El profesor asociado de física y astronomía en la Universidad de Exeter (Reino Unido) Sasha Hinkley ha asegurado que es posible que encontremos vida extraterrestre ya en los próximos años con la ayuda del telescopio espacial James Webb.
“La probabilidad de que exista vida de alguna forma en el universo es bastante alta. De hecho, iría tan lejos como para decir que parece cada vez más probable que el hallazgo de vida en un exoplaneta ocurra durante mi vida”, escribió el astrónomo.
“¿Estamos solos en el universo?”, el astrofísico insta a plantear la pregunta tras explicar que el espacio es mucho más grande de lo que se pensaba en el pasado. Asevera que muchos de los exoplanetas se encuentran en zonas habitables, dado que su ubicación es ideal para que exista agua durante la mayor parte de la vida de un cuerpo celeste.
Destaca además que los planetas terrestres, como la Tierra, son los principales candidatos para albergar vida, debido a que es más probable que posean superficies duras y océanos de agua. En ese contexto, uno de los sistemas planetarios aspirantes para buscar vida es TRAPPIST-1, ubicado a unos 40 años luz de distancia, ya que es hogar de un grupo de siete planetas similares al nuestro en tamaño, masa y densidad.
Sin embargo, Hinkley señaló que incluso aunque se develen signos de vida, esto no significaría la existencia de civilizaciones extraterrestres o que haya un encuentro con tales formas de vida.
Según Hinkley, que ha estado al frente de un equipo de 120 astrónomos internacionales que trabajan con el telescopio James Webb recopilando imágenes de exoplanetas, se ha confirmado la existencia de 5.332 exoplanetas orbitando en unos 3.931 sistemas planetarios hasta el momento.
“Pero esto ni siquiera es la punta del iceberg”, asegura el científico, al alegar que existen alrededor de 100.000 millones de estrellas en la Vía Láctea y la mayoría de estos astros albergan planetas, lo que podría dar una idea de cuántos cuerpos celestes podrían existir en nuestra galaxia.
Incluso si tenemos que esperar un par de décadas para que un futuro telescopio espacial detecte firmas biológicas en un exoplaneta, las capturas del Webb nos acercarán más que nunca a lograr este objetivo.
El mundo literario de Argentina se sumió en una conmoción luego de que se descubriera que la traductora María Kodama, viuda y albacea del escritor Jorge Luis Borges, murió sin dejar un testamento, lo que dejaba en la incertidumbre la herencia del autor más importante que ha tenido este país.
La incógnita sobre qué pasaría con los bienes materiales, la Fundación Borges y los codiciados derechos de autor quedó abierta durante varias horas, luego de que Fernando Soto, el abogado de Kodama, anunciara que no encontraba ningún testamento y que estaba en la búsqueda de herederos.
Y, repentinamente, aparecieron. Este martes por la tarde reclamaron judicialmente la herencia Mariana del Socorro, Martín, Nicolás y María Belén Kodama, hijos de Jorge Kodama, el único hermano de la escritora, también ya fallecido, y con quien ella había roto toda relación.
Kodama se casó con Borges el 26 de abril de 1986, cuatro meses antes de que el autor falleciera y la designara como su única heredera. Desde entonces, la también escritora se dedicó a custodiar con firmeza la obra del autor, lo que la llevó a protagonizar diversos escándalos judiciales.
El pasado 26 de marzo, Kodama murió a los 86 años. Desde ese momento, estallaron las especulaciones sobre lo que pasaría con la herencia, ya que la pareja no tuvo hijos.
La traductora había asegurado en entrevistas que ya tenía resueltas las cuestiones legales para cuando ella muriera, por lo que se especuló con la posibilidad de que hubiera designado un nuevo albacea, tanto para resguardar el acervo como los millonarios derechos de autor que sigue generando la obra de Borges, un autor traducido en todo el mundo.
Pero no fue así. Soto reveló que no ha encontrado ningún testamento —ni en la casa de Kodama, ni en ninguna notaría, ni con ningún amigo o familiar— y que ya había iniciado un juicio de sucesión para saber si existían o no herederos.
“Su interés era que la obra de Borges fuera debidamente custodiada y difundida por universidades extranjeras, dado que en la Argentina, por cuestiones políticas e ideológicas, no se le daba esa seguridad”, aseguró el abogado en la conferencia de prensa que ofreció el lunes y en la que reveló la incertidumbre que rodeaba a la herencia.
También explicó que Kodama le había dicho que quería designar a una amiga como albacea y repartir su herencia personal, pero cuando su enfermedad empeoró, ya no tuvo tiempo de dejar plasmados esos deseos en un testamento.
De acuerdo con la ley argentina, si una persona muere sin dejar herederos, los bienes pasan al Ministerio de Educación de la Ciudad de Buenos Aires, que es donde radicaba Kodama.
El abogado quería evitar que ello ocurriera. “Busco que haya herederos y, si lo necesitan, ofrecerles mi asesoramiento. Desde que murió María no puedo dormir pensando en cómo resolver esta cuestión”, reconoció.
Ahora que ya aparecieron los herederos, resta realizar un inventario de bienes inmuebles en Argentina y el extranjero, obras literarias, premios, condecoraciones, manuscritos, fotos, material periodístico y títulos de propiedad de valor literario e histórico.
La vida en la carretera tiene un atractivo y un romance que es casi imposible de resistir. Sin embargo, a partir de cierta edad, la idea de dormir en un coche destartalado o en una tienda de campaña destartalada, mientras se comen alubias de lata, es suficiente para abandonar rápida y discretamente el espíritu aventurero en su saco de dormir mohoso, y reservar en un hotel de cinco estrellas.
Sin embargo, si eres una celebridad, no se aplican las mismas reglas. Cuando Will Smith siente la llamada de la naturaleza, su respuesta es subirse a su casa rodante de $2.5 millones y viajar con estilo.
Autoevolution informa que Smith optó por aportar un poco de clase a la vida nómada de un actor e invertir en una lujosa mansión sobre ruedas, apodada “The Heat”.
Con 22 ruedas y 111,5 metros cuadrados de espacio habitable, este monstruo de dos pisos funciona como el tráiler de la película de Smith. Y cuando el gran hombre no está en la residencia, lo alquila por una tarifa informada de $ 9,000 por semana. “The Heat” empuja los límites de lo que debería ser un RV; cuenta con una cocina completa, un comedor, dos salones, una oficina y una ducha sauna. Tiene un total de 14 televisores, sofás de cuero real y encimeras de granito, y lo mejor de todo, puertas automáticas que hacen un sonido similar al de “Star Trek” cuando se abren y cierran.
El párroco de la iglesia protestante de Saint-Guillaume, en la ciudad de Estrasburgo, en el este de Francia, fue amenazado de muerte tras la celebración de un espectáculo de ‘pole dance’ (Baile del caño) en su templo.
Boessenbacher
Según relató este martes el pastor Daniel Boessenbacher a los medios locales, los opositores al evento le habrían mandado cartas amenazantes. “Un responsable de la parroquia y una persona en el servicio cívico encontraron dos cartas deslizadas por debajo de la puerta el sábado”, contó, asegurando que “no tiene duda” de que están relacionadas con el mencionado espectáculo.
La asociación Crossed Passions alquiló la semana pasada el establecimiento religioso para organizar dos ‘shows’ en los que que se mezclaría el canto lírico, el baile y el tan polémico ‘pole dance’, logrando vender 1.000 entradas. El sacerdote de 54 años calificó el espectáculo como “seductor, pero suave” y lamentó que algunas personas “no apreciaron” la exhibición.
Una de las cartas anónimas pedía “decapitar a los feligreses”, quejándose: “No es una iglesia, es un cabaret”. Mientras que en la otra pedían la cabeza del párroco: “Debemos cortarle la cabeza porque le dio la llave de nuestra santa iglesia a esta serpiente danzante”. Además, Boessenbacher denunció que debajo de la puerta de la iglesia se encontraron folletos del evento con las palabras “a muerte” o “en el infierno”.
“Estamos acostumbrados a las reacciones pero no a las amenazas de muerte”, afirmó, refiriéndose a críticas recibidas previamente tras organizar un evento sobre la transidentidad y la intersexualidad.
El párroco condenó las amenazas de muerte y aseveró que “no le disuaden en absoluto”. Prueba de ello, el 31 de mayo y el 1 de junio se celebrarán otros dos espectáculos de ópera y ‘pole dance’ en el templo de Saint-Guillaume. “Creo que la Iglesia debe continuar abriéndose al mundo”, agregó.
La novela ‘Lo que el viento se llevó’ (Gone with the Wind) ha sido calificada de “problemática” por su propio editor y contará con una advertencia de contenido “hiriente” y “racista” al inicio de su última reedición.
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“‘Lo que el viento se llevó’ es una novela que incluye elementos problemáticos como la romantización de una época espantosa de nuestra historia y los horrores de la esclavitud”, reza la advertencia. Asimismo, agrega que “contiene una representación de prácticas inaceptables, representaciones racistas y estereotipadas y temas, caracterizaciones, lenguaje e imágenes problemáticos”.
Escrita por Margaret Mitchell y publicada en 1936, la obra es un romance ambientado durante la guerra civil de EE.UU., en la que el Sur esclavista luchó contra el Norte abolicionista. Cuenta la historia de amor de Scarlett O’Hara, la hija del dueño de una plantación en Georgia, y el capitán Rhett Butler, un miembro de la alta sociedad y militar de la Confederación sudista.
El libro y su posterior adaptación al cine de 1939 han sido acusados durante mucho tiempo de romantizar la causa del Sur esclavista. Si bien la novela no ha sido reescrita para borrar los materiales ofensivos, la nota alerta “a los lectores que puede haber frases y terminología hirientes o incluso dañinas que prevalecían en el momento en que se escribió esta novela y que son fieles al contexto de su escenario histórico”.
La editorial, Pan Macmillan, explica que la obra no ha sido editada para eliminar contenido objetable, ya que “cree que cambiar el texto para reflejar el mundo actual socavaría la autenticidad del original, por lo que ha optado por dejar el texto en su totalidad”. Sin embargo, aclara que la negativa de excluir ese lenguaje no “constituye una aprobación” del mismo.
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No se salva ni Agatha Christie
Re Editan obras de la autora para evitar ofender al público moderno
Algunos de los relatos clásicos de la célebre escritora británica Agatha Christie han sido sometidos a múltiples modificaciones, que incluyen la eliminación de referencias y lenguaje por considerarse ofensivo y racista. La decisión atañe a las obras de Christie lanzadas por la editorial HarperCollins desde 2020 o aquellas programadas para salir a la venta próximamente.
Toda la serie de misterios de Miss Marple y novelas seleccionadas de Hercule Poirot —personajes fundamentales de su creación literaria— han sido editados para no ofender a lectores contemporáneos sensibles.
Citando versiones digitales de las nuevas ediciones a las que tuvo acceso, el periódico asegura que los textos, escritos entre 1920 y 1976, contienen decenas de cambios.
En particular, fueron despojados de ciertas descripciones físicas y adjetivos peyorativos o referencias a la etnia de sus personajes. Se eliminaron los términos negro, judío, oriental o gitano para referirse a un personaje, así como la palabra ‘nig**r’ (insulto racista en inglés extremadamente despectivo). La palabra “nativos” ha sido reemplazada por “locales” y se ha optado por omitir detalles como “negro sonriente”, “ojos repugnantes”, “dientes tan blancos y encantadores”, “temperamento indio”, por mencionar algunos ejemplos.
La edición de obras clásicas y trabajos escritos antiguos por cuestiones de sensibilidad de los lectores es un tema que cada vez cobra más fuerza dentro de la literatura actual y tiene como objetivo mejorar la diversidad en la industria editorial.
Libros de los británicos Roald Dahl, creador de ‘Charlie y la fábrica de chocolate’ e Ian Flemin, autor de la saga de novelas del agente James Bond, también han sido censurados de forma similar por editoriales modernas. Y aunque esta es la primera vez que sucede con Agatha Christie, en 2020 se supo que su famosa novela ‘Diez negritos’ recibiría un nombre nuevo en Francia: ‘Ils étaient dix’ (‘Eran diez’).
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Además de la advertencia, la nueva edición incluye un ensayo de la novelista inglesa Philippa Gregory, que afirma que la historia “defiende el racismo” y “ensalza y predica la supremacía blanca”.
“Nos dice, inequívocamente, que los africanos no son de la misma especie que los blancos”, expone, apuntando que “esa es la mentira que estropea la novela”.
Según la editorial, Gregory, una autora británica de raza blanca, fue seleccionada para escribir el ensayo al considerar que “era importante que no se le pidiera a ningún autor de origen minoritario que asumiera el trabajo emocional de ser responsable de educar a la mayoría”.
‘Lo que el viento se llevó’ es uno de los libros más populares de todos los tiempos, con más de 30 millones de copias vendidas en todo el mundo.
Durante años, tan pocas celebridades abrazaron públicamente la brujería que los paganos y los wiccanos que buscaban modelos a seguir idolatraron a estrellas, como Stevie Nicks, que no practicaba la magia sino que simplemente tenía una estética de brujería. Hoy, eso ha cambiado a medida que los artistas se presentan cada vez más como brujas, incursionan en la magia popular o participan en otras formas de ocultismo. Ahora que más figuras públicas están desarrollando un interés en la magia, las brujas pueden reclamar con orgullo a estas celebridades como aliados o compañeros practicantes.
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Giselle Bündchen Después de que el mariscal de campo de los New England Patriots, Tom Brady, ganara su sexto Super Bowl en 2019, mencionó cómo su esposa, la supermodelo Giselle Bundchen, lo ayudó a lograr la victoria año tras año. Bundchen no solo hace un “pequeño altar” para él antes de los partidos, dijo Brady, sino que también le da piedras curativas y protectoras, “gotas especiales”, un collar y le hace recitar mantras. Además, ha predicho con precisión cuándo ganará o perderá el Super Bowl, según Brady.
Para colmo, el atleta citó a Bundchen diciéndole: “Tienes suerte de haberte casado con una bruja, solo soy una buena bruja”.
Aunque Bundchen no se ha declarado formalmente ni se ha identificado como bruja, muchas de las prácticas que su esposo le ha atribuido (tener un altar, llevar piedras curativas y repetir mantras) son elementos del paganismo. Dicho esto, no son exclusivos del paganismo, por lo que hasta que Bundchen aclare cómo se identifica, es prematuro etiquetarla como bruja o pagana. Sin embargo, es revelador que ni ella ni Brady se retractaron del comentario de la “bruja”, incluso después de que provocó una reacción violenta en los círculos cristianos conservadores.
Beyoncé y Solange Knowles Para ser claros, Beyoncé Knowles nunca se describió a sí misma como una bruja, pero cuando su ex baterista la acusó de practicar “brujería extrema” en 2018, muchos de sus fans no se sorprendieron con la noticia, tan infundada como las acusaciones específicas contra ella. Cantante pudo haber sido. Eso es porque Bey ha incorporado muchas imágenes religiosas, tanto cristianas como de otro tipo, en sus videos musicales y presentaciones en vivo. Se ha disfrazado de la deidad yoruba Oshun e incorporó rituales yoruba en su álbum visual “Lemonade”.
Durante la era colonial, los europeos etiquetaron ampliamente las tradiciones religiosas de las personas de color como brujería, pero esto era y es inexacto. Mientras que algunos afroamericanos que exploran las religiones de sus antepasados se identifican como brujos, muchos no lo hacen. Por lo tanto, es injusto enmarcar a Beyoncé como tal a menos que lo haga ella misma.
La hermana de la superestrella, Solange Knowles, ha enfrentado especulaciones de que ella también está involucrada con el ocultismo. Mostró imágenes de su altar (en una publicación de Instagram ahora eliminada), tuiteó sobre altares y las tiendas de suministros espirituales conocidas como botánicas (en un tuit que ya fue eliminado) y apareció en el Met Ball en 2018 con una botella de Florida. agua. Esta colonia se considera una herramienta para la limpieza espiritual en varias tradiciones religiosas, incluida la cepa de la magia popular afroamericana llamada hoodoo. Cuando vieron a Solange con él, las brujas sopesaron la importancia de que llevara la herramienta espiritual y una esfera de obsidiana, una piedra asociada con la protección, en una bolsa de red. Sin embargo, no llegaron a llamar bruja a la cantante porque Knowles no ha declarado explícitamente que lo sea.
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Fairuza Balk Mientras filmaba “The Craft” en 1995, la coprotagonista de True, Fairuza Balk, se interesó por la Wicca y compró una librería de ocultismo en Los Ángeles. Vendió la tienda, ahora llamada Panpipe’s Magickal Marketplace, en 2001. Los lazos de Balk con Panpipes llevaron a muchos de sus admiradores a suponer que ella era una practicante del oficio en la vida real. Pero Balk ha dicho más recientemente que nunca ha sido una bruja practicante. Su razón principal para comprar la tienda fue evitar que se convirtiera en un restaurante chino. Un empleado de la tienda había sido una especie de asesor para ella durante la filmación de “The Craft”, por lo que lo compró y lo arregló para ayudarlo a sobrevivir.
“Pero la gente, por supuesto, decía: ‘Ella compró una tienda de ocultismo y está completamente interesada en esto y todo es real'”, dijo. Semanal de entretenimiento en 2017. “Eso ha adquirido toda su propia mitología que está esencialmente fuera de mis manos. “Puedes decir la verdad y hablar con la gente, pero ellos quieren creer lo que quieren creer. ¿Qué puedes hacer? Ya no estoy involucrado con esa tienda. Fue hace mucho tiempo”.
Gabrielle Anwar En 2007, la actriz Gabrielle Anwar de “Burn Notice” y “The Tudors” se identificó a sí misma como pagana mientras discutía sus objeciones a la institución del matrimonio, que dijo que fue inventada para controlar a las mujeres.
Ella sugirió que sus creencias paganas chocan con el sexismo y su normalización en la sociedad.
“Estoy preparando la cena. Estoy siendo una esposa, tratando de ser lo más atractiva posible, tratando de salir con mi sexualidad en la medida en que mantenga a mi esposo interesado en mí y no en otras mujeres”, dijo.
“Estoy haciendo mi parte económicamente. Estoy haciendo todas estas cosas y siento esta increíble desigualdad… Y soy pagano… y esto no es para mí”.
La temporada de tornados este año en EE.UU., que a menudo se refiere a la época en que más se registran, podría ser una de las peores que enfrente el país. Cuando aún no ha alcanzado su pico, que por lo general se produce entre abril y junio, en el país ya se han registrado más de 300 tornados en lo corrido de este 2023, que han dejado a su paso decenas de muertos.
Solo este fin de semana un poderoso sistema de tormentas, que atacó la región sur y el medio oeste estadounidense, acabó con la vida de 32 personas en al menos siete estados, y existe un alto riesgo de que este martes se desarrolle un nuevo evento de similar magnitud.
“Esto podría suponer un riesgo de que se desarrollen algunos tornados fuertes, granizo grande y ráfagas de viento dañinas”, informó este lunes el Centro de Predicción de Tormentas (SPC, por sus siglas en inglés).”Esta próxima tormenta podría ser incluso más fuerte que la que se desarrolló a fines de la semana pasada”, comentó el meteorólogo principal de AccuWeather, Joe Lundberg.
Al menos los primeros 10 días de este mes serán difíciles, reiteró su colega Brandon Buckingham a principios de la semana pasada. El patrón persistente actual “ha sido el más activo que hemos visto en varios años”, afirmó el meteorólogo de coordinación de advertencias del SPC, Matt Elliott.
Este nuevo lote de tornados podría estar impulsado por olas inestables en la atmósfera que siguen fluyendo desde el frío del oeste y se combinan con el aire húmedo del este de la nación, donde actualmente se registra mucha nieve, mucha lluvia y fuertes vientos, explica Walker Ashley, profesor de meteorología en el norte de Illinois.
Victor Gensini, profesor asociado de la Universidad del Norte de Illinois, señaló que como factor importante del actual patrón climático al fenómeno de La Niña, que provoca que las aguas superficiales del océano en el Pacífico ecuatorial, central y oriental se enfríen significativamente.
A esta situación se suman las temperaturas inusualmente cálidas en las aguas del golfo de México, que han registrado de 2 a 4 °C por encima del promedio, aseveró.
De acuerdo con Elliot, las cinco temporadas de tornados más activas registradas en los EE.UU. han sido durante La Niña.
Donald Trump se convirtió este martes en el primer expresidente de Estados Unidos en afrontar cargos penales después de ser imputado por un gran jurado de Nueva York por cargos relacionados con un pago de dinero secreto de 2016.
Se sabe que Trump escuchó atentamente los más de 30 cargos criminales sobre las violaciones de financiaciones electoral y se declaró no culpable de todos los cargos como sus abogados lo habían adelantado y deberá regresar a la corte en diciembre.
Como se tenía previsto, la lectura de los cargos no se transmitió, tampoco se le permitió a los periodistas acceder a la sala del tribunal con dispositivos electrónicos como teléfonos y computadoras portátiles; apenas cinco fotógrafos tuvieron tiempo, previo a la lectura, para sacar fotografías.
Dicha acción llegó después de que los representantes de Trump argumentaran que de dar acceso a los medios con algún dispositivo electrónico solo “crearía una atmósfera de circo en la lectura de cargos (además) generará preocupaciones de seguridad únicas y es inconsistente con la presunción de inocencia del presidente Trump”.
Como se especuló días atrás,Melania Trump no acompañó a Donald Trump a su cita legal, tampoco lo acompañaron sus hijos.
“Él tiene una gran relación con sus hijos. Imagino que él le pidió que no lo acompañaran porque es una situación muy delicada. No lo sé, pero creo que es una decisión personal de enfrentar las acusaciones solo“, dijo Fabián Nuñez, quien trabajó por varios años al lado de Trump.
Se tiene previsto que el exmandatario regrese a su mansión de Mar-a-Lago para realiza un mitin donde ofrecerá un potente discurso ante sus simpatizantes más leales.
Núñez también señaló que Trump posiblemente esté en shock por lo sucedido, pero también preparado para dar la cara a sus seguidores y listo para dar el siguiente paso.
El gobernador Ron DeSantis firmó este lunes el proyecto de ley №543 de la Cámara de Representantes de Florida, que permitiría a los residentes del estado con una identificación válida portar armas ocultas sin autorización del Gobierno. Esto significa que no será necesaria la formación ni la verificación de antecedentes para portar armas ocultas en público.
La ley entrará en vigor el 1 de julio de 2023, convirtiendo a Florida en el 26º estado en promulgar una legislación de este tipo. Además, la ley fortalecerá los derechos de los residentes de Florida consagrados en la Segunda Enmienda. “La portación constitucional está en los libros”, declaró DeSantis.
Casi 3 millones de residentes de Florida tienen permiso de porte de armas ocultas. La nueva ley afectará a las transacciones privadas, ya que la verificación de antecedentes y un período de espera de 3 días seguirán siendo necesarios para comprar un arma a un distribuidor autorizado.
La semana pasada, el Senado del estado aprobó el proyecto de ley por 27 votos a favor y 13 en contra. Posteriormente, el gobernador recordó que 25 estados del país permiten portar armas de fuego sin requisitos especiales y prometió que Florida pronto se uniría a ellos. La ley fue aprobada en medio de un aumento del número de tiroteos masivos en escuelas y otros lugares públicos en EE.UU.
Nombrado en honor a la ciudad capital de Arizona, el crucero ligero USS Phoenix (CL-46) fue botado en marzo de 1938 y comisionado en la Marina de los EE. UU. el 3 de octubre. Su prueba inicial incluyó llamadas en Puerto España, Trinidad y continuó a Santos, Brasil, Buenos Aires, Argentina, Montevideo, Uruguay y San Juan, Puerto Rico. En marzo de 1939 se trasladó a San Pedro, CA.
Durante casi un año, el USS Phoenix navegó por la costa oeste de los Estados Unidos antes de recibir la orden de viajar a Pearl Harbor en marzo de 1940. La base naval de Oahu se convertiría en su puerto de origen y, como tantos barcos de la Flota del Pacífico, en su primera experiencia de navegación. combate.
En la mañana del 7 de diciembre de 1941, el USS Phoenix estaba anclado al noreste de Battleship Row, en una posición perfecta para ver el avión japonés volar sobre Pearl Harbor, la insignia del Sol Naciente claramente visible en los aviones que volaban a baja altura. La tripulación de Phoenix no tardó mucho en reaccionar y abrir fuego contra los atacantes.
A pesar de estar muy cerca de los acorazados, Phoenix salió ileso del ataque a Pearl Harbor. Apenas unas horas después de que terminó el ataque, estaba en el mar, junto con sus compañeros cruceros St. Louis (CL-49) y Detroit (CL-8) y una pequeña flota de destructores como parte de un grupo de trabajo cuya misión era rastrear los portaaviones japoneses responsables de lanzar el ataque.
Poco después, Phoenix escoltó un convoy a la costa oeste y el 12 de enero de 1942 partió de San Francisco para escoltar otro convoy a Australia. Este convoy transportaba tropas, suministros, municiones y cazas P-40 que se utilizarían para defender el suroeste del Pacífico como parte del comando del área. Phoenix operó en aguas australianas durante un breve período antes de regresar al servicio de escolta.
Phoenix patrulló en el Océano Índico durante la mayor parte de 1942 y hasta principios de 1943, cuando navegó hacia Filadelfia para su revisión. En diciembre de 1943, Phoenix participó en medidas ofensivas contra instalaciones japonesas. Junto con el crucero USS Nashville (CL-43), Phoenix participó en los bombardeos del cabo Gloucester y luego brindó cobertura a las fuerzas terrestres que reclamaron la región.
En junio de 1944, el USS Phoenix fue atacado por bombarderos japoneses frente a la costa noroeste de Nueva Guinea. Dos cazas se concentraron en el crucero, pero ninguno anotó un impacto directo. Una bomba explotó en el agua cercana, provocando la muerte de uno y cuatro heridos. El daño que sufrió fue mínimo y continuó su servicio en el Pacífico. Una de sus principales acciones fue su participación en la conquista estadounidense de Filipinas. Phoenix bombardeó las playas de Leyte para reducir las defensas enemigas, lo que ayudó a impulsar la victoria aliada y la liberación de Filipinas.
En la Batalla del Golfo de Leyte, Phoenix fue atacada por naves kamikaze y se convirtió en el objetivo de bombarderos adicionales.
En el momento de la rendición japonesa, Phoenix se dirigía a Pearl Harbor para su revisión. Después de la guerra, hasta febrero de 1946, sirvió en la Flota Atlántica de los Estados Unidos.
Por su servicio en la Segunda Guerra Mundial, el USS Phoenix recibió la Medalla del Servicio de Defensa Estadounidense con el broche “FLOTA”, la Medalla de la Campaña Asia-Pacífico con once estrellas de batalla, la Medalla de la Victoria de la Segunda Guerra Mundial, la Mención de Unidad Presidencial de Filipinas y la Medalla de Liberación de Filipinas con dos estrellas
El 3 de julio de 1946, Phoenix fue dado de baja y vendido a Argentina. Bajo el nombre de Diecisiete de Octubre, el ex USS Phoenix sirvió en la Armada Argentina hasta que fue hundido en mayo de 1982 durante la Guerra de las Malvinas, en esa ocasión bajo el nombre de ARA General Belgrano.
El arte es indiferente a la verdad científica. Una obra puede estar inspirada en un hecho político y la manipulación libre que el artista hace de él, no le agrega ni le quita valor estético. En la ópera rock “Evita”, por ejemplo, Lloyd Weber se toma la licencia de introducir un personaje totalmente ajeno a los hechos históricos (el Che Guevara) sin afectar la calidad estética del musical. Aristóteles ya lo había advertido al afirmar que la poesía (el arte) se ocupa de lo universal, de lo que podría ser; mientras es la historia (la ciencia) la encargada de lo particular, de lo que efectivamente sucedió.
LeninHitlerStalinCastro
Ahora bien, que el fin sea estético no excluye que la obra de arte sirva como instrumento político de propaganda. Tan es así que Platón, el maestro y contemporáneo de Aristóteles, en su convicción de que la poesía era una deformación de la realidad, era partidario de la censura estatal de los poetas. Actividad, ésta, en la cual él mismo fracasó y en la que los tiranos José Stalin, Fidel Castro, Lenin y Adolfo Hitler fueron consumados expertos.
La película “Argentina 1985” es un típico caso donde la discusión entre los dos grandes filósofos citados adquiere vigencia. Ello porque, por lo menos para los argentinos, tiene un doble interés; el estético y el político. El primero, bienvenido sea y que el deleite personal sea el que dirima. El segundo, en cambio, debería actuar como disparador del debate de los especialistas y del público en general. Ni censura, ni amordazamiento para lo que se piense que sucedió en la cruenta década del ’70, democracia de opiniones. Ello por el rol determinante que ésta ejerce en las ideas que luego se materializan en políticas públicas.
BergoglioStrasseraLarretaGil Lavedra
Salvada la cuestión puramente artística, se trata entonces de ver a “Argentina 1985” como el documental histórico que no es pero que ejerce como tal. En ese rumbo lo primero que choca en la película, cuyo tema principal es un juicio penal, es la ausencia olímpica de los argumentos de la defensa. Todo el protagonismo es para los fiscales y sus ayudantes. Son los únicos que tienen palabra y la usan siempre para afianzar el relato (falso) de la izquierda y el kirchnerismo que sostiene que en la Argentina hubo un genocidio y no una guerra. También el fallo que los jueces es omitido. El cuál apenas en el tercer párrafo, dice: “Se ha examinado la situación preexistente a marzo de 1976, signada por la presencia en la República del fenómeno del terrorismo que, por su extensión, grado de ofensividad e intensidad, fue caracterizado como guerra revolucionaria.” (Es decir, FUE UNA GUERRA Y NO UN GENOCIDIO).
MoralesMadonna en EvitaWeberGuevara
Por otro lado, no se dice que el fiscal Strassera y los seis jueces del tribunal fueron funcionarios de la dictadura “genocida” y que eran los primeros en enterarse de las desapariciones de personas. A ellos primero acudían los familiares a hacer las denuncias (después, a los políticos y a los miembros de la iglesia). Tampoco podían ignorar la presión internacional al respecto. Por ejemplo, la visita la visita de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA en 1979 que recibió miles de denuncias o la irreverencia de los jugadores holandeses cunado luego de la final del Mundial de 1978 no se presentaron a recibir su premio en señal de protesta por los desaparecidos. Todo el mundo, la iglesia, la farándula, los políticos, etc., sabían más o menos lo que pasaba y, lo cierto, es que tácitamente, lo consentían. Ni Strassera, ni Gil Lavedra, ni Bergoglio, ni Alfonsín se enteraron recién en 1985 del “genocidio” ¿Por qué no actuaron entonces? ¿Por miedo? ¿Por qué, antes de ser cómplices de un genocidio, los funcionarios no renunciaron a sus cargos? ¿Tiene más culpa un cabo de la Fuerza Aérea que (Julio Flores, de diecinueve años cuando los hechos por los que lo condenaron a prisión perpetua sin pruebas en su contra) que Strassera o Gil Lavedra?
AlfonsínLopérfidoMacriTaiana
Prueba del uso político de “Argentina 1985” la orden, de asistir a su exhibición, que el ministro de Defensa Jorge Taiana impartió a los oficiales de las Fuerzas Armadas. No hubiera estado demás si, en dicho acto, Taiana, hubiera pedido perdón a los presentes por los asesinatos de militares que la banda criminal que integraba perpetró (Montoneros). Después, que les dé a los militares y policías dé todas las lecciones de moral y derechos humanos que quiera. El compromiso con la verdad no es algo que, especialmente, conmueva a la oposición de Juntos por el Cambio. En 2016 Horacio Rodríguez Larreta echó del cargo de ministro de Cultura de la ciudad de Buenos Aires a Darío Lopérfido. De Macri y Gerardo Morales para abajo, no lo defendió nadie. El motivo, haberse salido del relato kirchnerista al cuestionar la mentira de los 30.000 desaparecidos. La brutal lección tuvo su efecto. Nunca más un Lopérfido sacando “los pies del plato”.
“Argentina 1985” debe ser una gran película para los que pueden desentenderse de lo cotidiano y encantarse con la belleza moral del cine. No es mi caso. Su hechizo no es más fuerte que el saber que miles de policías y militares argentinos son perseguidos y encarcelados injustamente por librarnos de una dictadura comunista.
El General Heriberto Justo Auel es Oficial de Estado Mayor del Ejército Argentino y del Ejército Uruguayo. Paracaidista Militar. Fue Casco Azul en la Línea de Cese de Fuego del Canal Suez, luego de la Guerra de los Seis Días, entre 1968/70. Instructor en el Liceo Militar “Gral. Espejo” y en el Colegio Militar de la Nación. En el ejercicio del mando fue Jefe de Regimiento Motorizado, Segundo Comandante y JEM de Brigada de Infantería de Montaña y Comandante de Brigada de Infantería Mecanizada. En el EMGE presidió la Comisión de Modernización de las Estructuras Orgánicas, en 1985. Su plan fue aprobado sin observaciones. Su desarrollo parcial se inició 25 años después. En el ejercicio de responsabilidades estratégicas fue Jefe del “Centro de Operaciones Conjuntas” del Teatro de Operaciones Principal, en 1978; Jefe del Departamento Políticas y Estrategias y Jefe de Operaciones, en el Estado Mayor Conjunto de las FFAA, en los ‘80. Ha sido Profesor Titular de “Estrategia” y de “Geopolítica” en la Escuela Superior mde Guerra “Tte. Grl. L. M. Campos”, de la Escuela Superior Técnica “Grl Savio”; de la Escuela de Guerra de la Fuerza Aérea Argentina, de la Escuela Nacional de Inteligencia, de la Universidad Nacional la Patagonia “San Juan Bosco”, de la Universidad del Salvador, de la Universidad “Maimonides” y de la Universidad Católica de La Plata. Fue Jefe de Curso y Profesor de “Estrategia” en la Escuela de Defensa Nacional. Ahora se le realizó una entrevista y dió su punto de vista con respecto al conflicto del Atlántico Sur.
Finlandia se convertirá oficialmente en miembro de la OTAN este 4 de abril, informó la Presidencia del país este lunes.
“El presidente de la República de Finlandia, Sauli Niinisto, viajará a Bruselas y asistirá a una ceremonia de adhesión en la sede de la OTAN”, se lee en un comunicado.
El pasado 31 de marzo, el secretario general de la Alianza Atlántica, Jens Stoltenberg, había señalado que el país nórdico había completado el “proceso de ratificación por los países miembros del bloque”.
Vale destacar que la incorporación de Helsinki se hizo posible después de que el Parlamento de Turquía ratificara el protocolo de adhesión el pasado jueves.
En artículos anteriores publicados por Prisionero en Argentina, expusimos la contradicción en la normativa constitucional y legal del mal denominado Banco Nacional de Datos Genéticos (BNDG), el cual en la realidad debería ser mencionado como Banco de Abuelas de Datos Genéticos (BADG), su costoso de funcionamiento, y el daño que su parcialidad identitaria genera para todas aquellas personas que buscan su identidad, sin pertenecer al grupo que la Ley 26.548.
En el presente, mostraremos la contradicción, pero con relación a la normativa convencional y jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) que es reiterada y sistemática.
Desde la Declaración Universal de Derechos Humanos, del 10 de diciembre de 1948 y la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre del mismo año, el principio de igualdad ante la ley, ha sido incuestionable. Con el advenimiento de los desarrollos técnicos sobre genoma humano y ADN, se generaron instrumentos internacionales relativos al tema, que obviamente mantienen el principio de igualdad, ellos son:
ONU/UNESCO – Declaración Universal sobre el genoma humano y los derechos humanos. París 11 de noviembre de 1997.
Preámbulo: Teniendo presente también el Convenio de las Naciones Unidas sobre la Diversidad Biológica del 2 de junio de 1992 y destacando a este respecto que el reconocimiento de la diversidad genética de la humanidad no debe dar lugar a ninguna interpretación de tipo social o político que cuestione “la dignidad intrínseca (…) y los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana“, de conformidad con el Preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Derechos de las personas interesadas. Artículo 5: … b) En todos los casos, se recabará el consentimiento previo, libre e informado de la persona interesada. Si ésta no está en condiciones de manifestarlo, el consentimiento o autorización habrán de obtenerse de conformidad con lo que estipule la ley, teniendo en cuenta el interés superior del interesado. [el resaltado es propio]
Declaración Internacional sobre Datos Genéticos Humanos. Paris 2003. la Conferencia General de la UNESCO en su 32” reunión aprobó, por unanimidad y por aclamación, la Declaración Internacional sobre los Datos Genéticos Humanos, prolongando así de forma sumamente adecuada la Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos de 1997.
Reafirmando los principios consagrados en la Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos y los principios de igualdad, justicia, solidaridad y responsabilidad, así como de respeto de la dignidad humana, los derechos humanos y las libertades fundamentales, en especial la libertad de pensamiento y de expresión, comprendida la libertad de investigación, y la privacidad y seguridad de la persona, en que deben basarse la recolección, el tratamiento, la utilización y la conservación de los datos genéticos humanos.
Artículo 1: Objetivos y alcance: a) Los objetivos de la presente Declaración son: velar por el respeto de la dignidad humana y la protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales en la recolección, el tratamiento, la utilización y la conservación de los datos genéticos humanos, los datos proteómicos humanos y las muestras biológicas de las que esos datos provengan, en adelante denominadas “muestras biológicas”, atendiendo a los imperativos de igualdad, justicia y solidaridad y a la vez prestando la debida consideración a la libertad de pensamiento y de expresión, comprendida la libertad de investigación; establecer los principios por los que deberían guiarse los Estados para elaborar sus legislaciones y políticas sobre estos temas; y sentar las bases para que las instituciones y personas interesadas dispongan de pautas sobre prácticas idóneas en estos ámbitos. [el resaltado es propio]
Artículo 3: Identidad de la persona: Cada individuo posee una configuración genética característica. Sin embargo, la identidad de una persona no debería reducirse a sus rasgos genéticos, pues en ella influyen complejos factores educativos, ambientales y personales, así como los lazos afectivos, sociales, espirituales y culturales de esa persona con otros seres humanos, y conlleva además una dimensión de libertad. [el resaltado el propio]
Consecuentemente, el derecho a la identidad, es subjetivo como sostuvo Karl Popper «las identidades colectivas no existen, solo las individuales», y por ello no puede imponerse a una persona, en uso de sus derechos y garantías constitucionales y convencionales, una extracción compulsiva de muestras genéticas, con fines de compararla con presuntas víctimas de apropiación, en el caso de Argentina, de nietos durante un periodo histórico. Si bien entendemos que es necesario que se constituya un verdadero Banco Nacional de Datos Genéticos, tal como ocurre con los archivos de huellas dactilares, y así lograr una mejor tarea de investigación de identidades, el actual sistema, solo lo hace en favor de un grupo identitario, al que se le autoriza, con total apoyo de los poderes públicos, a efectuar una cacería de presuntos apropiados, a los que se somete muchas veces contra su voluntad a aceptar una identidad que no quieren, ya que están conformes con la que tienen. Con el agravante que esta intromisión en su vida, en algunos caos, ha provocado daño a quienes ellos consideran, afectivamente, su familia.
Artículo 5: Finalidades: Los datos genéticos humanos y los datos proteómicos humanos podrán ser recolectados, tratados, utilizados y conservados solamente con los fines siguientes:
i) diagnóstico y asistencia sanitaria, lo cual incluye la realización de pruebas de cribado y predictivas; ii) investigación médica y otras formas de investigación científica, comprendidos los estudios epidemiológicos, en especial los de genética de poblaciones, así como los estudios de carácter antropológico o arqueológico, que en lo sucesivo se designarán colectivamente como “investigaciones médicas y científicas”; iii) medicina forense y procedimientos civiles o penales u otras actuaciones legales, teniendo en cuenta las disposiciones del párrafo c) del Artículo I; iv) cualesquiera otros fines compatibles con la Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos y el derecho internacional relativo a los derechos humanos. [el resaltado es propio]
Es evidente, que el actual BNDG, no permite por su parcialidad, cumplir con los otros fines enumerados en el artículo que antecede, lo que limita las posibilidades allí establecidas.
Artículo 7: No discriminación y no estigmatización: a) Debería hacerse todo lo posible por garantizar que los datos genéticos humanos y los datos proteómicos humanos no se utilicen con fines que discriminen, al tener por objeto o consecuencia la violación de los derechos humanos, las libertades fundamentales o la dignidad humana de una persona, o que provoquen la estigmatización de una persona, una familia, un grupo o comunidades. b) A este respecto, habría que prestar la debida atención a las conclusiones de los estudios de genética de poblaciones y de genética del comportamiento y a sus interpretaciones. [el resaltado es propio]
Cuando el uso de datos, tal como se establece en la Ley 26.548, es palmariamente parcial, existe discriminación, solo hay un grupo privilegiado que puede acceder al banco, y además un grupo identitario, el del colectivo nucleado en Abuelas que puede perseguir a presuntas víctimas de apropiación, a las que obviamente victimiza con cobertura legal.
Artículo 15: Exactitud, fiabilidad, calidad y seguridad: Las personas y entidades encargadas del tratamiento de los datos genéticos humanos, datos proteómicos humanos y muestras biológicas deberían adoptar las medidas necesarias para garantizar la exactitud, fiabilidad, calidad y seguridad de esos datos y del tratamiento de las muestras biológicas. Deberían obrar con rigor, prudencia, honestidad e integridad al tratar e interpretar los datos genéticos humanos, datos proteómicos humanos o muestras biológicas, habida cuenta de las consecuencias éticas, jurídicas y sociales que de ahí pueden seguirse. [el resaltado es propio]
Necesariamente, el interés de la organización Abuelas, en los tramites de identificación, cuenta con la apoyatura de los tres poderes del Estado, que transforma al sistema basado en el BNDG, en un grupo identitario, dando por tierra con la fiabilidad, lo que afecta la seguridad jurídica, el debido proceso y las garantías judiciales.
Artículo 27: Exclusión de actos que vayan en contra de los derechos humanos, las libertades fundamentales y la dignidad humana: Ninguna disposición de esta Declaración podrá interpretarse como si confiriera a un Estado, grupo o individuo derecho alguno a emprender actividades o realizar actos que vayan en contra de los derechos humanos, las libertades fundamentales y la dignidad humana, y en particular de los principios establecidos en esta Declaración. [el resaltado es propio].
La igualdad ante la ley, no solo es un derecho humano, es la piedra basal de los derechos humanos, que como insistimos la normativa vinculada al BNDG viola palmariamente, sino que, además, en su presunta búsqueda de justicia para los familiares de presuntos apropiados, arrasa con el derecho a la identidad de la presunta víctima de apropiación que es llevado a juicio, cuando no ha querido ejercer su derecho a la identidad solicitando al BNDG el trámite identificatorio. Defender derechos humanos arrasando derechos humanos, es necesariamente inaceptable.
ONU/UNESCO – Declaración Universal sobre el genoma humano y los derechos humanos. París 11 de noviembre de 1997.
Preámbulo: Teniendo presente también el Convenio de las Naciones Unidas sobre la Diversidad Biológica del 2 de junio de 1992 y destacando a este respecto que el reconocimiento de la diversidad genética de la humanidad no debe dar lugar a ninguna interpretación de tipo social o político que cuestione “la dignidad intrínseca (…) y los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana”, de conformidad con el Preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Derechos de las personas interesadas. Artículo 5: … b) En todos los casos, se recabará el consentimiento previo, libre e informado de la persona interesada. Si ésta no está en condiciones de manifestarlo, el consentimiento o autorización habrán de obtenerse de conformidad con lo que estipule la ley, teniendo en cuenta el interés superior del interesado.
Es evidente que, por la legislación nacional, a las presuntas víctimas de apropiación que no opten por solicitar su trámite de identificación, no solo no se les pide consentimiento, sino que se los arrastra compulsivamente a un proceso, en el cual las tomas de muestras, en forma forzada, atentan contra su intimidad.
En lo que hace al ámbito regional rige la Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH), incluida en la Constitución de 1994 conforme el artículo 75, inc. 22, como instrumento convencional con jerarquía superior a las leyes. Sin perjuicio de lo establecido en el artículo primero de dicha convención respecto a la obligación del Estado a respetar el principio de igualdad éste ha sido específicamente determinado en:
Artículo 3. Derecho al Reconocimiento de la Personalidad Jurídica: Toda persona tiene derecho al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Si bien no se especifica taxativamente el derecho a la identidad, se desprende necesariamente la equivalencia entre personalidad jurídica e identidad.
Artículo 24. Igualdad ante la Ley: Todas las personas son iguales ante la ley. En consecuencia, tienen derecho, sin discriminación, a igual protección de la ley.
Artículo 27. Suspensión de Garantías: 1. En caso de guerra, de peligro público o de otra emergencia que amenace la independencia o seguridad del Estado parte, éste podrá adoptar disposiciones que, en la medida y por el tiempo estrictamente limitados a las exigencias de la situación, suspendan las obligaciones contraídas en virtud de esta Convención, siempre que tales disposiciones no sean incompatibles con las demás obligaciones que les impone el derecho internacional y no entrañen discriminación alguna fundada en motivos de raza, color, sexo, idioma, religión u origen social. 2. La disposición precedente no autoriza la suspensión de los derechos determinados en los siguientes artículos: 3 (Derecho al Reconocimiento de la Personalidad Jurídica); 4 (Derecho a la Vida); 5 (Derecho a la Integridad Personal); 6 (Prohibición de la Esclavitud y Servidumbre); 9 (Principio de Legalidad y de Retroactividad); 12 (Libertad de Conciencia y de Religión); 17 (Protección a la Familia); 18 (Derecho al Nombre); 19 (Derechos del Niño); 20 (Derecho a la Nacionalidad), y 23 (Derechos Políticos), ni de las garantías judiciales indispensables para la protección de tales derechos.
Es evidente que la Argentina, no sufre ni ha sufrido en los últimos 40 años, circunstancias que pudieren hacer aplicable la suspensión de garantías, aun así, el principio de igualdad ante la ley, el artículo 3 y las garantías judiciales, no son suspendibles.
Artículo 29. Normas de Interpretación: Ninguna disposición de la presente Convención puede ser interpretada en el sentido de: a) permitir a alguno de los Estados Partes, grupo o persona, suprimir el goce y ejercicio de los derechos y libertades reconocidos en la Convención o limitarlos en mayor medida que la prevista en ella; b) limitar el goce y ejercicio de cualquier derecho o libertad que pueda estar reconocido de acuerdo con las leyes de cualquiera de los Estados partes o de acuerdo con otra convención en que sea parte uno de dichos Estados; c) excluir otros derechos y garantías que son inherentes al ser humano o que se derivan de la forma democrática representativa de gobierno, y d) excluir o limitar el efecto que puedan producir la Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre y otros actos internacionales de la misma naturaleza.
Tampoco la garantía de igualdad ante la ley, puede ser restringida por vía de interpretación.
Artículo 32. Correlación entre Deberes y Derechos: 1. Toda persona tiene deberes para con la familia, la comunidad y la humanidad. 2. Los derechos de cada persona están limitados por los derechos de los demás, por la seguridad de todos y por las justas exigencias del bien común, en una sociedad democrática.
Los intereses de grupos identitarios, no pueden ser considerados como derechos que violen los derechos de los demás, sobre todo cuando se tratan de derechos fundamentales como los de igualdad ante la ley e identidad.
La Ley N°. 23.054 de 1984, de aprobación de la CADH artículo 2°, establece:
Reconócese la competencia de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos por tiempo indefinido, y de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre todos los casos relativos a la interpretación o aplicación de esta Convención bajo condición de reciprocidad.
En consecuencia, es necesario reconocer, entre otros, los siguientes fallos de la Corte IDH tanto en casos contenciosos como en opiniones consultivas:
La Corte ha señalado que la noción de igualdad se desprende directamente de la unidad de la naturaleza del género humano y es inseparable de la dignidad esencial de la persona, frente a la cual es incompatible toda situación que, por considerar superior a un determinado grupo, conduzca a tratarlo con privilegio; o que, a la inversa, por considerarlo inferior, lo trate con hostilidad o de cualquier forma lo discrimine del goce de derechos que sí se reconocen a quienes no se consideran incursos en tal situación. Los Estados deben abstenerse de realizar acciones que de cualquier manera vayan dirigidas, directa o indirectamente, a crear situaciones de discriminación de jure o de facto. La jurisprudencia de la Corte también ha indicado que, en la actual etapa de la evolución del derecho internacional, el principio fundamental de igualdad y no discriminación ha ingresado en el dominio del ius cogens. Sobre él descansa el andamiaje jurídico del orden público nacional e internacional y permea todo el ordenamiento jurídico. [Corte IDH. Fallo 453 – Guevara Diaz vs Costa Rica – 22/jun/2022. §. 46]. Conforme fallos desde el N°. 18 y las Opiniones consultivas 18/2003 y 27/2021.
Asimismo, la Corte ha establecido que el artículo 1.1 de la Convención es una norma de carácter general cuyo contenido se extiende a todas las disposiciones del tratado, y dispone la obligación de los Estados Parte de respetar y garantizar el pleno y libre ejercicio de los derechos y libertades allí reconocidos “sin discriminación alguna”. Es decir, cualquiera sea el origen o la forma que asuma, todo tratamiento que pueda ser considerado discriminatorio respecto del ejercicio de cualquiera de los derechos garantizados en la Convención es, per se, incompatible con la misma. El incumplimiento por el Estado de la obligación general de respetar y garantizar los derechos humanos, mediante cualquier trato diferente que pueda resultar discriminatorio, es decir, que no persiga finalidades legítimas, sea innecesario y/o desproporcionado, le genera responsabilidad internacional. Es por ello que existe un vínculo indisoluble entre la obligación de respetar y garantizar los derechos humanos y el principio de igualdad y no discriminación. [Corte IDH. Fallo 453 – Guevara Diaz vs Costa Rica – 22/jun/2022. §. 47]. Conforme fallos desde el N°. 18.
Por otra parte, este Tribunal ha señalado que mientras que la obligación general del artículo 1.1 se refiere al deber del Estado de respetar y garantizar “sin discriminación” los derechos contenidos en la Convención Americana, el artículo 24 protege el derecho a la “igual protección de la ley”. Es decir, el artículo 24 de la Convención Americana prohíbe la discriminación de derecho, no sólo en cuanto a los derechos contenidos en dicho tratado, sino en lo que respecta a todas las leyes que apruebe el Estado y a su aplicación. En otras palabras, si un Estado discrimina en el respeto o garantía de un derecho convencional, incumpliría la obligación establecida en el artículo 1.1 y el derecho sustantivo en cuestión. Si, por el contrario, la discriminación se refiere a una protección desigual de la ley interna o su aplicación, el hecho debe analizarse a la luz del artículo 24 de la Convención Americana en relación con las categorías protegidas por el artículo 1.1 de la Convención. Por otra parte, la Corte ha señalado que del artículo 24 de la Convención se desprende un mandato orientado a garantizar la igualdad material. [Corte IDH. Fallo 453 – Guevara Diaz vs Costa Rica – 22/jun/2022. §. 48]. Conforme fallos desde el N°. 18.
De esta forma, el derecho a la igualdad y no discriminación abarca dos concepciones: una relacionada con la prohibición de diferencias de trato arbitrarias, y otra relacionada con la obligación de los Estados de crear condiciones de igualdad real frente a grupos que han sido históricamente excluidos o que se encuentran en mayor riesgo de ser discriminados. Asimismo, la Corte ha determinado que una diferencia de trato es discriminatoria cuando la misma no tiene una justificación objetiva y razonable, es decir, cuando no persigue un fin legítimo y no existe una relación razonable de proporcionalidad entre los medios utilizados y el fin perseguido. En este sentido, este Tribunal ha establecido que tratándose de la prohibición de discriminación por una de las categorías protegidas contempladas en el artículo 1.1 de la Convención, la eventual restricción de un derecho exige una fundamentación rigurosa, lo cual implica que las razones utilizadas por el Estado para realizar la diferenciación de trato deben ser particularmente serias y estar sustentadas en una argumentación exhaustiva. [Corte IDH. Fallo 453 – Guevara Diaz vs Costa Rica – 22/jun/2022. §. 49]. Conforme fallos desde el N°. 18.
En este sentido, la Corte ha establecido que el artículo 1.1 de la Convención es una norma de carácter general cuyo contenido se extiende a todas las disposiciones del tratado, y dispone la obligación de los Estados Parte de respetar y garantizar el pleno y libre ejercicio de los derechos y libertades allí reconocidos “sin discriminación alguna”. Es decir, cualquiera sea el origen o la forma que asuma, todo tratamiento que pueda ser considerado discriminatorio respecto del ejercicio de cualquiera de los derechos garantizados en la Convención es, per se, incompatible con la misma. El incumplimiento por el Estado de la obligación general de respetar y garantizar los derechos humanos, mediante cualquier trato diferente que pueda resultar discriminatorio, es decir, que no persiga finalidades legítimas, sea innecesario y/o desproporcionado, le genera responsabilidad internacional. Es por ello que existe un vínculo indisoluble entre la obligación de respetar y garantizar los derechos humanos y el principio de igualdad y no discriminación. [Corte IDH. OP. 27/2021. 05/may/2021 – §. 154].
En ese sentido, el derecho a la igualdad, garantizado por el artículo 24 convencional, tiene dos dimensiones. La primera, una dimensión formal, que establece la igualdad ante la ley. La segunda, una dimensión material o sustancial, que ordena la adopción de medidas positivas de promoción a favor de grupos históricamente discriminados o marginados en razón de los factores a los que hace referencia el artículo 1.1 de la Convención Americana. Lo anterior quiere decir que el derecho a la igualdad implica la obligación de adoptar medidas para garantizar que dicha igualdad sea real y efectiva, esto es, que se dirija a corregir las desigualdades existentes, promover la inclusión y la participación de los grupos históricamente marginados, y garantizar a las personas o grupos en desventaja el goce efectivo de sus derechos. En suma, brindar a las personas posibilidades concretas de ver realizada, en sus propios casos, la igualdad material. Para ello, los Estados deben enfrentar activamente situaciones de exclusión y marginación. [Corte IDH. OP. 27/2021. 05/may/2021 – §. 157].
De esta forma, el derecho a la igualdad y no discriminación abarca dos concepciones: una relacionada con la prohibición de diferencias de trato arbitrarias, y una relacionada con la obligación de los Estados de crear condiciones de igualdad real frente a grupos que han sido históricamente excluidos o que se encuentran en mayor riesgo de ser discriminados. [Corte IDH. OP. 27/2021. 05/may/2021 – §. 158].
Respecto de la primera concepción, la Corte advierte que no toda diferencia de trato será reputada discriminatoria, sino solo aquella que se base en criterios que no puedan ser racionalmente apreciados como objetivos y razonables, es decir, cuando no persigue un fin legítimo y no existe una relación razonable de proporcionalidad entre los medios utilizados y el fin perseguido. Asimismo, en casos de tratos diferentes desfavorables, cuando el criterio diferenciador se corresponde con uno de aquellos protegidos por el artículo 1.1 de la Convención, que aluden a: i) rasgos permanentes de las personas de los cuales éstas no pueden prescindir sin perder su identidad; ii) grupos tradicionalmente marginados, excluidos o subordinados, y iii) criterios irrelevantes para una distribución equitativa de bienes, derechos o cargas sociales, la Corte se encuentra ante un indicio de que el Estado ha obrado con arbitrariedad. [Corte IDH. OP. 27/2021. 05/may/2021 – §. 159].
Respecto a la segunda, los Estados están obligados a adoptar medidas positivas para revertir o cambiar situaciones discriminatorias existentes en sus sociedades, en perjuicio de determinado grupo de personas. Esto implica el deber especial de protección que el Estado debe ejercer con respecto a actuaciones y prácticas de terceros que, bajo su tolerancia o aquiescencia, creen, mantengan o favorezcan las situaciones discriminatorias. En ese sentido, este Tribunal destaca que en los Objetivos de Desarrollo Sostenible se afirma que “la igualdad de género no es solo un derecho fundamental, sino que es uno de los fundamentos esenciales para construir un mundo pacífico, próspero y sostenible”. [Corte IDH. OP. 27/2021. 05/may/2021 – §. 160].
Al respecto, la Corte recuerda que los Estados están obligados a adoptar medidas positivas para revertir o cambiar situaciones discriminatorias existentes en sus sociedades, en perjuicio de determinado grupo de personas. Esto implica el deber especial de protección que el Estado debe ejercer respecto de actuaciones y prácticas de terceros que, bajo su tolerancia o aquiescencia, creen, mantengan o favorezcan las situaciones discriminatorias y, además, que los Estados están obligados a adoptar medidas positivas, determinables en función de las particulares necesidades de protección del sujeto de derecho, ya sea por su condición personal o por la situación específica en que se encuentre, como la extrema pobreza o marginación. [Corte IDH. OP. 27/2021. 05/may/2021 – §. 162]. [el resaltado es propio]
Conforme a lo expuesto, la normativa que forma parte del sistema del BNDG, no es compatible con el derecho convencional, y obviamente tampoco con el constitucional.
Por ello, y considerando que conforme el articulo 2 de la CADH, Si el ejercicio de los derechos y libertades mencionados en el Artículo 1 no estuvieren ya garantizados por disposiciones legislativas o de otro carácter, los Estados Partes se comprometen a adoptar con arreglo a sus procedimientos constitucionales y a las disposiciones de esta Convención, las medidas legislativas o de otro carácter que fueren necesarias pasa hacer efectivos tales derechos y libertades.
Es obligación del Estado realizar las reformas legislativas tendientes, a evitar la discriminación positiva del grupo identitario sostenido por Abuelas, como a lograr la igualdad de derechos de todos aquellos que buscan su identidad, estableciendo un real banco de datos genéticos, que cumpla además los objetivos establecidos en el artículo 5 de la Declaración Internacional sobre Datos Genéticos Humanos. Si el Poder Legislativo mantiene la inacción en el tratamiento del cambio normativo, las organizaciones de la sociedad civil deben bregar para que las garantías de igualdad e identidad sean restablecidas.
En aquel día me encontraba en Toronto trabajando para la empresa DAW CHEMICAL en un proyecto de una planta de etileno en el mismo piso del edificio, nada menos que con ciento cincuenta ingleses.
Llevo una tremenda cicatriz en mi corazón de la mañana que me levanté y me enteré del hundimiento del Belgrano.
No sé de donde saque fuerzas para presentarme a trabajar por qué me invadía una angustia insoportable, aquello era simplemente indescriptible, estando tan lejos de mi patria enterarme que más de trescientos de nuestros marineros morían trágicamente ahogados, o por efectos de la explosión o por hipotermia, era horroroso.
Llegue al octavo piso del edificio, y mientras me dirigía hacia mi tablero de dibujo, llama mi atención desde unos metros a mi derecha un compañero escocés, quien juntando los dedos hacia arriba y luego separándolos me dice: ¡Rubén, BOOOOM!.
En ese momento me embriago una mezcla de ira, frustración y un intenso sentimiento de odio y venganza (me imagino lo que será en el campo de batalla ver qué matan a un compañero a tu lado).
Así el escenario a veces se repetía, como en otro caso que recuerdo en donde un grupo que me veía acercar entonces uno de ellos decía, “LOS VAMOS A HACER MIERDA CON TECNOLOGÍA”, ¡Que angustia! Por qué en realidad no estaba diciendo más que la verdad. Horrible sentirse chiquitito, herido intensamente en el orgullo personal y patriótico viéndose obligado a sentir una inmensa frustración. Frustración por ser lo que somos sabiendo lo que deberíamos ser. Luego hablaré de los por qué, pero antes debo aclarar que estos hechos que relato fueron puntuales por qué NOBLEZA OBLIGA, debo decir que la mayoría me trato con gran respeto y otros que siendo ingleses eran anti colonialistas, hasta expresaban un poco de vergüenza.
Ni hablar de mi compañero de equipo de diseño que no permitía palabras de agresión y los ponía en su lugar en mi defensa.
En definitiva, fue un periodo extremadamente doloroso.
Ahora quiero hacer un pequeño análisis de la situación.
Hoy ni siquiera tenemos ejército, y estamos en la peor situación económica que nuestra generación haya conocido. Hemos pasado por crisis profundas, pero ninguna cómo esta y si analizamos cuán mal estamos comprenderemos su magnitud sencillamente viendo que en crisis anteriores que eran de mucho menor magnitud, manteníamos un EJÉRCITO. ¿Nos damos cuenta que ahora los crápulas que nos gobiernan y nos han gobernado, nos han llevado debajo de la lona? Y empezando por la vicepresidenta, gran fabricante de pobres que sin ruborizarse cobra una jubilación obscena y continuando con el batallón de inútiles de nuestra clase política que con la
mayor frescura votó por la privatización de YPF y con la misma frescura su renacionalización sin importarles las consecuencias. Claro sus verdaderos intereses estaban en las BANELCO.
Esta es nuestra patriota clase política. “TODO HOMBRE TIENE SU PRECIO LO QUE HACE FALTA ES SABER CUÁL ES” célebre frase que le atribuye al político francés del siglo XVIII, Joseph Fouché, pero los nuestros sí que son baratos.
¿Cómo podemos reclamar las Malvinas donde corrió la sangre de nuestros chicos en 1982 si en 2014 Cristina Kirchner les entrega un pedazo de nuestro territorio a los chinos para una base de espionaje?, ¿Realmente nuestros políticos creen que los extranjeros son tan idiotas como ellos?
Este batallón de inútiles a los cuales me referí anteriormente, han hecho de la política el único negocio realmente lucrativo compartido con sus parientes y amigos como “asesores” y por supuesto los contratistas del estado, todos deberían ser juzgados por lo que son: LADRONES.
Esta gente es la que impide que podamos caminar por el mundo con la frente alta, cuando todo el mundo sabe que la Argentina es una cueva de ladrones.
Si señores la corrupción mata, humilla, degrada, empobrece y expulsa nuestra mejor gente.
Y por último hago una reflexión que resultará irritante, ¿no será a pesar de que duela, que los ingleses son mejor gente que nosotros?. Ya desde tiempos antiguos salieron a piratear y robar afuera, mientras en la Argentina nos robamos entre nosotros empobreciéndonos.
Creo que en época de elecciones si queremos cambiar el rumbo, debemos reflexionar. No nos engañemos, ya tenemos narco gobernantes, debemos sincerarnos y darnos cuenta además que la droga que más mata en el pueblo argentino se llama populismo.
Luego de que un gran jurado de Nueva York decidiera acusar formalmente al expresidente de EE.UU. Donald Trump, por su papel en el pago de silencio a la actriz porno Stormy Daniels, aumentó el precio de la colección de ‘tokens’ no fungibles (NFT, por sus siglas en inglés) del político republicano, según muestran los datos de la plataforma OpenSea.
En las primeras horas del 30 de marzo, día en que se produjo la votación a favor de la acusación, el valor de las tarjetas digitales de Trump había caído hasta los 0,46 ethereum (unos 837 dólares) la unidad. Pero en la noche de esa jornada, su precio subió hasta los 0,6 ETH (casi 1.092 dólares). Posteriormente, la tasación de los NFT experimentó una corrección y en la actualidad cotiza a 0,498 ETH (unos 906 dólares), casi 70 dólares más que el jueves.
Stormy Daniels
Trump lanzó las tarjetas digitales coleccionables con su imagen a mediados de diciembre pasado a un precio de 99 dólares la unidad. Los 45.000 NFT que se pusieron en venta se agotaron en tan solo 12 horas.
El político republicano prometió a quienes compraran un NFT que tendrían la “oportunidad automática de ganar premios increíbles”: como cenas con el exmandatario, partidos de golf o autógrafos. Según el portal Cointelegraph, la acusación de la Fiscalía de Nueva York y su posible detención podrían ser un obstáculo para que Trump cumpla con esas promesas.
Un gran jurado de Nueva York votó el jueves a favor de acusar formalmente al exmandatario por el supuesto pago de 130.000 dólares a Stormy Daniels a cambio de su silencio sobre la relación sexual extramarital que habrían mantenido en 2006. Trump podría ser acusado por un delito grave de falsificación de registros comerciales y por violar las leyes de financiación de campañas con dicho pago.
Está previsto que el expresidente comparezca el próximo martes ante un tribunal de Manhattan para la lectura de los cargos en su contra.
La decisión del gran jurado de Manhattan marca la primera vez que se acusa a un expresidente en un asunto penal.
La acusación o condena no impediría legalmente que el político republicano se postule nuevamente a la presidencia, ya que no tener antecedentes penales no se encuentra entre los criterios que establece la Constitución estadounidense para determinar quién es elegible para ser presidente.
El papa Francisco compartió algunos puntos de vista sobre política, criticando, en particular, el así llamado ‘lawfare’, como se conocen los procesos judiciales que se inician en el marco de una persecución por motivos políticos. En la conversación, difundida este viernes, el sumo pontífice menciona algunos políticos latinoamericanos que, en su opinión, se han visto afectados por esa práctica.
“Abren camino los medios de comunicación. ‘Hay que impedir que este llegue a tal puesto’ y entonces le dan, ‘le empezamos a dar’. Y lo descalifican y le meten la sospecha de un delito”, resumió el papa Francisco la esencia del término.
“Entonces se hace todo el sumario, que suelen ser sumarios grandísimos, donde no se encuentra, pero para condenarlo basta el volumen del sumario. ¿Dónde está el delito acá? Bueno, sí, parece que sí. Así fue condenado Lula”, continuó.
Junto con Luis Inácio Lula da Silva, el papa Francisco también consideró como víctima de ‘lawfare’ a la exmandataria brasileña Dilma Roussef, que cayó por esa práctica.
“¿Qué pasó con Dilma Roussef? No pudieron. Una mujer de manos limpias, excelente mujer. No pudieron, y con Lula, lo metieron en cana, y no pudieron”, expresó el sumo pontífice.
Según el papa Francisco, “con el olor del delito, que lo llaman ‘fumus delicti’, a veces el humo del delito te lleva al fuego del delito, otras veces es un humo que se pierde porque no tiene fundamento” y quienes van por ese camino, “usan el olor, el humo como realidad y empiezan con los medios de comunicación a dejarte la persona ‘offside’, y después ya es fácil proceder”.
En este sentido, el sumo pontífice admitió que “un juez siempre crea jurisdicción”, porque —asegura— “su creatividad va por allí también”, aunque opina que debe tratarse de “una jurisdicción armónica con el derecho”. “Porque te encontrás un juez que te crea una jurisdicción totalmente opuesta, es un chantapufi, como decimos nosotros”, indicó. Francisco también expresó su preocupación por “el avance de la ultraderecha”: “La ultraderecha se recompone. Es curioso. Porque es centrípeta, no centrífuga. No crea hacia afuera posibilidades de reforma”. El único antídoto es “la justicia social, no hay otro”, sostuvo el Santo Padre. “Si querés discutir con un político, con un pensador de ultraderecha, hablá de justicia social. Hablá en horizontal”, sugirió.
Children of God es un grupo religioso que se originó en California en 1968. Debido a que sus líderes han limitado históricamente el acceso de los miembros al mundo exterior y les han pedido que renuncien a su dinero y posesiones mundanas, Children of God (COG) generalmente se considera una secta. El grupo se hizo famoso cuando surgieron noticias que acusaban a sus miembros de abusar sexualmente de niños. Hijos de Dios, ahora conocido como La Familia Internacional, todavía está activo hoy.
Los comienzos tempranos del culto tienen sus raíces en el movimiento de contracultura de finales de la década de 1960. El fundador David Brandt Berg, pastor y evangelista de Christian and Missionary Alliance, se convirtió en el líder de un ministerio juvenil llamado Teen Challenge en Huntington Beach, California, en 1967. Berg reclutó a los miembros de su grupo entre los hippies y marginados que acudían en masa al sur California durante la era del “amor libre” y organizó un grupo de jóvenes para recorrer las calles haciendo proselitismo sobre el amor de Jesús.
Berg
En 1969, Berg dejó el grupo nacional Teen Challenge y formó su propio grupo llamado Light Club, que finalmente se conoció como Children of God. Cambió su nombre a Moisés David y se casó con una segunda esposa, afirmando que la poligamia estaba sancionada por el Antiguo Testamento. Les dijo a sus seguidores que Dios lo había designado como el “Profeta de los últimos tiempos” y que desempeñaría un papel importante en la segunda venida de Cristo, quien pronto regresaría a la tierra. Berg también sostuvo que había estado en contacto con un guía espiritual llamado Abrahim que le estaba transmitiendo mensajes divinos.
Después de afirmar que Dios mismo lo había dotado de profecías, Berg pronto comenzó a exigir mucho a sus seguidores. Se pidió a los nuevos miembros de COG que donaran todo lo que poseían al grupo y luego cortaran todo contacto con sus familias. También se les animó a renunciar a cualquier tipo de empleo y convertirse en evangelistas de Cristo a tiempo completo. COG formó comunas en todo el país y, en solo unos años, había más de 120 comunidades ubicadas en todo el mundo.
A mediados de los años setenta, Berg comenzó a animar a las mujeres miembros de la COG a practicar lo que él llamó “pesca coqueta”. Basado en el mandato de Jesús en Mateo 4:19, “Síganme, y los haré pescadores de hombres”, Berg instruyó a sus seguidoras a ir a los bares, buscar hombres y seducirlos para que se conviertan y se unan a Children of God. . En un informe anual de 1979, Berg declaró que sus evangelistas de la COG habían “testificado a más de un cuarto de millón de almas, amado a más de 25.000 de ellas y ganado alrededor de 19.000 para el Señor”.
En 1978, Berg cambió el nombre del grupo a The Family of Love, y luego lo volvió a cambiar simplemente a The Family. El contacto sexual con conversos potenciales se convirtió en una práctica rutinaria entre los miembros del grupo y, en algunos casos, los evangelistas de la Familia incluso utilizaron servicios de acompañantes para identificar objetivos potenciales para el reclutamiento. Se alentó la práctica de “compartir sexualmente” y relaciones sexuales abiertas entre los miembros existentes.
En 1989, The Family emitió un comunicado de prensa y una declaración oficial condenando los actos sexuales que involucraban a menores y anunció que cualquier miembro que abusara de niños sería excomulgado de inmediato.
Los ex miembros de COG han hablado abiertamente sobre el abuso infantil que sufrieron mientras crecían en las comunas de COG. La actriz Rose McGowan vivió con sus padres en un grupo COG en Italia hasta los nueve años. En sus memorias, Brave, McGowan escribió sobre sus primeros recuerdos de haber sido golpeada por miembros de la secta y recordó cómo el grupo defendía las relaciones sexuales entre adultos y niños.
Christina Babin, cuyos padres la criaron en COG, describió el abuso infantil en los siguientes términos:
“Llegó una carta del líder de Children of God, Moses David, alentando a los adultos a enseñar a los niños cómo tener relaciones sexuales, alegando que era saludable y bueno. Y así empezaron los abusos sexuales. Fui violada de esta manera desde los 12 años demasiadas veces de las que puedo recordar, pero se fomentaba el sexo con niños mucho más jóvenes”.
PhoenixMcGowanSpencerZerby
Otros ex miembros notables incluyen al actor Joaquin Phoenix, la actriz Rose McGowan, la periodista Susan Dupuy y el cofundador de Fleetwood Mac, Jeremy Spencer.
Tras la muerte de Berg en 1994, su viuda, Karen Zerby, se hizo cargo de The Family. En 1995, el grupo fue objeto de una demanda británica.
Luego de un juicio relacionado con la custodia de un niño nacido en el culto, el Rvmo. Honorable Lord Justice Ward escribió una opinión de 295 páginas sobre La familia. Ward determinó que el grupo había permitido el abuso sexual de menores, aisló y secuestró deliberadamente a los niños lejos de sus padres y usó castigos corporales extensivos. Ward también concluyó que para el momento del juicio, estas prácticas habían cesado y que creía que The Family no era actualmente un entorno inseguro para los niños. La Familia Internacional sigue siendo un grupo activo. Los ex miembros continúan hablando sobre el abuso que enfrentaron durante su tiempo en el culto.
Espartaco, el hombre que lideraría el desafío a la autoridad romana en la Tercera Guerra Servil, era probablemente de ascendencia tracia. En la antigüedad, los tracios eran un grupo de personas que habitaban grandes extensiones del este y sureste de Europa. Su territorio abarcaba principalmente los Balcanes y partes de Asia Menor. Debido a que existieron más allá de las fronteras de la civilización grecorromana tradicional, a menudo se los veía de manera negativa como guerreros temibles pero culturalmente bárbaros.
Un rey tracio, Rhesus, incluso acudió en ayuda de Troya durante el asedio narrado en la Ilíada de Homero. Desmintiendo su aparente civilidad, Rhesus fue asesinado cuando los héroes griegos Odiseo y Diomedes atacaron su campamento en la oscuridad de la noche mientras dormía, robando sus famosos caballos de guerra. La investigación arqueológica moderna (el estudio de la tracología) ha realizado un trabajo considerable para resaltar las nociones de barbarie como miopes, exponiendo las ricas realidades de la cultura tracia. En el siglo V a. C., los tracios se incorporaron al Imperio aqueménida y fueron nuevamente subyugados por Alejandro Magno y los macedonios a fines del siglo IV.
La vida del propio Espartaco es menos conocida. Esto no es de extrañar dado su estatus dentro del mundo romano como esclavo. Sin embargo, las fuentes que narran los hechos de la Tercera Guerra Servil sí aportan alguna información, aunque a menudo contradictoria. Por ejemplo, Plutarco describe a Espartaco como descendiente de los tracios y de ascendencia nómada, o quizás de ascendencia maédica (una tribu tracia), según la lectura del manuscrito. Sin embargo, se apresura a señalar que este hombre, que causaría tantos problemas a los romanos, era sagaz, valiente y mucho más cercano en carácter y temperamento estereotipados a un heleno que a un tracio. El historiador Florus afirma que Espartaco era un antiguo soldado romano que había desertado y se convirtió en esclavo, una historia similar a la contada por Appian en sus Guerras Civiles.
Los gladiadores eran los grandes artistas del Imperio Romano. Lucharon y murieron por la adulación de las multitudes desde la época de la República hasta que los espectáculos fueron prohibidos en el imperio cristiano del siglo V. Aunque sus orígenes están en disputa (aunque la mayoría de los eruditos defienden un origen de Campania), los anfiteatros en las extensiones del imperio dan testimonio de la popularidad de los concursos de gladiadores en todo el mundo romano. El anfiteatro más grande fue el Anfiteatro Flavio, más conocido como el Coliseo, construido en Roma por el emperador Vespasiano. A pesar de la popularidad de estos espectáculos, los propios gladiadores solían pertenecer a las clases sociales más bajas, muy a menudo esclavos o criminales condenados a muerte. ¡Esta es en parte la razón por la cual la aristocracia romana encontró tan ofensivo al emperador Cómodo disfrazado de gladiador!
Los primeros gladiadores recibieron el nombre de los enemigos del naciente estado romano e incluyeron a los samnitas, los galos (más tarde rebautizados como murmillo) y los tracios. Cualesquiera que sean sus orígenes exactos, se sabía que Espartaco había sido capturado por las legiones. Como esclavo, se convirtió en gladiador y fue entrenado en un ludus (una escuela de entrenamiento para gladiadores) cerca de Capua, propiedad de Lentulus Batiatus. Esta ciudad es hoy famosa por los restos de su anfiteatro (el segundo más grande después del Coliseo de Roma). Curiosamente, parece que los orígenes de Espartaco contaron poco, ¡y el tracio se convirtió en murmillo!
La conspiración de Espartaco y sus compañeros gladiadores comenzó en el 73 a. En total, unos 70 esclavos participaron en el plan de Capua. Luchando para salir del ludus y derrotando a varios soldados enviados tras ellos, se apresuraron a saquear suministros y reclutar seguidores en el área cercana. Retirándose a un lugar mejor defendido en las laderas del monte Vesubio, los gladiadores y otros esclavos nominaron a Espartaco como su líder. La Tercera Guerra Servil había comenzado.
La rebelión de Espartaco no fue la primera vez que los esclavos se levantaron contra el estado romano. Había habido dos guerras serviles anteriores. Sin embargo, tanto la Primera Guerra Servil (135-132 a. C.) como la Segunda (104-100 a. C.) se habían limitado a Sicilia. La revuelta de Espartaco fue diferente porque amenazó el corazón mismo del estado romano. En muchos sentidos, la Tercera Guerra Servil puede haber tocado una fibra sensible con los romanos en parte debido al momento.
A principios del siglo I a. C., la República, a pesar de su flujo aparentemente constante de éxitos en el extranjero, en particular con el saqueo de Corinto y la derrota de Cartago en 146 a. C., se había enfrentado a una serie de crisis internas durante al menos medio siglo. Los hermanos Gracchi habían suscitado el apoyo popular a la reforma en las décadas de 130 y 1920. La guerra civil había estallado entre Marius y Sila, siendo este último responsable del tremendo derramamiento de sangre a través de las proscripciones. Luego, en el 91 a. C., la Guerra Social había asolado la península italiana, enfrentando a Roma contra sus antiguos aliados italianos (los socii). Aunque obtuvieron la victoria en el 87 a. C., los romanos reconocieron la necesidad de un cambio; La ciudadanía se extendió por toda Italia. La revuelta de Espartaco evidentemente aprovechó una atmósfera febril de cambio y agitación en Italia.
Más tarde, en el 73 a. C., los romanos enviaron a Gaius Claudius Glaber, un pretor, para enfrentarse a Espartaco y sus rebeldes. Con una fuerza de alrededor de 3.000 hombres, la milicia reunida apresuradamente por Glaber sitió a los rebeldes en el Vesubio. Sin embargo, no habían contado con el ingenio de Espartaco y los demás. Pudieron hacer rappel por un acantilado en el Vesubio y flanquear a Glaber. Los romanos fueron derrotados. Momentum parece haber estado detrás de Spartacus y sus aliados en este punto. Pronto derrotaron a la segunda fuerza romana enviada tras ellos, dirigida por el pretor Publius Varinius, y las filas de los rebeldes pronto comenzaron a llenarse de reclutas.
El nadir romano llegó en el 72 a. Alarmado por las derrotas anteriores, el Senado envió dos legiones consulares para hacer frente a los rebeldes. Los comandantes, Lucius Gellius y Gnaeus Cornelius Lentulus Clodianus inicialmente tuvieron éxito. Unos 30.000 rebeldes, encabezados por Crixus, uno de los lugartenientes de Spartacus, fueron masacrados cerca del monte Garganus. En este punto, las principales narrativas históricas de estos eventos, desde Appian y Plutarch, comienzan a diferir significativamente, siendo la primera mucho más dramática. Appian narra la sangrienta venganza de Espartaco por la muerte de Crixus, con la ejecución de 300 soldados romanos que derrotaron a las fuerzas de Lentulus. Luego, moviéndose hacia el norte, Espartaco se enfrentó nuevamente a los cónsules en la Batalla de Picenum, saliendo victorioso.
Dirigiéndose hacia el sur en el 71 a. C., Espartaco y sus rebeldes habían preocupado adecuadamente al senado romano para que intensificara aún más su respuesta. La tarea de poner fin a la Tercera Guerra Servil se convirtió ahora en el deber de Marcus Licinius Crassus. Habiéndose distinguido en las Guerras Civiles entre Marius y Sulla (donde luchó por la facción de Sila), Crassus recibió un cargo de pretor y seis legiones, junto con las de Gellius y Lentulus. Movilizó una fuerza de alrededor de 40.000 soldados romanos contra la rebelión de esclavos. Incluso desde su primer enfrentamiento (cerca de Samnium, según Appian), estaba claro que la marea se había vuelto contra Espartaco. Alrededor de 6.000 de sus hombres murieron en esta derrota. Siguieron varios enfrentamientos, y las legiones de Craso obtuvieron la victoria una y otra vez empujando a los rebeldes hacia el sur. Un acuerdo frenético con algunos piratas cilicios para llevar a sus hombres a través del estrecho de Messina a Sicilia fue traicionado, dejando a Espartaco y sus hombres en una situación desesperada.
Para empeorar las cosas para los asediados rebeldes, Pompeyo el Grande, otro hombre que se hizo un nombre luchando para la facción de Sullan, regresaba a Italia en ese momento. El general estaba fresco de haber sofocado otra rebelión, ésta en Hispania, encabezada por Quintus Sertorius. Con Pompeyo acercándose rápidamente, Craso se dio cuenta de que el tiempo era esencial: demorar era correr el riesgo de perder la gloria de vencer a Espartaco y su rebelión. Habiendo visto su oferta de negociación rechazada por Crassus, los rebeldes desesperados hicieron su última resistencia en el río Silarius en el 71 a. Fue una batalla demasiado lejana para Espartaco y sus legiones: fueron derrotados por los romanos.
Spartacus pereció con miles de sus hombres en el río Silarius, y su cuerpo nunca fue descubierto entre los muertos. Muchos de sus seguidores huyeron del campo de batalla, pero Craso los persiguió posteriormente. El crescendo sangriento final de la rebelión tuvo lugar en la Via Appia. Unos 6.000 prisioneros, capturados por Craso y sus legiones, fueron crucificados al borde del camino. Allí quedaron, como ejemplo para aquellos que aún pueden desafiar la autoridad romana.
Sigue siendo difícil establecer qué impacto tuvo la Tercera Guerra Servil en la institución de la esclavitud en el Imperio Romano, dado que persistió, con cambios, durante los siglos posteriores. Lo que se puede decir es que la guerra aceleró aún más las tensiones políticas en la República. Pompeyo, a pesar de que nunca se enfrentó a Espartaco ni a sus rebeldes en un conflicto, logró capturar a varios miles mientras huían, lo que le permitió reclamar la victoria como propia en una carta al Senado. Sin embargo, los éxitos de Craso y Pompeyo, por no hablar de las fuerzas masivas movilizadas por cada uno, contribuyeron a que fueran elegidos cónsules en el 70 a. Comenzaba una nueva era de la política romana…
En última instancia, es poco probable que los clasicistas lleguen a saber con certeza qué habría logrado Espartaco si la Tercera Guerra Servil hubiera resultado diferente. Parece poco probable que los tracios tuvieran ambiciones de gran alcance para reformar la sociedad romana o, de hecho, para acabar con la esclavitud como pilar de la sociedad antigua. Esto es a pesar de las afirmaciones de Appian y Florus de que su ambición era marchar sobre Roma. Esto no ha impedido que Espartaco, el gladiador rebelde, capture la imaginación de las sociedades a lo largo de la historia. Como un puñado de personalidades históricas, Espartaco ha trascendido las incertidumbres de su propio período para convertirse en un símbolo totémico para las generaciones sucesivas. Para muchos lectores, el nombre Spartacus probablemente evoca imágenes de Kirk Douglas en la epopeya de Stanley Kubrick Hollywood (basada en la novela Spartacus de Howard Fast, escrita en 1960). Para otros, tal vez su nombre se preste a su equipo deportivo favorito. Muchos equipos de fútbol de Europa del Este han adoptado el nombre rebelde para sus clubes, incluido el FC Spartak de Moscú, en Rusia. Muchos de los clubes deportivos que han adoptado el nombre de Spartacus se encuentran en Europa del Este, pues para la antigua Unión Soviética el gladiador rebelde tenía un atractivo particular.
Para muchas sociedades modernas, Espartaco se ha convertido en un rebelde arquetípico contra la opresión sociopolítica. Aquí, la maleabilidad de Spartacus vuelve a ser clara. Para los comunistas de Europa en el siglo XX, fue una gran inspiración, prestando notablemente su nombre a los espartaquistas. Dirigidos por Rosa Luxemburgo, los espartaquistas lanzaron un famoso (aunque finalmente fallido) golpe de estado comunista en 1919, durante la turbulencia política de los primeros años de la República de Weimar en Alemania. Sin embargo, no fue solo entre los europeos donde Espartaco encontró una vida después de la muerte. Toussaint Louverture, el líder de la revuelta de esclavos que presagiaba la independencia haitiana de Francia a principios del siglo XIX, fue llamado, entre otros apodos, el Espartaco Negro. Sin embargo, este Espartaco moderno, a diferencia de su contraparte antigua, realmente ayudó a derrotar a un imperio, ya que Haití obtuvo la victoria de Francia en 1804.
¿Quién entonces, era Espartaco? El prisionero tracio convertido en gladiador rebelde sigue siendo una figura enigmática en el registro histórico. La Tercera Guerra Servil sacudió a Roma, pero fue solo la última de una larga serie de violencia social y política que estalló con mayor regularidad a medida que la competitividad de la República seguía aumentando en el siglo I a. La mejor pregunta, entonces, como historiadores, es quién ha sido Espartaco y quién podría ser el próximo.
Extorsión, prostitución, asesinatos, robos, narcotráfico, lavado de oro, contrabando: la banda “Tren de Aragua” se convirtió en pocos años en una multinacional del crimen surgida en Venezuela, que Ronna Rísquez ha documentado en un libro que le ha valido amenazas de muerte.
GuerreroRisquez
Nacida en la cárcel de Tocorón, en el estado Aragua (centro-norte), la banda está compuesta por unos 5.000 hombres, según esta periodista, que se tomó tres años para esta investigación en la que tuvo acceso al propio centro de reclusión.
“Adentro los hombres que vi con armas de fuego eran presos que pertenecen a la organización”, dijo a Rísquez en una entrevista. “La Guardia Nacional está afuera, en la entrada”, aclaró.
Tocorón añadió que parece “un hotel” destinado a “los líderes de la banda”. Detalló que tiene piscina, un zoológico, sala de apuestas, banco, un campo de béisbol y hasta una discoteca bautizada “Tokio”, donde se presentan artistas famosos y celebridades.
Para mantener toda esta infraestructura, extorsionan a la población reclusa: cada preso paga la “causa”, una cuota de unos 15 dólares a la semana, es decir, “3,5 millones de dólares al año”, según Rísquez.
Quienes no pagan son sometidos a actos de violencia, obligados a dormir a la intemperie o limitados a comer poco o nada.
Los recursos los maneja el “pran” (cabecilla de la banda en el penal) Héctor Guerrero Flores, conocido como “Niño Guerrero”, según la autora.
Condenado a 17 años de prisión por homicidios y tráfico de drogas, entre otros delitos, Guerrero está oficialmente encarcelado pero parece poder entrar y salir de la cárcel a su antojo, a veces disfrutando de las playas venezolanas en un yate, develó la investigación.
El título de este artículo podrá generar rechazo en algunos lectores, pero es el reflejo de la triste realidad que vive Colombia.
Desde hace décadas la educación se convirtió en una mafia politizada dominada por Fecode, el sindicato de los maestros. Esta entidad se dedica a ideologizar a los estudiantes desde los cinco años de edad, para convertirlos en alucinados revolucionarios marxistas, promotores de la lucha de clases y de las más extravagantes teorías políticas que han demostrado ser un absoluto fracaso.
Santos
En las últimas décadas, Fecode y el Ministerio de Educación se han dedicado a demoler la educación en Colombia. La estocada final la dio la exministra de Educación, Gina Parody, cuando implantó las cartillas de Ideología de Género en todos los colegios y universidades de Colombia, asunto que se impuso porque así lo exigía el Acuerdo de paz de Juan Manuel Santos con las FARC.
Aparentemente, ésto nada tenía que ver con la paz. Pero los marxistas del Foro de Sao Paulo, que redactaron el funesto Acuerdo, saben lo que representa la educación para imponer el comunismo en una Nación. Esa es la razón por la cual la Ideología de Género quedó incluida en el Acuerdo infame que se le impuso a Colombia contra su voluntad, pues fue rechazado en el Plebiscito.
Los estudiantes son analfabetas
Desde entonces, el desmantelamiento de la educación ha sido total. El proceso incluye muchos aspectos, entre los cuales está el abandono del estudio de la historia, de la religión, de la ética y de la cívica. Ahora los estudiantes no tienen la menor idea de quienes fueron los personajes y los hechos principales de nuestra historia, y menos aun de la historia universal. Y lo que es todavía peor, no saben leer, no saben escribir, no tienen la más remota noción de ortografía y se les hace imposible redactar una frase lógica. Tampoco saben las elementales nociones de sumar, restar, multiplicar y dividir. En realidad, los estudiantes de colegios y de universidades son verdaderos analfabetas.
Ahora la educación se ha convertido en un conjunto de doctrinas marxistas, que pervierten los criterios morales y culturales de los alumnos y los llevan a aborrecer la propiedad privada, el emprendimiento, el trabajo, el esfuerzo, la investigación, el desarrollo de la inteligencia y de los valores.
Los maestros politizados se han convertido en profetas del marxismo y de la lucha de clases. Según ellos, nuestra sociedad se debe transformar profundamente, de tal forma que las actuales estructuras políticas, sociales y económicas deben ser reemplazadas por otras, inspiradas en el marxismo.
¿Cuál es el resultado de esta transformación? Pues que la calidad de la educación colombiana es una vergüenza y está entre las peores del mundo. La prueba son los resultados educativos del año 2022, reflejados en las Pruebas Saber que realiza el Ministerio de Educación.
Tenemos resultados educativos lamentables
Al observar esos resultados en Cali y en el Valle del Cauca, que son un poco mejores que el promedio nacional, encontramos lo siguiente. Sobre un puntaje máximo de 500 puntos, que equivalen a una nota de 5, el promedio de los 910 colegios del departamento, públicos y privados, es de apenas 240 puntos. Es decir, recibirían una calificación de 2,4. Lo cual quiere decir que el promedio de los colegios pierde el año, pues éste se gana con nota de 3 y se pierde con una calificación menor.
De esos 910 colegios del Valle del Cauca apenas 25 superan el promedio de 300 puntos. Los restantes 885 pierden el año, pues su promedio es inferior. De esos 25 colegios que ganan el año, 18 son privados y 7 son públicos.
Con respecto a Cali, donde hay 353 colegios, el promedio es de 242 puntos. O sea, también el promedio pierde el año. De esos 353 colegios, apenas 8 superan el promedio de 300 puntos y 345 están por debajo.
Para honor del mejor estudiante de Colombia el pasado año, el mayor puntaje lo obtuvo el joven Jerónimo Sánchez Gaviria, del Colegio Calenda, de Manizales (Caldas), quien obtuvo 492 de 500 puntos posibles.
Parody
En síntesis, en el Valle del Cauca apenas el 2.7% de los colegios aprobó el año escolar, pues apenas 25 colegios de un total de 910 superaron el promedio de 300 puntos. Y en Cali los resultados son casi idénticos, al igual que en el resto del País.
Una Nación donde apenas el 2,7% de los colegios gana el año, indica que la educación está en una profunda decadencia. Pero nadie dice nada y nadie hace nada para corregir esta hecatombe cultural. Este es el verdadero triunfo del marxismo cultural, que para llegar al poder, como acaba de pasar en nuestro País, necesita tener una juventud atrofiada, ignorante, analfabeta y profundamente politizada. Ese nuevo modelo de estudiante exige educación universitaria gratuita, subsidios para vivir sabroso, que el Estado les de empleo, sin que exista el menor deseo de superación y de responsabilidad.
Entonces, ¿cuál es la solución? Es muy sencillo de decir, pero muy difícil de ejecutar. Hay que cerrar a Fecode, cambiar el programa educativo y regresar a la educación verdadera, donde se enseñan los valores cristianos, cívicos y patrióticos. Donde las consignas políticas del marxismo sean reemplazadas por la enseñanza de las virtudes cristianas y cívicas, por la ciencia, las humanidades y la cultura. Sin eso, no esperemos un resultado diferente.
Los colombianos nos preguntamos cómo es que hemos llegado al abismo donde estamos, con un gobierno que quiere destruir todo lo que funciona, para reemplazarlo por entelequias absurdas que evidentemente no funcionan. Pues bien, aquí está la respuesta: hace décadas le entregamos la educación a los enemigos de la Patria. No esperemos algo bueno de ello.
¿Se encontrará vida extraterrestre? ¿Cuándo?
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El profesor asociado de física y astronomía en la Universidad de Exeter (Reino Unido) Sasha Hinkley ha asegurado que es posible que encontremos vida extraterrestre ya en los próximos años con la ayuda del telescopio espacial James Webb.
“La probabilidad de que exista vida de alguna forma en el universo es bastante alta. De hecho, iría tan lejos como para decir que parece cada vez más probable que el hallazgo de vida en un exoplaneta ocurra durante mi vida”, escribió el astrónomo.
“¿Estamos solos en el universo?”, el astrofísico insta a plantear la pregunta tras explicar que el espacio es mucho más grande de lo que se pensaba en el pasado. Asevera que muchos de los exoplanetas se encuentran en zonas habitables, dado que su ubicación es ideal para que exista agua durante la mayor parte de la vida de un cuerpo celeste.
Destaca además que los planetas terrestres, como la Tierra, son los principales candidatos para albergar vida, debido a que es más probable que posean superficies duras y océanos de agua. En ese contexto, uno de los sistemas planetarios aspirantes para buscar vida es TRAPPIST-1, ubicado a unos 40 años luz de distancia, ya que es hogar de un grupo de siete planetas similares al nuestro en tamaño, masa y densidad.
Según Hinkley, que ha estado al frente de un equipo de 120 astrónomos internacionales que trabajan con el telescopio James Webb recopilando imágenes de exoplanetas, se ha confirmado la existencia de 5.332 exoplanetas orbitando en unos 3.931 sistemas planetarios hasta el momento.
“Pero esto ni siquiera es la punta del iceberg”, asegura el científico, al alegar que existen alrededor de 100.000 millones de estrellas en la Vía Láctea y la mayoría de estos astros albergan planetas, lo que podría dar una idea de cuántos cuerpos celestes podrían existir en nuestra galaxia.
Incluso si tenemos que esperar un par de décadas para que un futuro telescopio espacial detecte firmas biológicas en un exoplaneta, las capturas del Webb nos acercarán más que nunca a lograr este objetivo.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 6, 2023
Sobrinos de Borges reclaman la herencia
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El mundo literario de Argentina se sumió en una conmoción luego de que se descubriera que la traductora María Kodama, viuda y albacea del escritor Jorge Luis Borges, murió sin dejar un testamento, lo que dejaba en la incertidumbre la herencia del autor más importante que ha tenido este país.
La incógnita sobre qué pasaría con los bienes materiales, la Fundación Borges y los codiciados derechos de autor quedó abierta durante varias horas, luego de que Fernando Soto, el abogado de Kodama, anunciara que no encontraba ningún testamento y que estaba en la búsqueda de herederos.
Y, repentinamente, aparecieron. Este martes por la tarde reclamaron judicialmente la herencia Mariana del Socorro, Martín, Nicolás y María Belén Kodama, hijos de Jorge Kodama, el único hermano de la escritora, también ya fallecido, y con quien ella había roto toda relación.
Kodama se casó con Borges el 26 de abril de 1986, cuatro meses antes de que el autor falleciera y la designara como su única heredera. Desde entonces, la también escritora se dedicó a custodiar con firmeza la obra del autor, lo que la llevó a protagonizar diversos escándalos judiciales.
El pasado 26 de marzo, Kodama murió a los 86 años. Desde ese momento, estallaron las especulaciones sobre lo que pasaría con la herencia, ya que la pareja no tuvo hijos.
La traductora había asegurado en entrevistas que ya tenía resueltas las cuestiones legales para cuando ella muriera, por lo que se especuló con la posibilidad de que hubiera designado un nuevo albacea, tanto para resguardar el acervo como los millonarios derechos de autor que sigue generando la obra de Borges, un autor traducido en todo el mundo.
Pero no fue así. Soto reveló que no ha encontrado ningún testamento —ni en la casa de Kodama, ni en ninguna notaría, ni con ningún amigo o familiar— y que ya había iniciado un juicio de sucesión para saber si existían o no herederos.
“Su interés era que la obra de Borges fuera debidamente custodiada y difundida por universidades extranjeras, dado que en la Argentina, por cuestiones políticas e ideológicas, no se le daba esa seguridad”, aseguró el abogado en la conferencia de prensa que ofreció el lunes y en la que reveló la incertidumbre que rodeaba a la herencia.
También explicó que Kodama le había dicho que quería designar a una amiga como albacea y repartir su herencia personal, pero cuando su enfermedad empeoró, ya no tuvo tiempo de dejar plasmados esos deseos en un testamento.
De acuerdo con la ley argentina, si una persona muere sin dejar herederos, los bienes pasan al Ministerio de Educación de la Ciudad de Buenos Aires, que es donde radicaba Kodama.
El abogado quería evitar que ello ocurriera. “Busco que haya herederos y, si lo necesitan, ofrecerles mi asesoramiento. Desde que murió María no puedo dormir pensando en cómo resolver esta cuestión”, reconoció.
Ahora que ya aparecieron los herederos, resta realizar un inventario de bienes inmuebles en Argentina y el extranjero, obras literarias, premios, condecoraciones, manuscritos, fotos, material periodístico y títulos de propiedad de valor literario e histórico.
PrisioneroenArgentina.com
Abril 5, 2023
El Principe de las carreteras
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Sin embargo, si eres una celebridad, no se aplican las mismas reglas. Cuando Will Smith siente la llamada de la naturaleza, su respuesta es subirse a su casa rodante de $2.5 millones y viajar con estilo.
Autoevolution informa que Smith optó por aportar un poco de clase a la vida nómada de un actor e invertir en una lujosa mansión sobre ruedas, apodada “The Heat”.
Con 22 ruedas y 111,5 metros cuadrados de espacio habitable, este monstruo de dos pisos funciona como el tráiler de la película de Smith. Y cuando el gran hombre no está en la residencia, lo alquila por una tarifa informada de $ 9,000 por semana. “The Heat” empuja los límites de lo que debería ser un RV; cuenta con una cocina completa, un comedor, dos salones, una oficina y una ducha sauna. Tiene un total de 14 televisores, sofás de cuero real y encimeras de granito, y lo mejor de todo, puertas automáticas que hacen un sonido similar al de “Star Trek” cuando se abren y cierran.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 5, 2023
LO MÁS VISTO ☺ Abril 5, 2023
☺Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…
Abril 2, 2023 – Abril 5, 2023
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PrisioneroEnArgentina.com
Abril 5, 2023
Danza del caño en una iglesia de Francia
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El párroco de la iglesia protestante de Saint-Guillaume, en la ciudad de Estrasburgo, en el este de Francia, fue amenazado de muerte tras la celebración de un espectáculo de ‘pole dance’ (Baile del caño) en su templo.
Según relató este martes el pastor Daniel Boessenbacher a los medios locales, los opositores al evento le habrían mandado cartas amenazantes. “Un responsable de la parroquia y una persona en el servicio cívico encontraron dos cartas deslizadas por debajo de la puerta el sábado”, contó, asegurando que “no tiene duda” de que están relacionadas con el mencionado espectáculo.
La asociación Crossed Passions alquiló la semana pasada el establecimiento religioso para organizar dos ‘shows’ en los que que se mezclaría el canto lírico, el baile y el tan polémico ‘pole dance’, logrando vender 1.000 entradas. El sacerdote de 54 años calificó el espectáculo como “seductor, pero suave” y lamentó que algunas personas “no apreciaron” la exhibición.
Una de las cartas anónimas pedía “decapitar a los feligreses”, quejándose: “No es una iglesia, es un cabaret”. Mientras que en la otra pedían la cabeza del párroco: “Debemos cortarle la cabeza porque le dio la llave de nuestra santa iglesia a esta serpiente danzante”. Además, Boessenbacher denunció que debajo de la puerta de la iglesia se encontraron folletos del evento con las palabras “a muerte” o “en el infierno”.
“Estamos acostumbrados a las reacciones pero no a las amenazas de muerte”, afirmó, refiriéndose a críticas recibidas previamente tras organizar un evento sobre la transidentidad y la intersexualidad.
El párroco condenó las amenazas de muerte y aseveró que “no le disuaden en absoluto”. Prueba de ello, el 31 de mayo y el 1 de junio se celebrarán otros dos espectáculos de ópera y ‘pole dance’ en el templo de Saint-Guillaume. “Creo que la Iglesia debe continuar abriéndose al mundo”, agregó.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 5, 2023
” ‘Lo Que El Viento Se Llevó’ es hiriente y racista”
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La novela ‘Lo que el viento se llevó’ (Gone with the Wind) ha sido calificada de “problemática” por su propio editor y contará con una advertencia de contenido “hiriente” y “racista” al inicio de su última reedición.
[ezcol_2fifth]“‘Lo que el viento se llevó’ es una novela que incluye elementos problemáticos como la romantización de una época espantosa de nuestra historia y los horrores de la esclavitud”, reza la advertencia. Asimismo, agrega que “contiene una representación de prácticas inaceptables, representaciones racistas y estereotipadas y temas, caracterizaciones, lenguaje e imágenes problemáticos”.
Escrita por Margaret Mitchell y publicada en 1936, la obra es un romance ambientado durante la guerra civil de EE.UU., en la que el Sur esclavista luchó contra el Norte abolicionista. Cuenta la historia de amor de Scarlett O’Hara, la hija del dueño de una plantación en Georgia, y el capitán Rhett Butler, un miembro de la alta sociedad y militar de la Confederación sudista.
El libro y su posterior adaptación al cine de 1939 han sido acusados durante mucho tiempo de romantizar la causa del Sur esclavista. Si bien la novela no ha sido reescrita para borrar los materiales ofensivos, la nota alerta “a los lectores que puede haber frases y terminología hirientes o incluso dañinas que prevalecían en el momento en que se escribió esta novela y que son fieles al contexto de su escenario histórico”.
La editorial, Pan Macmillan, explica que la obra no ha sido editada para eliminar contenido objetable, ya que “cree que cambiar el texto para reflejar el mundo actual socavaría la autenticidad del original, por lo que ha optado por dejar el texto en su totalidad”. Sin embargo, aclara que la negativa de excluir ese lenguaje no “constituye una aprobación” del mismo.
[/ezcol_2fifth] [ezcol_3fifth_end]No se salva ni Agatha Christie
Re Editan obras de la autora para evitar ofender al público moderno
Algunos de los relatos clásicos de la célebre escritora británica Agatha Christie han sido sometidos a múltiples modificaciones, que incluyen la eliminación de referencias y lenguaje por considerarse ofensivo y racista. La decisión atañe a las obras de Christie lanzadas por la editorial HarperCollins desde 2020 o aquellas programadas para salir a la venta próximamente.
Toda la serie de misterios de Miss Marple y novelas seleccionadas de Hercule Poirot —personajes fundamentales de su creación literaria— han sido editados para no ofender a lectores contemporáneos sensibles.
Citando versiones digitales de las nuevas ediciones a las que tuvo acceso, el periódico asegura que los textos, escritos entre 1920 y 1976, contienen decenas de cambios.
En particular, fueron despojados de ciertas descripciones físicas y adjetivos peyorativos o referencias a la etnia de sus personajes. Se eliminaron los términos negro, judío, oriental o gitano para referirse a un personaje, así como la palabra ‘nig**r’ (insulto racista en inglés extremadamente despectivo). La palabra “nativos” ha sido reemplazada por “locales” y se ha optado por omitir detalles como “negro sonriente”, “ojos repugnantes”, “dientes tan blancos y encantadores”, “temperamento indio”, por mencionar algunos ejemplos.
La edición de obras clásicas y trabajos escritos antiguos por cuestiones de sensibilidad de los lectores es un tema que cada vez cobra más fuerza dentro de la literatura actual y tiene como objetivo mejorar la diversidad en la industria editorial.
Libros de los británicos Roald Dahl, creador de ‘Charlie y la fábrica de chocolate’ e Ian Flemin, autor de la saga de novelas del agente James Bond, también han sido censurados de forma similar por editoriales modernas. Y aunque esta es la primera vez que sucede con Agatha Christie, en 2020 se supo que su famosa novela ‘Diez negritos’ recibiría un nombre nuevo en Francia: ‘Ils étaient dix’ (‘Eran diez’).
“Nos dice, inequívocamente, que los africanos no son de la misma especie que los blancos”, expone, apuntando que “esa es la mentira que estropea la novela”.
Según la editorial, Gregory, una autora británica de raza blanca, fue seleccionada para escribir el ensayo al considerar que “era importante que no se le pidiera a ningún autor de origen minoritario que asumiera el trabajo emocional de ser responsable de educar a la mayoría”.
‘Lo que el viento se llevó’ es uno de los libros más populares de todos los tiempos, con más de 30 millones de copias vendidas en todo el mundo.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 4, 2023
Lo Oculto
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Durante años, tan pocas celebridades abrazaron públicamente la brujería que los paganos y los wiccanos que buscaban modelos a seguir idolatraron a estrellas, como Stevie Nicks, que no practicaba la magia sino que simplemente tenía una estética de brujería. Hoy, eso ha cambiado a medida que los artistas se presentan cada vez más como brujas, incursionan en la magia popular o participan en otras formas de ocultismo. Ahora que más figuras públicas están desarrollando un interés en la magia, las brujas pueden reclamar con orgullo a estas celebridades como aliados o compañeros practicantes.
[ezcol_1half]Giselle Bündchen
Después de que el mariscal de campo de los New England Patriots, Tom Brady, ganara su sexto Super Bowl en 2019, mencionó cómo su esposa, la supermodelo Giselle Bundchen, lo ayudó a lograr la victoria año tras año. Bundchen no solo hace un “pequeño altar” para él antes de los partidos, dijo Brady, sino que también le da piedras curativas y protectoras, “gotas especiales”, un collar y le hace recitar mantras. Además, ha predicho con precisión cuándo ganará o perderá el Super Bowl, según Brady.
Para colmo, el atleta citó a Bundchen diciéndole: “Tienes suerte de haberte casado con una bruja, solo soy una buena bruja”.
Aunque Bundchen no se ha declarado formalmente ni se ha identificado como bruja, muchas de las prácticas que su esposo le ha atribuido (tener un altar, llevar piedras curativas y repetir mantras) son elementos del paganismo. Dicho esto, no son exclusivos del paganismo, por lo que hasta que Bundchen aclare cómo se identifica, es prematuro etiquetarla como bruja o pagana. Sin embargo, es revelador que ni ella ni Brady se retractaron del comentario de la “bruja”, incluso después de que provocó una reacción violenta en los círculos cristianos conservadores.
Beyoncé y Solange Knowles
Para ser claros, Beyoncé Knowles nunca se describió a sí misma como una bruja, pero cuando su ex baterista la acusó de practicar “brujería extrema” en 2018, muchos de sus fans no se sorprendieron con la noticia, tan infundada como las acusaciones específicas contra ella. Cantante pudo haber sido. Eso es porque Bey ha incorporado muchas imágenes religiosas, tanto cristianas como de otro tipo, en sus videos musicales y presentaciones en vivo. Se ha disfrazado de la deidad yoruba Oshun e incorporó rituales yoruba en su álbum visual “Lemonade”.
Durante la era colonial, los europeos etiquetaron ampliamente las tradiciones religiosas de las personas de color como brujería, pero esto era y es inexacto. Mientras que algunos afroamericanos que exploran las religiones de sus antepasados se identifican como brujos, muchos no lo hacen. Por lo tanto, es injusto enmarcar a Beyoncé como tal a menos que lo haga ella misma.
La hermana de la superestrella, Solange Knowles, ha enfrentado especulaciones de que ella también está involucrada con el ocultismo. Mostró imágenes de su altar (en una publicación de Instagram ahora eliminada), tuiteó sobre altares y las tiendas de suministros espirituales conocidas como botánicas (en un tuit que ya fue eliminado) y apareció en el Met Ball en 2018 con una botella de Florida. agua. Esta colonia se considera una herramienta para la limpieza espiritual en varias tradiciones religiosas, incluida la cepa de la magia popular afroamericana llamada hoodoo. Cuando vieron a Solange con él, las brujas sopesaron la importancia de que llevara la herramienta espiritual y una esfera de obsidiana, una piedra asociada con la protección, en una bolsa de red. Sin embargo, no llegaron a llamar bruja a la cantante porque Knowles no ha declarado explícitamente que lo sea.
[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end]Fairuza Balk
Mientras filmaba “The Craft” en 1995, la coprotagonista de True, Fairuza Balk, se interesó por la Wicca y compró una librería de ocultismo en Los Ángeles. Vendió la tienda, ahora llamada Panpipe’s Magickal Marketplace, en 2001. Los lazos de Balk con Panpipes llevaron a muchos de sus admiradores a suponer que ella era una practicante del oficio en la vida real. Pero Balk ha dicho más recientemente que nunca ha sido una bruja practicante. Su razón principal para comprar la tienda fue evitar que se convirtiera en un restaurante chino. Un empleado de la tienda había sido una especie de asesor para ella durante la filmación de “The Craft”, por lo que lo compró y lo arregló para ayudarlo a sobrevivir.
“Pero la gente, por supuesto, decía: ‘Ella compró una tienda de ocultismo y está completamente interesada en esto y todo es real'”, dijo. Semanal de entretenimiento en 2017. “Eso ha adquirido toda su propia mitología que está esencialmente fuera de mis manos. “Puedes decir la verdad y hablar con la gente, pero ellos quieren creer lo que quieren creer. ¿Qué puedes hacer? Ya no estoy involucrado con esa tienda. Fue hace mucho tiempo”.
Gabrielle Anwar
En 2007, la actriz Gabrielle Anwar de “Burn Notice” y “The Tudors” se identificó a sí misma como pagana mientras discutía sus objeciones a la institución del matrimonio, que dijo que fue inventada para controlar a las mujeres.
Ella sugirió que sus creencias paganas chocan con el sexismo y su normalización en la sociedad.
“Estoy preparando la cena. Estoy siendo una esposa, tratando de ser lo más atractiva posible, tratando de salir con mi sexualidad en la medida en que mantenga a mi esposo interesado en mí y no en otras mujeres”, dijo.
“Estoy haciendo mi parte económicamente. Estoy haciendo todas estas cosas y siento esta increíble desigualdad… Y soy pagano… y esto no es para mí”.
[/ezcol_1half_end]PrisioneroEnArgentina.com
Abril 5, 2023
Temporada de tornados en EE.UU. amenaza con ser una de las peores
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La temporada de tornados este año en EE.UU., que a menudo se refiere a la época en que más se registran, podría ser una de las peores que enfrente el país. Cuando aún no ha alcanzado su pico, que por lo general se produce entre abril y junio, en el país ya se han registrado más de 300 tornados en lo corrido de este 2023, que han dejado a su paso decenas de muertos.
Solo este fin de semana un poderoso sistema de tormentas, que atacó la región sur y el medio oeste estadounidense, acabó con la vida de 32 personas en al menos siete estados, y existe un alto riesgo de que este martes se desarrolle un nuevo evento de similar magnitud.
“Esto podría suponer un riesgo de que se desarrollen algunos tornados fuertes, granizo grande y ráfagas de viento dañinas”, informó este lunes el Centro de Predicción de Tormentas (SPC, por sus siglas en inglés).”Esta próxima tormenta podría ser incluso más fuerte que la que se desarrolló a fines de la semana pasada”, comentó el meteorólogo principal de AccuWeather, Joe Lundberg.
Al menos los primeros 10 días de este mes serán difíciles, reiteró su colega Brandon Buckingham a principios de la semana pasada. El patrón persistente actual “ha sido el más activo que hemos visto en varios años”, afirmó el meteorólogo de coordinación de advertencias del SPC, Matt Elliott.
Este nuevo lote de tornados podría estar impulsado por olas inestables en la atmósfera que siguen fluyendo desde el frío del oeste y se combinan con el aire húmedo del este de la nación, donde actualmente se registra mucha nieve, mucha lluvia y fuertes vientos, explica Walker Ashley, profesor de meteorología en el norte de Illinois.
Victor Gensini, profesor asociado de la Universidad del Norte de Illinois, señaló que como factor importante del actual patrón climático al fenómeno de La Niña, que provoca que las aguas superficiales del océano en el Pacífico ecuatorial, central y oriental se enfríen significativamente.
A esta situación se suman las temperaturas inusualmente cálidas en las aguas del golfo de México, que han registrado de 2 a 4 °C por encima del promedio, aseveró.
De acuerdo con Elliot, las cinco temporadas de tornados más activas registradas en los EE.UU. han sido durante La Niña.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 5, 2023
Trump se declara no culpable de 34 cargos criminales
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Donald Trump se convirtió este martes en el primer expresidente de Estados Unidos en afrontar cargos penales después de ser imputado por un gran jurado de Nueva York por cargos relacionados con un pago de dinero secreto de 2016.
Se sabe que Trump escuchó atentamente los más de 30 cargos criminales sobre las violaciones de financiaciones electoral y se declaró no culpable de todos los cargos como sus abogados lo habían adelantado y deberá regresar a la corte en diciembre.
Dicha acción llegó después de que los representantes de Trump argumentaran que de dar acceso a los medios con algún dispositivo electrónico solo “crearía una atmósfera de circo en la lectura de cargos (además) generará preocupaciones de seguridad únicas y es inconsistente con la presunción de inocencia del presidente Trump”.
Como se especuló días atrás,Melania Trump no acompañó a Donald Trump a su cita legal, tampoco lo acompañaron sus hijos.
“Él tiene una gran relación con sus hijos. Imagino que él le pidió que no lo acompañaran porque es una situación muy delicada. No lo sé, pero creo que es una decisión personal de enfrentar las acusaciones solo“, dijo Fabián Nuñez, quien trabajó por varios años al lado de Trump.
Se tiene previsto que el exmandatario regrese a su mansión de Mar-a-Lago para realiza un mitin donde ofrecerá un potente discurso ante sus simpatizantes más leales.
Núñez también señaló que Trump posiblemente esté en shock por lo sucedido, pero también preparado para dar la cara a sus seguidores y listo para dar el siguiente paso.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 5, 2023
DeSantis firma la ley que permite portar armas de fuego ocultas sin permiso en Florida
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El gobernador Ron DeSantis firmó este lunes el proyecto de ley №543 de la Cámara de Representantes de Florida, que permitiría a los residentes del estado con una identificación válida portar armas ocultas sin autorización del Gobierno. Esto significa que no será necesaria la formación ni la verificación de antecedentes para portar armas ocultas en público.
La ley entrará en vigor el 1 de julio de 2023, convirtiendo a Florida en el 26º estado en promulgar una legislación de este tipo. Además, la ley fortalecerá los derechos de los residentes de Florida consagrados en la Segunda Enmienda. “La portación constitucional está en los libros”, declaró DeSantis.
Casi 3 millones de residentes de Florida tienen permiso de porte de armas ocultas. La nueva ley afectará a las transacciones privadas, ya que la verificación de antecedentes y un período de espera de 3 días seguirán siendo necesarios para comprar un arma a un distribuidor autorizado.
La semana pasada, el Senado del estado aprobó el proyecto de ley por 27 votos a favor y 13 en contra. Posteriormente, el gobernador recordó que 25 estados del país permiten portar armas de fuego sin requisitos especiales y prometió que Florida pronto se uniría a ellos. La ley fue aprobada en medio de un aumento del número de tiroteos masivos en escuelas y otros lugares públicos en EE.UU.
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Abril 5, 2023
USS Phoenix, sobreviviente de Pearl harbour, hundido en Malvinas
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Nombrado en honor a la ciudad capital de Arizona, el crucero ligero USS Phoenix (CL-46) fue botado en marzo de 1938 y comisionado en la Marina de los EE. UU. el 3 de octubre. Su prueba inicial incluyó llamadas en Puerto España, Trinidad y continuó a Santos, Brasil, Buenos Aires, Argentina, Montevideo, Uruguay y San Juan, Puerto Rico. En marzo de 1939 se trasladó a San Pedro, CA.
Durante casi un año, el USS Phoenix navegó por la costa oeste de los Estados Unidos antes de recibir la orden de viajar a Pearl Harbor en marzo de 1940. La base naval de Oahu se convertiría en su puerto de origen y, como tantos barcos de la Flota del Pacífico, en su primera experiencia de navegación. combate.
En la mañana del 7 de diciembre de 1941, el USS Phoenix estaba anclado al noreste de Battleship Row, en una posición perfecta para ver el avión japonés volar sobre Pearl Harbor, la insignia del Sol Naciente claramente visible en los aviones que volaban a baja altura. La tripulación de Phoenix no tardó mucho en reaccionar y abrir fuego contra los atacantes.
Poco después, Phoenix escoltó un convoy a la costa oeste y el 12 de enero de 1942 partió de San Francisco para escoltar otro convoy a Australia. Este convoy transportaba tropas, suministros, municiones y cazas P-40 que se utilizarían para defender el suroeste del Pacífico como parte del comando del área. Phoenix operó en aguas australianas durante un breve período antes de regresar al servicio de escolta.
Phoenix patrulló en el Océano Índico durante la mayor parte de 1942 y hasta principios de 1943, cuando navegó hacia Filadelfia para su revisión. En diciembre de 1943, Phoenix participó en medidas ofensivas contra instalaciones japonesas. Junto con el crucero USS Nashville (CL-43), Phoenix participó en los bombardeos del cabo Gloucester y luego brindó cobertura a las fuerzas terrestres que reclamaron la región.
En junio de 1944, el USS Phoenix fue atacado por bombarderos japoneses frente a la costa noroeste de Nueva Guinea. Dos cazas se concentraron en el crucero, pero ninguno anotó un impacto directo. Una bomba explotó en el agua cercana, provocando la muerte de uno y cuatro heridos. El daño que sufrió fue mínimo y continuó su servicio en el Pacífico. Una de sus principales acciones fue su participación en la conquista estadounidense de Filipinas. Phoenix bombardeó las playas de Leyte para reducir las defensas enemigas, lo que ayudó a impulsar la victoria aliada y la liberación de Filipinas.
En la Batalla del Golfo de Leyte, Phoenix fue atacada por naves kamikaze y se convirtió en el objetivo de bombarderos adicionales.
En el momento de la rendición japonesa, Phoenix se dirigía a Pearl Harbor para su revisión. Después de la guerra, hasta febrero de 1946, sirvió en la Flota Atlántica de los Estados Unidos.
Por su servicio en la Segunda Guerra Mundial, el USS Phoenix recibió la Medalla del Servicio de Defensa Estadounidense con el broche “FLOTA”, la Medalla de la Campaña Asia-Pacífico con once estrellas de batalla, la Medalla de la Victoria de la Segunda Guerra Mundial, la Mención de Unidad Presidencial de Filipinas y la Medalla de Liberación de Filipinas con dos estrellas
El 3 de julio de 1946, Phoenix fue dado de baja y vendido a Argentina. Bajo el nombre de Diecisiete de Octubre, el ex USS Phoenix sirvió en la Armada Argentina hasta que fue hundido en mayo de 1982 durante la Guerra de las Malvinas, en esa ocasión bajo el nombre de ARA General Belgrano.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 5, 2023
ARGENTINA 1985” ENTRE EL HECHIZO ARTÍSTICO Y EL OCULTAMIENTO
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El arte es indiferente a la verdad científica. Una obra puede estar inspirada en un hecho político y la manipulación libre que el artista hace de él, no le agrega ni le quita valor estético. En la ópera rock “Evita”, por ejemplo, Lloyd Weber se toma la licencia de introducir un personaje totalmente ajeno a los hechos históricos (el Che Guevara) sin afectar la calidad estética del musical. Aristóteles ya lo había advertido al afirmar que la poesía (el arte) se ocupa de lo universal, de lo que podría ser; mientras es la historia (la ciencia) la encargada de lo particular, de lo que efectivamente sucedió.
Ahora bien, que el fin sea estético no excluye que la obra de arte sirva como instrumento político de propaganda. Tan es así que Platón, el maestro y contemporáneo de Aristóteles, en su convicción de que la poesía era una deformación de la realidad, era partidario de la censura estatal de los poetas. Actividad, ésta, en la cual él mismo fracasó y en la que los tiranos José Stalin, Fidel Castro, Lenin y Adolfo Hitler fueron consumados expertos.
La película “Argentina 1985” es un típico caso donde la discusión entre los dos grandes filósofos citados adquiere vigencia. Ello porque, por lo menos para los argentinos, tiene un doble interés; el estético y el político. El primero, bienvenido sea y que el deleite personal sea el que dirima. El segundo, en cambio, debería actuar como disparador del debate de los especialistas y del público en general. Ni censura, ni amordazamiento para lo que se piense que sucedió en la cruenta década del ’70, democracia de opiniones. Ello por el rol determinante que ésta ejerce en las ideas que luego se materializan en políticas públicas.
Salvada la cuestión puramente artística, se trata entonces de ver a “Argentina 1985” como el documental histórico que no es pero que ejerce como tal. En ese rumbo lo primero que choca en la película, cuyo tema principal es un juicio penal, es la ausencia olímpica de los argumentos de la defensa. Todo el protagonismo es para los fiscales y sus ayudantes. Son los únicos que tienen palabra y la usan siempre para afianzar el relato (falso) de la izquierda y el kirchnerismo que sostiene que en la Argentina hubo un genocidio y no una guerra. También el fallo que los jueces es omitido. El cuál apenas en el tercer párrafo, dice: “Se ha examinado la situación preexistente a marzo de 1976, signada por la presencia en la República del fenómeno del terrorismo que, por su extensión, grado de ofensividad e intensidad, fue caracterizado como guerra revolucionaria.” (Es decir, FUE UNA GUERRA Y NO UN GENOCIDIO).
Por otro lado, no se dice que el fiscal Strassera y los seis jueces del tribunal fueron funcionarios de la dictadura “genocida” y que eran los primeros en enterarse de las desapariciones de personas. A ellos primero acudían los familiares a hacer las denuncias (después, a los políticos y a los miembros de la iglesia). Tampoco podían ignorar la presión internacional al respecto. Por ejemplo, la visita la visita de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA en 1979 que recibió miles de denuncias o la irreverencia de los jugadores holandeses cunado luego de la final del Mundial de 1978 no se presentaron a recibir su premio en señal de protesta por los desaparecidos. Todo el mundo, la iglesia, la farándula, los políticos, etc., sabían más o menos lo que pasaba y, lo cierto, es que tácitamente, lo consentían. Ni Strassera, ni Gil Lavedra, ni Bergoglio, ni Alfonsín se enteraron recién en 1985 del “genocidio” ¿Por qué no actuaron entonces? ¿Por miedo? ¿Por qué, antes de ser cómplices de un genocidio, los funcionarios no renunciaron a sus cargos? ¿Tiene más culpa un cabo de la Fuerza Aérea que (Julio Flores, de diecinueve años cuando los hechos por los que lo condenaron a prisión perpetua sin pruebas en su contra) que Strassera o Gil Lavedra?
Prueba del uso político de “Argentina 1985” la orden, de asistir a su exhibición, que el ministro de Defensa Jorge Taiana impartió a los oficiales de las Fuerzas Armadas. No hubiera estado demás si, en dicho acto, Taiana, hubiera pedido perdón a los presentes por los asesinatos de militares que la banda criminal que integraba perpetró (Montoneros). Después, que les dé a los militares y policías dé todas las lecciones de moral y derechos humanos que quiera. El compromiso con la verdad no es algo que, especialmente, conmueva a la oposición de Juntos por el Cambio. En 2016 Horacio Rodríguez Larreta echó del cargo de ministro de Cultura de la ciudad de Buenos Aires a Darío Lopérfido. De Macri y Gerardo Morales para abajo, no lo defendió nadie. El motivo, haberse salido del relato kirchnerista al cuestionar la mentira de los 30.000 desaparecidos. La brutal lección tuvo su efecto. Nunca más un Lopérfido sacando “los pies del plato”.
“Argentina 1985” debe ser una gran película para los que pueden desentenderse de lo cotidiano y encantarse con la belleza moral del cine. No es mi caso. Su hechizo no es más fuerte que el saber que miles de policías y militares argentinos son perseguidos y encarcelados injustamente por librarnos de una dictadura comunista.
[ezcol_1half] [/ezcol_1half] [ezcol_1half_end] [/ezcol_1half_end]PrisioneroEnArgentina.com
Abril 5, 2023
REPORTAJE AL GRL. HERIBERTO AUEL “MALVINAS, 41 AÑOS DESPÚES”
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Abril 5, 2023
LO MÁS LEÍDO ☺ Abril 4, 2023
☺Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…
Abril 2, 2023 – Abril 4, 2023
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Abril 4, 2023
Finlndia entra en la OTAN
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Finlandia se convertirá oficialmente en miembro de la OTAN este 4 de abril, informó la Presidencia del país este lunes.
“El presidente de la República de Finlandia, Sauli Niinisto, viajará a Bruselas y asistirá a una ceremonia de adhesión en la sede de la OTAN”, se lee en un comunicado.
El pasado 31 de marzo, el secretario general de la Alianza Atlántica, Jens Stoltenberg, había señalado que el país nórdico había completado el “proceso de ratificación por los países miembros del bloque”.
Vale destacar que la incorporación de Helsinki se hizo posible después de que el Parlamento de Turquía ratificara el protocolo de adhesión el pasado jueves.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 4, 2023
Grandmother’s bank
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En artículos anteriores publicados por Prisionero en Argentina, expusimos la contradicción en la normativa constitucional y legal del mal denominado Banco Nacional de Datos Genéticos (BNDG), el cual en la realidad debería ser mencionado como Banco de Abuelas de Datos Genéticos (BADG), su costoso de funcionamiento, y el daño que su parcialidad identitaria genera para todas aquellas personas que buscan su identidad, sin pertenecer al grupo que la Ley 26.548.
En el presente, mostraremos la contradicción, pero con relación a la normativa convencional y jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) que es reiterada y sistemática.
Desde la Declaración Universal de Derechos Humanos, del 10 de diciembre de 1948 y la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre del mismo año, el principio de igualdad ante la ley, ha sido incuestionable. Con el advenimiento de los desarrollos técnicos sobre genoma humano y ADN, se generaron instrumentos internacionales relativos al tema, que obviamente mantienen el principio de igualdad, ellos son:
ONU/UNESCO – Declaración Universal sobre el genoma humano y los derechos humanos. París 11 de noviembre de 1997.
Preámbulo: Teniendo presente también el Convenio de las Naciones Unidas sobre la Diversidad Biológica del 2 de junio de 1992 y destacando a este respecto que el reconocimiento de la diversidad genética de la humanidad no debe dar lugar a ninguna interpretación de tipo social o político que cuestione “la dignidad intrínseca (…) y los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana“, de conformidad con el Preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Declaración Internacional sobre Datos Genéticos Humanos. Paris 2003. la Conferencia General de la UNESCO en su 32” reunión aprobó, por unanimidad y por aclamación, la Declaración Internacional sobre los Datos Genéticos Humanos, prolongando así de forma sumamente adecuada la Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos de 1997.
Reafirmando los principios consagrados en la Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos y los principios de igualdad, justicia, solidaridad y responsabilidad, así como de respeto de la dignidad humana, los derechos humanos y las libertades fundamentales, en especial la libertad de pensamiento y de expresión, comprendida la libertad de investigación, y la privacidad y seguridad de la persona, en que deben basarse la recolección, el tratamiento, la utilización y la conservación de los datos genéticos humanos.
Artículo 1: Objetivos y alcance: a) Los objetivos de la presente Declaración son: velar por el respeto de la dignidad humana y la protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales en la recolección, el tratamiento, la utilización y la conservación de los datos genéticos humanos, los datos proteómicos humanos y las muestras biológicas de las que esos datos provengan, en adelante denominadas “muestras biológicas”, atendiendo a los imperativos de igualdad, justicia y solidaridad y a la vez prestando la debida consideración a la libertad de pensamiento y de expresión, comprendida la libertad de investigación; establecer los principios por los que deberían guiarse los Estados para elaborar sus legislaciones y políticas sobre estos temas; y sentar las bases para que las instituciones y personas interesadas dispongan de pautas sobre prácticas idóneas en estos ámbitos. [el resaltado es propio]
Artículo 3: Identidad de la persona: Cada individuo posee una configuración genética característica. Sin embargo, la identidad de una persona no debería reducirse a sus rasgos genéticos, pues en ella influyen complejos factores educativos, ambientales y personales, así como los lazos afectivos, sociales, espirituales y culturales de esa persona con otros seres humanos, y conlleva además una dimensión de libertad. [el resaltado el propio]
Consecuentemente, el derecho a la identidad, es subjetivo como sostuvo Karl Popper «las identidades colectivas no existen, solo las individuales», y por ello no puede imponerse a una persona, en uso de sus derechos y garantías constitucionales y convencionales, una extracción compulsiva de muestras genéticas, con fines de compararla con presuntas víctimas de apropiación, en el caso de Argentina, de nietos durante un periodo histórico. Si bien entendemos que es necesario que se constituya un verdadero Banco Nacional de Datos Genéticos, tal como ocurre con los archivos de huellas dactilares, y así lograr una mejor tarea de investigación de identidades, el actual sistema, solo lo hace en favor de un grupo identitario, al que se le autoriza, con total apoyo de los poderes públicos, a efectuar una cacería de presuntos apropiados, a los que se somete muchas veces contra su voluntad a aceptar una identidad que no quieren, ya que están conformes con la que tienen. Con el agravante que esta intromisión en su vida, en algunos caos, ha provocado daño a quienes ellos consideran, afectivamente, su familia.
Artículo 5: Finalidades: Los datos genéticos humanos y los datos proteómicos humanos podrán ser recolectados, tratados, utilizados y conservados solamente con los fines siguientes:
Es evidente, que el actual BNDG, no permite por su parcialidad, cumplir con los otros fines enumerados en el artículo que antecede, lo que limita las posibilidades allí establecidas.
Artículo 7: No discriminación y no estigmatización: a) Debería hacerse todo lo posible por garantizar que los datos genéticos humanos y los datos proteómicos humanos no se utilicen con fines que discriminen, al tener por objeto o consecuencia la violación de los derechos humanos, las libertades fundamentales o la dignidad humana de una persona, o que provoquen la estigmatización de una persona, una familia, un grupo o comunidades. b) A este respecto, habría que prestar la debida atención a las conclusiones de los estudios de genética de poblaciones y de genética del comportamiento y a sus interpretaciones. [el resaltado es propio]
Cuando el uso de datos, tal como se establece en la Ley 26.548, es palmariamente parcial, existe discriminación, solo hay un grupo privilegiado que puede acceder al banco, y además un grupo identitario, el del colectivo nucleado en Abuelas que puede perseguir a presuntas víctimas de apropiación, a las que obviamente victimiza con cobertura legal.
Artículo 15: Exactitud, fiabilidad, calidad y seguridad: Las personas y entidades encargadas del tratamiento de los datos genéticos humanos, datos proteómicos humanos y muestras biológicas deberían adoptar las medidas necesarias para garantizar la exactitud, fiabilidad, calidad y seguridad de esos datos y del tratamiento de las muestras biológicas. Deberían obrar con rigor, prudencia, honestidad e integridad al tratar e interpretar los datos genéticos humanos, datos proteómicos humanos o muestras biológicas, habida cuenta de las consecuencias éticas, jurídicas y sociales que de ahí pueden seguirse. [el resaltado es propio]
Necesariamente, el interés de la organización Abuelas, en los tramites de identificación, cuenta con la apoyatura de los tres poderes del Estado, que transforma al sistema basado en el BNDG, en un grupo identitario, dando por tierra con la fiabilidad, lo que afecta la seguridad jurídica, el debido proceso y las garantías judiciales.
Artículo 27: Exclusión de actos que vayan en contra de los derechos humanos, las libertades fundamentales y la dignidad humana: Ninguna disposición de esta Declaración podrá interpretarse como si confiriera a un Estado, grupo o individuo derecho alguno a emprender actividades o realizar actos que vayan en contra de los derechos humanos, las libertades fundamentales y la dignidad humana, y en particular de los principios establecidos en esta Declaración. [el resaltado es propio].
La igualdad ante la ley, no solo es un derecho humano, es la piedra basal de los derechos humanos, que como insistimos la normativa vinculada al BNDG viola palmariamente, sino que, además, en su presunta búsqueda de justicia para los familiares de presuntos apropiados, arrasa con el derecho a la identidad de la presunta víctima de apropiación que es llevado a juicio, cuando no ha querido ejercer su derecho a la identidad solicitando al BNDG el trámite identificatorio. Defender derechos humanos arrasando derechos humanos, es necesariamente inaceptable.
ONU/UNESCO – Declaración Universal sobre el genoma humano y los derechos humanos. París 11 de noviembre de 1997.
Preámbulo: Teniendo presente también el Convenio de las Naciones Unidas sobre la Diversidad Biológica del 2 de junio de 1992 y destacando a este respecto que el reconocimiento de la diversidad genética de la humanidad no debe dar lugar a ninguna interpretación de tipo social o político que cuestione “la dignidad intrínseca (…) y los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana”, de conformidad con el Preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Es evidente que, por la legislación nacional, a las presuntas víctimas de apropiación que no opten por solicitar su trámite de identificación, no solo no se les pide consentimiento, sino que se los arrastra compulsivamente a un proceso, en el cual las tomas de muestras, en forma forzada, atentan contra su intimidad.
En lo que hace al ámbito regional rige la Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH), incluida en la Constitución de 1994 conforme el artículo 75, inc. 22, como instrumento convencional con jerarquía superior a las leyes. Sin perjuicio de lo establecido en el artículo primero de dicha convención respecto a la obligación del Estado a respetar el principio de igualdad éste ha sido específicamente determinado en:
Artículo 3. Derecho al Reconocimiento de la Personalidad Jurídica: Toda persona tiene derecho al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Si bien no se especifica taxativamente el derecho a la identidad, se desprende necesariamente la equivalencia entre personalidad jurídica e identidad.
Artículo 24. Igualdad ante la Ley: Todas las personas son iguales ante la ley. En consecuencia, tienen derecho, sin discriminación, a igual protección de la ley.
Artículo 27. Suspensión de Garantías: 1. En caso de guerra, de peligro público o de otra emergencia que amenace la independencia o seguridad del Estado parte, éste podrá adoptar disposiciones que, en la medida y por el tiempo estrictamente limitados a las exigencias de la situación, suspendan las obligaciones contraídas en virtud de esta Convención, siempre que tales disposiciones no sean incompatibles con las demás obligaciones que les impone el derecho internacional y no entrañen discriminación alguna fundada en motivos de raza, color, sexo, idioma, religión u origen social. 2. La disposición precedente no autoriza la suspensión de los derechos determinados en los siguientes artículos: 3 (Derecho al Reconocimiento de la Personalidad Jurídica); 4 (Derecho a la Vida); 5 (Derecho a la Integridad Personal); 6 (Prohibición de la Esclavitud y Servidumbre); 9 (Principio de Legalidad y de Retroactividad); 12 (Libertad de Conciencia y de Religión); 17 (Protección a la Familia); 18 (Derecho al Nombre); 19 (Derechos del Niño); 20 (Derecho a la Nacionalidad), y 23 (Derechos Políticos), ni de las garantías judiciales indispensables para la protección de tales derechos.
Es evidente que la Argentina, no sufre ni ha sufrido en los últimos 40 años, circunstancias que pudieren hacer aplicable la suspensión de garantías, aun así, el principio de igualdad ante la ley, el artículo 3 y las garantías judiciales, no son suspendibles.
Artículo 29. Normas de Interpretación: Ninguna disposición de la presente Convención puede ser interpretada en el sentido de: a) permitir a alguno de los Estados Partes, grupo o persona, suprimir el goce y ejercicio de los derechos y libertades reconocidos en la Convención o limitarlos en mayor medida que la prevista en ella; b) limitar el goce y ejercicio de cualquier derecho o libertad que pueda estar reconocido de acuerdo con las leyes de cualquiera de los Estados partes o de acuerdo con otra convención en que sea parte uno de dichos Estados; c) excluir otros derechos y garantías que son inherentes al ser humano o que se derivan de la forma democrática representativa de gobierno, y d) excluir o limitar el efecto que puedan producir la Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre y otros actos internacionales de la misma naturaleza.
Tampoco la garantía de igualdad ante la ley, puede ser restringida por vía de interpretación.
Artículo 32. Correlación entre Deberes y Derechos: 1. Toda persona tiene deberes para con la familia, la comunidad y la humanidad. 2. Los derechos de cada persona están limitados por los derechos de los demás, por la seguridad de todos y por las justas exigencias del bien común, en una sociedad democrática.
Los intereses de grupos identitarios, no pueden ser considerados como derechos que violen los derechos de los demás, sobre todo cuando se tratan de derechos fundamentales como los de igualdad ante la ley e identidad.
La Ley N°. 23.054 de 1984, de aprobación de la CADH artículo 2°, establece:
Reconócese la competencia de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos por tiempo indefinido, y de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre todos los casos relativos a la interpretación o aplicación de esta Convención bajo condición de reciprocidad.
En consecuencia, es necesario reconocer, entre otros, los siguientes fallos de la Corte IDH tanto en casos contenciosos como en opiniones consultivas:
La Corte ha señalado que la noción de igualdad se desprende directamente de la unidad de la naturaleza del género humano y es inseparable de la dignidad esencial de la persona, frente a la cual es incompatible toda situación que, por considerar superior a un determinado grupo, conduzca a tratarlo con privilegio; o que, a la inversa, por considerarlo inferior, lo trate con hostilidad o de cualquier forma lo discrimine del goce de derechos que sí se reconocen a quienes no se consideran incursos en tal situación. Los Estados deben abstenerse de realizar acciones que de cualquier manera vayan dirigidas, directa o indirectamente, a crear situaciones de discriminación de jure o de facto. La jurisprudencia de la Corte también ha indicado que, en la actual etapa de la evolución del derecho internacional, el principio fundamental de igualdad y no discriminación ha ingresado en el dominio del ius cogens. Sobre él descansa el andamiaje jurídico del orden público nacional e internacional y permea todo el ordenamiento jurídico. [Corte IDH. Fallo 453 – Guevara Diaz vs Costa Rica – 22/jun/2022. §. 46]. Conforme fallos desde el N°. 18 y las Opiniones consultivas 18/2003 y 27/2021.
Asimismo, la Corte ha establecido que el artículo 1.1 de la Convención es una norma de carácter general cuyo contenido se extiende a todas las disposiciones del tratado, y dispone la obligación de los Estados Parte de respetar y garantizar el pleno y libre ejercicio de los derechos y libertades allí reconocidos “sin discriminación alguna”. Es decir, cualquiera sea el origen o la forma que asuma, todo tratamiento que pueda ser considerado discriminatorio respecto del ejercicio de cualquiera de los derechos garantizados en la Convención es, per se, incompatible con la misma. El incumplimiento por el Estado de la obligación general de respetar y garantizar los derechos humanos, mediante cualquier trato diferente que pueda resultar discriminatorio, es decir, que no persiga finalidades legítimas, sea innecesario y/o desproporcionado, le genera responsabilidad internacional. Es por ello que existe un vínculo indisoluble entre la obligación de respetar y garantizar los derechos humanos y el principio de igualdad y no discriminación. [Corte IDH. Fallo 453 – Guevara Diaz vs Costa Rica – 22/jun/2022. §. 47]. Conforme fallos desde el N°. 18.
Por otra parte, este Tribunal ha señalado que mientras que la obligación general del artículo 1.1 se refiere al deber del Estado de respetar y garantizar “sin discriminación” los derechos contenidos en la Convención Americana, el artículo 24 protege el derecho a la “igual protección de la ley”. Es decir, el artículo 24 de la Convención Americana prohíbe la discriminación de derecho, no sólo en cuanto a los derechos contenidos en dicho tratado, sino en lo que respecta a todas las leyes que apruebe el Estado y a su aplicación. En otras palabras, si un Estado discrimina en el respeto o garantía de un derecho convencional, incumpliría la obligación establecida en el artículo 1.1 y el derecho sustantivo en cuestión. Si, por el contrario, la discriminación se refiere a una protección desigual de la ley interna o su aplicación, el hecho debe analizarse a la luz del artículo 24 de la Convención Americana en relación con las categorías protegidas por el artículo 1.1 de la Convención. Por otra parte, la Corte ha señalado que del artículo 24 de la Convención se desprende un mandato orientado a garantizar la igualdad material. [Corte IDH. Fallo 453 – Guevara Diaz vs Costa Rica – 22/jun/2022. §. 48]. Conforme fallos desde el N°. 18.
De esta forma, el derecho a la igualdad y no discriminación abarca dos concepciones: una relacionada con la prohibición de diferencias de trato arbitrarias, y otra relacionada con la obligación de los Estados de crear condiciones de igualdad real frente a grupos que han sido históricamente excluidos o que se encuentran en mayor riesgo de ser discriminados. Asimismo, la Corte ha determinado que una diferencia de trato es discriminatoria cuando la misma no tiene una justificación objetiva y razonable, es decir, cuando no persigue un fin legítimo y no existe una relación razonable de proporcionalidad entre los medios utilizados y el fin perseguido. En este sentido, este Tribunal ha establecido que tratándose de la prohibición de discriminación por una de las categorías protegidas contempladas en el artículo 1.1 de la Convención, la eventual restricción de un derecho exige una fundamentación rigurosa, lo cual implica que las razones utilizadas por el Estado para realizar la diferenciación de trato deben ser particularmente serias y estar sustentadas en una argumentación exhaustiva. [Corte IDH. Fallo 453 – Guevara Diaz vs Costa Rica – 22/jun/2022. §. 49]. Conforme fallos desde el N°. 18.
En este sentido, la Corte ha establecido que el artículo 1.1 de la Convención es una norma de carácter general cuyo contenido se extiende a todas las disposiciones del tratado, y dispone la obligación de los Estados Parte de respetar y garantizar el pleno y libre ejercicio de los derechos y libertades allí reconocidos “sin discriminación alguna”. Es decir, cualquiera sea el origen o la forma que asuma, todo tratamiento que pueda ser considerado discriminatorio respecto del ejercicio de cualquiera de los derechos garantizados en la Convención es, per se, incompatible con la misma. El incumplimiento por el Estado de la obligación general de respetar y garantizar los derechos humanos, mediante cualquier trato diferente que pueda resultar discriminatorio, es decir, que no persiga finalidades legítimas, sea innecesario y/o desproporcionado, le genera responsabilidad internacional. Es por ello que existe un vínculo indisoluble entre la obligación de respetar y garantizar los derechos humanos y el principio de igualdad y no discriminación. [Corte IDH. OP. 27/2021. 05/may/2021 – §. 154].
En ese sentido, el derecho a la igualdad, garantizado por el artículo 24 convencional, tiene dos dimensiones. La primera, una dimensión formal, que establece la igualdad ante la ley. La segunda, una dimensión material o sustancial, que ordena la adopción de medidas positivas de promoción a favor de grupos históricamente discriminados o marginados en razón de los factores a los que hace referencia el artículo 1.1 de la Convención Americana. Lo anterior quiere decir que el derecho a la igualdad implica la obligación de adoptar medidas para garantizar que dicha igualdad sea real y efectiva, esto es, que se dirija a corregir las desigualdades existentes, promover la inclusión y la participación de los grupos históricamente marginados, y garantizar a las personas o grupos en desventaja el goce efectivo de sus derechos. En suma, brindar a las personas posibilidades concretas de ver realizada, en sus propios casos, la igualdad material. Para ello, los Estados deben enfrentar activamente situaciones de exclusión y marginación. [Corte IDH. OP. 27/2021. 05/may/2021 – §. 157].
De esta forma, el derecho a la igualdad y no discriminación abarca dos concepciones: una relacionada con la prohibición de diferencias de trato arbitrarias, y una relacionada con la obligación de los Estados de crear condiciones de igualdad real frente a grupos que han sido históricamente excluidos o que se encuentran en mayor riesgo de ser discriminados. [Corte IDH. OP. 27/2021. 05/may/2021 – §. 158].
Respecto de la primera concepción, la Corte advierte que no toda diferencia de trato será reputada discriminatoria, sino solo aquella que se base en criterios que no puedan ser racionalmente apreciados como objetivos y razonables, es decir, cuando no persigue un fin legítimo y no existe una relación razonable de proporcionalidad entre los medios utilizados y el fin perseguido. Asimismo, en casos de tratos diferentes desfavorables, cuando el criterio diferenciador se corresponde con uno de aquellos protegidos por el artículo 1.1 de la Convención, que aluden a: i) rasgos permanentes de las personas de los cuales éstas no pueden prescindir sin perder su identidad; ii) grupos tradicionalmente marginados, excluidos o subordinados, y iii) criterios irrelevantes para una distribución equitativa de bienes, derechos o cargas sociales, la Corte se encuentra ante un indicio de que el Estado ha obrado con arbitrariedad. [Corte IDH. OP. 27/2021. 05/may/2021 – §. 159].
Respecto a la segunda, los Estados están obligados a adoptar medidas positivas para revertir o cambiar situaciones discriminatorias existentes en sus sociedades, en perjuicio de determinado grupo de personas. Esto implica el deber especial de protección que el Estado debe ejercer con respecto a actuaciones y prácticas de terceros que, bajo su tolerancia o aquiescencia, creen, mantengan o favorezcan las situaciones discriminatorias. En ese sentido, este Tribunal destaca que en los Objetivos de Desarrollo Sostenible se afirma que “la igualdad de género no es solo un derecho fundamental, sino que es uno de los fundamentos esenciales para construir un mundo pacífico, próspero y sostenible”. [Corte IDH. OP. 27/2021. 05/may/2021 – §. 160].
Al respecto, la Corte recuerda que los Estados están obligados a adoptar medidas positivas para revertir o cambiar situaciones discriminatorias existentes en sus sociedades, en perjuicio de determinado grupo de personas. Esto implica el deber especial de protección que el Estado debe ejercer respecto de actuaciones y prácticas de terceros que, bajo su tolerancia o aquiescencia, creen, mantengan o favorezcan las situaciones discriminatorias y, además, que los Estados están obligados a adoptar medidas positivas, determinables en función de las particulares necesidades de protección del sujeto de derecho, ya sea por su condición personal o por la situación específica en que se encuentre, como la extrema pobreza o marginación. [Corte IDH. OP. 27/2021. 05/may/2021 – §. 162]. [el resaltado es propio]
Conforme a lo expuesto, la normativa que forma parte del sistema del BNDG, no es compatible con el derecho convencional, y obviamente tampoco con el constitucional.
Por ello, y considerando que conforme el articulo 2 de la CADH, Si el ejercicio de los derechos y libertades mencionados en el Artículo 1 no estuvieren ya garantizados por disposiciones legislativas o de otro carácter, los Estados Partes se comprometen a adoptar con arreglo a sus procedimientos constitucionales y a las disposiciones de esta Convención, las medidas legislativas o de otro carácter que fueren necesarias pasa hacer efectivos tales derechos y libertades.
Es obligación del Estado realizar las reformas legislativas tendientes, a evitar la discriminación positiva del grupo identitario sostenido por Abuelas, como a lograr la igualdad de derechos de todos aquellos que buscan su identidad, estableciendo un real banco de datos genéticos, que cumpla además los objetivos establecidos en el artículo 5 de la Declaración Internacional sobre Datos Genéticos Humanos. Si el Poder Legislativo mantiene la inacción en el tratamiento del cambio normativo, las organizaciones de la sociedad civil deben bregar para que las garantías de igualdad e identidad sean restablecidas.
Buenos Aires, 04 de abril de 2023.
jomargaroli@yahoo.com.ar
smaculan@yahoo.com.ar
[ezcol_1third] [/ezcol_1third] [ezcol_1third] [/ezcol_1third] [ezcol_1third_end] [/ezcol_1third_end]PrisioneroEnArgentina.com
Abril 4, 2023
UNA GESTA INOLVIDABLE
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En aquel día me encontraba en Toronto trabajando para la empresa DAW CHEMICAL en un proyecto de una planta de etileno en el mismo piso del edificio, nada menos que con ciento cincuenta ingleses.
Llevo una tremenda cicatriz en mi corazón de la mañana que me levanté y me enteré del hundimiento del Belgrano.
Llegue al octavo piso del edificio, y mientras me dirigía hacia mi tablero de dibujo, llama mi atención desde unos metros a mi derecha un compañero escocés, quien juntando los dedos hacia arriba y luego separándolos me dice: ¡Rubén, BOOOOM!.
En ese momento me embriago una mezcla de ira, frustración y un intenso sentimiento de odio y venganza (me imagino lo que será en el campo de batalla ver qué matan a un compañero a tu lado).
Así el escenario a veces se repetía, como en otro caso que recuerdo en donde un grupo que me veía acercar entonces uno de ellos decía, “LOS VAMOS A HACER MIERDA CON TECNOLOGÍA”, ¡Que angustia! Por qué en realidad no estaba diciendo más que la verdad. Horrible sentirse chiquitito, herido intensamente en el orgullo personal y patriótico viéndose obligado a sentir una inmensa frustración. Frustración por ser lo que somos sabiendo lo que deberíamos ser. Luego hablaré de los por qué, pero antes debo aclarar que estos hechos que relato fueron puntuales por qué NOBLEZA OBLIGA, debo decir que la mayoría me trato con gran respeto y otros que siendo ingleses eran anti colonialistas, hasta expresaban un poco de vergüenza.
Ni hablar de mi compañero de equipo de diseño que no permitía palabras de agresión y los ponía en su lugar en mi defensa.
En definitiva, fue un periodo extremadamente doloroso.
Hoy ni siquiera tenemos ejército, y estamos en la peor situación económica que nuestra generación haya conocido. Hemos pasado por crisis profundas, pero ninguna cómo esta y si analizamos cuán mal estamos comprenderemos su magnitud sencillamente viendo que en crisis anteriores que eran de mucho menor magnitud, manteníamos un EJÉRCITO. ¿Nos damos cuenta que ahora los crápulas que nos gobiernan y nos han gobernado, nos han llevado debajo de la lona? Y empezando por la vicepresidenta, gran fabricante de pobres que sin ruborizarse cobra una jubilación obscena y continuando con el batallón de inútiles de nuestra clase política que con la
mayor frescura votó por la privatización de YPF y con la misma frescura su renacionalización sin importarles las consecuencias. Claro sus verdaderos intereses estaban en las BANELCO.
Esta es nuestra patriota clase política. “TODO HOMBRE TIENE SU PRECIO LO QUE HACE FALTA ES SABER CUÁL ES” célebre frase que le atribuye al político francés del siglo XVIII, Joseph Fouché, pero los nuestros sí que son baratos.
Este batallón de inútiles a los cuales me referí anteriormente, han hecho de la política el único negocio realmente lucrativo compartido con sus parientes y amigos como “asesores” y por supuesto los contratistas del estado, todos deberían ser juzgados por lo que son: LADRONES.
Esta gente es la que impide que podamos caminar por el mundo con la frente alta, cuando todo el mundo sabe que la Argentina es una cueva de ladrones.
Si señores la corrupción mata, humilla, degrada, empobrece y expulsa nuestra mejor gente.
Y por último hago una reflexión que resultará irritante, ¿no será a pesar de que duela, que los ingleses son mejor gente que nosotros?. Ya desde tiempos antiguos salieron a piratear y robar afuera, mientras en la Argentina nos robamos entre nosotros empobreciéndonos.
Creo que en época de elecciones si queremos cambiar el rumbo, debemos reflexionar. No nos engañemos, ya tenemos narco gobernantes, debemos sincerarnos y darnos cuenta además que la droga que más mata en el pueblo argentino se llama populismo.
Darío Villarruel
Ciudadano argentino
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 4, 2023
La figuritas digitales de Trump, a precio record
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En las primeras horas del 30 de marzo, día en que se produjo la votación a favor de la acusación, el valor de las tarjetas digitales de Trump había caído hasta los 0,46 ethereum (unos 837 dólares) la unidad. Pero en la noche de esa jornada, su precio subió hasta los 0,6 ETH (casi 1.092 dólares). Posteriormente, la tasación de los NFT experimentó una corrección y en la actualidad cotiza a 0,498 ETH (unos 906 dólares), casi 70 dólares más que el jueves.
Trump lanzó las tarjetas digitales coleccionables con su imagen a mediados de diciembre pasado a un precio de 99 dólares la unidad. Los 45.000 NFT que se pusieron en venta se agotaron en tan solo 12 horas.
El político republicano prometió a quienes compraran un NFT que tendrían la “oportunidad automática de ganar premios increíbles”: como cenas con el exmandatario, partidos de golf o autógrafos. Según el portal Cointelegraph, la acusación de la Fiscalía de Nueva York y su posible detención podrían ser un obstáculo para que Trump cumpla con esas promesas.
Un gran jurado de Nueva York votó el jueves a favor de acusar formalmente al exmandatario por el supuesto pago de 130.000 dólares a Stormy Daniels a cambio de su silencio sobre la relación sexual extramarital que habrían mantenido en 2006. Trump
podría ser acusado por un delito grave de falsificación de registros comerciales y por violar las leyes de financiación de campañas con dicho pago.
Está previsto que el expresidente comparezca el próximo martes ante un tribunal de Manhattan para la lectura de los cargos en su contra.
La decisión del gran jurado de Manhattan marca la primera vez que se acusa a un expresidente en un asunto penal.
La acusación o condena no impediría legalmente que el político republicano se postule nuevamente a la presidencia, ya que no tener antecedentes penales no se encuentra entre los criterios que establece la Constitución estadounidense para determinar quién es elegible para ser presidente.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 4, 2023
“No pudieron con Dilma, ni con Lula”
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El papa Francisco compartió algunos puntos de vista sobre política, criticando, en particular, el así llamado ‘lawfare’, como se conocen los procesos judiciales que se inician en el marco de una persecución por motivos políticos. En la conversación, difundida este viernes, el sumo pontífice menciona algunos políticos latinoamericanos que, en su opinión, se han visto afectados por esa práctica.
“Abren camino los medios de comunicación. ‘Hay que impedir que este llegue a tal puesto’ y entonces le dan, ‘le empezamos a dar’. Y lo descalifican y le meten la sospecha de un delito”, resumió el papa Francisco la esencia del término.
“Entonces se hace todo el sumario, que suelen ser sumarios grandísimos, donde no se encuentra, pero para condenarlo basta el volumen del sumario. ¿Dónde está el delito acá? Bueno, sí, parece que sí. Así fue condenado Lula”, continuó.
Junto con Luis Inácio Lula da Silva, el papa Francisco también consideró como víctima de ‘lawfare’ a la exmandataria brasileña Dilma Roussef, que cayó por esa práctica.
“¿Qué pasó con Dilma Roussef? No pudieron. Una mujer de manos limpias, excelente mujer. No pudieron, y con Lula, lo metieron en cana, y no pudieron”, expresó el sumo pontífice.
Según el papa Francisco, “con el olor del delito, que lo llaman ‘fumus delicti’, a veces el humo del delito te lleva al fuego del delito, otras veces es un humo que se pierde porque no tiene fundamento” y quienes van por ese camino, “usan el olor, el humo como realidad y empiezan con los medios de comunicación a dejarte la persona ‘offside’, y después ya es fácil proceder”.
En este sentido, el sumo pontífice admitió que “un juez siempre crea jurisdicción”, porque —asegura— “su creatividad va por allí también”, aunque opina que debe tratarse de “una jurisdicción armónica con el derecho”. “Porque te encontrás un juez que te crea una jurisdicción totalmente opuesta, es un chantapufi, como decimos nosotros”, indicó. Francisco también expresó su preocupación por “el avance de la ultraderecha”: “La ultraderecha se recompone. Es curioso. Porque es centrípeta, no centrífuga. No crea hacia afuera posibilidades de reforma”. El único antídoto es “la justicia social, no hay otro”, sostuvo el Santo Padre. “Si querés discutir con un político, con un pensador de ultraderecha, hablá de justicia social. Hablá en horizontal”, sugirió.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 4, 2023
El Culto Religioso Children of God
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Children of God es un grupo religioso que se originó en California en 1968. Debido a que sus líderes han limitado históricamente el acceso de los miembros al mundo exterior y les han pedido que renuncien a su dinero y posesiones mundanas, Children of God (COG) generalmente se considera una secta. El grupo se hizo famoso cuando surgieron noticias que acusaban a sus miembros de abusar sexualmente de niños. Hijos de Dios, ahora conocido como La Familia Internacional, todavía está activo hoy.
Los comienzos tempranos del culto tienen sus raíces en el movimiento de contracultura de finales de la década de 1960. El fundador David Brandt Berg, pastor y evangelista de Christian and Missionary Alliance, se convirtió en el líder de un ministerio juvenil llamado Teen Challenge en Huntington Beach, California, en 1967. Berg reclutó a los miembros de su grupo entre los hippies y marginados que acudían en masa al sur California durante la era del “amor libre” y organizó un grupo de jóvenes para recorrer las calles haciendo proselitismo sobre el amor de Jesús.
En 1969, Berg dejó el grupo nacional Teen Challenge y formó su propio grupo llamado Light Club, que finalmente se conoció como Children of God. Cambió su nombre a Moisés David y se casó con una segunda esposa, afirmando que la poligamia estaba sancionada por el Antiguo Testamento. Les dijo a sus seguidores que Dios lo había designado como el “Profeta de los últimos tiempos” y que desempeñaría un papel importante en la segunda venida de Cristo, quien pronto regresaría a la tierra. Berg también sostuvo que había estado en contacto con un guía espiritual llamado Abrahim que le estaba transmitiendo mensajes divinos.
Después de afirmar que Dios mismo lo había dotado de profecías, Berg pronto comenzó a exigir mucho a sus seguidores. Se pidió a los nuevos miembros de COG que donaran todo lo que poseían al grupo y luego cortaran todo contacto con sus familias. También se les animó a renunciar a cualquier tipo de empleo y convertirse en evangelistas de Cristo a tiempo completo. COG formó comunas en todo el país y, en solo unos años, había más de 120 comunidades ubicadas en todo el mundo.
A mediados de los años setenta, Berg comenzó a animar a las mujeres miembros de la COG a practicar lo que él llamó “pesca coqueta”. Basado en el mandato de Jesús en Mateo 4:19, “Síganme, y los haré pescadores de hombres”, Berg instruyó a sus seguidoras a ir a los bares, buscar hombres y seducirlos para que se conviertan y se unan a Children of God. . En un informe anual de 1979, Berg declaró que sus evangelistas de la COG habían “testificado a más de un cuarto de millón de almas, amado a más de 25.000 de ellas y ganado alrededor de 19.000 para el Señor”.
En 1978, Berg cambió el nombre del grupo a The Family of Love, y luego lo volvió a cambiar simplemente a The Family. El contacto sexual con conversos potenciales se convirtió en una práctica rutinaria entre los miembros del grupo y, en algunos casos, los evangelistas de la Familia incluso utilizaron servicios de acompañantes para identificar objetivos potenciales para el reclutamiento. Se alentó la práctica de “compartir sexualmente” y relaciones sexuales abiertas entre los miembros existentes.
En 1989, The Family emitió un comunicado de prensa y una declaración oficial condenando los actos sexuales que involucraban a menores y anunció que cualquier miembro que abusara de niños sería excomulgado de inmediato.
Los ex miembros de COG han hablado abiertamente sobre el abuso infantil que sufrieron mientras crecían en las comunas de COG. La actriz Rose McGowan vivió con sus padres en un grupo COG en Italia hasta los nueve años. En sus memorias, Brave, McGowan escribió sobre sus primeros recuerdos de haber sido golpeada por miembros de la secta y recordó cómo el grupo defendía las relaciones sexuales entre adultos y niños.
Christina Babin, cuyos padres la criaron en COG, describió el abuso infantil en los siguientes términos:
“Llegó una carta del líder de Children of God, Moses David, alentando a los adultos a enseñar a los niños cómo tener relaciones sexuales, alegando que era saludable y bueno. Y así empezaron los abusos sexuales. Fui violada de esta manera desde los 12 años demasiadas veces de las que puedo recordar, pero se fomentaba el sexo con niños mucho más jóvenes”.
Otros ex miembros notables incluyen al actor Joaquin Phoenix, la actriz Rose McGowan, la periodista Susan Dupuy y el cofundador de Fleetwood Mac, Jeremy Spencer.
Tras la muerte de Berg en 1994, su viuda, Karen Zerby, se hizo cargo de The Family. En 1995, el grupo fue objeto de una demanda británica.
Luego de un juicio relacionado con la custodia de un niño nacido en el culto, el Rvmo. Honorable Lord Justice Ward escribió una opinión de 295 páginas sobre La familia. Ward determinó que el grupo había permitido el abuso sexual de menores, aisló y secuestró deliberadamente a los niños lejos de sus padres y usó castigos corporales extensivos. Ward también concluyó que para el momento del juicio, estas prácticas habían cesado y que creía que The Family no era actualmente un entorno inseguro para los niños. La Familia Internacional sigue siendo un grupo activo. Los ex miembros continúan hablando sobre el abuso que enfrentaron durante su tiempo en el culto.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 4, 2023
Espartaco
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Espartaco, el hombre que lideraría el desafío a la autoridad romana en la Tercera Guerra Servil, era probablemente de ascendencia tracia. En la antigüedad, los tracios eran un grupo de personas que habitaban grandes extensiones del este y sureste de Europa. Su territorio abarcaba principalmente los Balcanes y partes de Asia Menor. Debido a que existieron más allá de las fronteras de la civilización grecorromana tradicional, a menudo se los veía de manera negativa como guerreros temibles pero culturalmente bárbaros.
La vida del propio Espartaco es menos conocida. Esto no es de extrañar dado su estatus dentro del mundo romano como esclavo. Sin embargo, las fuentes que narran los hechos de la Tercera Guerra Servil sí aportan alguna información, aunque a menudo contradictoria. Por ejemplo, Plutarco describe a Espartaco como descendiente de los tracios y de ascendencia nómada, o quizás de ascendencia maédica (una tribu tracia), según la lectura del manuscrito. Sin embargo, se apresura a señalar que este hombre, que causaría tantos problemas a los romanos, era sagaz, valiente y mucho más cercano en carácter y temperamento estereotipados a un heleno que a un tracio. El historiador Florus afirma que Espartaco era un antiguo soldado romano que había desertado y se convirtió en esclavo, una historia similar a la contada por Appian en sus Guerras Civiles.
Los gladiadores eran los grandes artistas del Imperio Romano. Lucharon y murieron por la adulación de las multitudes desde la época de la República hasta que los espectáculos fueron prohibidos en el imperio cristiano del siglo V. Aunque sus orígenes están en disputa (aunque la mayoría de los eruditos defienden un origen de Campania), los anfiteatros en las extensiones del imperio dan testimonio de la popularidad de los concursos de gladiadores en todo el mundo romano. El anfiteatro más grande fue el Anfiteatro Flavio, más conocido como el Coliseo, construido en Roma por el emperador Vespasiano. A pesar de la popularidad de estos espectáculos, los propios gladiadores solían pertenecer a las clases sociales más bajas, muy a menudo esclavos o criminales condenados a muerte. ¡Esta es en parte la razón por la cual la aristocracia romana encontró tan ofensivo al emperador Cómodo disfrazado de gladiador!
Los primeros gladiadores recibieron el nombre de los enemigos del naciente estado romano e incluyeron a los samnitas, los galos (más tarde rebautizados como murmillo) y los tracios. Cualesquiera que sean sus orígenes exactos, se sabía que Espartaco había sido capturado por las legiones. Como esclavo, se convirtió en gladiador y fue entrenado en un ludus (una escuela de entrenamiento para gladiadores) cerca de Capua, propiedad de Lentulus Batiatus. Esta ciudad es hoy famosa por los restos de su anfiteatro (el segundo más grande después del Coliseo de Roma). Curiosamente, parece que los orígenes de Espartaco contaron poco, ¡y el tracio se convirtió en murmillo!
La conspiración de Espartaco y sus compañeros gladiadores comenzó en el 73 a. En total, unos 70 esclavos participaron en el plan de Capua. Luchando para salir del ludus y derrotando a varios soldados enviados tras ellos, se apresuraron a saquear suministros y reclutar seguidores en el área cercana. Retirándose a un lugar mejor defendido en las laderas del monte Vesubio, los gladiadores y otros esclavos nominaron a Espartaco como su líder. La Tercera Guerra Servil había comenzado.
La rebelión de Espartaco no fue la primera vez que los esclavos se levantaron contra el estado romano. Había habido dos guerras serviles anteriores. Sin embargo, tanto la Primera Guerra Servil (135-132 a. C.) como la Segunda (104-100 a. C.) se habían limitado a Sicilia. La revuelta de Espartaco fue diferente porque amenazó el corazón mismo del estado romano. En muchos sentidos, la Tercera Guerra Servil puede haber tocado una fibra sensible con los romanos en parte debido al momento.
A principios del siglo I a. C., la República, a pesar de su flujo aparentemente constante de éxitos en el extranjero, en particular con el saqueo de Corinto y la derrota de Cartago en 146 a. C., se había enfrentado a una serie de crisis internas durante al menos medio siglo. Los hermanos Gracchi habían suscitado el apoyo popular a la reforma en las décadas de 130 y 1920. La guerra civil había estallado entre Marius y Sila, siendo este último responsable del tremendo derramamiento de sangre a través de las proscripciones. Luego, en el 91 a. C., la Guerra Social había asolado la península italiana, enfrentando a Roma contra sus antiguos aliados italianos (los socii). Aunque obtuvieron la victoria en el 87 a. C., los romanos reconocieron la necesidad de un cambio; La ciudadanía se extendió por toda Italia. La revuelta de Espartaco evidentemente aprovechó una atmósfera febril de cambio y agitación en Italia.
Más tarde, en el 73 a. C., los romanos enviaron a Gaius Claudius Glaber, un pretor, para enfrentarse a Espartaco y sus rebeldes. Con una fuerza de alrededor de 3.000 hombres, la milicia reunida apresuradamente por Glaber sitió a los rebeldes en el Vesubio. Sin embargo, no habían contado con el ingenio de Espartaco y los demás. Pudieron hacer rappel por un acantilado en el Vesubio y flanquear a Glaber. Los romanos fueron derrotados. Momentum parece haber estado detrás de Spartacus y sus aliados en este punto. Pronto derrotaron a la segunda fuerza romana enviada tras ellos, dirigida por el pretor Publius Varinius, y las filas de los rebeldes pronto comenzaron a llenarse de reclutas.
El nadir romano llegó en el 72 a. Alarmado por las derrotas anteriores, el Senado envió dos legiones consulares para hacer frente a los rebeldes. Los comandantes, Lucius Gellius y Gnaeus Cornelius Lentulus Clodianus inicialmente tuvieron éxito. Unos 30.000 rebeldes, encabezados por Crixus, uno de los lugartenientes de Spartacus, fueron masacrados cerca del monte Garganus. En este punto, las principales narrativas históricas de estos eventos, desde Appian y Plutarch, comienzan a diferir significativamente, siendo la primera mucho más dramática. Appian narra la sangrienta venganza de Espartaco por la muerte de Crixus, con la ejecución de 300 soldados romanos que derrotaron a las fuerzas de Lentulus. Luego, moviéndose hacia el norte, Espartaco se enfrentó nuevamente a los cónsules en la Batalla de Picenum, saliendo victorioso.
Dirigiéndose hacia el sur en el 71 a. C., Espartaco y sus rebeldes habían preocupado adecuadamente al senado romano para que intensificara aún más su respuesta. La tarea de poner fin a la Tercera Guerra Servil se convirtió ahora en el deber de Marcus Licinius Crassus. Habiéndose distinguido en las Guerras Civiles entre Marius y Sulla (donde luchó por la facción de Sila), Crassus recibió un cargo de pretor y seis legiones, junto con las de Gellius y Lentulus. Movilizó una fuerza de alrededor de 40.000 soldados romanos contra la rebelión de esclavos. Incluso desde su primer enfrentamiento (cerca de Samnium, según Appian), estaba claro que
la marea se había vuelto contra Espartaco. Alrededor de 6.000 de sus hombres murieron en esta derrota. Siguieron varios enfrentamientos, y las legiones de Craso obtuvieron la victoria una y otra vez empujando a los rebeldes hacia el sur. Un acuerdo frenético con algunos piratas cilicios para llevar a sus hombres a través del estrecho de Messina a Sicilia fue traicionado, dejando a Espartaco y sus hombres en una situación desesperada.
Para empeorar las cosas para los asediados rebeldes, Pompeyo el Grande, otro hombre que se hizo un nombre luchando para la facción de Sullan, regresaba a Italia en ese momento. El general estaba fresco de haber sofocado otra rebelión, ésta en Hispania, encabezada por Quintus Sertorius. Con Pompeyo acercándose rápidamente, Craso se dio cuenta de que el tiempo era esencial: demorar era correr el riesgo de perder la gloria de vencer a Espartaco y su rebelión. Habiendo visto su oferta de negociación rechazada por Crassus, los rebeldes desesperados hicieron su última resistencia en el río Silarius en el 71 a. Fue una batalla demasiado lejana para Espartaco y sus legiones: fueron derrotados por los romanos.
Spartacus pereció con miles de sus hombres en el río Silarius, y su cuerpo nunca fue descubierto entre los muertos. Muchos de sus seguidores huyeron del campo de batalla, pero Craso los persiguió posteriormente. El crescendo sangriento final de la rebelión tuvo lugar en la Via Appia. Unos 6.000 prisioneros, capturados por Craso y sus legiones, fueron crucificados al borde del camino. Allí quedaron, como ejemplo para aquellos que aún pueden desafiar la autoridad romana.
Sigue siendo difícil establecer qué impacto tuvo la Tercera Guerra Servil en la institución de la esclavitud en el Imperio Romano, dado que persistió, con cambios, durante los siglos posteriores. Lo que se puede decir es que la guerra aceleró aún más las tensiones políticas en la República. Pompeyo, a pesar de que nunca se enfrentó a Espartaco ni a sus rebeldes en un conflicto, logró capturar a varios miles mientras huían, lo que le permitió reclamar la victoria como propia en una carta al Senado. Sin embargo, los éxitos de Craso y Pompeyo, por no hablar de las fuerzas masivas movilizadas por cada uno, contribuyeron a que fueran elegidos cónsules en el 70 a. Comenzaba una nueva era de la política romana…
En última instancia, es poco probable que los clasicistas lleguen a saber con certeza qué habría logrado Espartaco si la Tercera Guerra Servil hubiera resultado diferente. Parece poco probable que los tracios tuvieran ambiciones de gran alcance para reformar la sociedad romana o, de hecho, para acabar con la esclavitud como pilar de la sociedad antigua. Esto es a pesar de las afirmaciones de Appian y Florus de que su ambición era marchar sobre Roma. Esto no ha impedido que Espartaco, el gladiador rebelde, capture la imaginación de las sociedades a lo largo de la historia. Como un puñado de personalidades históricas, Espartaco ha trascendido las incertidumbres de su propio período para convertirse en un símbolo totémico para las generaciones sucesivas. Para muchos lectores, el nombre Spartacus probablemente evoca imágenes de Kirk Douglas en la epopeya de Stanley Kubrick Hollywood (basada en la novela Spartacus de Howard Fast, escrita en 1960). Para otros, tal vez su nombre se preste a su equipo deportivo favorito. Muchos equipos de fútbol de Europa del Este han adoptado el nombre rebelde para sus clubes, incluido el FC Spartak de Moscú, en Rusia. Muchos de los clubes deportivos que han adoptado el nombre de Spartacus se encuentran en Europa del Este, pues para la antigua Unión Soviética el gladiador rebelde tenía un atractivo particular.
Para muchas sociedades modernas, Espartaco se ha convertido en un rebelde arquetípico contra la opresión sociopolítica. Aquí, la maleabilidad de Spartacus vuelve a ser clara. Para los comunistas de Europa en el siglo XX, fue una gran inspiración, prestando notablemente su nombre a los espartaquistas. Dirigidos por Rosa Luxemburgo, los espartaquistas lanzaron un famoso (aunque finalmente fallido) golpe de estado comunista en 1919, durante la turbulencia política de los primeros años de la República de Weimar en Alemania. Sin embargo, no fue solo entre los europeos donde Espartaco encontró una vida después de la muerte. Toussaint Louverture, el líder de la revuelta de esclavos que presagiaba la independencia haitiana de Francia a principios del siglo XIX, fue llamado, entre otros apodos, el Espartaco Negro. Sin embargo, este Espartaco moderno, a diferencia de su contraparte antigua, realmente ayudó a derrotar a un imperio, ya que Haití obtuvo la victoria de Francia en 1804.
¿Quién entonces, era Espartaco? El prisionero tracio convertido en gladiador rebelde sigue siendo una figura enigmática en el registro histórico. La Tercera Guerra Servil sacudió a Roma, pero fue solo la última de una larga serie de violencia social y política que estalló con mayor regularidad a medida que la competitividad de la República seguía aumentando en el siglo I a. La mejor pregunta, entonces, como historiadores, es quién ha sido Espartaco y quién podría ser el próximo.
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Abril 4, 2023
Tren de Aragua
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Extorsión, prostitución, asesinatos, robos, narcotráfico, lavado de oro, contrabando: la banda “Tren de Aragua” se convirtió en pocos años en una multinacional del crimen surgida en Venezuela, que Ronna Rísquez ha documentado en un libro que le ha valido amenazas de muerte.
Nacida en la cárcel de Tocorón, en el estado Aragua (centro-norte), la banda está compuesta por unos 5.000 hombres, según esta periodista, que se tomó tres años para esta investigación en la que tuvo acceso al propio centro de reclusión.
“Adentro los hombres que vi con armas de fuego eran presos que pertenecen a la organización”, dijo a Rísquez en una entrevista. “La Guardia Nacional está afuera, en la entrada”, aclaró.
Tocorón añadió que parece “un hotel” destinado a “los líderes de la banda”. Detalló que tiene piscina, un zoológico, sala de apuestas, banco, un campo de béisbol y hasta una discoteca bautizada “Tokio”, donde se presentan artistas famosos y celebridades.
Para mantener toda esta infraestructura, extorsionan a la población reclusa: cada preso paga la “causa”, una cuota de unos 15 dólares a la semana, es decir, “3,5 millones de dólares al año”, según Rísquez.
Quienes no pagan son sometidos a actos de violencia, obligados a dormir a la intemperie o limitados a comer poco o nada.
Los recursos los maneja el “pran” (cabecilla de la banda en el penal) Héctor Guerrero Flores, conocido como “Niño Guerrero”, según la autora.
Condenado a 17 años de prisión por homicidios y tráfico de drogas, entre otros delitos, Guerrero está oficialmente encarcelado pero parece poder entrar y salir de la cárcel a su antojo, a veces disfrutando de las playas venezolanas en un yate, develó la investigación.
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Abril 4, 2023
LO MÁS VISTO ☺ Abril 3, 2023
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Abril 3, 2023
Una pésima educación embrutece a la juventud, opaca la inteligencia y conduce a la esclavitud
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El título de este artículo podrá generar rechazo en algunos lectores, pero es el reflejo de la triste realidad que vive Colombia.
Desde hace décadas la educación se convirtió en una mafia politizada dominada por Fecode, el sindicato de los maestros. Esta entidad se dedica a ideologizar a los estudiantes desde los cinco años de edad, para convertirlos en alucinados revolucionarios marxistas, promotores de la lucha de clases y de las más extravagantes teorías políticas que han demostrado ser un absoluto fracaso.
En las últimas décadas, Fecode y el Ministerio de Educación se han dedicado a demoler la educación en Colombia. La estocada final la dio la exministra de Educación, Gina Parody, cuando implantó las cartillas de Ideología de Género en todos los colegios y universidades de Colombia, asunto que se impuso porque así lo exigía el Acuerdo de paz de Juan Manuel Santos con las FARC.
Aparentemente, ésto nada tenía que ver con la paz. Pero los marxistas del Foro de Sao Paulo, que redactaron el funesto Acuerdo, saben lo que representa la educación para imponer el comunismo en una Nación. Esa es la razón por la cual la Ideología de Género quedó incluida en el Acuerdo infame que se le impuso a Colombia contra su voluntad, pues fue rechazado en el Plebiscito.
Los estudiantes son analfabetas
Desde entonces, el desmantelamiento de la educación ha sido total. El proceso incluye muchos aspectos, entre los cuales está el abandono del estudio de la historia, de la religión, de la ética y de la cívica. Ahora los estudiantes no tienen la menor idea de quienes fueron los personajes y los hechos principales de nuestra historia, y menos aun de la historia universal. Y lo que es todavía peor, no saben leer, no saben escribir, no tienen la más remota noción de ortografía y se les hace imposible redactar una frase lógica. Tampoco saben las elementales nociones de sumar, restar, multiplicar y dividir. En realidad, los estudiantes de colegios y de universidades son verdaderos analfabetas.
Ahora la educación se ha convertido en un conjunto de doctrinas marxistas, que pervierten los criterios morales y culturales de los alumnos y los llevan a aborrecer la propiedad privada, el emprendimiento, el trabajo, el esfuerzo, la investigación, el desarrollo de la inteligencia y de los valores.
Los maestros politizados se han convertido en profetas del marxismo y de la lucha de clases. Según ellos, nuestra sociedad se debe transformar profundamente, de tal forma que las actuales estructuras políticas, sociales y económicas deben ser reemplazadas por otras, inspiradas en el marxismo.
¿Cuál es el resultado de esta transformación? Pues que la calidad de la educación colombiana es una vergüenza y está entre las peores del mundo. La prueba son los resultados educativos del año 2022, reflejados en las Pruebas Saber que realiza el Ministerio de Educación.
Tenemos resultados educativos lamentables
Al observar esos resultados en Cali y en el Valle del Cauca, que son un poco mejores que el promedio nacional, encontramos lo siguiente. Sobre un puntaje máximo de 500 puntos, que equivalen a una nota de 5, el promedio de los 910 colegios del departamento, públicos y privados, es de apenas 240 puntos. Es decir, recibirían una calificación de 2,4. Lo cual quiere decir que el promedio de los colegios pierde el año, pues éste se gana con nota de 3 y se pierde con una calificación menor.
De esos 910 colegios del Valle del Cauca apenas 25 superan el promedio de 300 puntos. Los restantes 885 pierden el año, pues su promedio es inferior. De esos 25 colegios que ganan el año, 18 son privados y 7 son públicos.
Con respecto a Cali, donde hay 353 colegios, el promedio es de 242 puntos. O sea, también el promedio pierde el año. De esos 353 colegios, apenas 8 superan el promedio de 300 puntos y 345 están por debajo.
Para honor del mejor estudiante de Colombia el pasado año, el mayor puntaje lo obtuvo el joven Jerónimo Sánchez Gaviria, del Colegio Calenda, de Manizales (Caldas), quien obtuvo 492 de 500 puntos posibles.
En síntesis, en el Valle del Cauca apenas el 2.7% de los colegios aprobó el año escolar, pues apenas 25 colegios de un total de 910 superaron el promedio de 300 puntos. Y en Cali los resultados son casi idénticos, al igual que en el resto del País.
Una Nación donde apenas el 2,7% de los colegios gana el año, indica que la educación está en una profunda decadencia. Pero nadie dice nada y nadie hace nada para corregir esta hecatombe cultural. Este es el verdadero triunfo del marxismo cultural, que para llegar al poder, como acaba de pasar en nuestro País, necesita tener una juventud atrofiada, ignorante, analfabeta y profundamente politizada. Ese nuevo modelo de estudiante exige educación universitaria gratuita, subsidios para vivir sabroso, que el Estado les de empleo, sin que exista el menor deseo de superación y de responsabilidad.
Entonces, ¿cuál es la solución? Es muy sencillo de decir, pero muy difícil de ejecutar. Hay que cerrar a Fecode, cambiar el programa educativo y regresar a la educación verdadera, donde se enseñan los valores cristianos, cívicos y patrióticos. Donde las consignas políticas del marxismo sean reemplazadas por la enseñanza de las virtudes cristianas y cívicas, por la ciencia, las humanidades y la cultura. Sin eso, no esperemos un resultado diferente.
Los colombianos nos preguntamos cómo es que hemos llegado al abismo donde estamos, con un gobierno que quiere destruir todo lo que funciona, para reemplazarlo por entelequias absurdas que evidentemente no funcionan. Pues bien, aquí está la respuesta: hace décadas le entregamos la educación a los enemigos de la Patria. No esperemos algo bueno de ello.
Marzo 28 de 2023 – trujillo.eugenio@gmail.com
Eugenio Trujillo Villegas es Director de la Sociedad Colombiana Tradición y Acción
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 3, 2023