momento de la masacre de Nanking no fueron juzgados. El Príncipe Kan’in Kotohito, jefe del Estado Mayor del Ejército Imperial Japonés durante la masacre, había muerto antes del fin de la guerra en mayo de 1945. Al príncipe Asaka se le concedió inmunidad por su condición de miembro de la familia imperial. Isamu Chō, el ayudante del príncipe Asaka y al que algunos historiadores creen que emitió la orden de “matar a todos los cautivos”, se había suicidado durante la defensa de Okinawa.

De acuerdo con el periodista Jeff Kingston en su artículo Guerra y Reconciliación, El pueblo japonés no abraza la visión de valorización y exoneración de la guerra acariciada y promovida sin cesar por la élite conservadora revisionista de Japón. Los chinos, sin embargo, aceptan acríticamente la visión monocromática de Iris Chang, autora del libro La Violación de Nanking, sobre la memoria de la guerra en Japón, que se refuerza sin cesar en los medios de comunicación y sugiere que la mayoría de los japoneses niegan el pasado miserable y están ansiosos por abrazar una narrativa reivindicativa. En China, hay poco reconocimiento de la vibrante erudición sobre Nanjing por parte de investigadores japoneses que han trabajado duro durante décadas para presentar una visión precisa de lo que sucedió. Los revisionistas pueden ser una minoría marginal y desacreditada en Japón, pero proyectan una sombra desproporcionadamente larga en China. Las encuestas de opinión pública muestran que la mayoría de los japoneses rechazan la insistencia de los reaccionarios en negar y minimizar las atrocidades perpetradas por el Ejército Imperial Japonés, y la mayoría piensa que el gobierno debería hacer más para reconocer la responsabilidad de la guerra y expiar los excesos.

“Dos soldados japoneses se han subido al muro del jardín y están a punto de irrumpir en nuestra casa. Cuando aparezco me dan la excusa de haber visto a dos soldados chinos trepar por el muro. Cuando les muestro mi placa de fiesta, regresan de la misma manera. En una de las casas de la calle estrecha detrás del muro de mi jardín, violaron a una mujer y luego la hirieron en el cuello con una bayoneta. Me las arreglé para conseguir una ambulancia para poder llevarla al hospital de Kulou… Se dice que anoche hasta 1.000 mujeres y niñas fueron violadas, unas 100 niñas solo en Ginling Girls ‘College. No escuchas nada más que violación”

John Rabe (1882-1950)

EN MEMORIA DE AQUELLOS HOMBRES, MUJERES Y NIÑOS QUE SUFRIERON Y MURIERON EN NANKING, EN TIEMPOS EN QUE IMPERÓ EL HORROR SIN LÍMITE, DE EL QUE ES CAPAZ DE EJECUTAR SOLO EL HOMBRE CONTRA SU ESPECIE.

JOHN HEINRICH DETLEV RABE, EL BUEN ALEMÁN DE NANKING

John Heinrich Detlev Rabe (Hamburgo, 23 de noviembre de 1882 – Berlín, 5 de enero de 1950) fue un comerciante y diplomático alemán afiliado al Partido Nazi. Durante la masacre de Nankín de 1937-1938, Rabe, junto con un grupo de europeos y norteamericanos arriesgaron sus vidas para crear un corredor de seguridad o área diplomática de 2 x 2 km, que ofreció refugio a la población china que lograban escapar de los soldados japoneses. Con ello consiguió salvar las vidas de 200.000 chinos. Así fue conocido y reconocido como el “Oskar Schindler de Nankín”, “el segundo Schindler”, según fuentes estadounidenses, y por los chinos como: “el Buda alemán”, o “el buen alemán de Nanking”.

Fuentes: The Rape of Nanking de Iris Chang. Guerra y Reconciliación de Jeff Kingston

PrisioneroEnArgentina.com

Febrero 19, 2021

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Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…

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La antigua joya de la corona del imperio de casinos de Atlantic City en bancarrota de Donald Trump fue demolida el miércoles con 3.000 cartuchos de dinamita.

El botón detonador se presionó poco después de las 9 a.m. (1400 GMT), reduciendo el Trump Plaza Hotel and Casino a un montón de escombros en solo unos segundos. Cerrado desde 2014, el casino fue la primera propiedad de Trump en la ciudad de juego costera de Estados Unidos en la que llegó a poseer varias propiedades. Se inauguró en 1984 y ha tenido poco o ningún mantenimiento desde que se cerró. En varias ocasiones durante las tormentas, trozos de su exterior han caído sobre el paseo marítimo que bordea el edificio. Desde 2016, el complejo de dos edificios ha pertenecido al inversionista multimillonario Carl Icahn, quien fue uno de los principales financistas de Trump en Atlantic City.

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A mediados de junio, el alcalde de Atlantic City, Marty Small, anunció la demolición del edificio, luego de emprender acciones legales por lo que consideraba un peligro para los residentes. Icahn no ha dicho qué hará con la tierra una vez que el edificio sea destruido. Trump ya había presentado una demanda en 2014 pidiendo que se quitara su nombre de la fachada del edificio, creyendo que su presencia allí era mala para el nombre y la marca de Trump. El ex desarrollador inmobiliario ha sido propietario de hasta cuatro casinos en la capital del juego del noreste: además de Trump Plaza, también estaba la Feria Mundial de Trump que cerró en 1999, Trump Marina que fue vendido por acreedores en 2011, y el Trump Taj Mahal que cerró en 2016.

La subsidiaria que administraba las propiedades de Atlantic City del expresidente, Trump Entertainment Resorts, se declaró en bancarrota tres veces, en 2004, 2009 y 2014, abrumada por las deudas en cada ocasión.

PrisioneroEnArgentina.com

Febrero 18, 2021

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¿Qué se puede hacer con un estacionamiento subterráneo oscuro que ya no se usa? Piense en hongos.

Los estacionamientos no utilizados alrededor de la capital francesa se han convertido en granjas de hongos orgánicos, gracias a una empresa llamada Cycloponics.

Al permitir que un cultivo extremadamente nutritivo se cultive y venda directamente en París, la iniciativa es parte de una serie de proyectos de renovación que la Ciudad está alentando y patrocinando.

Junto con shitake, ostra y champiñones blancos, Cycloponics cultiva achicoria, un manjar francés que puede crecer en la oscuridad, así como microvegetales como el mini brócoli. Estos se entregan en bicicleta a los supermercados orgánicos locales.

Su ubicación en París se llama “La Cueva”, y es uno de los tres garajes reconvertidos que han sido cofundados desde 2017 por el casualmente llamado Theo Champagnat.

“El 70% de la gente vive hoy en ciudades, y en esta población existe una demanda de productos locales y orgánicos como el nuestro”, dice Champagnat.

En un informe sobre la operación, Dougal Shaw detalla cómo durante las décadas de 1960 y 1970, los grandes bloques de apartamentos casi siempre se construían con estacionamientos subterráneos. Ahora la propiedad de automóviles está disminuyendo, y muchos de los garajes se están convirtiendo en lugares abandonados para actividades ilícitas.

A mediados de la década de 2010, la alcaldesa parisina Anne Hidalgo lanzó Reinventing Paris — The Subterranean Secrets of Paris, que ofreció a diseñadores, arquitectos y otros la oportunidad de ayudar a transformar lotes subterráneos abandonados en espacios culturales, restaurantes gastronómicos y otros proyectos cívicos.

Uno de esos proyectos convirtió una antigua parada de metro en un mercado / patio de comidas en un lado de la plataforma, y ​​el otro en un bar de cócteles, con luz luminosa y diseños de moda.

Pero esta ofrenda en París no fue la primera vez que Cycloponics tomó a la oscuridad y la humedad en el corazón de una ciudad francesa. Su primer proyecto, construido en un antiguo búnker alemán que data de 1878, ubicado en la ciudad de Estrasburgo, mientras que su proyecto de hongos más reciente se centra en Burdeos.

Champagnat y las 10 personas que trabajan con él consiguen cosechar alrededor de 100-200 kilos de setas de sus lotes por semana. Nada mal para un grupo de habitantes del sótano en edad universitaria.

PrisioneroEnArgentina.com

Febrero 18, 2021

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Las ideas de los economistas “tanto si son acertadas como si son erróneas, son más poderosas de lo que [el hombre común] puede imaginarse. De hecho, poco más gobierna el mundo”, dijo precisamente John Maynard Keynes, uno de sus pensadores más influyentes.

Pero antes de gobernarlo, tienen que disputárselo. Librar un combate entre ellas para convertirse en la narrativa dominante, aquello que en algún momento se considerará “el sentido común”. Paradójicamente, el consenso económico no se alcanza por consenso, sino por asalto. Y esa es siempre una victoria que parece llevar dentro la semilla de su propia decadencia. O así, al menos, lo muestra una reciente investigación de Reda Cherif, Marc Engher y Fuad Hasanov para el Fondo Monetario Internacional (FMI), en la que han analizado las ideas que han predominado en cada momento en las recomendaciones de los académicos a gobiernos de todo el mundo en casi 5.000 investigaciones que viajan desde 1975 hasta la actualidad. Como si fueran arqueólogos, los investigadores fueron desenterrando y removiendo el polvo de esos viejos documentos para clasificar qué ideas se imponían en cada década y cómo cambiaban las recomendaciones de los expertos. Fueron testigos de cómo cada idea dominante generaba desequilibrios que daban paso a otras ideas que los corrigieran.

Lo que sigue es la historia del auge y caída de las narrativas económicas de nuestro tiempo, una contienda interminable en la que una nueva corriente se postula en la carrera para modelar el mundo de la pospandemia, advierten los expertos. Son los defensores de la política industrial.

La batalla entre las distintas corrientes económicas es anciana casi como la disciplina. Puesta a dormir por la historia la madre de todas las diferencias (capitalismo frente a comunismo) tras la caída de la Unión Soviética, los economistas se disputan el paradigma de gobernar las economías de mercado. Hace más de una década, el Nobel de Economía Paul Krugman los dividió entre economistas “de agua dulce” (liberales, neoclásicos, ortodoxos y, en general, más cercanos a filosofías de derechas) y de “agua salada” (keynesianos, socialdemócratas, progresistas… más hacia la izquierda). Las etiquetas hacen referencia a las universidades estadounidenses y su ubicación, que casualmente coincidían con unas u otras ideas si estaban situadas en la costa o en el interior del país, pero son un buen resumen, llevado a su mínima expresión, de la discrepancia entre las corrientes económicas. Están aquellos que apuestan por una mayor intervención del Estado en la economía para regular los fallos del mercado y quienes desean que el poder público interfiera lo menos posible para no romper lo que consideran que es el equilibrio natural del mismo. Y en el medio, ya se sabe: gráficos incomprensibles para los mortales, apuestas por subir los impuestos o bajarlos; recetas para el desempleo o el déficit; grado de regulación, de inflación y todo tipo de matemáticas puntiagudas que van dejando vencedores y caídos en el tiempo.

El viaje de Cherif, Engher y Hasanov comienza precisamente con la caída de un imperio de la ideología económica: el keynesianismo. Y con su derrota, la llegada de una tendencia que tuvo un gran impacto en Latinoamérica: las políticas del Consenso de Washington.

Las décadas que siguieron al fin de la Segunda Guerra Mundial supusieron el gran “triunfo del keynesianismo”, escribe el catedrático Francisco Comín en su monumental Historia económica mundial. “Se intensificó el papel de los gobiernos para corregir los fallos del mercado, con la consiguiente consolidación del Estado del Bienestar. Junto al Estado fiscal surgió el Estado empresario”, en forma de nacionalizaciones y empresas públicas en todos los sectores económicos (infraestructura, industria básica, minería, banca). Se incrementaron los impuestos y el gasto público subió un 40% en países como Reino Unido. El objetivo no era un déficit o una deuda bajos, sino el pleno empleo“

Pero a finales de la década de los 70 algo cambió. Las palabras “privatización” y “liberalización” comenzaron a aparecer en los estudios y recomendaciones de los economistas, apunta la investigación del FMI. Como el inicio de una tormenta: a cuenta gotas primero; torrencialmente después. Este conjunto de recomendaciones apostaba por reducir al mínimo el peso del Estado y se englobaron bajo el paraguas de lo que se llamó el “Consenso de Washington”.

“La crisis de los 70 es fundamental para entender este cambio de narrativa”, explica Roy W. Cobby, profesor asistente del King’s College de Londres y especialista en economía política e industrial. “Define todo lo que va a venir después”.

Tras 30 años de prosperidad impulsada desde el Estado, la radiografía mundial muestra ahora a un paciente enfermo: “Se produce un descenso dramático del crecimiento en muchos países occidentales, hay un aumento de la inflación, a EEUU le cuesta sostener sus cuentas públicas y muestra un déficit elevado… Llega una crisis por agotamiento”, relata. Y es ahí cuando aparece un nuevo grupo de economistas que estaban en la marginalidad académica.

“Los mejor preparados para asumir ese desafío en aquel momento eran los monetaristas, que se reunían en torno a la figura de Milton Friedman”, explica Cobby. “Llevaban tiempo trabajando con políticos rupturistas en aquel momento, como Margaret Thatcher y Ronald Reagan […]. Pensaban que un mercado tan intervenido (sin banco central independiente, con gran prominencia de empresas públicas y sindicatos) veía distorsionada su capacidad para asignar los precios en la economía”.

Y aprovecharon su oportunidad. “Esta narrativa fue marginal hasta mediados de la década de 1980, pero posteriormente se alzó [en una gran cantidad de estudios], alcanzando su punto máximo en la década de 1990, cuando se produce la transición de muchas economías socialistas”, narra la investigación del FMI.

Así, sus políticas se trasladaron no solo a los países ricos, sino a organismos internacionales como el propio FMI y el Banco Mundial, que aplicaron sus recetas a los países en desarrollo. Y un ejemplo paradigmático de ellas es América Latina. En el año 1974 Latinoamérica se halla en una etapa económica y política turbulenta. Durante una década su crecimiento económico iba a ser anémico, por debajo del 1%, y una concatenación de factores haría que sus economías se deslizaran por una “peligrosa pendiente”, escribe Comín.

El boom de los precios del petróleo hizo que los países productores (México, Ecuador, Perú y Venezuela) se endeudaran con el exterior confiando en ese maná; mientras otros, como Brasil, se endeudaban también con la esperanza de que las bajas tasas de interés durarían en el tiempo. Al mismo tiempo, la inflación corría como un caballo pura sangre y “los subsidios del gobierno y el proteccionismo” estancaban la productividad. Cuando este precario equilibrio se rompió, la región cayó de lleno en lo que más tarde se llamaría “la década pérdida”, cuenta Comín.

“Un país tras otro salió diciendo: espérenme, no puedo pagar”, explica Víctor Mauricio Castañeda, investigador y profesor de economía de la Universidad Nacional de Colombia. “El nombre puede sugerir que llegaron unilateralmente de EE.UU, pero ya había gobiernos latinoamericanos trabajando en esa línea”.

“Los objetivos de estas políticas eran promover el crecimiento y la estabilidad macroeconómica, reducir el déficit fiscal y conjurar la crisis de la deuda externa a la vez que esperaban reducir la pobreza”.

¿Y en qué consistían estas recetas?

Como si de mandamientos bíblicos se tratasen, el profesor las resume en 10 puntos:

Es decir, agua dulce. Y metida a presión.

Pero, ¿tuvieron éxito?

“Con la perspectiva que da el tiempo, se puede decir que tuvieron éxito en algunos ámbitos del ámbito macroeconómico. Se logró controlar la inflación y reducir el déficit público, eso es cierto, pero generaron un conjunto de efectos negativos en lo social: el crecimiento de la pobreza y la desigualdad. Y con ellos, la llegada de un gran malestar social”, explica Castañeda.

“La región comenzó a preguntarse: ¿todo esto para qué? Si somos más pobres”, zanja.

La larga derrota del agua salada

La narrativa del Consenso de Washington comenzó a desvanecerse en 1997, según el análisis de Cherif y compañía para el FMI. La llamada a las “privatizaciones” desapareció del vocabulario de los expertos, “cayendo precipitadamente” para el año 2000.

¿Significaba esto el fin de la hegemonía del “agua dulce”? No tan deprisa.

Lo que realmente sucedió es que parte de su modelo se camufló en otra narrativa. “Este patrón [de descenso abrupto del término en los estudios] podría sugerir que el concepto de privatización puede haberse integrado en otros conceptos”, asegura el informe del FMI.

Así, sin la pureza inicial, se añadieron nuevos matices al discurso. En su lugar, comenzaron a usarse recomendaciones que hablaban de “competitividad” y conceptos que se englobaban en ese magma entendido como las “reformas estructurales”, advierte el estudio.

¿Y qué son? Fundamentalmente, “eliminar obstáculos a la eficiencia de la producción de bienes y servicios”, como las define el Banco Central Europeo, que cita la flexibilidad de los mercados de trabajo o la simplificación de los impuestos y trámites administrativos como forma de conseguirlo.

Y añade: “Teniendo en cuenta asimismo factores como la equidad y la inclusión social”.

“En este periodo surge lo que algunos autores llaman el arte del mantenimiento del paradigma”, explica Roy Cobby, del King’s College.

“Cuando estas reformas no dan los resultados esperados, se comienzan a incluir correcciones referidas a la pobreza, la desigualdad, menciones al medioambiente incluso, pero siempre desde un apriorismo: el prejuicio contra la intervención estatal. Se circunscribe a corregir los pocos -según ellos- fallos del mercado”, relata el experto.

En pleno auge de la globalización y el mundo de las finanzas, el largo reinado de los “dulces” iba camino de las tres décadas. Y creían tenerlo todo razonablemente controlado.

“El problema central de la prevención de la depresión [económica] está resuelto”, afirmaba satisfecho Robert Lucas, premio nobel de la Universidad de Chicago, en su discurso inaugural como presidente de la American Economic Association en 2003.

No quedaba más que dispersarse, pues no había nada más que ver allí. Fin de la historia. Pero solo cinco años más tarde, la caída del gigante financiero Lehman Brothers pondría en cuestión esa afirmación desatando una reacción en cadena que acabó en el mayor derrumbe económico en el mundo desde la Segunda Guerra Mundial. La fe en la ortodoxia liberal comenzó a desmoronarse. Alan Greenspan, uno de sus gurús (se le apodaba entonces “El maestro”) y presidente de la Reserva Federal durante casi dos décadas, aseguraba sentirse “conmocionado” porque todo su “edificio intelectual se había hundido”.

Esta crisis afectó especialmente a Europa, empecinada la UE en aplicar inflexiblemente la receta de la austeridad y las reformas estructurales a cambio de rescates que generaron un gran sufrimiento y contestación social en los países del sur del bloque. Y algunas publicaciones del FMI cuestionaron la sumisión a las recetas del “neoliberalismo”: “En lugar de generar crecimiento, algunas políticas neoliberales han aumentado la desigualdad, poniendo en peligro” el desarrollo económico, decía un informe en 2016. La crisis de 2008 y los años posteriores a esta provocan “una ruptura estructural” de este consenso dominante entre los analistas, explica Cherif en su trabajo para el FMI. Se produce entonces, a partir de 2010, una proliferación de “múltiples narrativas” que define como “constelación de conceptos” donde ya no predomina un mensaje único.

Nos hallábamos, pues, ante un vacío de poder intelectual. Y mientras sucedía aquello de que lo viejo no acababa de morir y lo nuevo no terminaba de nacer, apareció en escena el economista francés Thomas Piketty.

Antes que él, economistas de prestigio como Joseph Stiglitz o Paul Krugman, entre otros, habían tratado de mantener a flote la narrativa keynesiana, pero la publicación de su libro “El capital en el siglo XXI” impactó por igual a una gran cantidad de académicos y al público.

Como si de una novela de aventuras se tratase y no de un sesudo tratado económico de 700 páginas, vendió más de 2,5 millones de ejemplares y puso en el centro de la diana el tema de la desigualdad y la intervención del Estado.

“Piketty ha transformado nuestro discurso económico. Nunca hablaremos de la riqueza y la desigualdad de la misma manera que antes”, dijo Krugman.

En el centro del ring había un dato que abonaba su discurso: entre 1980 y 2015, el 1% más rico del mundo recibió una proporción dos veces mayor del crecimiento económico que el 50% de la población con menores ingresos, según el Informe de desigualdad global del World Inequality Lab.

Y ya no había crecimiento, sino las secuelas de una larga crisis.

Esta subida de las mareas saladas proveniente de Francia enseguida encendió las alertas entre los marineros de agua dulce.

Si el trabajo de Piketty “no es retado, se propagará entre los intelectuales y reconfigurará el paisaje político-económico en el que se librarán todas las futuras batallas de las ideas políticas. Ya hemos visto esta película”, advirtió sin disimulo en un artículo de 2014 James Pethokoukis, consejero económico del Instituto de la Empresa de Estados Unidos, al poco de publicarse el libro.

La batalla, siempre la batalla.

Efectivamente, diferentes autores trataron de reaccionar y retar su trabajo, pero era tarde. La desigualdad era el tema estrella en los diarios económicos y ocupaba numerosos trabajos académicos. Una ola de autores como Dani Rodrik, Mariana Mazzucato, Emmanuel Sáez o Gabriel Zucman comenzaron a recibir atención mediática con sus ideas para luchar contra la pobreza y la desigualdad, la apuesta por la regulación de los mercados, la participación del Estado en la economía o las subidas de impuestos y la lucha contra la evasión. Incluso la economista Esther Duflo, quien fuera asesora del expresidente de EE.UU. Barack Obama, ganó el Nobel de Economía junto a otros autores por “su enfoque experimental para aliviar la pobreza global”.

“Los investigadores progresistas aprenden la lección que dejó Friedman en los 70 y 80 “, explica Roy Cobby. “Aprenden a construir redes, a no trabajar en solitario, surgen centros e iniciativas para trabajar en investigaciones que sirvan a la política. Y retan” -apunta- al consenso económico que “había alcanzado a partidos progresistas y liberales”.

Ese era el ambiente de contestación a finales de diciembre de 2019, cuando comienzan a llegar noticias de algún caso aislado de un extraño virus en Wuhan (China central). Tres meses después, una pandemia global asola el mundo y provoca la segunda crisis histórica en una década. Es hora de recomponer el mundo y los gobiernos necesitan consejo para un escenario desconocido e imprevisto. Y en este punto entra en el juego la vuelta de la política industrial en la agenda académica y política.

¿Vuelve la política industrial?

Cuando los investigadores del FMI revisaron los documentos académicos más recientes, encontraron algo inesperado. Era una presencia nueva; antigua, en realidad. Una idea que se tenía por extinguida desde miles de páginas atrás. Como si en una excavación comenzara a respirar un dinosaurio. Aquí y allá comenzaban a repetirse dos palabras juntas: política industrial.

“Es aún incipiente”, afirman, “pero el debate en torno a la política industrial ha vuelto a resurgir” en la academia.

Una auténtica rareza: “La política industrial gozaba de mala reputación entre los responsables políticos y los académicos, y a menudo se considera el camino de la perdición para las economías en desarrollo”, cuentan Cherif y Hasanov en sus análisis para el FMI que, sin embargo, la consideran una propuesta que puede ser valiosa en estos momentos.

Una buena muestra de esa fama es esta sentencia: “La mejor política industrial es la que no existe”, dijo en los 90 Carlos Solchaga, un ministro de Industria español que pertenecía a la familia socialdemócrata.

Cuando tu adversario ideológico hace suyas tus ideas, puede ser una señal de que se están convirtiendo en el nuevo consenso.

Pero, como alertan los investigadores, algo está cambiando y dicha frase ya ha encontrado su camino de vuelta en labios de Emmanuel Macron, cuyo partido se inscribe entre los liberales europeos, en teoría poco proclives a inmiscuirse con el intervencionismo estatal.

“Hay bienes y servicios que deben estar más allá de las leyes del mercado (…). Debemos retomar el control, construir una Francia y una Europa soberanas”, proclamó en un discurso el presidente francés tras estallar la crisis del coronavirus.

“Francia debe recuperar la independencia tecnológica, industrial y sanitaria”, exhortó tras anunciar un plan de estímulo de 100.000 millones de euros, de los cuales dedicaría 15.000 millones para “la innovación y la relocalización industrial”.

“Debemos reducir nuestra dependencia de grandes potencias como China”, apuntó también su ministro de Finanzas.

Su viaje ha sido rápido: solo tres años antes, en una visita a una gran fábrica en Amiens (norte de Francia) cuyos obreros estaban en huelga porque iba ser trasladada a Polonia, el mandatario francés cogió un micrófono y aleccionó a los trabajadores: “la respuesta a lo que os ocurre no es suprimir la globalización ni cerrar las fronteras. Los que os dicen eso os mienten”.

No es el único mandatario que vira hacia estas posiciones.

La Unión Europea ha manifestado su intención de “aumentar su autonomía y resiliencia” industrial, incluso creando “un marco de ayudas estatales que propicien la innovación”.

La Cepal ha recalcado la “importancia de la política industrial para reconstruir” América Latina tras la pandemia de la covid-19.

Y el nuevo presidente de EE.UU., Joe Biden, ha firmado un decreto para impulsar la industria nacional estadounidense.

¿Qué ha pasado? ¿Es la pandemia el único motivo en este revival?

“No, China es el gran elefante en la habitación”, contesta Cobby.

“Desde la primera década del año 2000, China presenta un contraejemplo para el mundo: muestra unas cifras de crecimiento económico formidables y entra en mercados en los que Occidente no la esperaba. Pensaban que eternamente se circunscribiría a productos de bajo valor añadido, pero empieza a desarrollar tecnología y empresas nativas punteras gracias al apoyo público”, analiza.

“Parece que con ese empleo del Estado de una forma más o menos agresiva, un país con niveles de pobreza extrema muy altos, consigue elevar el estatus de muchos de sus ciudadanos y, ¡no solo eso!, comienza a comprar empresas occidentales”.

En su opinión esto ejerce una influencia en Occidente, que “además vive una inestabilidad política (Brexit y Trump, por ejemplo), que muchos relacionan con la retirada del Estado a la hora de proporcionar bienestar y desarrollo económico”.

¿Cómo sería esta vuelta de la política industrial?

“Hay que entenderla de forma amplia”, explica Cobby.

“No tiene porque ser solo al modo chino, tampoco se trata de nacionalizar por decreto ni centralizar la inversión o mantener sectores ineficientes, sino de pensar dónde puede ser más útil esa intervención estatal”.

Y pone el ejemplo de la llegada del hombre a la Luna, donde el Estado puso a trabajar a multitud de sectores públicos y privados, que “implicaban elementos de computación, defensa, universidades, centros de investigación y otros que fueron alineados para conseguir un objetivo”.

“A día de hoy los Estados pueden actuar de coordinadores para otros objetivos distintos, como la transición climática o el desarrollo tecnológico”, precisa.

Y para ello las estrategias que menciona son variadas: se pueden crear empresas públicas, brindar apoyo al sector privado con recursos que no pueda obtener o incluso fomentar valores de sostenibilidad pidiéndolos como requisitos para poder contratar con la administración pública, entre otros. Las opciones parecen diversas pero, sea como sea, antes de que estas u otras ideas se pongan en marcha en el mundo que deje la pandemia, habrá de librarse una batalla dialéctica previa. Una en la que los economistas, una vez más, desenfundaran sus ecuaciones.

PrisioneroEnArgentina.com

Febrero 18, 2021

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Alejarse del cuerpo mortal es trágico, pero así es el círculo de la vida. Sin embargo, la tragedia de algunos fallecimientos a menudo se mezcla con una fuerte dosis de comedia. Como aquella vez en que docenas de nobles medievales y clérigos de alto rango se reunieron para una reunión, solo para que el piso se derrumbara y los arrojara a una letrina debajo.

Voltaire bromeó una vez: “El Sacro Imperio Romano no es ni santo, ni romano, ni un Imperio”. En el siglo XII, el Sacro Imperio Romano podría no haber sido santo o romano, pero era una especie de imperio. En aquel entonces, era un desconcertante mosaico de territorios gobernados por nobles y clérigos que a menudo competían. Los condes que gobernaban un área tenían que cuidar sus espaldas contra los arzobispos vecinos, quienes a su vez temían las maquinaciones de los propietarios cercanos (el equivalente alemán de los duques ingleses) con planes en las tierras de la iglesia. Como era de esperar, ese impío revoltijo de territorios y gobernantes generó conflictos. Los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico y quienes los reemplazaban no podían evitar que las disputas estallaran, por lo que a menudo se conformaban con tratar de al menos evitar que los conflictos se salieran de control. En 1184, una disputa entre el arzobispo Konrad I de Mainz y Ludwig III de Turingia amenazó con desestabilizar el imperio, más allá de su nivel habitual de inestabilidad. Así que el rey Enrique VI convocó una reunión en la ciudad de Erfurt para tratar de resolver las cosas. Debajo de la sala de reuniones de la iglesia donde se reunieron los más grandes del imperio con todas sus galas, estaba la letrina de los monjes. Desafortunadamente para los asistentes, la sala no era tan sólida estructuralmente como habían supuesto. Tan pronto como comenzó la reunión, las vigas de soporte que sostenían el piso cedieron y la brillante reunión cayó en picada sobre los excrementos líquidos de abajo. Decenas murieron, ya sea por ahogamiento en la piscina fecal o por la estructura colapsada.  La conferencia de paz medieval llegó a un final tragicómico prematuro cuando decenas de importantes nobles y clérigos murieron ahogados en excrementos líquidos. Es decir, la reunión se fue a la mi…

A principios del siglo XX, los aviones y todo lo relacionado con los vuelos fascinaba al público. De hecho, lo hicieron de una manera y en una medida que hoy es difícil de comprender, acostumbrados como estamos a las innovaciones como otro aspecto rutinario de la vida moderna. La mayoría de la gente en ese entonces nunca antes había visto un avión. Como resultado, las multitudes pagaban para ver a los pilotos pioneros de la época que les mostraban exhibiciones aéreas. Ormer Locklear (1891 – 1920) fue un pionero aéreo temerario que aprendió a volar con el Servicio Aéreo del Ejército de los EE. UU. Luego se fue de gira como piloto  realizando exhibiciones acrobáticas para multitudes en todo el país. A Locklear se le atribuye el desarrollo del truco de caminar con las alas. Fue muy popular entre las audiencias de espectáculos aéreos en la década de 1920, como un medio para permitir a los pilotos hacer reparaciones en vuelo. También se le ocurrió el truco de saltar de un avión a otro en pleno vuelo y de subir a bordo de un avión en vuelo bajo desde un automóvil en movimiento. Desafortunadamente, llevó las cosas demasiado lejos. Ormer Locklear se había convertido en el piloto temerario más famoso del mundo en 1919, y no pasó mucho tiempo antes de que su fama atrajera la atención de Hollywood y preparara el escenario para su trágica desaparición. Para lograr que se inscribiera en una serie de dos películas, Universal Studios firmó un contrato para comprar todas las fechas futuras de sus shows aéreos.

La primera película, The Great Air Robbery, fue un drama de 1919 sobre pilotos de correo aéreo, que mostraba las payasadas acrobáticas de Locklear. Recibió críticas favorables y fue un éxito comercial en taquilla. Locklear siguió ese éxito con The Skywayman, sobre un veterano amnésico y conmocionado que regresa de La Gran Guerra. El rodaje comenzó en 1920 y, desde el principio, el desastre se hizo presente y se evitó la tragedia en poco más de una ocasión. Un truco en el que Locklear derriba el campanario de una iglesia con su avión casi termina en un accidente aéreo. Poco después, Locklear evitó por poco encontrarse con la Parca durante el rodaje de una escena en la que tenía que saltar de un avión a un tren en movimiento. Un truco final durante el rodaje de The Skywayman requirió una caída en picada, conocida como “inmersión suicida”, para una escena nocturna. Inicialmente se suponía que volaría durante el día, con filtros de cámara especiales para simular la noche. Sin embargo, Ormer Locklear insistió en realizar el truco por la noche. El estudio estuvo de acuerdo, y cuando se filtró la noticia de lo que planeaba Locklear, una multitud se reunió la noche del 2 de agosto de 1920 para ver el rodaje de la maniobra de “inmersión suicida” que desafía a la muerte.  Los reflectores debían enfocarse en el avión de Locklear para hacerlo visible para filmar en la oscuridad cuando entraba en picada. Sin embargo, el resplandor de los reflectores obligaría a Locklear a volar a ciegas. Entonces, después de que el avión descendió a una altura específica, se suponía que los reflectores se apagarían para permitir que Locklear viera y para hacerle saber que era hora de salir de la picada. Sin embargo, algo salió mal y los reflectores permanecieron encendidos. Ante la mirada de los espectadores horrorizados, el avión iluminado de Locklear comenzó su “inmersión suicida”, y permaneció brillantemente iluminado dentro del resplandor de los reflectores, mientras continuaba su inmersión directamente en el suelo. Locklear y un compañero piloto murieron instantáneamente en el accidente.

Durante el siglo VII a. C., Atenas era un lugar donde los ricos y poderosos controlaban la ley del país, lo cual era bastante fácil de hacer porque realmente no había leyes “en los libros” per se. Por lo tanto, si usted fuera pobre, no podría contar con que la corte lo tratara de manera justa, porque la corte podría más o menos inventar las reglas sobre la marcha. Un hombre, sin embargo, propuso cambiar las cosas, y su propuesta fue, bueno, draconiana. Draco, el Legislador: el primer legislador registrado en Atenas, alrededor del 620 a. C. – insistió en un código escrito que solo pudiera ser aplicado por un tribunal de justicia, de modo que las personas (es decir, los ricos) ya no pudieran establecer reglas sobre la marcha. Las leyes de Draco eran bastante estrictas, de ahí el término “draconiano”, que todavía usamos al describir algo implacablemente rígido hoy.

Los historiadores no saben mucho más sobre la vida de Draco. Su muerte, sin embargo, es una historia diferente. Justo antes de morir, alrededor del 600 a. C., Draco estaba dando un discurso a sus seguidores en un teatro (y había muchos; como se puede imaginar, los pobres estaban ansiosos por estar en un campo de juego más nivelado cuando se trataba de la ley y el orden). En la antigua Grecia, era tradición arrojar sus sombreros, abrigos y capas sobre la persona que hablaba para mostrar su agradecimiento. Draco era, aparentemente, más popular y querido de lo que nadie había anticipado. De esta manera, el legislador más duro del mundo antiguo fue sofocado por el amor implacable de sus admiradores. Podría traerse a la vida esta modalidad y admirar de esta manera a políticos actuales, aunque no tengan la moral del ateniense.

Thomas Lanier Williams, nacido en Mississippi en 1911, sufrió un brote casi fatal de difteria cuando era niño que afectó permanentemente su salud. Su familia, decepcionada por la mala salud de su hijo y su débil disposición general, se volvió hostil hacia él. La disfuncional familia de Williams se convirtió en la inspiración para su trabajo posterior y galardonado como dramaturgo. En la escuela secundaria y la universidad, sus cuentos y artículos se publicaron en periódicos escolares y locales. Comenzó a participar en concursos para obtener ingresos complementarios mientras trabajaba en una fábrica de zapatos. Odiando la rutina del trabajo en la fábrica, prometió escribir aún más para poder dejar la fuerza laboral tradicional. Cuando Thomas Lanier Williams tenía 24 años, aún no había logrado ganar suficiente dinero para dejar la vida de 9-5 y sufrió un ataque de nervios. Como resultado, perdió su trabajo, se recuperó y regresó a la universidad, pasando de una universidad a otra durante los siguientes años. Finalmente, terminó en el Dramatic Workshop de The New School en la ciudad de Nueva York, donde descubrió su tribu de amigos y mentores, así como el género para el que su escritura era más adecuada: el teatro. Su tiempo en la ciudad de Nueva York también lo ayudó a reconciliar su homosexualidad, algo que nunca había pensado en tratar de enfrentar cuando vivía en el sur.

Una vez que comenzó a escribir obras de teatro en serio, adoptó el nombre de Tennessee Williams y el resto es historia. El 25 de febrero de 1983, Williams fue encontrado muerto en el Hotel Elysée en la ciudad de Nueva York, donde había estado viviendo durante bastante tiempo. Tenía 71 años. La causa de la muerte de Williams al principio parecía una pura desgracia: se había atragantado con el tapón de un frasco de gotas para los ojos que usaba con frecuencia. Había adquirido el hábito de hacer estallar la tapa entre sus dos dientes delanteros mientras inclinaba la cabeza hacia atrás para administrar las gotas; esta vez se había tragado la tapa por error. Más tarde, el forense reveló que las drogas, no solo la mala suerte, probablemente influyeron en su muerte. Los barbitúricos como Seconal, mezclados con alcohol, habrían suprimido su reflejo nauseoso, haciéndole mucho más difícil quitarse la gorra de la tráquea cuando empezó a ahogarse. Sin embargo, a pesar de la legendaria visión de Williams sobre la tragedia humana, probablemente nunca la vio venir de esta manera.

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Febrero 18, 2021

Pietro Aretino (1492-1556) fue un escritor, satírico, poeta, dramaturgo y chantajista italiano. Fue uno de los escritores influyentes de su época y ejerció influencia en las artes y la política contemporáneas. También creó la pornografía literaria moderna, literatura erótica cuya característica principal son los relatos de relaciones íntimas que pretenden despertar al lector. Toda la vida de Aretino parece haber sido una aventura larga y, a menudo, sórdida, por lo que de alguna manera fue apropiado que encontrara un final tragicómico. Provenía de un entorno humilde, nació en la ciudad toscana de Arezzo, hijo de un zapatero que abandonó a la familia para ir a ser soldado cuando Pietro era un niño. Cuando creció, Pietro abandonó el nombre de su padre y tomó el nombre de Aretino, que significa “de Arezzo”. Su madre se convirtió en la amante de un noble local, quien crió a Aretino y sus hermanos. Eso dejó una marca, y Aretino pasó el resto de su vida fingiendo ser el bastardo de un noble, en lugar del hijo de un zapatero. En su juventud, Pietro Aretino fue a Perugia para dedicarse a la pintura por un tiempo. Finalmente terminó en Roma, donde un rico banquero, el patrón del pintor Rafael, lo tomó bajo su protección. Sin embargo, pintar no era cosa de Aretino, y finalmente se rindió. Su verdadero talento radicaba en las palabras, y en 1516, escribió un testamento satírico sobre el elefante mascota recientemente fallecido del Papa León X. En él, se burló de las principales figuras de Roma, incluido el Santo Padre. El Papa se divirtió mucho al respecto y la sátira fue bien recibida. Lanzó la carrera de Aretino como escritor satírico, y finalmente terminó con el sobrenombre de “Azote de los príncipes”. Después de la muerte de León X, Aretino escribió panfletos satíricos viciosos apoyando la candidatura del cardenal Giulio de Medici al papado, lo que ayudó a que fuera elegido Papa Clemente VII en 1523. Sin embargo, a pesar del patrocinio del nuevo Papa, Aretino se vio obligado a dejar Roma en 1524 porque se había hecho demasiado notorio. Especialmente después de que compuso una colección de poesía sucia conocida como Lewd Sonnets. El exilio de Pietro Aretino se convirtió en una vida en fuga cuando un obispo, que había sido víctima de la cruel pluma de Aretino, contrató asesinos para eliminar al satírico. Así que Aretino salió a la carretera y vagó por el norte de Italia. Sirvió a varios aristócratas y se distinguió por su ingenio y audacia. Mientras lo hacía, también llegaba a fin de mes de vez en cuando con chantajes y otros fraudes. Aretino finalmente terminó en Venecia y se llevó bien con los locales. Pasó el resto de sus días viviendo una vida grandiosa y disoluta en medio de los Venecianos. Finalmente llegó a su fin en una fiesta el 21 de octubre de 1556 cuando la hermana de Aretino contó un chiste particularmente subido de tono. Su hermano se rió con tanta fuerza que se cayó de espaldas de su silla y se desplomó allí mismo. Otra versión dice que lo hizo caer en un ataque de risa apopléjica después de escuchar la broma. Sin embargo, otra variante dice que su muerte tragicómica fue causada por asfixia por reírse tan fuerte. Sea como fuere, todos los relatos coinciden en que la risa fue lo que llevó a Pietro Aretino a su tragicómico final.

Cuando se trata de muertes de celebridades, Elvis suscita tantas teorías de conspiración hasta el punto de que innumerables personas creen que su muerte ni siquiera ocurrió. La verdad, por supuesto, es tan triste como extraña. El 16 de agosto de 1977, un despachador recibió una llamada al 911 indicando que alguien en Elvis Presley Boulevard tenía dificultad para respirar. Cuando la ambulancia llegó a la mansión, los técnicos de emergencias médicas sabían, como cualquier otra persona en Memphis, que se dirigían a la casa de Elvis Presley. Uno de los guardaespaldas de Presley se reunió con ellos en la puerta y aparentemente les dijo: “Está arriba y creo que es una sobredosis”. Al relatar la muerte de Elvis Presley, a menudo se dice que murió sentado en el inodoro, que posiblemente sea una de las formas más embarazosas de morir. Además, cuando más tarde se descubrió que había sufrido un ataque cardíaco masivo a los 42 años, muchos postularon que se debía al estreñimiento.

La leyenda es parcialmente cierta. Estaba en el baño cuando llegaron los paramédicos y estaba desmayado en el suelo con los pantalones del pijama por debajo de las rodillas. Y su autopsia reveló que su colon era extremadamente grande y distendido, signos de estreñimiento crónico. Mientras tanto, durante las investigaciones posteriores de la muerte de Presley, se descubrió que su médico personal le había recetado una serie de analgésicos y sedantes como clorhidrato de cocaína, Demerol, Quaalude y Dilaudid. Aún así, su autopsia no mostró signos de Dilaudid en su cuerpo. Sin embargo, ahora se reconoce en general que todo lo anterior (las drogas, su corazón ya débil y probablemente algunos efectos del estreñimiento) contribuyeron a su muerte. En caso de que no fuera lo suficientemente malo, cuando su cuerpo fue llevado a la morgue, el asistente descubrió a un periodista con una cámara escondida debajo de una sábana en otra mesa. Fingiendo ser él mismo un cadáver, el periodista había estado esperando para intentar tomar una foto del cadáver de Presley. En lo que respecta a las muertes de un icono del Rock & Roll, no fue una forma muy rockera para que uno de los nombres más importantes de la historia de la música hiciera su reverencia final.

Franz Reichelt, nacido en 1879, fue un inventor y pionero del paracaidismo entre Austria y Francia. Reichelt se ganaba la vida como sastre, pero al crecer a principios del siglo XX, estaba enamorado del naciente mundo de la aviación. Durante esta era de invención, los globos aerostáticos, las aeronaves y las primeras naves más pesadas que el aire se estaban desarrollando a un ritmo rápido. Con estos nuevos avances, las personas también estaban considerando cada vez más las precauciones de seguridad para los viajes aéreos. A principios de la década de 1910, ya se había inventado un paracaídas que funcionaba a gran altura en caso de que los pilotos y pasajeros tuvieran que escapar de un avión averiado. Pero no existía ningún invento para la gente que saltaba de aviones a baja altura. Queriendo dejar su huella en el mundo de la aviación, Reichelt asumió la tarea de desarrollar dicho paracaídas. Usó sus habilidades de sastrería para crear prototipos con alas de seda plegables. Durante las pruebas realizadas con maniquíes, las alas lograron reducir la velocidad para que los maniquíes pudieran realizar un aterrizaje suave. En 1911, el Aéro-Club de France ofreció un premio de 10.000 francos a todo aquel que pudiera crear un paracaídas de seguridad para aviadores que no superara los 25 kilogramos de peso. Los prototipos de Reichelt excedieron con creces el peso asignado, pero sus intentos de reducirlos no fueron un éxito. Aún así, no se rindió. Su siguiente paso fue crear lo que llamó un “traje de paracaídas”. Era un traje de vuelo adornado con varillas y un forro de goma que sostenía un dosel de seda. Las primeras pruebas del traje de paracaídas dejaron a Reichelt con una pierna rota, pero afirmó que sucedió porque las alturas desde las que lo estaba probando eran demasiado cortas.

Entonces, después de un año de presionar al Departamento de Policía de París para que le permitiera probar el dispositivo desde la primera etapa de la Torre Eiffel, acordaron dejarlo hacerlo el 4 de febrero de 1912. Pensando que usaría maniquíes de prueba para mostrar su invento, la policía se sorprendió cuando Reichelt llegó a la torre y reveló que él mismo estaría saltando. “Quiero probar el experimento yo mismo y sin engaños, ya que pretendo demostrar el valor de mi invento”, dijo Reichelt a unos amigos y un guardia de seguridad que intentaban persuadirlo de que no hiciera el salto él mismo. “Vas a ver cómo mis setenta y dos kilos y mi paracaídas darán a tus argumentos la más decisiva de las negaciones”, dijo. Su rebosante confianza y valentía podrían haber sido consideradas nobles. Si la invención hubiera funcionado. Desafortunadamente, no fue así. Después de un alegre À bientôt (francés para “hasta pronto”), Franz Reichelt saltó del escenario de 187 pies de altura y, cuando el paracaídas se dobló a su alrededor, cayó en picada hasta su muerte. Con un brazo y una pierna aplastados, la columna vertebral y el cráneo rotos y la cara ensangrentada, fue declarado muerto en el lugar. Según la prensa francesa, los ojos de Reichelt estaban muy abiertos con una mirada de terror. La muerte de Reichelt se convirtió en un espectáculo mundial y se ha mantenido entre las vergonzosas muertes de celebridades debido en gran parte al hecho de que su caída fue capturada en una película. No creó el invento con el que siempre había soñado, pero Franz Reichelt ciertamente dejó su huella en la historia, y en el piso.

Cuando era joven, Allan Pinkerton, nacido en 1819, trabajó en su Escocia natal como aprendiz de fabricante de barriles. Pero después de que él y su esposa partieron hacia América del Norte en 1842, pronto se encontró cerca de Chicago. Fue allí donde realmente comienza su historia, con el momento en que se encontró con un grupo de hombres que traficaban dinero falso. Inmediatamente los denunció a las autoridades, impresionando tanto al sheriff con su honestidad que contrató a Pinkerton para que fuera su vigilante para más falsificadores. Pinkerton tuvo tanto éxito en los meses siguientes que finalmente se convirtió en diputado. Pinkerton finalmente dejó su puesto en la pequeña ciudad para ir al centro de la ciudad de Chicago, con la esperanza de encontrar un trabajo más gratificante en la Oficina del Sherrif del Condado de Cook. Pero incluso después de convertirse en el ayudante del sheriff, Pinkerton todavía tomó “trabajos secundarios” como detective, aparentemente obsesionado con la emoción de la persecución. A medida que el salvaje oeste de los Estados Unidos de mediados del siglo XIX asomaba sus garras, Pinkerton y sus agentes comenzaron a perseguir casos aún más destacados, y finalmente atrajeron la atención y el respeto del titular presidencial Abraham Lincoln, quien contrató a Pinkerton para que fuera su guardaespaldas. A lo largo de la Guerra Civil, fueron Pinkerton y sus hombres los responsables de organizar el Servicio Secreto y contratados para un trabajo que sería el equivalente al del FBI y la CIA en la actualidad. A lo largo de su vida, Pinkerton fue calificado como un detective sensato cuyas simpatías abolicionistas lo convirtieron no solo en un aliado de los esclavos que buscaban la libertad, sino en un importante asesor de Lincoln. Entonces, en términos de muertes de celebridades de la historia, uno asumiría que un hombre como Pinkerton encontraría su fin como resultado de una explosión, o en un tiroteo en el Salvaje Oeste, o al recibir una bala dirigida al presidente. Pero no, Pinkerton murió después de morderse la lengua (algunos dicen que fue porque se había resbalado, pero al final no está claro), lo que resultó en un caso fatal de gangrena.

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El expresidente de Estados Unidos Donald John Trump ofreció ayer miércoles su primera entrevista desde que abandonó la Casa Blanca el 20 de enero para hablar de su amigo Rush Limbaugh, un popular comunicador conservador fallecido, en una conversación en la que insistió en sus acusaciones infundadas de fraude en las pasadas elecciones y criticó al Partido Republicano. Trump, que se encuentra en su club de golf de Mar-a-Lago, en Florida, intervino telefónicamente en un programa de la cadena de televisión Fox News para elogiar la figura de Limbaugh, que lo entrevistó en varias ocasiones.

“Rush creía que habíamos ganado, y yo también, creo que ganamos sustancialmente (las elecciones), y Rush pensaba que habíamos ganado, estaba finiquitado el 3 de noviembre cuando se celebraron las elecciones, y mucha gente lo siente así también. No creo que eso le hubiera pasado a ningún demócrata, hubieras tenido disturbios en todas partes si eso le hubiera pasado a los demócratas, no tenemos el mismo apoyo en ciertos niveles del sistema del partido republicano, pero tenemos gente genial entre los republicanos -agregó-. Rush sentía que habíamos ganado y estaba bastante enfadado sobre eso. No creo que eso le hubiera pasado a ningún demócrata, hubieras tenido disturbios en todas partes si eso le hubiera pasado a los demócratas”

Desde que las proyecciones de los medios de comunicación dieron al demócrata Joe Biden como ganador de las elecciones presidenciales cuatro días después de su celebración, Trump ha insistido en sus acusaciones de fraude electoral sin aportar pruebas y no llegó a reconocer el triunfo de su rival hasta después de que la Cámara Baja aprobara el 13 de enero la acusación para abrir un juicio político contra él por el asalto al Capitolio del país. El 6 de enero cientos de seguidores radicales de Trump irrumpieron en la sede del Congreso mientras se celebraba una sesión conjunta de ambas cámaras para ratificar la victoria de Biden en los comicios.

Minutos antes del asalto, el entonces presidente saliente pronunció un discurso incendiario desde la Casa Blanca donde instó a sus partidarios a marchar hacia al Capitolio para “detener el robo” de las elecciones. Esa intervención sirvió de base a los demócratas para abrir un juicio contra él en el Senado, bajo el cargo de haber incitado a la insurrección, del que Trump fue absuelto el pasado fin de semana, al no haber votos suficientes para condenarlo. Como Trump ya no es presidente, se hubiera enfrentado a una posible inhabilitación para ejercer cargos públicos en el futuro. Desde el asalto al Capitolio, el exmandatario, que durante su mandato estuvo omnipresente en Twitter, tiene bloqueadas sus cuentas en las principales redes sociales.

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Febrero 18, 2021

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Nicolás Maduro, presidente de Venezuela, ordenó ayer miércoles a las Fuerzas Armadas que comiencen a limpiar los cañones de los fusiles, luego que Colombia anunciara un comando élite para combatir a grupos insurgentes, que, según el presidente Iván Duque, se refugian en Venezuela.

“Le he dicho a la Fuerza Armada que conteste contundentemente las declaraciones temerarias de Iván Duque sobre Venezuela, que las conteste de palabra y que limpien los cañones de nuestros fusiles para contestarlas en el plano que tengamos que contestar si Iván Duque se atreve a violar la soberanía de Venezuela”, dijo Maduro. “Si Iván Duque se atreve a tocar un milímetro del territorio venezolano, ¿No te metas a loco Iván Duque!, conoce tus límites y respeta a Venezuela”, lanzó Maduro, cuyo mandato es desconocido por la administración de Duque, que en su lugar reconoce al líder opositor Juan Guaidó.

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El líder opositor venezolano Juan Guaidó conversó con Duque y destacó la creación del comando especializado contra el narcotráfico y las amenazas trasnacionales como otra demostración de compromiso del Gobierno colombiano por combatir el flagelo y a los cabecillas del narcoterrorismo oculto en Venezuela bajo la protección del régimen de Nicolás Maduro.

Acerca de la situación en la frontera común, el mandatario venezolano subrayó que, a lo largo de los 70 años que considera que dura el conflicto armado en Colombia, las partidas guerrilleras de Colombia de grupos de distinto signo ideológico han pululado por una región abandonada por el Estado colombiano.

“Te vas del lado colombiano y no hay autoridades, no hay Policía, no hay militares, no hay nada, le han entregado la frontera, desde hace mucho tiempo a las mafias. También en esa frontera está lo que queda de la guerrilla colombiana, los restos de la guerrilla colombiana”, agregó Maduro. 

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Febrero 18, 2021

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La Unión de Promociones informa con carácter retroactivo 2 (DOS) nuevos fallecimientos de Camaradas, Presos Políticos que atravesaban por distintas Situaciones Procesales, a saber:

• 09 de Febrero de 2021: Suboficial Principal (R) Oscar AYÉNDEZ. (Armada Argentina).

• 11 de Febrero de 2021: Suboficial Mayor (R) Luis VÁZQUEZ POLICARPO. (Armada Argentina).

Consecuentemente, ya son 625 (seiscientos veinticinco) los fallecidos, pertenecientes a todas las Fuerzas Armadas, Fuerzas de Seguridad, Fuerzas Policiales, Fuerzas Penitenciarias y Civiles; en el marco de este proceso de persecución, venganza y exterminio, donde SE CONTINÚAN REPITIENDO en forma sistemática infinidad de irregularidades jurídicas, instrumentadas en el ámbito de una justicia prevaricadora. 

Períodos donde se produjeron los 625 fallecimientos

• Fallecidos entre el 10 Dic 83 / 25 May 03: 25.

• Fallecidos entre el 25 May 03 / 10 Dic 07: 56.

• Fallecidos entre el 10 Dic 07 / 10 Dic 15: 282.

• Fallecidos entre el 10 Dic 15 / 10 Dic 19: 207.

• Fallecidos desde el 10 Dic 19: 55 (cincuenta y cinco) decesos se han producido desde el día 10 de Diciembre de 2019.

Solicitamos a todos los integrantes de las FFAA, Fuerzas de Seguridad, Fuerzas Policiales y Fuerzas Penitenciarias, a las distintas ONG e Instituciones, a familiares, amigos y allegados en general, a continuar sumándose en apoyo de todos quienes deben enfrentar esta injusta situación, a fin de afirmar, fortalecer e incrementar el planteo de los justos reclamos por acceder a una justicia verdaderamente independiente, imparcial y objetiva, a través del irrestricto respeto por la Constitución Nacional. La continuación de la ardua lucha en su apoyo, por la recuperación plena del estado de derecho y por la reparación del respeto y la credibilidad de las Instituciones de la República, así lo exige.

Expresamos nuestras sentidas condolencias a los familiares de los Oficiales Superiores fallecidos, compañeros de Promoción, Camaradas y amigos, rogándole al Señor, les conceda pronta y cristiana resignación.

Coronel (R) Guillermo César Viola.

Unión de Promociones.

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Febrero 18, 2021

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Antes de la fundación del Partido Nazi, ya existía en Alemania un fuerte movimiento juvenil. Comenzó en la década de 1890 y se conocía como Wandervögel, un movimiento solo para hombres que presentaba un tema de regreso a la naturaleza.

Los miembros de Wandervögel tenían una noción romántica e idealista del pasado, anhelando días más simples cuando la gente vivía de la tierra. Rechazaban la era moderna de la gran ciudad y veían con malos ojos a su predecesora, la revolución industrial, que habían iniciado sus padres y abuelos. Desdeñaron la codicia y el materialismo, y la nueva mentalidad corporativa emergente. Encontraron opresiva la estricta escolarización alemana y rechazaron la autoridad de los padres. Vieron hipocresía en la política y el rígido sistema de clases sociales de la Alemania de Kaiser Wilhelm, basado enteramente en el crecimiento y la riqueza.

En cambio, anhelaban un Jugendkultur, una cultura de la juventud liderada por la misma juventud, en la que serían verdaderamente valorados como individuos. Querían algo más grande en lo que creer que los valores serios de sus padres.

Los miembros de Wandervögel se distinguieron por usar pantalones cortos y botas de montaña en lugar de las camisas almidonadas y los pantalones arrugados de la clase media. Se deleitaron en redescubrir la naturaleza sin las comodidades modernas, viajando en largas caminatas y durmiendo bajo las estrellas. Cantaban viejas canciones populares alemanas alrededor de la fogata y también desarrollaron la costumbre de saludarse diciendo “Heil”, es decir, te saludo.

Este movimiento juvenil creció rápidamente de 1900 a 1914, atrayendo la atención y la admiración a regañadientes del establishment político y religioso dominante en Alemania, que pronto creó sus propios grupos de jóvenes en competencia, tomando prestado el tema de la vuelta a la naturaleza y otras ideas del Wandervögel.

Surgió la Organización de la Juventud Católica, los Boy Scouts, junto con una variedad de grupos políticos, religiosos, paramilitares y deportivos, organizados para que la juventud fuera realmente dirigida por jóvenes, siendo el líder solo unos años mayor que los niños que conducía.

Al estallar la Primera Guerra Mundial en 1914, la mayoría de los jóvenes alemanes se vieron rápidamente atrapados en la manía del conflicto bélico que se apoderó de Alemania y se dirigieron con entusiasmo al campo de batalla anticipándose a ella como una experiencia noble que los convertiría en “hombres nuevos”. En realidad, murieron por millones, abatidos por la maquinaria de la guerra moderna, incluidas las ametralladoras, el gas mostaza y los proyectiles de artillería explosiva. En 1918, Alemania fue derrotada y pronto se sumió en el caos político y social.

En toda Alemania surgieron nuevos grupos juveniles de orientación política, paramilitar, religiosa y deportiva, incluidos los jóvenes socialistas, jóvenes demócratas y jóvenes conservadores. Muchos de los grupos adoptaron uniformes de estilo militar y establecieron una jerarquía de rangos formales, un gran cambio de la ropa informal y el gobierno por consentimiento de los grupos de jóvenes de antes de la guerra. Sin embargo, compartieron algunos de los mismos temas, oponiéndose a un regreso al antiguo status quo social, mientras trabajaban para crear una nueva era idealista, una Alemania mejor, un mundo mejor tal vez.

Entre la multitud de organizaciones políticas de la posguerra que esperaban conducir a Alemania hacia el futuro se encontraba el Partido de los Trabajadores Alemanes, fundado en 1919 en Baviera, ahora dirigido por el joven Adolf Hitler. En 1920, lo rebautizó como Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei) llamado NSDAP o Partido Nazi. Ese mismo año, Hitler autorizó la formación de una Liga Juvenil del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores bajo el control de su organización de tropas de asalto conocida como SA (Sturmabteilung).

Una proclama publicada en marzo de 1922 en el periódico oficial nazi Völkischer Beobachter pedía nuevos miembros declarando: “Exigimos que la Juventud Nacionalsocialista, y todos los demás jóvenes alemanes, independientemente de su clase u ocupación, tengan entre catorce y dieciocho años corazones son afectados por el sufrimiento y las penurias que afligen a la Patria, y quienes más tarde deseen unirse a las filas de los luchadores contra el enemigo judío, el único causante de nuestra actual vergüenza y sufrimiento, ingresan a la Liga Juvenil del NSDAP “.

Entre las reglas: no hay cuotas de membresía y un énfasis en “el amor por el país y la gente; el disfrute del combate abierto honesto y de la actividad física saludable; la veneración de los valores éticos y espirituales; y el rechazo de aquellos valores que se originan en los judíos”.

Se realizaron reuniones semanales con conferencias y debates. Cada segundo domingo se gastaba en excursiones obligatorias a través del campo. La Liga también estableció sus propias bibliotecas para miembros excluyendo “literatura basura”. Los primeros uniformes fueron copiados de la SA de camisa marrón. Esto causó resentimiento entre los miembros más jóvenes de SA que a veces se confundían con los miembros de la Liga Juvenil.

La nueva Liga Juvenil Nazi atrajo a muy pocos miembros al principio, compitiendo contra muchos otros grupos bien establecidos. En mayo de 1922, los nazis celebraron una reunión en el Bürgerbräu Keller, una gran cervecería en Munich, para proclamar oficialmente la fundación de La Liga. Ese encuentro atrajo solo a 17 jóvenes.

La Liga de la Juventud Nazi estaba dirigida por Gustav Lenk, quien estableció pequeñas unidades en Nuremberg y otras ciudades. A medida que la organización continuaba su crecimiento lento pero constante, Hitler nombró oficialmente a Lenk como Líder Nacional de la Juventud. En mayo de 1923, Lenk publicó la primera revista juvenil nazi, Nationale Jungsturm, que resultó ser una pérdida de dinero y luego se redujo a un suplemento de la Völkischer Beobachter.

Los nazis tenían su base en Munich, en el estado alemán de Baviera, que era un hervidero de grupos políticos que se oponían violentamente al gobierno democrático alemán (la República de Weimar) con sede en Berlín. En noviembre de 1923, los nazis, con 55.000 seguidores, eran los más grandes y mejor organizados. Los miembros nazis ahora exigían una acción revolucionaria. El resultado fue el Beer Hall Putsch, el golpe de estado de Hitler en el que intentó tomar el poder en Baviera.

El 9 de noviembre, una columna de tres mil nazis, encabezada por Hitler, marchó hacia el centro de Munich, pero pronto se encontró con un bloqueo policial. Sonaron disparos. Murieron dieciséis nazis y tres policías. Hitler huyó de la escena y luego se escondió en el ático de la casa de un amigo hasta que fue arrestado dos días después. Otros líderes nazis fueron arrestados o huyeron del país para evitar ser procesados. Hitler fue a la cárcel. El Partido Nazi y su Liga Juvenil fueron oficialmente disueltos por el gobierno democrático alemán. La mayoría de los observadores pensaron que habían visto lo último de Hitler.

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Febrero 18, 2021

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Antes del año 1915, Los Ángeles era solo un desierto, pero Carl Laemmle y un pequeño grupo de distribuidores de películas independientes con ideas afines reconocieron que su espacio vasto y económico y su luz incomparable lo convertían en el lugar perfecto para construir estudios de cine. También estaba a miles de kilómetros de Thomas Edison y su laboratorio de Menlo Park. ¿Por qué importaría eso?

Thomas Edison
A principios del siglo XX, Thomas Edison poseía más de 1.000 patentes y se volvió tan experto en protegerlas como en reconocer un negocio y explotarlo. Poseía muchas patentes críticas para la creación y presentación de películas, como una cámara cinematográfica temprana llamada Kinetograph y un proyector de películas precario pero de avanzada, pero no todas, y en lugar de comprar las patentes restantes para completar su inventario megalómano, formó un grupo con otros titulares de patentes llamado Motion Picture Patent Company. Si querías hacer o mostrar una película, había que recurrir a Edison.

Chicago
La de Carl Laemmle es una verdadera historia de éxito estadounidense. Emigró a los Estados Unidos desde Alemania en 1884 y pasó los siguientes 20 años trabajando en Chicago. Luego, “una noche lluviosa”, recordó, “me dejé caer en uno de esos cines de películas de cinco centavos que están en la pared”.

La película “lo hizo reír”, pero más importante aún, pudo evitar notar que también hizo reír a todos los demás en el cine. “Supe de inmediato que quería entrar en el negocio del cine”.

En 1906, Laemmle contó una y otra vez los ahorros de su familia, casi U$ 3.000, y lo invirtió todo en lo que llamó “el teatro más genial de Chicago”, lo que significa en 1906 que al menos estaba bien ventilado. La empresa tuvo tanto éxito que Laemmle compró otro teatro y luego otro antes de decidir hacer sus propias películas. Fue entonces cuando se cruzó con Thomas Edison.

Traicionando a Edison
Para hacer películas, Laemmle tuvo que encontrar actores, pero la mayoría de los actores conocidos de la época firmaron con la productora Biograph Pictures de Edison, que el Mago de Menlo Park gobernó con mano de hierro. Mantuvo a sus actores bajo control evitando que se hicieran conocidos (por ejemplo, desperdiciando por completo el nombre de Florence Lawrence al acreditarla como “La chica de las biografías”) e insistió en que sus películas, que mantenía atentamente por debajo de los 20 minutos para conservar su la capacidad de atención de la audiencia, sea estrictamente educativo e histórico.

A Laemmle no le importaba nada de eso, así que le ofreció a Lawrence lo único que Edison no podía: el reconocimiento de nombres. Después de robar a la actriz principal de Edison, Laemmle compró material de película y equipos en el extranjero, ignoró resueltamente las 289 demandas por infracción que Edison le presentó y se preparó para hacer su fortuna. Para mantener a raya a los abogados de Edison, Laemmle y sus amigos, conocidos como “los independientes” (aunque formaron algunos de los estudios de cine más grandes de Hollywood, como Warner Bros. y Paramount), se dirigieron hacia el oeste, donde nadie podía encontrarlos. Incluso si lo hicieran, los viajes a través del país eran prohibitivamente costosos en ese momento, y el nombre de Edison no tenía tanto peso en la costa oeste. En 1914, Laemmle compró 230 acres de tierra en el Valle de San Fernando por $ 165,000 y comenzó a construir Universal Studios.

Venciendo a Edison en su propio juego
El año siguiente fue un año histórico para Laemmle: terminó su estudio y finalmente tomó la ley en sus propias manos. Él y William Fox (quien luego fundó 20th Century Fox) presentaron demandas antimonopolio contra Edison, ganando la batalla legal por el futuro del cine de una vez por todas. Edison estaba seguro de que el público seguiría acudiendo en masa a sus películas, pero se lanzaron en masa a favor de las producciones más largas y entretenidas de los independientes. El giro de los acontecimientos humilló a Edison considerablemente. Incluso aceptó una invitación a la presentación del nuevo estudio de última generación de Laemmle, donde el inventor hizo lo que todos hacen en un evento de alfombra roja: sonreír, beber, caminar, saludar, y repetir el procedimiento una y otra vez.

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Febrero 17, 2021

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Lindsay Graham afirma que Kamala Harris podría enfrentarse a la misma suerte que Donald Trump.

El senador Lindsey Graham apunta a la vicepresidenta Kamala Harris con una advertencia de que podría ser acusada si los republicanos toman el control de la Cámara de Representantes en 2022.

Graham dijo que los demócratas “abrieron la caja de Pandora” al perseguir un segundo juicio político contra el presidente Donald Trump por incitación a la insurrección relacionada con el ataque del 6 de enero al Capitolio de Estados Unidos. Sostiene que dado que los demócratas apoyaron el juicio político a Trump, Harris podría enfrentar cargos similares por apoyar donaciones al Fondo de Libertad de Minnesota el verano pasado, que rescató a los manifestantes de Black Lives Matter en medio de las consecuencias de la muerte de George Floyd en mayo de 2020 en las manos de los agentes de policía de Minneapolis.

“Si sigue este modelo, no sé cómo Kamala Harris no es acusada si los republicanos toman el control de la Cámara”, dijo Graham. “Porque en realidad rescató a los alborotadores, y uno de los alborotadores volvió a las calles y rompió la cabeza de alguien. Así que hemos abierto la caja de Pandora aquí y estoy triste por el país “.

En junio, Harris recurrió a Twitter para instar a sus seguidores a donar al fondo.

“Si puede, ingrese ahora al @MNFreedomFund para ayudar a pagar la fianza para los que protestan en el territorio de Minnesota”, tuiteó.

Según los informes, el fondo aseguró la liberación de delincuentes violentos condenados, incluido un sospechoso que disparó contra la policía, un delincuente sexual y una mujer acusada de matar a un amigo.

A principios de este mes, el republicano de Carolina del Sur se expresó sobre el juicio político de Trump y la implicación de Harris.

“¿Qué más podrías hacer para incitar a la violencia en el futuro que pagar la fianza de las personas que destrozaron las tiendas y golpearon a la policía?” añadió. “¿Cómo es eso de no incitar a la violencia futura? Tenga cuidado con lo que desea para mis colegas demócratas, tenga cuidado con lo que desea “.

Graham fue uno de los republicanos que votaron a favor de la absolución de Trump el sábado. Dijo que el ex presidente pudo haber promovido “narrativas sobre las elecciones que creo que no son sólidas ni ciertas”, pero no responsabiliza a Trump de irritar a la turba violenta que intentó un asedio en el Capitolio el mes pasado, lo que resultó en la muerte de cinco personas.

“El presidente tiene ciertas responsabilidades, y lo que pasó en el Capitolio el 6 de enero fue terrible para el país. Pero él no es el único culpable “, dijo Graham. “Los demócratas se han sentado al margen y han visto cómo se quema el país durante un año y medio sin decir una maldita palabra, y la mayoría de los republicanos están cansados ​​de la hipocresía”.

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Febrero 16, 2021

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Bélgica no es el primer país europeo en el que pensamos cuando escuchamos las palabras “tiranía empapada de sangre”. Históricamente, el pequeño país siempre ha sido más famoso por la cerveza que por los crímenes épicos contra la humanidad. Pero hubo un tiempo, en la cúspide del imperialismo europeo en África, cuando el rey Leopoldo II de Bélgica dirigió un imperio personal tan vasto y cruel que rivalizó, e incluso superó, los crímenes de los peores dictadores del siglo XX.

Este imperio era conocido como el Estado Libre del Congo y Leopoldo II se erigió como su indiscutible amo de esclavos. Durante casi 30 años, en lugar de ser una colonia regular de un gobierno europeo como lo era Sudáfrica o el Sahara español, el Congo fue administrado como propiedad privada de este hombre para su enriquecimiento personal.

La plantación más grande de este mundo tenía 76 veces el tamaño de Bélgica, poseía ricos recursos minerales y agrícolas y había perdido quizás la mitad de su población cuando el primer censo contaba solo 10 millones de personas viviendo allí en 1924.

Nada sobre la juventud de Leopoldo II sugería un futuro asesino en masa. Nacido como heredero del trono de Bélgica en 1835, pasó sus días haciendo todas las cosas que se esperaría que hiciera un príncipe europeo antes de ascender al trono de un estado menor: aprender a montar y disparar, participar en ceremonias estatales, ser nombrado al ejército, casarse con una princesa austríaca, etc.

Leopoldo II tomó el trono en 1865 y gobernó con el tipo de delicadeza que los belgas esperaban de su rey a raíz de las múltiples revoluciones y reformas que habían democratizado el país durante las décadas anteriores. De hecho, el joven rey Leopoldo realmente solo presionó al Senado en sus (constantes) intentos de involucrar a Bélgica en la construcción de un imperio en el extranjero como lo habían hecho todos los países más grandes.

Esto se convirtió en una obsesión para Leopoldo II. Estaba convencido, como la mayoría de los estadistas de su tiempo, de que la grandeza de una nación era directamente proporcional a la cantidad de lucro que podía extraer de las colonias ecuatoriales, y quería que Bélgica tuviera tanto como fuera posible antes de que otros países llegaran y trataran de tomar eso.

Primero, en 1866, intentó arrebatar Filipinas a la reina Isabel II de España. Sin embargo, sus negociaciones colapsaron cuando Isabella fue derrocada en 1868. Fue entonces cuando empezó a hablar de África.

En 1878, Henry Stanley supuso conocer al Dr. Livingstone en las profundidades de la selva tropical del Congo. La prensa internacional hizo que ambos hombres fueran héroes: exploradores audaces en el corazón de la África más oscura. Lo que no se dijo en los relatos de los periódicos sobre las famosas expediciones de los dos hombres es lo que estaban haciendo en el Congo en primer lugar.

Unos años antes de que las dos expediciones se encontraran, Leopoldo II había formado la Sociedad Africana Internacional para organizar y financiar la exploración del continente. Oficialmente, esto fue el preludio de una especie de empresa filantrópica internacional, en la que el rey “benevolente” colmaría a los nativos con las bendiciones del cristianismo, camisas almidonadas y máquinas de vapor.

Las expediciones de Stanley y Livingstone compusieron una parte importante de la apertura de la selva tropical a los agentes del rey. Esta artimaña de que el rey Leopoldo II estaba trabajando horas extras para llevar a los africanos al cielo, funcionó mucho más de lo debido y el derecho del rey al irónicamente llamado “Estado Libre del Congo” fue formalmente reconocido en el Congreso de Berlín en 1885.

Para ser justos, es posible que Leopoldo II, un católico belga bastante observador, realmente quisiera presentar su nueva propiedad a Jesús. Pero lo hizo de la manera más literal y despiadada posible: matando a un gran número de ellos y haciendo que la vida en general fuera insoportable para el resto mientras trabajaban para extraer oro, cazaban para matar elefantes por marfil y talaban a sus nativos. bosque para despejar tierras para plantaciones de caucho en todo el país.

El gobierno belga le prestó a Leopoldo II el capital inicial necesario para este proyecto “humanitario”, y después de que pagó esa deuda, literalmente el 100% de las ganancias fueron directamente a él. Ésta no era una colonia belga; pertenecía a un solo hombre, y parecía decidido a exprimir hasta la última gota de su feudo mientras pudiera.

En términos generales, los colonos necesitan emplear alguna forma de violencia para adquirir y mantener el control de los colonizados, y cuanto más explotadores sean los acuerdos sobre el terreno, más violentos deben ser los gobernantes de la colonia para obtener lo que quieren. Durante los 25 años que existió el Estado Libre del Congo, estableció un nuevo estándar de crueldad que horrorizó incluso a las otras potencias imperiales de Europa.

La conquista comenzó con Leopold reforzando su posición relativamente débil al hacer alianzas con los poderes locales. El principal de ellos fue el traficante de esclavos árabe Tippu Tip.

El grupo de Tip tenía una presencia considerable sobre el terreno y enviaba envíos regulares de esclavos y marfil a la costa de Zanzíbar. Esto convirtió a Tip en un rival de Leopoldo II, y la pretensión del rey belga de acabar con la esclavitud en África hizo que cualquier negociación fuera incómoda. Sin embargo, Leopoldo II finalmente nombró a Tip como gobernador provincial a cambio de su no interferencia en la colonización del rey de las regiones occidentales.

Tip usó su posición para aumentar su comercio de esclavos y la caza de marfil, y el público europeo, en general antiesclavista, presionó a Leopoldo II para que lo rompiera. El rey finalmente hizo esto de la manera más destructiva posible: levantó un ejército de mercenarios congoleños para luchar contra las fuerzas de Tip en todas las áreas densamente pobladas cerca del Gran Valle del Rift.

Después de un par de años, y con un número de muertos imposible de estimar, habían expulsado a Tip ya sus compañeros esclavistas árabes. La traición imperial dejó a Leopold II en completo control.

Con el campo libre de rivales, el rey Leopoldo II reorganizó a sus mercenarios en un despiadado grupo de ocupantes llamado Force Publique y los puso para hacer cumplir su voluntad en toda la colonia.

Cada distrito tenía cuotas para producir marfil, oro, diamantes, caucho y cualquier otra cosa que la tierra tuviera que renunciar. Leopoldo II eligió cuidadosamente a los gobernadores, a cada uno de los cuales otorgó poderes dictatoriales sobre sus reinos. Cada funcionario era pagado íntegramente por la comisión y, por lo tanto, tenía un gran incentivo para saquear la tierra al máximo de su capacidad.

Los gobernadores obligaron a un gran número de nativos congoleños a trabajar en la agricultura; forzaron a un número desconocido a la clandestinidad, donde trabajaron hasta la muerte en las minas.

Estos gobernantes, frente al trabajo de sus trabajadores esclavos, saquearon los recursos naturales del Congo con eficiencia industrial.

Mataron elefantes portadores de marfil en cacerías masivas que vieron a cientos o miles de batidores locales conduciendo presas más allá de una plataforma elevada ocupada por cazadores europeos armados con media docena de rifles cada uno. Los cazadores utilizaron este método, conocido como batida, ampliamente en el período victoriano, y era escalable de tal manera que podía vaciar todo un ecosistema de sus grandes animales.

Bajo el reinado de Leopoldo II, la vida salvaje única del Congo era presa de la caza deportiva de casi cualquier cazador que pudiera reservar un pasaje y pagar una licencia de caza.

En otros lugares, la violencia tuvo lugar en las plantaciones de caucho. Estos establecimientos requieren mucho trabajo de mantenimiento, y los árboles de caucho no pueden crecer realmente a escala comercial en una selva tropical antigua. La tala de ese bosque es un gran trabajo que retrasa la cosecha y reduce las ganancias.

Para ahorrar tiempo y dinero, los agentes del rey despoblaban de forma rutinaria las aldeas, donde ya se había realizado la mayor parte del trabajo de limpieza, para dejar espacio para la cosecha comercial del rey. A fines de la década de 1890, cuando la producción económica de caucho se trasladó a India e Indonesia, las aldeas destruidas simplemente fueron abandonadas, y los pocos habitantes sobrevivientes quedaron para valerse por sí mismos o abrirse camino hacia otra aldea más profunda en el bosque.

La codicia de los señores del Congo no conocía fronteras, y los extremos a los que llegaron para complacerlo fueron igualmente extremos. Tal como había hecho Cristóbal Colón en La Española 400 años antes, Leopoldo II impuso cuotas a todos los hombres de su reino para la producción de materias primas.

Los hombres que no cumplieran con su cuota de marfil y oro ni una sola vez se enfrentarían a la mutilación, siendo las manos y los pies los lugares más populares para la amputación. Si el hombre no podía ser atrapado, o si necesitaba ambas manos para trabajar, los hombres de Forces Publique cortarían las manos de su esposa o hijos.

El espantoso sistema del rey comenzó a pasar factura a una escala sin precedentes desde que los mongoles arrasaron Asia. Nadie sabe cuántas personas vivían en el Estado Libre del Congo en 1885, pero el área, que era tres veces el tamaño de Texas, pudo haber tenido hasta 20 millones de personas antes de la colonización.

En el momento del censo de 1924, esa cifra se había reducido a 10 millones. África central es tan remota, y el terreno es tan difícil de atravesar, que ninguna otra colonia europea informó una afluencia importante de refugiados. Quizás 10 millones de personas que desaparecieron en la colonia durante este tiempo probablemente murieron.

Ninguna causa se los llevó a todos. En cambio, la muerte masiva a nivel de la Primera Guerra Mundial fue principalmente el resultado de hambre, enfermedades, exceso de trabajo, infecciones causadas por mutilaciones y ejecuciones directas de los lentos, los rebeldes y las familias de los fugitivos.

Finalmente, las historias de la pesadilla que se desarrollaba en el Estado Libre llegaron al mundo exterior. La gente criticó las prácticas en los Estados Unidos, Gran Bretaña y los Países Bajos, todos los cuales casualmente poseían grandes colonias productoras de caucho y, por lo tanto, competían con Leopoldo II por las ganancias.

En 1908, Leopoldo II no tuvo más remedio que ceder su tierra al gobierno belga. El gobierno introdujo algunas reformas cosméticas de inmediato: se volvió técnicamente ilegal matar al azar a civiles congoleños, por ejemplo, y los administradores pasaron de un sistema de cuotas y comisiones a uno en el que recibían pago solo cuando terminaban sus mandatos, y luego solo si su trabajo fue juzgado como “satisfactorio”. El gobierno también cambió el nombre de la colonia a Congo Belga.

Y eso es todo. Los azotes y las mutilaciones continuaron durante años en el Congo, y cada centavo de las ganancias se extrajo hasta la independencia en 1971.

Así como muchos adultos tienen dificultades para superar una mala infancia, la República Democrática del Congo todavía está lidiando con el trauma infligido directamente por el gobierno del rey Leopoldo II. Las comisiones corruptas y el sistema de bonificaciones que Bélgica estableció para los administradores coloniales se quedaron después de que los europeos se fueron, y el Congo aún no ha tenido un gobierno honesto.

La Gran Guerra Africana barrió el Congo durante la década de 1990, matando quizás a 6 millones de personas en el mayor derramamiento de sangre desde la Segunda Guerra Mundial. Esta lucha vio al gobierno de Kinshasa derrocado en 1997 con una dictadura igualmente sedienta de sangre en su lugar.

Los países extranjeros todavía poseen prácticamente todos los recursos naturales del Congo y protegen sus derechos de extracción con las fuerzas de paz de la ONU y los paramilitares contratados. Prácticamente todos en el país viven en una pobreza extrema, a pesar de vivir en lo que es (por milla cuadrada) el país más rico en recursos de la Tierra.

La vida de un ciudadano moderno de la República Democrática del Congo suena a lo que cabría esperar de una sociedad que acaba de sobrevivir a una guerra nuclear. En relación con los estadounidenses, los congoleños:

Leopoldo II, rey de los belgas y durante un tiempo el mayor terrateniente del mundo, murió pacíficamente en el 44 aniversario de su coronación en diciembre de 1909. Es recordado por sus grandes legados a la nación y los elegantes edificios que encargó con su propio dinero.

Fuente: El Carnicero del Congo de Tod Olsen . El Fantasma del Rey Leopoldo de Adam Child .

PrisioneroEnArgentina.com

Febrero 16, 2021

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El organismo jurídico independiente Tribunales del Centro Financiero Internacional de Dubái (DIFC) anunció que este 2021 desarrollará una nueva iniciativa, apodada Tribunales del Futuro, que supondrá la activación de los denominados Tribunales del Espacio.

El lanzamiento del proyecto indica a la comunidad espacial internacional la intención de EAU de desempeñar un papel de liderazgo en el desarrollo de sus sistemas judiciales para dirigir directamente sus capacidades a las disputas comerciales relacionadas con el espacio, apunta el organismo en el comunicado.

Este nuevo tribunal estará compuesto por un grupo de trabajo internacional de órganos y expertos de los sectores públicos y privados, que se encargarán de explorar las innovaciones jurídicas relacionadas con el espacio, así como la creación de una guía de disputas espaciales.

Asimismo, también trabajará en la «capacitación de jueces para que se conviertan en expertos en disputas espaciales.

En el comunicado, el presidente del Tribunal Supremo del DIFC, Zaki Azmi, dijo que estas cortes espaciales ayudarán a construir una nueva red de apoyo judicial para atender las estrictas demandas comerciales de la exploración espacial internacional en el siglo XXI.

“A medida que el comercio espacial se vuelve cada vez más global y los países están cada vez más conectados, las economías diversas y ágiles deberán permitir el crecimiento. Los acuerdos comerciales complejos también requerirán un sistema judicial igualmente innovador para mantenerse al día”, señaló Azmi.

El DIFC de Dubái fue establecido en 2004 como un sistema judicial independiente basado en el derecho consuetudinario, con el objetivo de permitir a la comunidad internacional de Emiratos tener mayor confianza en el marco legal emiratí y fomentar las relaciones comerciales en el país árabe.

Este anuncio se produce a falta de ocho días para que la sonda emiratí Hope llegue a la órbita de Marte, con el objetivo de estudiar el clima y la atmósfera del Planeta Rojo en la que se considera la primera misión árabe en este cuerpo celeste.

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Febrero 16, 2021

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La narcoguerrilla colombiana entregó apenas 1821 de los 51992 muebles y enseres que había inventariado. Y de los 772 inmuebles incluidos en la lista, solo fueron entregados 37, de los cuales 36 corresponden a bienes baldíos. Los terroristas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) entregaron 42680 millones de pesos (unos 12,2 millones de dólares) del billón de pesos (unos 286 millones de dólares) que presentó en 2017 como bienes inventariados para reparar a las víctimas, lo que supone solo el 4 % de lo pactado. Así lo aseguró el consejero presidencial para la Estabilización y la Consolidación, Emilio Archila, que entregó este lunes a la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP) y a la Fiscalía General de la Nación el reporte sobre el trabajo relativo a los bienes inventariados por las FARC.

El funcionario precisó que lo entregado corresponde al 8 % «de lo que podría ser monetizado», pues en el listado inicial entregado por la narcoguerrilla se incluyeron supuesto bienes como vías, mantenimientos y mejoras, y labores médicas que no podrían ser contabilizadas en dinero. En el acuerdo de paz que el Gobierno del entonces presidente Juan Manuel Santos (2010-2018) y las FARC firmaron en noviembre de 2016 en contra de la voluntad del pueblo colombiano, el grupo terrorista adquirió el compromiso de entregar los recursos con que contaban para reparar a las víctimas.

El listado de bienes que entregó las FARC a la Misión de la Organización de Naciones Unidas (ONU) en Colombia en 2017 levantó una fuerte polvareda ya que incluían desde escobas a tazas y botas, e incluso tratamientos médicos, por lo que la Fiscalía les exigió identificar cabalmente los activos.

Los bienes inventariados incluyen 2114 millones de pesos (unos 605.000 dólares) en efectivo, así como 450.000 dólares en divisa extranjera. Igualmente, agregó Archila, de los 252.500 gramos de oro reportados en el inventario fueron devueltos y posteriormente comercializados solamente 197.047 gramos.

Precisamente la Sociedad de Activos Especiales (SAE) informó en diciembre pasado que más de 100.000 gramos de oro fino que estaban en poder de las FARC fueron subastados por 11,9 millones de dólares. Por otro lado, de los 772 inmuebles relacionados por la narcoguerrilla, solo fueron entregados 37, de los cuales 36 corresponden a bienes baldíos que fueron puestos a disposición de la Agencia Nacional de Tierras (ANT) y un predio privado, valorado en 94 millones de pesos (unos 27000 dólares).

“De 319 vehículos reportados, la SAE solamente recibió la suma de 14,5 millones de pesos (unos 4150 dólares) por la venta de cuatro unidades (dos vehículos y dos motos) que fue realizada por las FARC, recurso recibido por SAE, agregó la Consejería.

La narcoguerrilla también dio apenas 1821 de los 51992 muebles y enseres que había inventariado, así como 229 semovientes de los 24456 que aparecían en el listado inicial.

“Para el Gobierno del presidente Iván Duque la reparación de las víctimas, que son y seguirán siendo el centro de todas sus acciones, es una prioridad indiscutida”, expresó Archila.

Aunque el término de entrega de los bienes expiró el 31 de diciembre pasado, y hace parte de los compromisos para reparar a las víctimas del conflicto armado pactados por las FARC en el acuerdo de paz firmado en noviembre de 2016, la SAS no se negará a continuar recibiendo los demás bienes.

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Febrero 16, 2021

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Trudeau ya tiene historial de tomar medidas a favor del régimen de Xi Jinping. Hace pocos meses se filtraron documentos que mostraban cómo el primer ministro presionó a las Fuerzas Armadas canadienses para mantener sus relaciones con China. A esto se le suman otros gestos como el envío de una delegación de las Fuerzas Armadas canadienses para participar en los Juegos Mundiales Militares de 2019, usado con fines propagandísticos por Xi Jinping. Esta vez abogó por la alianza de Huawei con las universidades de ese país, financiadas con fondos federales. Afirmó que su gobierno continuará tomando las decisiones correctas para los canadienses y que la decisión se tomó sobre las mejores recomendaciones de nuestros expertos.

A pesar de las advertencias sobre espionaje electrónico que pesan sobre Huawei, el Primer Ministro permite que la empresa china financie y acceda a los conocimientos en las universidades de Canadá.

Las decisiones del funcionario contrastan con otros países, que han detectado en la tecnología china peligros que atentan contra la seguridad nacional. Por ejemplo, la Universidad de Princeton, la Universidad de Stanford, la Universidad de California en Berkeley y el Instituto de Tecnología de Massachusetts dejaron de aceptar fondos para investigación de Huawei. En Gran Bretaña, se le suma la Universidad de Oxford.

Bajo esta idea, el Departamento de Comercio de EE. UU. durante la presidencia de Donald Trump, impuso sanciones a Huawei por considerar que la empresa tiene vínculos con el Partido Comunista de China (PPCh) y, por lo tanto, socava la seguridad nacional y los intereses de la política exterior de Estados Unidos. Estados Unidos dijo que no a las intenciones de Xi Jinping a través de la tecnología 5G. Además de las sanciones, EE. UU. también llevó propuestas a otros países para evitar que permitieran la incursión de Huawei. Por ejemplo, en Brasil ofreció líneas de crédito para operadores de telecomunicaciones que deseen comprar equipos para la implementación de la tecnología 5G, siempre que éstos no sean propiedad de Huawei. En Gran Bretaña quedaron prohibidos los equipos de Huawei para redes 5G para evitar el espionaje electrónico. El primer ministro británico Boris Johnson rechazó que la empresa tuviera alguna participación en la siguiente generación de redes telefónicas. La medida entrará en vigencia en septiembre de este año.

China ya prepara el siguiente capítulo: la red 6G. La novedad permitiría llegar a niveles tecnológicos vistos solo en las películas de ficción, aunque el costo podría ser alto conociendo los pormenores y controversias creadas por la red 5G.

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Febrero 16, 2021

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Cuenta la leyenda de un pastor de cabras árabe que notó su cambio de humor cuando sus cabras comieron una determinada baya. Hirvió las bayas y nació el primer café.

Los antiguos griegos pensaban que la luz emitida por el ojo (como un láser) nos hacía ver. Fue un matemático musulmán del siglo X quien, en cambio, se dio cuenta de que la luz entraba en el ojo. El astrónomo y físico Ibn al-Haitham inventó la primera cámara estenopeica después de observar la luz que entraba por un agujero en las contraventanas. Cuanto más pequeño era el agujero, más clara era la imagen.

El juego de ajedrez que conocemos hoy evolucionó de los jugadores de Persia antes del siglo X. La torre proviene de la palabra persa rukh, que significa carro.

El “primero en volar” puede no haber sido ninguno de los hermanos Wright. Mil años antes de que Kitty Hawk, el poeta, astrónomo, músico e ingeniero musulmán Abbas ibn Firnas, hiciera varios intentos para construir una máquina que volara. Primero, en 852, usó tela estirada por puntales de madera para inventar lo que se cree que fue el primer paracaídas. A la edad de 70 años, una máquina de seda y plumas de águila lo mantuvo en alto durante 10 minutos después de que saltó de un acantilado. El aeropuerto de Bagdad lleva su nombre.

Era un ritual islámico bañarse y lavarse durante las épocas europeas en las que el baño se consideraba malo para la salud. Los árabes originaron la receta general de jabón que todavía usamos hoy: aceites vegetales con hidróxido de sodio y aceites aromáticos como el de naranja o de tomillo. Inglaterra vio su primer champú gracias a un musulmán.

Alrededor del año 800, el científico más destacado del Islam, Jabir ibn Hayyan, convirtió la alquimia en química. Inventó muchos de los procedimientos y equipos básicos que se utilizan en la actualidad: destilación, evaporación, cristalización, purificación, filtración y oxidación. Descubrió el ácido sulfúrico y nítrico. Inventó el alambique, para la creación de perfumes y bebidas alcohólicas. Ibn Hayyan fue el fundador de la química moderna y un precursor del método científico.

El cigüeñal, uno de los inventos mecánicos más críticos de todos los tiempos, fundamental para el motor del automóvil, fue creado por un ingenioso ingeniero musulmán llamado al-Jazari. Su dispositivo pudo elevar el agua para riego alrededor del año 1200. Su libro de conocimiento de ingeniosos dispositivos mecánicos documenta sus usos inventivos para válvulas y pistones, relojes mecánicos y la primera cerradura de combinación. Se le llama el padre de la robótica.

El proceso de acolchado se introdujo en Europa después de que los cruzados vieran a los guerreros musulmanes vistiendo camisas de dos capas con capas de paja en el medio. Las camisas acolchadas eran una forma eficaz de protección en la batalla, así como una forma de aislamiento. Ayudó a los cruzados a evitar el roce resultante de su armadura de metal. El acolchado se convirtió en una industria artesanal en los climas más fríos, como Gran Bretaña y Holanda.

El arco apuntado de la catedral gótica europea fue tomado de la arquitectura islámica. Era superior al arco de medio punto utilizado por los romanos y los normandos, y permitía construcciones mucho más grandiosas. Otros inventos de los musulmanes incluyeron bóvedas de crucería, técnicas de construcción de cúpulas y rosetones. El genio musulmán también estuvo detrás de la construcción de los castillos de Europa con sus “flechas, almenas, una barbacana y parapetos”. Las torres cuadradas y las fortalezas de Europa resultaron ser inferiores a las redondas más fáciles de defender. “El arquitecto del castillo de Enrique V era musulmán”.

El cirujano musulmán del siglo X llamado al-Zahrawi diseñó muchos de nuestros instrumentos quirúrgicos modernos que todavía se utilizan en la actualidad: bisturíes, sierras para huesos, fórceps y tijeras finas para cirugía ocular. Estableció por accidente que el catgut que se usa para los puntos internos se disuelve de forma natural (su mono se comió las cuerdas del laúd) Y determinó que también se puede usar para envolver cápsulas de medicina. En el siglo XIII, 300 años antes de las afirmaciones de William Harvey, otro médico musulmán llamado Ibn Nafis trazó la circulación de la sangre. También tenemos que agradecer a los médicos musulmanes por inventar anestésicos de mezclas de opio y alcohol y agujas huecas para extraer de las cataratas oculares, que es una técnica que todavía se usa en la actualidad.

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Febrero 16, 2021