Los británicos comenzaron entonces a avanzar hacia el sur a lo largo de la costa de la isla, empujando a los japoneses por delante y encontrando solo resistencia esporádica hasta que fueron detenidos por intensos combates en un lugar llamado Yan Bauk Chaung. Mientras tanto, el 26 de enero, los Royal Marines desembarcaron en la isla meridional de Cheduba y la encontraron, al igual que Akyab, desocupada. El 1 de febrero, más Royal Marines y otras tropas desembarcaron en la orilla sur de Ramree, al amparo de otro bombardeo naval y aéreo. Allí recibieron refuerzos y se les ordenó avanzar al norte y al este flanqueando a la fuerza japonesa en Yan Bauk Chaung.
Para el 7 de febrero, los japoneses se dieron cuenta de que estaban atrapados entre las dos fuerzas británicas y avanzaron tierra adentro, perseguidos por los británicos. Para entonces, solo quedaban restos de la fuerza japonesa en el sur.
En lo que se ha denominado “una típica decisión samurái”, los defensores japoneses restantes intentaron escapar de los británicos cruzando un gran manglar en el centro de la isla. Se ordenó su huida al anochecer del 19 de febrero, pero a medida que los japoneses avanzaban, fueron sometidos a un fuego de hostigamiento inmediato y efectivo por parte de las unidades británicas aéreas, terrestres y navales. Desesperados por escapar y sufriendo numerosas bajas en la huida, la fuerza japonesa se escabulló a pie hacia la oscuridad del manglar.
«Es casi imposible», afirma un informe oficial británico, «que en su decisión… los japoneses fueran plenamente conscientes de las pésimas condiciones reinantes».
La ruta elegida obligó a los japoneses a cruzar nueve millas de pantano, y mientras se abrían paso entre los espesos bosques, los británicos rodearon la zona bloqueando los canales (conocidos localmente como «chaungs») que salían del pantano. Cualquier japonés que intentara escapar de la trampa era fusilado. No se pudo conseguir comida ni agua potable en ningún lugar del pantano de agua salada, y la zona permanecía oscura tanto de día como de noche. El pantano estaba lleno de hectáreas de bosque denso y casi impenetrable, kilómetros de lodo negro profundo, mosquitos, escorpiones, serpientes y una gran variedad de insectos. También se sabe que los tiburones entran al pantano desde el océano. También se encontraron cocodrilos marinos.
El cocodrilo marino es el reptil más grande de todos los seres vivos y se le ha llamado “el depredador terrestre y ribereño más grande del mundo”. Un macho adulto promedio puede pesar entre 600 y 1000 kg y alcanzar una longitud de entre 4 y 5,5 metros. El cocodrilo marino se considera formidable y oportunista, y caza por emboscada. Es capaz de capturar casi cualquier animal que entre en su territorio, incluyendo peces, crustáceos, reptiles, aves, mamíferos, otros depredadores y humanos. La especie se encuentra en el norte de Australia, a lo largo de la costa oriental de la India y en todo el sudeste asiático.
El manglar de la isla Ramree estaba repleto de ellos, y la noche posterior a los vuelos japoneses se llenó de lo que Wright llamaría la “cacofonía del infierno”. Atrapados en la tierra profunda y lodosa, las enfermedades tropicales pronto comenzaron a afligir a los soldados japoneses que escapaban, y en el transcurso de varios días, el hambre y la falta de agua potable también se convirtieron en problemas graves. Mientras tanto, fueron acosados por el fuego de artillería esporádico de los británicos, mordedos por serpientes, picados por insectos y escorpiones, y atacados por los cocodrilos residentes.
En varias ocasiones durante los días siguientes, los británicos llamaron a los japoneses, alegando su posición insostenible e instando a estos samuráis modernos a rendirse. Pero sus llamados fueron respondidos con silencio. La Asociación Estrella de Birmania, un grupo de veteranos británicos de Birmania, también registra que un médico japonés, «que había estudiado en Gran Bretaña y Estados Unidos y hablaba bien inglés», ya no soportaba los gritos y otros ruidos provenientes del pantano «y huyó flotando sobre un tronco, alejándose del infierno que sufrían sus compatriotas. Se ofreció a llamar a los demás a seguir su ejemplo, y aunque pasó todo el día en una lancha motora recorriendo los chaungs instando a los japoneses a rendirse, no apareció ni un solo japonés».
Habían elegido morir.
Cuando los británicos finalmente lograron adentrarse en el pantano, descubrieron que, de los 900 a 1000 soldados japoneses que inicialmente huyeron allí, solo unos 20 soldados japoneses gravemente heridos y debilitados seguían con vida, quizás “porque estaban demasiado heridos como para suicidarse”, escribió la Star Association. Aproximadamente 500 de los 1000 soldados japoneses originales lograron escapar con vida de los manglares y luego intentaron escapar de la isla y llegar a Birmania continental. Muchos de ellos fueron capturados por unidades navales británicas que patrullaban la isla. El general William Slim, para entonces comandante de toda la ofensiva británica en Birmania, informó que “los últimos fugitivos enemigos cayeron víctimas de las patrullas navales —y de los tiburones— mientras intentaban llegar a tierra firme en pequeñas embarcaciones o balsas”. Los supervivientes descubiertos en el pantano y algunos de los japoneses capturados por la armada británica contaron a sus captores horribles historias de docenas de cocodrilos que los atacaron en masa y aparecieron de la nada para llevarse a sus compañeros. Las noches habían estado llenas de gritos, disparos y sonidos de ataques de animales, dijeron.
Para entonces, con la maniobra de flanqueo de los Royal Marines en Yan Bauk Chaung y el cerco del pantano, la batalla por las islas estaba prácticamente terminada; no se produjeron más combates de ninguna magnitud en Ramree, Akyab ni Cheduba. El 22 de febrero, los barcos aliados se retiraron para otras tareas, y la campaña de la isla de Ramree se declaró oficialmente terminada.
Ningún informe militar oficial, ni japonés ni británico, menciona un gran ataque de cocodrilos en Ramree. La historia perdura gracias a la mención de Bruce Wright en un relato de un solo párrafo en su libro de 1962, Wildlife Sketches: Near and Far. Se ha aceptado generalmente como un hecho debido a la reputación de Wright como naturalista.
Dos años después de Wright, el libro del conservacionista Roger Caras, Dangerous to Man, mencionó Ramree como “uno de los ataques más deliberados y masivos contra el hombre por parte de grandes animales que se hayan registrado”. Caras ha admitido que, de “una fuente distinta a Bruce Wright, me vería tentado a descartarlo. [Pero] Bruce Wright, un naturalista profesional altamente capacitado, estuvo presente en Ramree”.
Wright sí estaba en la isla en ese momento, pero no fue testigo presencial. Escribió en su libro de 1968, The Frogmen of Burma, que se enteró de los ataques por británicos que servían en barcos patrulleros en las islas. A pesar de la reputación de Wright y debido a las fuentes de segunda mano, muchos historiadores tienen dudas sobre los eventos de la llamada noche “más horrible”.
Esto no prueba que el relato de Wright sea falso, pero a lo largo de las décadas, varios historiadores han cuestionado su descripción de los eventos en el pantano por diversas razones. Por un lado, los aldeanos locales que sobrevivieron durante la batalla, incluyendo algunos que habían sido reclutados por el ejército japonés, afirmaron que la mayoría de las bajas japonesas se debieron a la deshidratación y las enfermedades causadas por la exposición, así como a la falta de agua y alimentos limpios.
Por otro lado, aunque los historiadores militares reconocen que los cocodrilos atacan a los humanos, argumentan al mismo tiempo que «la potencia de fuego japonesa, que agujereó los tanques y blindados británicos», habría sido capaz de controlar un gran número de ellos.
«A esas alturas de la guerra», escribió otro historiador, «con la prohibición de suministros por parte de los aliados, las tropas japonesas ya se encontraban en mal estado de salud. Es probable que la mayoría de las tropas [que entraron en el pantano] ya padecieran malaria, beriberi, disentería, o incluso las tres… No habrían aguantado más de un par de días sin agua, intentando abrirse paso a través de pantanos fangosos. Se habrían desplomado y ahogado».
La exsecretaria de Estado Hillary Clinton está presionando para una audiencia pública después de que ella y el expresidente Bill Clinton acordaran testificar ante el Comité de Supervisión y Reforma Gubernamental de la Cámara de Representantes como parte de la investigación del panel sobre el delincuente sexual convicto Jeffrey Epstein.
Hillary Clinton testificará el 26 de febrero, y la declaración del expresidente será al día siguiente.
Hillary Clinton
El acuerdo para declarar fue resultado de un intenso intercambio de opiniones entre los abogados del presidente del Comité de Supervisión, James Comer (republicano por Kentucky), y los Clinton. Comer rechazó las solicitudes de una declaración a puerta cerrada en Nueva York y el testimonio escrito de la pareja. La pareja aceptó las fechas de las declaraciones según los términos de Comer después de que este comenzara a preparar una votación en la Cámara para declarar a los Clinton en desacato al Congreso.
Sin embargo, los Clinton afirman que Comer añadió requisitos de último minuto para que las declaraciones se grabaran en video, y ahora la pareja está presionando para una audiencia pública.
El jueves por la mañana, Hillary Clinton, en una publicación en la plataforma social X, refutó la afirmación de Comer de que la pareja había evadido la declaración.
“Durante seis meses, dialogamos con los republicanos del Comité de Supervisión de buena fe. Les dijimos lo que sabíamos, bajo juramento”, declaró. “Lo ignoraron todo. Modificaron las reglas del juego y convirtieron la rendición de cuentas en una distracción”.
En una publicación posterior, instó a Comer a “dejar de jugar”.
“Si quieres esta pelea, @RepJamesComer, hagámosla, en público”, dijo Hillary Clinton. “Te encanta hablar de transparencia. No hay nada más transparente que una audiencia pública, con las cámaras encendidas. Estaremos allí”.
Los abogados de los Clinton acusaron a Comer en una carta del martes de añadir “nuevas estipulaciones” sobre el requisito de video para la declaración justo antes de que la pareja accediera a testificar. Los abogados instaron al presidente a considerar una audiencia pública en su lugar.
“Aunque es notable que nunca haya solicitado a los Clinton que comparezcan en una audiencia pública, ahora creemos que eso se ajusta mejor a nuestras preocupaciones sobre la imparcialidad”, escribieron los abogados. “Sus respuestas, y sus preguntas, podrán ser vistas por todos y juzgadas en consecuencia”.
El portavoz de Hillary Clinton, Nick Merrill, criticó de forma similar al republicano de Kentucky, escribiendo en X: “A última hora, James Comer pidió una cámara, está bien”.
“Puede tener 1000 cámaras. Los Clinton lo harán públicamente”, añadió.
La escalofriante advertencia de la Casa Blanca sobre las elecciones intermedias: “No se puede garantizar que un agente de ICE no esté cerca de los centros de votación”.
El Comité de Supervisión respondió el jueves, publicando en X intercambios de correos electrónicos entre el comité y los abogados de los Clinton sobre los términos del acuerdo de declaración.
“Los Clinton van a hablar con Clinton e intentar manipular los hechos”, escribió el comité. El martes, a última hora, sus abogados, Jonathan Skladany y Ashley Callen, declararon que sus clientes aceptaban los términos de las declaraciones.
“Estos términos no difieren de los de cualquier otra declaración que hayamos realizado en este caso, incluso con republicanos como el ex fiscal general Bill Barr y el secretario Alex Acosta”, continuó la publicación. “Luego fingieron que estábamos cambiando el rumbo cuando recibieron, junto con las citaciones, la guía de la Cámara de Representantes para declaraciones que menciona explícitamente las grabaciones de video. No vamos a debatir el significado de la palabra ‘es’. Vamos a obtener respuestas para el pueblo estadounidense. Toda la verdad”. Comer ha rechazado previamente las solicitudes de una audiencia pública, alegando que los Clinton estaban siendo citados para una “declaración formal”, no para una audiencia.
La justicia de Argentina solicitó a Estados Unidos la extradición del depuesto presidente venezolano Nicolás Maduro , quien se encuentra bajo arresto en ese país desde principios de enero, para ser indagado en una causa por supuestos delitos de lesa humanidad perpetrados durante su gestión.
El juez federal Sebastián Ramos, a cargo de la causa iniciada en 2023 a partir de una presentación de organizaciones no gubernamentales en representación de los denunciantes venezolanos, dispuso la medida, que deberá ser tramitada por la cancillería argentina ante el gobierno de Donald Trump.
“Líbrese exhorto internacional a los Estados Unidos de América, a efectos de solicitar la extradición de Nicolás Maduro Moros, quien habría sido recientemente detenido en Venezuela y trasladado privado de libertad hacia los Estados Unidos de América, de conformidad con el Tratado de Extradición suscrito entre la República Argentina y este último país”, dice la resolución de Ramos a la que tuvo acceso The Associated Press.
La justicia del país sudamericano tiene antecedentes en este campo al haber abierto investigaciones contra gobernantes y políticos de otros países por presuntos delitos de lesa humanidad bajo el principio de justicia universal, que permite actuar ante estos crímenes aunque se hayan cometido fuera de sus fronteras.
En el derecho penal internacional, Argentina es considerada una nación modelo por el histórico juicio y condena a los jerarcas de la última dictadura militar (1976-1983) , durante la cual se violaron sistemáticamente los derechos humanos.
No obstante, la mayoría de las causas que involucran a líderes de otros países no han culminado en detenciones o extradiciones.
El caso se remonta a 2023, cuando la justicia argentina inició un proceso contra Maduro y varios integrantes del gobierno venezolano —entre ellos Justo José Noguera Pietri, un excomandante de la Guardia Nacional Bolivariana y exdirigente del gobierno de Maduro, y el ministro del interior Diosdado Cabello— por la detención ilegal y aplicación de torturas a varios disidentes y manifestantes opuestos al gobierno izquierdista durante las multitudinarias protestas en Venezuela.
La causa fue impulsada por el Foro Argentino en Defensa de la Democracia (FADER) y la Fundación Clooney para la Justicia.
De acuerdo con los denunciantes, en Venezuela rige un plan sistemático de represión, desaparición forzada de personas, tortura, homicidios y persecución contra disidentes desde el año 2014.
En ese marco, una corte federal de Argentina ordenó en septiembre de 2024 la captura internacional de Maduro y los demás imputados.
Tras conocer la detención de Maduro durante una operación militar de Estados Unidos en Venezuela el pasado 3 de enero, el fiscal federal argentino Carlos Stornelli pidió al juez Ramos que solicitara la extradición del líder socialista a Argentina para que sea indagado por crímenes de lesa humanidad por los cuales está acusado en el país, pedido al que el magistrado resolvió dar curso.
La resolución de Ramos se produce luego de que el presidente argentino Javier Milei elogiara la intervención estadounidense en Venezuela intensificando con ello su alineación con la administración de Trump.
En 2022, la justicia federal argentina inició una investigación penal al presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, y la vicepresidenta Rosario María Murillo para determinar si son responsables de delitos de lesa humanidad.
En tanto, en 2010 se abrió una causa por delitos denunciados en un período que abarca la guerra civil española (1936-1939), el régimen de Francisco Franco y los dos años que transcurrieron entre la muerte del dictador en 1975 y la celebración de las primeras elecciones democráticas.
Los fiscales y jueces impulsores de estas causas consideran que están facultados para investigar violaciones a los derechos humanos ocurridos en otro país alegando que la Constitución nacional reconoce el principio de jurisdicción universal.
Ser “un ganador” con las mujeres no tiene que ver con dominar ni manipular, sino con actitud, autenticidad y respeto, algo muy valorado —y muy argentino, cuando se hace bien.
1. Seguridad sin soberbia
La confianza atrae, pero la arrogancia espanta. Un ganador argentino:
Sabe quién es
No se disculpa por existir
No necesita presumir dinero, músculos o contactos
Hablar con calma, mirar a los ojos y escuchar ya te pone arriba del promedio.
2. Carisma argentino (bien usado)
El humor, la picardía y la charla natural son grandes armas.
Hacerla reír sin burlarse
Contar historias, no currículums
Ser expresivo, pero auténtico
El chamuyo funciona cuando no es forzado.
3. Respeto + interés real
A las mujeres les gusta sentirse elegidas, no perseguidas.
Preguntá, escuchá, recordá detalles
No invadas, no apures
Si no hay interés, aceptarlo con dignidad es atractivo
Nada más ganador que alguien que sabe irse con clase.
4. Cuerpo y presencia
No hace falta ser modelo, pero sí cuidarse:
Higiene
Ropa que te quede bien
Postura y energía
La presencia comunica antes que las palabras.
5. Vida propia
Esto es clave. Un hombre atractivo no gira alrededor de una mujer:
Tiene proyectos
Amigos
Pasiones
Cuando tu vida está llena, compartís desde la abundancia, no desde la necesidad.
6. Masculinidad sana
Ser firme, claro y emocionalmente estable suma muchísimo. Decir lo que querés sin miedo y sin agresividad es poder.
En resumen: Un ganador argentino con las mujeres es seguro, gracioso, respetuoso y auténtico, no un personaje.
Una Ciudad de Bien no se define por imponentes edificios ni tecnología avanzada, sino por los valores que guían la vida de sus habitantes. Es un lugar donde la amabilidad no es una excepción, sino un hábito diario, y donde el progreso se mide no solo por el crecimiento económico, sino por el bienestar de todos los que la consideran su hogar. En una ciudad así, la bondad se convierte en una responsabilidad compartida, imbuida en las calles, las instituciones y las relaciones que configuran la vida cotidiana.
En una Ciudad de Bien, la comunidad es lo primero. Los vecinos se conocen, no por obligación, sino por un interés genuino. Los espacios públicos están diseñados para unir a las personas: parques llenos de risas, bibliotecas que invitan a la curiosidad y calles que invitan a la conversación. La gente entiende que una ciudad fuerte se construye cuando las personas miran más allá de sí mismas y reconocen que sus acciones afectan a los demás. Pequeños gestos, como ayudar a un desconocido o escuchar con empatía, se valoran tanto como los grandes logros.
La justicia y la equidad son pilares fundamentales de esta ciudad. Las leyes existen no solo para controlar, sino para proteger y elevar. Los líderes son elegidos por su integridad y sentido de servicio, más que por su ambición de poder. En una Ciudad del Bien, las instituciones son transparentes y los ciudadanos confían en ellas porque reflejan principios morales compartidos. La igualdad no es solo una promesa, sino una práctica que garantiza que todas las personas tengan acceso a oportunidades, educación y dignidad.
La educación en una Ciudad del Bien va más allá de los libros de texto y los exámenes. Las escuelas enseñan compasión, responsabilidad y pensamiento crítico junto con las materias tradicionales. Se anima a los jóvenes a comprender diferentes perspectivas y a contribuir positivamente a la sociedad. Al cultivar tanto el intelecto como el carácter, la ciudad prepara a las generaciones futuras para mantener y mejorar los valores que la definen.
La economía de una Ciudad del Bien sirve a las personas, y no al revés. Las empresas prosperan creando valor sin explotación, y el trabajo se considera un medio para contribuir al bien común. La innovación es bienvenida, especialmente cuando mejora la calidad de vida o protege el medio ambiente. La sostenibilidad es un objetivo compartido que refleja respeto tanto por la comunidad actual como por las generaciones futuras.
En definitiva, una Ciudad del Bien es una idea viva, más que un destino final. Requiere esfuerzo constante, reflexión y cooperación. Aún surgen desafíos y conflictos, pero se afrontan con diálogo y respeto mutuo. Al elegir la empatía en lugar de la indiferencia y la responsabilidad en lugar del egoísmo, los habitantes de una Ciudad del Bien demuestran que una sociedad mejor no solo es posible, sino alcanzable: una acción reflexiva a la vez.
La mesa política que integra el selecto grupo designado por el presidente Javier Milei para encarar las negociaciones legislativas se reúne este mediodía con el eje puesto en la reforma laboral que comenzará a tratarse la próxima semana en el Congreso Nacional. Como contó la Agencia Noticias Argentinas, todavía persistían los debates en torno a una parte importante del articulado del proyecto diseñado por los ministros Luis Caputo (Economía) y Federico Sturzenegger (Desregulación y Transformación del Estado), en particular en el capítulo tributario que contempla la reducción del Impuesto a las Ganancias para sociedades. Este punto es fuertemente resistido por algunos gobernadores, incluso aliados, que contraponen que la baja del tributo afecta la recaudación de las provincias por lo que contraponen su eliminación o un esquema de compensación.
Luis Caputo
Ante ese escenario convergen posturas contrapuestas en la reducida mesa que este mediodía se dará cita en el despacho del jefe de Gabinete, Manuel Adorni, ubicado en el Ministerio del Interior. Por un lado, figuran los alfiles negociadores como la jefa de bloque de La Libertad Avanza (LLA) en el Senado, Patricia Bullrich; el titular de la Cámara de Diputados, Martín Menem; y el ministro del Interior, Diego Santilli, quienes se muestran abiertos a consensuar posturas e introducir cambios durante la sesión, e incluso ante un eventual escenario complejo para el grueso del articulado, no descartan dejar afuera la demanda. Por el otro, la resistencia del ala dura liderada por Luis Caputo, que encuentra en el asesor presidencial, Santiago Caputo, su principal aliado en el rechazo a ceder puntos claves. “Si hay modificaciones son cosméticas”, expresó ante una importante fuente.
Este mediodía, además de definir con mayor exactitud las fechas del cronograma electoral deberán aunar esfuerzos en la conquista de las voluntades necesarias que les permitan sancionar la tan debatida ley junto al extenso temario previsto para este febrero que incluye la Ley de Glaciares, el acuerdo comercial entre el Mercosur y la Unión Europea y la Ley Penal Juvenil. De esta forma, se reunirán en la planta baja de Casa Rosada Manuel Adorni; Patricia Bullrich; Martín Menem; Santiago Caputo; Diego Santilli; Luis Caputo y el secretario de Asuntos Estratégicos, Ignacio Devitt. Podría participar de esta edición, Karina Milei.
El 8 de mayo de 1965, más de un año después de la muerte de Kennedy, Dwight D. Eisenhower hizo algo que reveló cuánto le pesaba aún la pérdida. A pesar de su precaria salud y las advertencias de los médicos (tenía 74 años y se recuperaba de su tercer infarto), Eisenhower viajó a la ceremonia de colocación de la primera piedra de la Biblioteca Kennedy en Boston.
De pie junto a Jacqueline Kennedy, dijo a la multitud reunida algo que hizo llorar incluso a los periodistas más empedernidos:
“El presidente Kennedy poseía la mejor arma de campaña que cualquier hombre podría tener: tenía a Jacqueline Kennedy a su lado, pero más que eso, poseía una cualidad que llegué a admirar profundamente en nuestras numerosas conversaciones: el coraje de admitir cuando no sabía algo y la sabiduría de buscar consejo”.
Lo que hizo el momento aún más conmovedor fue la revelación de Eisenhower de que había conservado todas las cartas que Kennedy le había escrito, cuidadosamente encuadernadas en una colección privada que llamó “Cartas de un Joven León”. Ese día, las donó a la futura Biblioteca Kennedy, diciendo que quería que la historia supiera que su amistad había sido real, que la política no los había dividido donde más importaba.
Jackie Kennedy apretó la mano de Eisenhower y susurró algo que quienes estaban cerca oyeron: “Lo llamaba su Estrella del Norte, General. Nunca dejó de buscar su guía”. A Eisenhower se le quebró la voz al responder: “Y yo nunca dejé de creer en él”.
Aquí estaban dos personas de mundos diferentes: la Primera Dama viuda y el general republicano retirado, unidos en el dolor y el respeto mutuo. Nos demostraron que los lazos forjados al servicio de la patria trascienden todo lo demás.
Este es el Estados Unidos por el que vale la pena luchar, aquel donde primero vemos la humanidad del otro.
Un experto en envejecimiento afirma que Donald Trump mostró una preocupante pista sobre su salud durante su viaje a Davos, Suiza.
Carolyn Aldwin, profesora de la Universidad Estatal de Oregón que estudia el envejecimiento, declaró a Slate que el presidente de 79 años tiene “problemas de lenguaje realmente graves”.
Aldwin expresó su especial preocupación por la frecuencia con la que Trump comete errores fonémicos parafásicos, sutiles errores de pronunciación en los que se reemplazan sonidos o sílabas por otros que se asemejan mucho a la palabra deseada.
Durante su discurso en el Foro Económico Mundial de Davos la semana pasada, Trump dijo sobre los nuevos líderes de Venezuela: “Agradecemos toda la cooperación que hemos brindado”, cuando parecía querer decir “dada”.
Trump pareció darse cuenta del error e intentó resarcirse añadiendo torpemente: “Hemos brindado una gran cooperación”. La salud cognitiva del anciano presidente ha sido objeto de un creciente escrutinio en los últimos meses debido a sus discursos sin sentido, su constante confusión y sus frecuentes lapsus de memoria.
Durante el mismo discurso en Davos, Trump confundió Groenlandia con Islandia y pareció olvidar que es presidente. En una diatriba contra los molinos de viento, los llamó “perdedores”.
“Hay molinos de viento por toda Europa. Hay molinos de viento por todas partes. Y son perdedores”, dijo.
La semana pasada, Donald Trump tenía un moretón oscuro en la mano izquierda durante la ceremonia de firma del “Consejo de la Paz” en el Foro Económico Mundial de Davos. Afirmó haberse golpeado la mano con un mueble y atribuyó el moretón a su consumo de aspirinas.
Aldwin observó: “No puede completar las frases. Se desvía del tema. Se confunde mucho”.
Si bien señaló que Trump “claramente tiene dificultades”, dijo: “Su gravedad solo se puede determinar mediante pruebas”.
The Dispatch advierte que Trump y el Partido Republicano han “llevado a nuestro país al borde de algo terrible e indescriptible”.
Trump se quedó “asombrado” de que su principal rival pudiera postularse a la presidencia en 2028.
Al ser contactado para obtener comentarios, el director de comunicaciones de la Casa Blanca, Steven Cheung, declaró al Daily Beast:
“El presidente Trump goza de perfecta salud física y cognitiva, como lo demuestra su incansable trabajo en nombre del pueblo estadounidense. En tan solo un año, ha logrado lo que la mayoría de los presidentes logran en todo su mandato. Los comentarios de Carolyn Aldwin no son más que desvaríos desquiciados de una donante demócrata y organizadora liberal que claramente padece el síndrome de trastorno por Trump”.
Aldwin no es la primera experta en señalar la tendencia de Trump a intercambiar sílabas como un posible indicador de problemas o enfermedades cognitivas.
El psicólogo Dr. John Gartner declaró en octubre que Trump se ha vuelto propenso a la “parafasia fonémica”, tras confundir repetidamente Irán e India, así como Albania y Armenia.
“Las personas no presentan ese tipo de parafasias fonémicas si están cansadas o envejeciendo”, dijo Gartner. “Es algo muy específico, vinculado a la demencia y al deterioro cognitivo orgánico”.
Los observadores han señalado otros episodios, como las frecuentes siestas de Trump en eventos oficiales, como posibles signos de deterioro cognitivo.
El presidente también se ha enfrentado a crecientes cuestionamientos sobre su salud física debido a sus manos magulladas, tobillos hinchados y, en ocasiones, rostro flácido; problemas de salud sobre los que The Daily Beast ha sido pionero en informar.
En una entrevista publicada el lunes, Trump insistió: “Me siento igual que hace 40 años”.
¿Qué mató a casi 1000 soldados japoneses en los impenetrables pantanos de la Isla Ramree, Birmania, en 1945?
Las noches fueron “las más horribles jamás vividas”, escribió posteriormente Bruce S. Wright, Teniente Comandante Real Canadiense, sobre su estancia en Birmania en febrero de 1945. “Se creó una cacofonía infernal que rara vez se ha repetido en la Tierra”.
Estuvo presente cuando casi 1000 soldados japoneses, escapando de un ataque británico a sus posiciones, se adentraron en un manglar en la Isla Ramree, Birmania. Durante las noches siguientes, Wright escribió que las tropas británicas que rodeaban el pantano podían oír “disparos dispersos de fusil en la oscuridad total, interrumpidos por los gritos de los heridos aplastados por las fauces” de cocodrilos de agua salada de media tonelada.
“Al amanecer”, dijo, “llegaron los buitres para limpiar lo que habían dejado los cocodrilos”.
Antes de que los británicos pudieran adentrarse en el pantano y poner fin a la carnicería, casi la mitad de los japoneses que habían entrado habían muerto. El incidente suele considerarse el peor ejemplo de depredación animal sobre humanos de la historia.
¿Pero realmente ocurrió como sugirió Wright?
Ocho años después de lo que se ha denominado “La Masacre de la Isla Ramree”, los historiadores aceptan la gran pérdida de vidas japonesas, pero dudan de que los cocodrilos de agua salada fueran los responsables.
Los relatos de depredación por cocodrilos durante la batalla de un mes por la isla Ramree de Birmania en 1945 han persistido durante años. Los historiadores actuales no están tan seguros. Los principales objetivos de Japón al entrar en la guerra en diciembre de 1941 eran adquirir materias primas, en particular petróleo, caucho y estaño, y crear espacio para la población de sus superpobladas islas. El ataque japonés a la Flota del Pacífico de Estados Unidos en Pearl Harbor se había planeado con esto en mente y con la idea de que el ataque permitiría al ejército, la fuerza aérea y la armada imperiales japoneses satisfacer estas ambiciones antes de que los aliados occidentales pudieran reaccionar.
Sin embargo, el ataque a Pearl Harbor no logró hundir los portaaviones estadounidenses, uno de sus principales objetivos. Casualmente, los portaaviones estadounidenses se encontraban en alta mar el 7 de diciembre de 1941. Al enterarse de que los portaaviones habían escapado a la destrucción, la BBC incluso escribió que el almirante japonés Isoroku Yamamoto, comandante en jefe de la Flota Combinada Japonesa y artífice del ataque a Pearl Harbor, “sabía que la guerra ya estaba prácticamente perdida”.
Sin embargo, en enero de 1942, menos de dos meses después del ataque a Pearl Harbor, el Decimoquinto Ejército japonés, al mando del teniente general Shōjirō Lida, invadió Birmania desde Tailandia con la esperanza de controlar las plantaciones de caucho birmanas y negar así a Estados Unidos el caucho que producían. Los japoneses también pretendían cortar la famosa Carretera de Birmania, de 1150 kilómetros, que los aliados utilizaban para abastecer de suministros militares a los chinos que aún luchaban contra Japón.
Las fuerzas japonesas ya habían tomado Hong Kong. Indochina había caído, y las tropas británicas, australianas e indias se habían rendido en la península malaya y en Singapur. Las Indias Orientales Neerlandesas cayeron en marzo de 1942, y el control japonés del Pacífico occidental amenazaba incluso a Australia.
La principal fuerza de defensa de Birmania en aquel momento era la 17.ª División de Infantería India, bajo el mando del mayor general Jackie Smyth, quien en mayo de 1915 había ganado la Cruz Victoria durante los combates cerca de Richebourg L’Avoue, en Francia, y posteriormente se desempeñaría como miembro conservador del Parlamento británico.
Los japoneses forzaron la evacuación de Rangún el 7 de marzo de 1942, lo que les permitió cerrar un extremo de la carretera de Birmania. Los combates en Birmania se estancaron después de eso hasta marzo de 1944, cuando los japoneses, para entonces superados en número en Birmania, se alarmaron ante el creciente poderío británico y atacaron en dos frentes.
Como parte de sus esfuerzos para contrarrestar el avance japonés en 1945, los Aliados se movilizaron para tomar la isla Ramree, a unos 19 kilómetros de la costa de Birmania (ahora conocida como la República de la Unión de Myanmar). En 1942, el Ejército Imperial Japonés, en rápida expansión, había capturado la isla de 1340 kilómetros cuadrados junto con el resto del sur de Birmania y la utilizó como centro de entrenamiento. También construyeron un aeródromo en el extremo norte de la isla. El uso de la zona para entrenamiento también permitió a los japoneses conocer las distancias exactas a puntos de referencia específicos, lo que les ayudaría enormemente a apuntar su artillería contra cualquier fuerza británica atacante, que también tendría que enfrentarse a minas japonesas en las playas y emplazamientos de artillería en posibles puntos de invasión. Los Aliados planeaban tomar la isla Ramree junto con otras dos islas, Akyab al norte de Ramree y Cheduba al sur, y utilizar las tres islas como bases aéreas que pudieran apoyar la invasión birmana y otras operaciones planeadas en el Sudeste Asiático. La primera toma de Akyab fue fácil cuando la fuerza de desembarco aliada encontró la isla desocupada.
El 21 de enero de 1945, la atención se centró en Ramree. Una hora antes del desembarco de la 26.ª División India, el acorazado HMS Queen Elizabeth, de 195 metros de eslora, abrió fuego con su batería principal; era la primera vez que disparaba sus cañones con furia desde el bombardeo de los fuertes de los Dardanelos en 1915. El Queen Elizabeth no había podido bajar sus cañones de 38 cm lo suficiente a corta distancia y tuvo que retirarse y disparar desde “bajo el horizonte”. Sin embargo, su bombardeo causó daños considerables en las cuevas rocosas de la isla que albergaban la artillería japonesa y en las defensas de playa japonesas. El crucero ligero HMS Phoebe también se unió al bombardeo, y los B-24 Liberator y los P-47 Thunderbolt ametrallaron y bombardearon las playas. Las tropas desembarcaron sin oposición cerca del puerto de Kyaukpyu, en el extremo norte de la isla, y rápidamente aseguraron la zona.
El lugar de desembarco original se había cambiado a un sitio cercano a Kyaukpyu después de que Grupos de Pilotaje de Operaciones Combinadas reconocieran las playas propuestas antes de la invasión y las encontraran fuertemente minadas con artillería en las cuevas rocosas, esperando su ataque. El cambio de ubicación provocó una sorpresa táctica, según un informe oficial británico.
Los trabajos para acondicionar el puerto cercano como un fondeadero adecuado para los buques aliados comenzaron casi de inmediato, incluyendo la remoción de minas que se habían colocado en el puerto interior. El puerto fue declarado seguro el 24 de enero, y el comandante de la 26.ª División India, el general C. E. N. Lomax, desembarcó. Asumió el mando de las operaciones militares locales y estableció su cuartel general en una casa en ruinas que había sido utilizada por el personal japonés.
“El mayor peligro en tiempos de turbulencia, no es la turbulencia: es actuar con la lógica de ayer”.
Peter Drucker -1909/2005-
1). NUESTRA ANTIGUA TESIS ACERCA DE LA CRISIS/DECADENCIA DE OCCIDENTE. 2). MILEI “CLAVÓ LA PICA EN FLANDES” (1). 1). NUESTRA ANTIGUA TESIS ACERCA DE LA CRISIS/DECADENCIA DE OCCIDENTE. Quienes han seguido con atención los trabajos publicados por nuestro Instituto en las últimas décadas, recordarán palabras que hemos repetido en el año 2020, cuando llegó la pandemia: “Vivir la “decadencia cultural y política” de la Argentina actual, es sentir una profunda vergüenza y además, una profunda rebeldía que se nos hace incontrolable. Esta ya ha salido a la calle -repetidamente- y es el único recurso que resta para salvar a la Nación, ante la destrucción absoluta de las Instituciones del Estado. Llegó la hora de entender la sentencia del Barón de Montesquieu: “La historia de los romanos nos muestra que no es la Fortuna la que gobierna al mundo” (2). La UE, núcleo fundador del “Occidente Cristiano” -tal como lo advirtió Toynbbe (1889- 1975) “se suicida” diariamente, desde 1947 -Declaración Truman e inicio de la Guerra Fría-. Su extravío cultural y político ha sido constante y la ha ausentado en nuestros días de la mesa de toma de decisiones internacionales. Aún resuenan las palabras del Vicepresidente Vance en Münich, el año pasado: “Uds. son nuestro problema”. Iberoamérica fue afectada por dicha crisis, pero -como pueblo joven- está reaccionando y la Argentina ha hecho punta con la elección presidencial del 23: eligió a un “outsider”
del sistema político contaminado y en el 24 Trump asumió por segunda vez la presidencia en EE.UU., también como “outsider” del sistema. Ambos gobiernos han alcanzado -por primera vez en su historia diplomática- una alianza estratégica política y cultural. Pero, como nos lo había advertido G. W. F. Hegel (1770/1831) “El búho de Minerva solo alza el vuelo al caer el crepúsculo.” Es decir: la comprensión profunda suele llegar cuando la época ya está terminando. Gran número de nuestros analistas se limitan a observar que sus política económicas son casi opuestas, sin entender que las situaciones heredadas, así lo exigen. Lo importante es que persiguen los mismos objetivos y que toman decisiones. Mientras tanto las fuerzas de las inercias sociopolíticas siguen en Argentina queriendo volver al “relato kk” o a “vivir con lo nuestro” detrás de un biombo, aislados y en la miseria, y en el Norte buscan escapar de las responsabilidades que les competen como la superpotencia supérstite del Occidente, agredido desde sus propias entrañas -la UE- por los “progre-globalistas”. La advertencia de Hegel se hace aún más estridente cuando la mayoría de nuestra dirigencia occidental no advierte el desplazamiento reciente del “meridiano cultural” -del Occidente Cristiano- a las Américas, con la llegada de Trump a su segunda presidencia, dando lugar a la “batalla cultural” (3) en acto. El presidente argentino -como economista- sabe que sin sostén “cultural/identitario” es imposible salir de los ciclos de crisis económico/financieros que arrastra la Argentina desde hace más de un siglo. Ha tenido la virtud de levantar la mirada por sobre los horizontes y apoyó la candidatura de Trump -aún antes de las elecciones estadounidenses. Esa es la razón por la que estuvo sentado a su derecha en la firma del “Board of Peace”, en Davos (4). Y esa es la razón del título del presente ensayo. Es necesario saber qué es y quienes son los que fundaron el “Foro Económico Mundial” -FEM- (8) que anualmente se reúne en Davos y que justifica lo de “la pica en Flandes” y el contenido de las tres exposiciones frente a los dueños y difusores del “globalismo progre internacional”. Seguimos trabajando -en las instituciones educativas- con la Proyección Mercator (5) – centrada en el meridiano de Greenwich-. Esa mapa-mundo corresponde al Imperio Británico -1583/1947 – rigió aproximadamente 364 años- y dio lugar al concepto de “Atlantismo” (6). Pero, ya han pasado casi 80 años. Actualmente deberíamos emplear el que muestra al Océano Pacífico completo -no segmentado- pues los meridianos de poder fueron dos durante la guerra fría -las Repúblicas Imperiales-, y desde 1989 -caída del Muro de Berlín- y 1991 -implosión de la URSS- desde Moscú este meridano se desplazó a Beijing, revalorizando al Asia-Pacífico. Karl Haushofer le llamó al Pacífico “Océano Político”, pues representa aproximadamente el 46 % de todas las aguas de superficie de los océanos del planeta. Si empleáramos este mapa-mundo entenderíamos mejor el interés del “nuevo Sheriff de Washington” por Groenlandia, en la confrontación que sostienen EE.UU y China por la supremacía internacional y entenderíamos mejor lo expresado en “La Hora de las Américas” (7).2). MILEI “CLAVÓ LA PICA EN FLANDES” (1). Fiel a su estilo -directo y confrontativo- y por tercera vez, Milei “cantó las cuarenta” (9) en Davos -domicilio del FEM-, en el mes de enero de 2026. A continuación desarrollaremos breves recensiones de cada una de sus exposiciones -en las reuniones anuales- de la Organización Internacional, con la finalidad de abarcar con claridad al eje de la confrontación en el ámbito de la “batalla cultural”. A. Discurso en Davos 2024: “El Occidente en peligro”. En su primera intervención ante el FEM, Milei hizo un diagnóstico duro de lo que él considera el estado actual del mundo occidental: dijo que “Occidente está en peligro porque sus líderes y élites han abandonado los valores clásicos de libertad individual, mercado y propiedad privada y han dado paso a ideologías colectivistas que conducen al socialismo y a la decadencia económica”. Propuso un retorno radical al capitalismo de libre mercado, criticó la intervención estatal excesiva, la expansión del Estado y denunció “ideologías progresistas” como el feminismo o el ambientalismo exagerado, como amenazas a la prosperidad y la libertad. Tono y foco: confrontativo, ideológico, con fuerte crítica cultural, además de económica. B. Discurso en Davos 2025: “El auge internacional de la libertad”. Al año siguiente Milei volvió con un discurso en el que afirmó que Argentina “ya no está sola en su combate ideológico”. Subrayó la formación de una “alianza global por la libertad” con líderes y movimientos afines -desde Elon Musk hasta Donald Trump y Giorgia Meloni, entre otros-. Reforzó su defensa del libre mercado, aseguró que las élites occidentales han promovido políticas equivocadas y recalcó que el cambio ya estaba en marcha: “la ideología estatista y woke estaba cediendo espacio frente a la libertad económica”. Tono y foco: estratégico y expansivo; busca posicionar un movimiento global, más que solo criticar. C. Discurso en Davos 2026: “América como faro de Occidente”. En su intervención más reciente Milei moderó parcialmente su tono -respecto a 2024/2025- pero mantuvo los pilares de su mensaje: defendió el “capitalismo de libre empresa frente a lo que llama “políticas socialistas” perjudiciales y planteó que “América (entendida como conjunto de países libres) debe ser el faro que revitalice los valores occidentales clásicos”. Hizo hincapié en la importancia de instituciones que reduzcan incertidumbre y favorezcan la función empresarial y resaltó la ética como base de desarrollo económico. Tono y foco: más institucional y menos polémico que en sus primeras apariciones; énfasis en liderazgo occidental y “renacimiento” de ideas liberales. Síntesis comparativa – Lógica institucional de los discursos:
Año Mensaje central Enfoque institucional 2024: Crítica amplísima al estado del mundo moderno
. Enfatiza la crisis de valores y la necesidad urgente de regresar al liberalismo clásico.
2025: Construcción de una red global pro-libertad.
Visión de alianzas institucionales entre líderes y países para difundir sus ideas.
2026: Reforzar el papel de Occidente desde América.
Institucionaliza su proyecto como liderazgo de modelos económicos y éticos.
La secuencia muestra una evolución: de una crítica aguda a una propuesta de movimiento colectivo y finalmente a un liderazgo más institucionalizado de valores económicos y geopolíticos. Juicio valorativo de los tres discursos. Fortalezas: Coherencia ideológica: los tres discursos mantienen un hilo claro en defensa del libre mercado, limitación del Estado y crítica al socialismo. Capacidad de agenda internacional: Milei ha logrado poner temas como la libertad económica y la crítica cultural en el centro de atención de un foro global. Debilidades o críticas habituales: Polarización: su retórica, especialmente en 2024, fue altamente polarizante y más cultural que técnica, lo que pudo limitar su impacto entre audiencias más moderadas o técnicas. Recepción variada: algunos analistas señalaron que sus intervenciones pueden haber sido escuchadas por audiencias reducidas o generar escepticismo entre sectores más convencionales. Concreción de políticas globales: si bien los discursos plantean ideas, hay críticas sobre la falta de propuestas prácticas concretas para temas globales urgentes como cooperación internacional o cambio climático. Evaluación general: Los discursos de Milei en Davos son coherentes dentro de un marco ideológico libertario fuerte y están diseñados para posicionar a Argentina y a su liderazgo en debates globales de ideas económicas y culturales. Sin embargo su impacto real más allá del discurso retórico -especialmente en términos de adopción de políticas conjuntas o relaciones diplomáticas más amplias- es discutible según distintos observadores. Percepción del discurso en Davos 2026. Reacción internacional: En 2026, su mensaje siguió una línea similar de defensa de la libertad frente al “socialismo” y “wokeism”, pero con un tono ligeramente más institucionalizado, buscando enfatizar un “renacimiento de ideas de libertad” y proyectar a América como ejemplo para Occidente. En medios internacionales el discurso fue cubierto -junto al de otros líderes globales- con foco en su retórica ideológica más que en propuestas concretas de
cooperación global o políticas multilaterales. La referencia a valores judeocristianos y analogías bíblicas también llamó la atención -tanto positiva como negativamente- en diversos comentaristas. Percepción económica vs cultural: Algunos sectores del establishment global continúan viendo sus pronunciamientos como desviados del núcleo temático principal de Davos – cooperación, desarrollo sostenible, transición tecnológica, y más volcados a la agenda ideológica de su propio gobierno. Otros analistas perciben su presencia reiterada como un intento de colocar agendas políticas conservadoras en debates globales, que antes no eran habituales. Menor impacto polarizante masivo comparado con 2025 -no hubo protestas equivalentes- pero persistente tono ideológico, que algunos ven como distractor frente a prioridades económicas y de gobernanza global. Evaluación de este cambio de percepción: Transición del enfoque: Milei pasó de ser visto como un líder nacional irruptivo con mensaje económico contundente en 2024, a convertirse en un actor polarizador en debates culturales globales y domésticos en 2025, y finalmente a posicionarse como un portavoz de ideologías conservadoras y liberales clásicas contrastadas con el progresismo global en 2026. Crítica común: Su enfoque ha sido percibido por muchos observadores internacionales como más ideológico que práctico, generando reacciones diversas dependiendo del público -apoyo entre sectores libertarios/conservadores; rechazo entre progresistas y algunos sectores económicos y sociales-. Impacto en su imagen: Aunque ha reforzado su visibilidad internacional, su imagen no se ha consolidado como líder diplomático convencional, sino más bien como figura controvertida que divide opiniones a nivel global y local. Mapa de actores frente a los discursos de Milei en Davos: Apoyos explícitos y consistentes. Líderes políticos liberal-conservadores / soberanistas: Perfil: – Derechas no socialdemócratas. – Críticos del globalismo normativo- – Enfatizan soberanía, mercado, orden cultural.
Motivo del apoyo: Ven en Milei: Un portavoz ideológico claro contra el estatismo. Un dirigente que se anima a decir en Davos lo que muchos callan. Un aliado en la batalla cultural, no solo económica. Evolución 2024–2026: 2024: simpatía ideológica, curiosidad 2025: alineamiento discursivo explícito 2026: Milei ya es visto como parte estable del bloque Para este grupo, Milei no se “radicaliza”: se afirma. Síntesis del cambio de percepción -2024/2026- Milei deja de ser evento y pasa a ser posición. Davos no lo asimila, pero tampoco logra neutralizarlo. No es integrado al consenso. No es expulsado del foro. Es tolerado como anomalía persistente. Esto, en términos institucionales, es significativo: Milei no habla para Davos. Habla contra Davos, desde Davos. “Los analfabetos del siglo XXI no serán quienes no sepan leer y escribir, sino
quienes no sepan aprender, desaprender y reaprender.”
Alvin Toffler -1928/2016-
CITAS Y ACLARACIONES: (1). “Clavar la Pica en Flandes”: la expresión viene del contexto de las “Guerras de Flandes” -siglos XVI/XVII- en las que España luchó para controlar los territorios de los Países Bajos. El significado original estaba relacionado con la campaña militar: “clavar la pica” se refería literalmente a posicionar una lanza o estandarte en un lugar conquistado, como símbolo de victoria o posesión. Con el tiempo esta expresión pasó de lo literal a lo figurado, y así quedó en el lenguaje popular. Denota lograr algo muy difícil o destacable. (2). H. J. Auel. “Un análisis sociológico-político de la Crisis-decadencia Argentina”. Jul 20. www.ieeba.org (3). La “batalla cultural”: En la Argentina es la disputa por desmontar -o preservar- una hegemonía moral y simbólica construida desde el Estado, que precede a la economía y legitima el poder político. No es solo una pelea de ideas: es una pelea por el sentido de la identidad de la Argentina misma. (4). Board of Peace: La estructura incluye comités y un “Board” general compuesto por líderes nacionales. A cada país se le ofrece una membresía estándar de tres años, pero Trump propone que los estados que paguen US$ 1.000 millones obtengan un asiento
permanente -algo que ha generado muchas críticas y polémicas-. Algunos países como Emiratos Árabes Unidos, Marruecos, Hungría, Camboya y Argentina han anunciado apoyo o intención de unirse. Varias potencias tradicionales como Alemania, Noruega y Suecia han decidido no formar parte, citando preocupaciones por el papel de la ONU y las implicancias de la nueva entidad. También hay reacciones mixtas de países como Kenia, que ha rechazado la iniciativa por considerarla potencialmente desestabilizadora para el sistema multilateral internacional. La iniciativa ha generado críticas importantes, incluyendo: que podría rivalizar o debilitar el papel de las Naciones Unidas, que su membresía y financiamiento crean un modelo de poder centrado alrededor de Trump, en lugar de normas multilaterales tradicionales o que incluso dentro de las poblaciones afectadas -Ej: Gaza- existe escepticismo sobre si realmente prioriza los intereses locales. (5). Proyección Mercator: Groenlandia aparece casi tan grande como África, cuando en realidad África es unas 14 veces mayor. Europa y América del Norte se ven “agrandadas”, mientras que África y América del Sur quedan visualmente reducidas. (6). Atlantismo: En RR. II. el atlantismo es una corriente político-estratégica que sostiene que el eje central del orden internacional occidental debe organizarse en torno a la comunidad atlántica, es decir, a la relación privilegiada entre Europa Occidental y los EE.UU. basada en intereses, valores y seguridad compartidos. Dicha comunidad hoy no existe, por la defección cultural de la UE. Solo aparenta existir con gobiernos demócratas en Washington.
(7). H. J. Auel. “La Hora de las Américas”. 18 Oct 25. www.ieeba.org (8). El “Foro Económico Mundial”: es una organización internacional privada, independiente y sin fines de lucro, que funciona como plataforma de diálogo mundial entre líderes de distintos sectores: gobiernos, empresas, sociedad civil, academia y organizaciones internacionales. Su actividad más conocida es su reunión anual en Davos – Suiza- donde se congregan miles de participantes para debatir y analizar desafíos globales como la economía, la tecnología, la sostenibilidad y la cooperación internacional. Fue fundado en 1971 por Klaus M. Schwab, economista y profesor germano-suizo socialdemócrata, lideró el Foro por más de cinco décadas, hasta su retiro como presidente en 2025. Desde entonces la organización es guiada por un equipo ejecutivo y un consejo de administración internacional. Davos sería una suerte de “gobierno mundial en la sombra”, donde las élites deciden el destino del planeta. Es globalismo liberal y no internacionalismo revolucionario. Un enfoque típico de élites cosmopolitas occidentales. No manda, pero orienta. No decide, pero encuadra. No legisla, pero legitima. Anidan allí las fuerzas financieras e ideológicas que -en gran medida- son responsables de las “Primaveras Árabes”, la desestabilización de Libia, el agravamiento de la situación en el Gran Medio Oriente y la guerra civil ruso/ucraniana. Son asociadas del “Socialismo Siglo XXI” -dictaduras narcoterroristas y tardíos castro comunistas iberoamericanos-. (9). “Cantar las cuarenta”: En clave bien argentina, no es solo decir la verdad: es decirla fuerte, de frente y con bronca acumulada.
La Argentina alcanzó un récord en la producción de petróleo al alcanzar los 868.712 barriles diarios en diciembre de 2025.
“Argentina tuvo en diciembre el mejor mes de su historia en producción de petróleo: 868.712 barriles por día”, destacó en un posteo la Secretaría de Energía. Esto implica una suba interanual de 14,8% e intermensual de 2,3%.
“Con reglas claras, inversión privada y un Estado que ordena y deja producir, la Argentina consolida su potencial energético y transforma recursos en crecimiento, empleo y más divisas para el país”, señaló la dependencia.
Este comportamiento permitió que la balanza de dólares de la energía fuera positiva por US$ 893 millones en diciembre. Esto ocurrió de la mano de exportaciones por US$ 1.067 millones e importaciones por US$ 174 millones.
En 2025 el saldo acumulado fue de US$ 7.815 millones, mejorando en US$2.085 millones respecto a igual periodo de 2024.
El principal aporte de dólares vino por el lado de mayores exportaciones por US$1.369 millones y menores importaciones por US$ 716 millones.
Uno de los temas que circula en Groenlandia es Guam. Los groenlandeses han tomado nota de Guam y del trato que reciben los guameños, ya que su estatus sería esencialmente el mismo. Guam es un territorio no incorporado de Estados Unidos, lo que significa que solo ciertas partes de la Constitución estadounidense se aplican a sus residentes (las que especifican “residentes”, no “ciudadanos”). Las personas nacidas en Guam NO se consideran ciudadanos estadounidenses, sino que se clasifican como “nacionales” estadounidenses. Solo pueden votar en las elecciones federales si residen en uno de los 50 estados o en Washington, D. C. No pueden votar en las elecciones estatales ni locales.
Las personas que residen en Guam no pueden votar en las elecciones federales; solo pueden votar en las elecciones locales guameñas y en las elecciones para un delegado con derecho a voto limitado que represente a Guam en la Cámara de Representantes de Estados Unidos. Guam celebra eventos de nominación presidencial estadounidense y envía delegados a las convenciones nacionales republicana y demócrata.
Esta es, en el mejor de los casos, una situación lamentable. Los guameños tienen grandes dificultades para viajar a otros países porque sus pasaportes tienen la inscripción “NO CIUDADANO ESTADOUNIDENSE”. Tienen dificultades para obtener préstamos hipotecarios, préstamos para automóviles, becas, etc., porque no se les considera ciudadanos estadounidenses. Y esto empeorará aún más con las políticas racistas de Trump.
¿Por qué alguien en Groenlandia querría el estatus de tercera clase que tienen los guameños en Estados Unidos? ¿Por qué querrían perder su atención médica universal? ¿Por qué querrían pagar los impuestos estadounidenses mucho más altos sin representación? ¿Por qué querrían renunciar a su educación gratuita? Pregúntenle a cualquier guameño si es una buena idea.
El siguiente comunicado es del Portavoz Adjunto Principal, Tommy Pigott:
El Subsecretario de Estado, Christopher Landau, se reunió con el Canciller argentino, Pablo Quirno, en el marco de la Reunión Ministerial de Minerales Críticos para abordar el fortalecimiento de la cooperación bilateral.
El Subsecretario Landau destacó la importancia estratégica de la colaboración entre Estados Unidos y Argentina en este sector y reafirmó el compromiso de Estados Unidos con la profundización de los lazos económicos, de inversión y energéticos.
El Subsecretario elogió el liderazgo de Argentina y su compromiso compartido con la promoción de la seguridad y la estabilidad internacionales.
A casi un mes del choque en el que Bastián Jerez resultó gravemente herido, el intendente de Pinamar, Juan Ibarguren, anunció que apelará la medida cautelar que prohíbe la circulación de camiones 4×4, vehículos UTV y cuatriciclos en la zona conocida como La Frontera.
La resolución judicial, dictada por el juez suplente Félix Adrián Ferrán, del Juzgado Civil y Comercial N°4 de Dolores, hizo lugar a un amparo presentado por el ex titular de la Agencia Nacional de Seguridad Vial, Pablo Martínez Carignano. El fallo dispuso frenar de manera preventiva la circulación de estos vehículos en un área históricamente conflictiva por la falta de controles.
En declaraciones a Radio Pinamar 24, Ibarguren cuestionó la medida y buscó correr el eje del debate. “Hay miles de vecinos que son responsables con esos rodados”, sostuvo, y agregó: “Respeto las miradas, pero es una visión que no conoce nuestra realidad”.
El jefe comunal también puso el acento en el impacto económico de la actividad off road. “Da mucho trabajo para los pinamarenses: comercios, guarderías, servicios de mantenimiento”, enumeró, en una defensa que prioriza el circuito turístico-comercial por sobre las alertas que se encendieron tras el accidente.
Ibarguren calificó la cautelar como “injusta” y “poco inteligente”, y sostuvo que “prohibir por culpa de unos pocos inconscientes” no es el camino. “No estamos en contra de la actividad, estamos a favor de controlarla y de sancionar con firmeza a quienes corren picadas, hacen maniobras peligrosas o ponen en riesgo a otros”, afirmó.
Sin embargo, el argumento choca con una realidad reiterada: años de circulación casi sin controles efectivos, playas convertidas en pistas informales y un Estado municipal que recién reaccionó cuando ocurrió una tragedia que conmocionó a la opinión pública.
Para el intendente, “prohibir indiscriminadamente no es la solución”, motivo por el cual adelantó que apelará la medida cautelar. La decisión reabre un debate de fondo en la costa bonaerense: hasta dónde llega la libertad recreativa y dónde empieza la responsabilidad estatal de prevenir daños evitables.
Mientras la familia de Bastián Jerez sigue atravesando un proceso doloroso y la Justicia intenta poner límites ante la ausencia de regulación, el municipio elige defender la actividad y el negocio, aun cuando el costo de la desidia ya quedó a la vista.
Un análisis del Instituto Interdisciplinario de Economía Política de la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA reveló que, al incorporar todos los componentes del resultado fiscal financiero, Argentina cerró 2025 con déficit del 1% del PBI, contradiciendo el discurso oficial del gobierno libertario sobre el equilibrio de las cuentas públicas.
El Informe de Coyuntura Macroeconómica Nº 10 del Instituto Interdisciplinario de Economía Política (IIEP) de la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA desarmó el relato oficial sobre el supuesto superávit fiscal del gobierno de Javier Milei. Según el trabajo del investigador Joaquín Waldman, una medición precisa del resultado fiscal financiero arrojó un déficit del 1% del PBI durante 2025, pese a que el documento reconoce que se trata del mejor saldo financiero de los últimos 15 años.
El informe expone las contradicciones entre los números que difunde el gobierno y la realidad de las cuentas públicas cuando se analizan todos los componentes del resultado fiscal. Mientras la administración libertaria celebra un superávit primario del 1,4% del PBI, el análisis académico incorpora variables que el discurso oficial suele omitir o minimizar.
Una de las claves para entender la diferencia entre el superávit proclamado y el déficit real está en el tratamiento de las Letras Capitalizables (LECAPs). Según detalla el informe de la UBA, el Sector Público Nacional no Financiero registró un resultado fiscal financiero positivo de 1,5 billones de pesos (0,2% del PBI), pero esta cifra no incluye los intereses de las LECAPs, que se contabilizan «bajo la línea».
Esta metodología contable, que permite mostrar números más favorables en el corto plazo, oculta compromisos financieros que tarde o temprano impactan sobre la deuda pública y las cuentas del Estado. Es precisamente al incorporar estos y otros componentes que el resultado fiscal financiero verdadero arroja el déficit del 1% del PBI que señala Waldman.
El trabajo académico también analizó la evolución de la deuda pública, que se mantuvo estable durante 2025 con una reducción del 2,6% medida en dólares y un aumento del 5% en pesos constantes. Esta estabilidad, según el informe, se explica precisamente por el saldo fiscal financiero que, aunque deficitario, representa una mejora respecto de años anteriores.
Sin embargo, el panorama de la deuda no puede evaluarse sin considerar el contexto de pagos y refinanciamiento. A comienzos de enero de 2026, el Tesoro Nacional realizó un pago de 4.200 millones de dólares en capital e intereses de los bonos surgidos de la reestructuración de 2020. Según el informe, este monto representa aproximadamente la mitad de los vencimientos anuales en moneda extranjera y cerca de un cuarto del total de pagos en dólares previstos para el año.
El informe también relevó el comportamiento de las reservas del Banco Central, señalando que en enero de 2026 la entidad adquirió más de 1.000 millones de dólares, apoyada en la estacionalidad por la mayor demanda de pesos, la liquidación de la campaña de trigo y la emisión de Obligaciones Negociables.
A este proceso se sumaron un REPO con bancos internacionales por 3.000 millones de dólares y la revaluación del oro. Sin embargo, el trabajo académico advierte que una parte significativa del incremento de reservas se utilizó para afrontar el pago de bonos mencionado, lo que relativiza el fortalecimiento real de la posición financiera del país.
De acuerdo con el informe, las reservas internacionales netas aumentaron casi 500 millones de dólares desde el 31 de diciembre, marcando un cambio de tendencia tras caídas registradas durante el año anterior. No obstante, el documento señala que estas reservas permanecen por debajo de la meta acordada para marzo en el marco del programa con el FMI.
El análisis de la UBA destacó que Argentina presenta un nivel de reservas bajo en comparación con otras economías de ingresos medios, lo que mantiene la vulnerabilidad financiera del país pese a los esfuerzos de acumulación.
Los gráficos que acompañan el informe muestran la evolución de las Reservas Internacionales Netas (RIN) descontando el swap con China, los desembolsos del FMI y la SEDESA, así como la trayectoria del riesgo país medido en puntos básicos.
El trabajo señaló que las compras de reservas realizadas en las últimas semanas tuvieron un efecto en los bonos soberanos, y que el riesgo país descendió por debajo de los 500 puntos, el valor más bajo desde el inicio de la gestión de Milei. Sin embargo, este descenso se produce en un contexto de dependencia del financiamiento externo y de cumplimiento de metas acordadas con organismos internacionales.
El informe también mencionó que Ecuador realizó una colocación de 4.000 millones de dólares en los mercados internacionales, mientras que Argentina efectuó en diciembre una emisión con vencimiento en 2029 a una tasa del 9,26%, por un monto de 1.000 millones de dólares, con la expectativa de ampliar ese financiamiento durante 2026.
La investigación del IIEP-UBA pone en evidencia las contradicciones del relato oficial sobre el ajuste fiscal. Mientras el gobierno libertario exhibe el superávit primario como un logro histórico, el análisis académico demuestra que, al incorporar el conjunto de variables financieras, el resultado es deficitario.
Esta discrepancia no es menor: refleja las distintas formas de medir y comunicar la situación fiscal, donde la omisión de componentes clave permite construir un discurso triunfalista que no se condice con la realidad de las cuentas públicas.
El informe de Waldman advierte además sobre la acumulación de compromisos financieros que, aunque se registren «bajo la línea» o se posterguen mediante refinanciamientos, constituyen pasivos reales que condicionarán la política económica en los próximos años.
Educando desde y con la familia SIN POLÍTICA, SIN IDEOLOGÍAS PARTIDARIAS, CON LOS VALORES HUMANOS Y CRISTIANOS de todas las religiones, tendremos una juventud renovada para la vida diaria que, hará grande de nuevo, a nuestra Argentina que “INVOCA A DIOS COMO FUENTE DE TODA RAZÓN Y JUSTICIA” en su PREÁMBULO de la CONSTITUCIÓN NACIONAL.
Pero si seguimos permitiendo drogas, “infiltraciones ideológicas” y “educación política partidaria” en las escuelas públicas, privadas y/o confesionales desde y con las familias, seguiremos con la delincuencia, las “puertas giratorias” de los juzgados y la inseguridad diaria que cada día es más juvenil que adulta.
Fueron muchos años de un “lavado de valores y responsabilidades”, que los argentinos vivimos. Tratar de cambiar ese “lavado de valores y responsabilidades” llevará tiempo y provocará posibles “grietas” en decisiones legales el aplicar un freno judicial.
Un viejo dicho que encontré escrito en un libro de historia decía: “Deja a tiempo el pasatiempo que el tiempo presente te da, mira que tiempo vendrá en que ya no tengas tiempo”
Durante muchos años tuvimos el “pasatiempo del no te metas”. ¿Cobardía, indiferencia, miedo? Estas formas de haber vivido “el tiempo presente” nos ha llevado a la triste realidad que se está viviendo: INSEGURIDAD, ODIO, VENGANZA, DELINCUENCIA y ASESINATOS A CADA RATO.
Frente a estas tristes realidades del diario vivir, deberemos poner fin a ellas. ¿Cómo? Bueno, empezando a que:
** Las diversas confesiones religiosas deberán acentuar los valores familiares en el amor y respeto especialmente el “Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo”.
** Los políticos sean responsables en el mandato temporal que la ciudadanía les ha dado. En el Poder Ejecutivo y Legislativo la prudencia en el hablar y en sus declaraciones que sean para buscar siempre no ofender al que no piensa igual.
** Los del Poder Judicial aplicar la ley y lo que ella dice y no una ley “personal”.
** Las familias recuerden que son la “base” de la sociedad y que han formado una “familia” por amor entre ustedes y a sus hijos. Educarlos en un AMOR semejante al que Dios tiene con nosotros.
** La justicia, la familia, los educadores escolares y los políticos deberán tener presente los 10 Mandamientos que Dios nos ha dejado y los 30 artículos de los Derechos Humanos ya que ellos resumen una convivencia pacífica en la diversidad de formas de vida, de creencias religiosas y políticas.
Es un trabajo de todos y para todos
“Argentina, levántate y camina” es una parte del texto de la “Oración por la Patria”.
Sí, la ARGENTINA se va a levantar y a caminar en la medida que, ante cada decisión, se “INVOQUE A DIOS COMO FUENTE DE TODA RAZÓN Y JUSTICIA” para que ilumine a quienes gobiernan y bendiga y fortalezca el AMOR entre los que habitamos este país.
En el Señor mi oración.
PADRE CHRISTIAN VON WERNICH 88 años y 22 años que estoy preso, viviendo la realidad, desde entonces, “tras las rejas”.
Para Isabel – mi mujer – y para sus amigas de cabalgata: las que salen dos o tres días a la semana, aunque Tafí se vuelva impredecible.
En Tafí, el clima no es una noticia: es un laberinto.
La lluvia ensaya su sigilo sobre los cerros y, sin aviso, el sol irrumpe como un juez benévolo que absuelve a la sombra. Uno aprende – tarde o temprano – que aquí el cielo no se deja domesticar: se deja leer, como se leen los signos de una antigua biblioteca de nubes.
Isabel y sus amigas lo saben.
Hay una forma de valentía que no hace ruido: la de quien, aun con el horizonte incierto, se calza las botas, ajusta el abrigo y elige la salida como quien elige la vida. No discuten con el viento: lo saludan. No se ofenden por la lluvia: la aceptan como una bendición que limpia el mundo.
Las imagino partir desde los ranchos de adobe, donde el humo de la leña hace su propia oración y el mate humea como una brújula doméstica. En esas casas del Valle – con perros que escoltan, gallinas que comentan el amanecer y un silencio que parece antiguo – la hospitalidad no se anuncia: ocurre.
Alguien acerca pan casero; alguien presta un poncho; alguien dice “vayan nomás” como si estuviera entregando un talismán.
Van por calles de piedra y senderos donde el agua dibuja espejos, y las tuscas, lavadas por la lluvia, relucen como si el mundo acabara de ser creado. Saludan a los lugareños – arrieros, paisanos, mujeres de manos firmes – que saben del tiempo lo que sabe un árbol: cuándo callar y cuándo abrirse. En Tafí la gente no pregunta “¿cómo está el clima?”; pregunta “¿cómo está el ánimo?”, que es una forma más exacta de preguntar por el destino.
A veces el cielo se cierra y parece que el Valle quisiera volverse oscuro; pero ellas avanzan como quien conoce una certeza íntima: que la belleza no depende del sol, sino del corazón que mira.
Borges escribió que el tiempo es una sustancia de la que estamos hechos. Aquí, en este rincón del mundo, uno sospecha algo más: que el tiempo también tiene temperamento. Isabel y sus amigas lo han entendido mejor que muchos sabios: no se vive aguardando el día perfecto; se vive haciendo perfecto el día, aunque sea impredecible.
Y si alguna vez el camino se complica, Tafí guarda otro signo de su nobleza: su hospital, humilde y verdadero, donde la hospitalidad se vuelve cuidado. Allí también hay gente que cabalga – sin caballo – contra la intemperie: manos que sostienen, voces que serenan, miradas que no se rinden. El Valle, al final, siempre ofrece un refugio.
Cuando ellas regresan – con el pelo oliendo a lluvia, con la cara encendida por el aire, con ese cansancio alegre que deja la libertad – todo queda distinto, como si el paisaje hubiese sido tocado por una ceremonia antigua. Porque en Tafí hay milagros discretos: ocurren cuando alguien se anima a salir aun sin garantías.
El cielo cambia; ellas no.
Si el cielo es un laberinto, ustedes son el hilo: y por eso cada cabalgata no es un paseo… es una forma de eternidad.
Durante la represión en las recientes manifestaciones en Irán se confirmó que el sistema penal en ese país revela una falla estructural: la trasformación del proceso judicial en un ritual de sacrificio. Pero ¿esa situación a-jurídica se presenta solamente en un Estado integrando el Sur Global?
Mientras en Irán los opositores al régimen son condenados por enemistad contra Dios y/o enemigo de Dios (Moharebeh), en Argentina se ha instaurado un modelo de excepción para los juicios de enemigo de la humanidad contra los ex agentes del Estado de los 70’ que enfrentaron a grupos terroristas que atacaron violentamente la sociedad e intentaron acceder al Poder por las armas.
Ambos sistemas judiciales, operan bajo una “metafísica del castigo” que desplaza la legalidad profana en favor de una justicia de autoridad, donde el imputado es transformado en un enemigo ontológico de un Absoluto, sea este Dios o la Humanidad.
En el sistema judicial iraní el acusado enfrenta una defensa imposible debido a que el hecho mismo se percibe como una ofensa al Creador. Este modelo (salvando la pena de muerte física) encuentra una convergencia estructural con los juicios de excepción por lesa humanidad en Argentina.
I- Recordando que, como consecuencia del Gran Cisma (Sur Global vs. Occidente), la metafísica del castigo se analiza a partir de una visión geopolítica multipolar:
Irán, (Sur Global-Antioccidental): Utiliza el derecho penal como una trinchera cultural. El castigo a los “crímenes contra Dios” es una declaración de soberanía ontológica frente al universalismo liberal. Es la resistencia de lo sagrado frente a lo profano.
Argentina y otros, (Occidente): Habiendo matado a Dios, ha entronizado a los DDHH como su nueva “religión civil”. Esta religión tiene su propio clero (ONGs y tribunales internacionales) y sus propios dogmas (imprescriptibilidad, retroactividad). Como advertía Simone Weil en El arraigo, el énfasis exclusivo en los “derechos” sin “obligaciones humanas” crea una justicia desequilibrada que busca culpables para validar su propia existencia moral.
¿Cómo articular ese contexto?
El principio de Legalidad Estricta (Art. 18 de la Constitución Argentina o Art. 9 de la Declaración Universal de DDHH) es vulnerado sistemáticamente.
En Irán, la “voluntad divina” es la excepción que confirma la regla.
En Argentina, occidente, la “gravedad del crimen” es la excepción que permite ignorar la irretroactividad de la ley penal.
Esta deriva hacia la Justicia de Autoridad rompe con el imperativo kantiano: el acusado es usado como un medio para dar un mensaje a la sociedad, y no como un fin en sí mismo merecedor de un juicio justo.
Desde la filosofía crítica, observamos que el Estado de Derecho está siendo devorado por el Estado de Excepción Permanente.
II- Afirmando que: la distinción fundamental entre un Estado de Derecho y un Estado de Excepción (teocrático o secular) radica en su base epistemológica, es decir la oposición de Justicia de Evidencia vs. Justicia de Autoridad.
La Justicia de Evidencia (Derecho Profano): Se basa en la premisa de que la verdad jurídica es una construcción fáctica y limitada. El juez es un árbitro neutral cuya única misión es verificar si una conducta encaja en una norma previa. Ejemplo: En un proceso penal estándar, si no existe una prueba directa o indiciaria unívoca de la participación del reo, impera el in dubio pro reo. La duda es la salvaguarda de la libertad.
La Justicia de Autoridad (Derecho Sagrado): Aquí, el proceso no busca descubrir la verdad, sino confirmar un dogma preexistente. El juez actúa como un delegado del “Absoluto”.
1- Ejemplo en Irán: En los juicios por Moharebeh (Enemistad contra Dios), la “evidencia” es sustituida por la interpretación clerical de la intención del reo. Si el acto desafía la autoridad divina (el Estado), la culpabilidad es ontológica y no requiere de una prueba de daño material.
2- Ejemplo en Argentina: En los juicios de lesa humanidad, se aplica una “Justicia de Autoridad” cuando se flexibiliza los estándares probatorios bajo el argumento de un “crimen aberrante”. Se utiliza un derecho consuetudinario inexistente y una interpretación retroactiva del ius cogens para validar condenas donde la ley positiva nacional imponía la prescripción. La “autoridad” de la memoria colectiva se impone sobre la “evidencia” de la ley escrita.
El pasaje al acto de la praxis judicial sagrada: En enero de 1918, el Comisariado del Pueblo para la Instrucción en Moscú llevó a cabo un proceso judicial contra Dios por “los sufrimiento y desgracias de la humanidad” y su condena a muerte. Este evento demuestra que cuando un sistema declara que “Dios ha muerto”, no elimina lo sagrado, sino que lo desplaza hacia el Estado, el cual se arroga la potestad de juzgar símbolos para validar su propia autoridad ontológica. En esta estructura, el proceso penal deja de ser una búsqueda de hechos para convertirse en un simulacro litúrgico donde el imputado, ya sea el “Enemigo de Dios” en Irán o el “Enemigo de la Humanidad” en Argentina, no tiene interlocutor humano, pues ha sido transformado en una abstracción que debe ser extirpada para purificar la fe del sistema.
III- Constatando que, el principio Ontológico de la Aniquilación del Sujeto al “Monstruo”, para condenar sin la resistencia que ofrece el derecho, el Estado debe primero despojar al individuo de su calidad de persona jurídica.
El Homo Sacer: El reo es reducido a una “vida nuda”, despojada de protecciones. Al ser etiquetado como “Enemigo de Dios” o “Enemigo de la Humanidad”, el sujeto pierde su estatus de ciudadano con garantías ante un sistema que ya ha decidido su incompatibilidad con el orden moral vigente.
Muerte Civil Previa y Estigmatización: En Argentina, el acusado es sometido a una muerte civil antes del juicio a través de una estigmatización impulsada por el Estado y replicada por medios y ONGs, creando un “perfil de infamia”, que cancela el debate jurídico técnico en favor de un dogma moral.
La Inutilidad de la Defensa: Si se presentan pruebas, son descartadas por “falta de mérito moral”; si se calla, el silencio se interpreta como confesión. Este es el primer paso hacia el dominio total: la eliminación de la persona jurídica en el hombre.
IV- Observando, los pilares de la epistemología de la Autoridad y el Fraude de la “Verdad Revelada”
Mecanismos de Excepción: El Art. 167 de la Constitución de Irán faculta al juez a fallar según interpretaciones teológicas ante el silencio de la ley. Simétricamente, la jurisprudencia argentina utiliza una mala interpretación del ius cogens para anular la prescripción y la irretroactividad penal. La Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados no dispone la aplicación retroactiva de pactos. Recurrir a un “derecho consuetudinario” inexistente constituye una prevaricación sistémica.
El Juez actuando como “Ayatola”, que interpreta una voluntad superior por encima de la Constitución, incurre en prevaricación. Realizando una extrapolación analítica del pensamiento de Pavel Florenski hacia la filosofía del derecho, se puede decir que cuando el juicio se desvincula de la realidad fáctica para servir a una “idea”, el tribunal se convierte en un instrumento de tortura psicológica. El magistrado deja de ser un árbitro limitado por la ley escrita para convertirse en un intérprete de la “Voluntad Divina” o de la “Conciencia Universal” de las ONGs. Se transita de una epistemología de la evidencia a una de la autoridad revelada por la militancia judicial. Un ejemplo claro es la reacción política y judicial ante el fallo “Muiña” (2×1), donde la ley penal más benigna fue sacrificada para no “ofender” el dogma de la religión civil.
V- Reafirmando que, las Responsabilidades Institucionales y Crimen de Estado, lejos de ser errores judiciales, estos procesos constituyen crímenes de Estado realizados en completa impunidad.
Prevaricación Sistémica: Jueces y fiscales que ignoran deliberadamente la norma positiva para satisfacer la demanda de “justicia divina” o “memoria social” incurren en responsabilidad penal individual, retuercen la ley y ocultan pruebas de descargo para cumplir con la “misión sagrada” de la condena.
Responsabilidad de Funcionarios: Cada magistrado que convalida una condena sin defensa comete un delito contra la administración de justicia internacional. El Poder Judicial abdica de su rol de contrapoder para ser ejecutor de una moralidad circunstancial.
Proporcionalidad e Inmutabilidad: En Irán, las penas de los delitos Hadd son fijas y no pueden ser modificadas por el Estado. En Argentina, la “Religión Civil de los DDHH” opera igual: la gravedad del crimen se usa como argumento moral para que la justicia humana no pueda limitar el castigo, invalidando cualquier revisión efectiva. En estos sistemas, la pena no se mide por el daño social, sino por la “ofensa al Absoluto”. Al ser el “Dios” (o la Humanidad) el titular de la acción, la justicia humana no puede limitarla, derivando en castigos que pretenden la infalibilidad divina.
El Estado: En ambos países, firmantes de pactos internacionales, se observa un incumplimiento de las obligaciones positivas. En lugar de proteger garantías, los Estados actúan como comisarios de una religión civil, donde el imputado no tiene interlocutor humano, pues se enfrenta a un concepto moral absoluto que no admite el principio de igualdad ni el de defensa.
VI- Reconociendo, laDesobediencia Holística como Imperativo Ético
La desobediencia holística no es un mero acto de rebeldía civil, sino una acción natural de libertad que implica el rechazo total a participar en el simulacro procesal. Cuando la justicia se torna sagrada (ya sea teocrática o secular-militante), deja de ser justicia para convertirse en opresión. Si el tribunal ya no busca la verdad sino la confirmación del dogma, el ciudadano y el magistrado honesto tienen el deber de desconocer su autoridad.
Desde la filosofía política, este principio encuentra su piedra angular en la Constitución de la Revolución Francesa (1793), que en su artículo 35 establecía: “Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, la insurrección es, para el pueblo y para cada porción del pueblo, el más sagrado de los derechos y el más indispensable de los deberes“.
Frente a esta patología del poder, para contrarrestar la “Justicia de Autoridad” que hoy impera en Irán y Argentina, debemos proponer un Imperativo Categórico de la Verdad, que restaure la dignidad humana. Si Kant postulaba que el hombre es un fin en sí mismo, Simone Weil añadía que la primera obligación del hombre no es hacia un derecho abstracto, sino hacia la Verdad y el Arraigo en la realidad fáctica.
En este sentido, cuando un juez argentino o un ayatola iraní condenan para “dar un mensaje social” o “purificar la fe”, están violando la obligación weiliana hacia el prójimo, transformando el derecho en un instrumento de desarraigo moral y despojo ontológico.
VII. La Paradoja de la Batalla Cultural: Geometría Variable y Justicia de Autoridad
El actual escenario político argentino, bajo la narrativa de la “Batalla Cultural” en defensa de los valores judeocristianos y el mundo occidental, presenta una contradicción sistémica que desarticula la coherencia de su propia proclama. El Ejecutivo denuncia con vehemencia al régimen teocrático de Irán (por su hostilidad hacia el Estado de Israel y su violación sistemática de derechos básicos); sin embargo, esta oposición se revela como una “batalla cultural pour la galerie” al observar que, en el núcleo de su sistema judicial, Argentina preserva el mismo mecanismo de excepción que Teherán.
La Incoherencia de los Pilares Jurídicos
No es posible defender los valores de Occidente (fundados en la Ilustración, el debido proceso y el principio de legalidad) mientras se convalida una justicia que opera bajo la lógica del “enemigo”. La contradicción es absoluta:
En Irán: Se persigue al “Enemigo de Dios” bajo una justicia de autoridad teológica. En Argentina: Se persigue al “Enemigo de la Humanidad” bajo una justicia de autoridad secular.
Si el Presidente Milei abraza los valores judeocristianos, debe recordar que el pilar de dicha tradición es la Verdad y la Justicia igualitaria. Oponerse a Irán por sus violaciones a los DDHH mientras se mantiene en Argentina un sistema que utiliza el ius cogens de forma retroactiva y fraudulenta es una inconsistencia epistemológica. Como sostiene Gustav Radbruch (1946), una ley que ignora conscientemente la igualdad ante la ley no es derecho, sino arbitrariedad legal.
La “Batalla Cultural” como Simulacro
La defensa de la libertad económica es estéril si no está precedida por la defensa de la persona jurídica. Al mantener juicios donde el imputado es un medio para un fin pedagógico o político, el Estado Argentino sigue operando bajo una lógica colectivista y sagrada, idéntica a la que el Ejecutivo dice combatir.
Esta es una “geometría variable” de los Derechos Humanos: el sistema es denunciado como totalitario cuando el Absoluto es Alá, pero es aceptado como progresista cuando el Absoluto es una interpretación militante de la Humanidad. Esta complicidad estructural demuestra que la batalla no es cultural, sino estética. Si el modelo de justicia es el mismo (Justicia de Autoridad), el resultado será siempre el mismo: el crimen de Estado cometido en nombre de la virtud.
Conclusión: Hacia una Justicia Profana
La supervivencia del Estado de Derecho depende de la capacidad de rechazar cualquier “Absoluto” dentro del proceso penal. La desobediencia holística es el último refugio de la dignidad humana. Mientras Irán y Argentina sigan utilizando el sistema penal para satisfacer deidades (la Sharia o la Religión de los DDHH), el Estado seguirá siendo un victimario impune que comete el mismo crimen que pretende castigar: la deshumanización sistemática del prójimo.
La proporcionalidad en estos sistemas se rige por la “ofensa al ídolo” y no por el daño social. En Irán, la muerte física purifica la ofensa a Alá. En Argentina, la pena (imprescriptible y sin beneficios) funciona como un sacrificio simbólico necesario para mantener la fe en el sistema de los DDHH. Al elevar normas legales al estatus de divinidad, se anula la justicia humana. La ley deja de ser un instrumento de resolución de conflictos para ser una herramienta de “limpieza espiritual”, destruyendo la previsibilidad y el principio de nullum crimen, nulla poena sine lege.
La justicia solo es legítima cuando es profana, humana, discutible, limitada y estrictamente técnica, cuando reconoce que el titular de la acción es un hombre falible, que el juez es un servidor de la ley previa y que el acusado tiene el derecho inalienable de ser juzgado por lo que hizo, no por lo que representa para el poder de turno.
Mientras Irán y Argentina sigan utilizando el sistema penal para satisfacer deidades (Sharia o DDHH), el Estado será un victimario impune que deshumaniza sistemáticamente al prójimo.
En última instancia, el análisis de la denominada ‘Batalla Cultural’ en Argentina revela que el cambio de narrativa política no ha alterado la arquitectura del castigo. Si el Estado Argentino pretende liderar la defensa de los valores de Occidente y denunciar regímenes teocráticos como el de Irán, debe primero renunciar a los instrumentos de la teocracia judicial en su propio suelo. Mientras la ‘Justicia de Autoridad’ persista, la batalla cultural será una simetría de complicidades: una estructura donde solo cambia el nombre del Absoluto, pero el sacrificio de la persona jurídica y la violación de la irretroactividad penal permanecen como el pilar de un Estado que ha renunciado a la Razón para abrazar el Dogma.
Yo elegí defender filosóficamente y jurídicamente el Estado de derecho, los Derechos Humanos y los principios de legalidad, sin especulaciones dogmáticas e ideológicas y para todos por igual, los defensores de la justicia de autoridad, no.
Prof. Mario Sandoval Presidente Casppa-France Campo de Mayo, ARGENTINA
1- Mario Sandoval, francés, nació en Buenos Aires. Formación y actividades en ciencias políticas, filosofía, habiendo ocupado funciones en los sectores públicos y privados, la docencia superior y consultorías, a nivel nacional e internacional, en los campos de las relaciones internacionales, la geopolítica. Detenido arbitrariamente por la Argentina, actualmente privado de libertad en la prisión de alta seguridad de la U34 del SPF. Presidente de Casppa-France.
2-Los delitos de enemistad contra Dios, corrupción en la tierra, insulto al Profeta, adulterio, homosexualidad, apostasía, consumo de alcohol…todos esos delitos el código penal o el artículo 167 de la CN iraní, prevén la pena de muerte.
3-Weil, S. (1949): El arraigo (L’Enracinement). La verdad como necesidad vital del alma que el Estado no puede atropellar.
4- Kant, I., Fundamentación de la metafísica de las costumbres, 1785: El ser humano como fin absoluto frente a la instrumentalización estatal.
5- Nietzsche, F. (1882): La gaya ciencia. Describe el colapso de la moralidad trascendental y la consecuente necesidad del Estado de erigir nuevos valores sagrados para evitar el nihilismo social.
6- Agamben, G., Homo Sacer, 1998: Explica la reducción del sujeto a “vida nuda” cuando el poder soberano lo excluye de la protección legal mediante su etiquetamiento como enemigo del orden establecido y el estado de excepción permanente.
7-Arendt, H., Los orígenes del totalitarismo, 1951: Sobre la destrucción de la persona jurídica como requisito para el mal absoluto.
8- Florenski, P. (1914): La columna y el fundamento de la verdad.
9- En el sistema legal de la República Islámica de Irán, que se basa en una interpretación estricta de la Sharia (ley islámica), los delitos se clasifican principalmente en cuatro categorías. El Hadd (plural Hudud) representa la categoría más severa y trascendental. En el ámbito jurídico, se refiere a los delitos que se consideran ofensas directas contra la voluntad de Dios
10-Radbruch, G., Arbitrariedad legal y derecho supra legal, 1946: La fórmula que invalida leyes que niegan la igualdad básica.
11- Asociando Kant y Weil pude ser: como primera obligación humana, la fidelidad a la evidencia fáctica y no tratar un hombre como medio pedagógico ya que es un crimen contra la verdad que precede a toda ley»
12- Weil, S., El arraigo (1949): La verdad como necesidad vital del alma que el Estado no puede atropellar.
13- Nietzsche, F. (1882), “La gaya ciencia”. Se refiere a la tendencia de las sociedades que han “matado a Dios” a erigir nuevos valores absolutos y punitivos para llenar el vacío de sentido.
14- Radbruch, G. (1946), “Arbitrariedad legal y derecho supra legal”. El autor fundamenta que cuando la contradicción entre la ley positiva y la justicia es insoportable, la ley debe ceder ante la justicia.
15- Weil, S. (1949), “El arraigo”. La autora advierte que sustituir la obligación hacia la verdad fáctica por etiquetas ideológicas de conveniencia (aunque se digan “occidentales”) es la base del desarraigo y el totalitarismo.
Miles de personas se manifiestan en las gélidas temperaturas de Minneapolis mientras la indignación contra el ICE continúa aumentando
Minneapolis se ha convertido en el epicentro de las críticas contra la política migratoria después de que dos manifestantes, ambos ciudadanos estadounidenses, fueran asesinados a tiros por agentes federales este mes. El viernes por la mañana, el gobierno de Trump acusó al expresentador de CNN Don Lemon y a otras ocho personas de violaciones de derechos civiles después de que él y otros reporteros cubrieran una protesta en una iglesia.
Miles de manifestantes salieron a las calles de Minneapolis el viernes 30 de enero, en la última muestra de indignación por la ofensiva migratoria del presidente Donald Trump, tras la acusación de un destacado periodista estadounidense por su cobertura de las protestas en la ciudad norteña. La gente marchó con pancartas que criticaban al Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE), la agencia que lidera la campaña de deportaciones masivas de Trump, en respuesta a un llamado a un “cierre nacional” en todo Estados Unidos.
Trump
Minneapolis se ha convertido en el epicentro de las críticas contra la política migratoria después de que dos manifestantes, ambos ciudadanos estadounidenses, fueran asesinados a tiros por agentes federales este mes. La multitud se reunió bajo temperaturas gélidas después de que Bruce Springsteen actuara en un concierto contra el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) en la ciudad. La leyenda del rock estadounidense lanzó recientemente “Calles de Minneapolis”, un homenaje a los dos manifestantes asesinados.
También se realizaron manifestaciones en Los Ángeles, donde las redadas de inmigración del año pasado provocaron protestas, con miles de personas portando carteles frente al Ayuntamiento.
El viernes por la mañana, la administración Trump acusó al expresentador de CNN Don Lemon y a otras ocho personas de violaciones de los derechos civiles después de que él y otros reporteros cubrieran una protesta en una iglesia donde un funcionario del ICE es pastor. El abogado del periodista dijo que fue detenido en Los Ángeles durante la noche, y agregó que su trabajo cubriendo la protesta “no fue diferente a lo que siempre ha hecho”.
Lemon
Se enfrenta a dos cargos de conspiración para privar de derechos e interferencia con los derechos de la Primera Enmienda, según declaró un portavoz del Departamento de Seguridad Nacional a la Agencia France-Presse (AFP), haciendo referencia a la protección constitucional de la libertad de expresión, incluida la religión.
Figuras políticas y defensores de los medios condenaron el arresto de Lemon, y el líder de la minoría demócrata en la Cámara de Representantes, Hakeem Jeffries, exigió su liberación inmediata. Lemon fue puesto en libertad tras una breve audiencia judicial en Los Ángeles, según informaron medios estadounidenses. Su próxima audiencia será en Minneapolis el 9 de febrero.
Mientras tanto, Trump se retractó de su tono conciliador para describir a Alex Pretti, la enfermera de 37 años asesinada a tiros el sábado, como un “agitador y, quizás, insurgente” tras la aparición de nuevas imágenes supuestamente de Pretti. AFP no pudo verificar de inmediato el video, en el que se ve a un hombre que se dice que es Pretti pateando y rompiendo la luz trasera del coche de los agentes antes de que estos salgan y lo derriben al suelo.
El Departamento de Justicia ha abierto una investigación sobre derechos civiles en relación con la muerte de Pretti, según informó el viernes el fiscal general adjunto Todd Blanche a la prensa. No existe una investigación similar para Renee Good, quien también murió a tiros por agentes en enero.
Trump había afirmado que quería “desescalar un poco” las consecuencias de las muertes y nombró a un nuevo asesor en Minneapolis, el principal asesor de inmigración, Tom Homan. Homan afirmó que “ciertas mejoras podrían y deberían implementarse”, una marcada diferencia de tono con respecto a su predecesor sobre el terreno, el combativo comandante de la Patrulla Fronteriza, Greg Bovino.
También afirmó que su personal estaba “trabajando en un plan de reducción” para algunos de los más de 3000 agentes federales, si se contaba con una mayor cooperación de las autoridades locales en la ciudad gobernada por los demócratas.
La reacción negativa por las muertes de Pretti y Good ha llegado al Congreso, justo antes de la fecha límite para la financiación del gobierno. Los demócratas han trazado una línea roja en torno a la financiación del Departamento de Seguridad Nacional, exigiendo que se elimine y se renegocie para imponer nuevas restricciones a las agencias de control de inmigración.
Como consecuencia directa del decreto, la directora del Museo Histórico Nacional, María Inés Rodríguez Aguilar, presentó su renuncia, en desacuerdo con la medida y el modo en que fue tomada.
El Poder Ejecutivo nacional emitió el lunes el Decreto 81/2026, mediante el cual dispuso el traslado del Sable Corvo del Libertador General José de San Martín, una de las piezas más emblemáticas del patrimonio histórico argentino. La decisión generó un fuerte rechazo y derivó en la presentación de una medida cautelar para impedir su ejecución.
El sable fue entregado por el propio San Martín a Juan Manuel de Rosas y donado al Estado argentino en 1897 bajo una condición expresa: que fuera exhibido y preservado en el Museo Histórico Nacional. Ese criterio, sostienen los denunciantes, fue ignorado por completo en el decreto presidencial.
Según se desprende del texto oficial, el decreto no explica por qué el sable no puede permanecer en el Museo Histórico Nacional, ni detalla cuál será el nuevo lugar de destino, ni bajo qué condiciones de conservación será resguardado. Tampoco se mencionan informes técnicos, razones de seguridad o criterios museológicos que justifiquen el traslado.
Desde sectores vinculados a la preservación del patrimonio histórico señalaron que se trata de una decisión arbitraria, sin respaldo técnico ni administrativo suficiente, que pone en riesgo una pieza de valor histórico incalculable.
El Sable Corvo no es ajeno a los conflictos. Fue robado en dos oportunidades durante la década del sesenta y, por decisión del dictador Juan Carlos Onganía, quedó bajo custodia del Regimiento de Granaderos. Recién en 2015 fue restituido al Museo Histórico Nacional por decisión de Cristina Fernández de Kirchner, donde volvió a exhibirse al público con custodia permanente.
Ese antecedente refuerza, según los denunciantes, la necesidad de evitar cualquier traslado innecesario que vuelva a exponer el sable a riesgos evitables.
Como consecuencia directa del decreto, la directora del Museo Histórico Nacional, María Inés Rodríguez Aguilar, presentó su renuncia, en desacuerdo con la medida y el modo en que fue tomada.
Frente a este escenario, los herederos de la familia de Juan Manuel de Rosas, junto al equipo jurídico de la organización Argentina Humana, presentaron una medida cautelar para frenar el traslado y garantizar la preservación del sable en su lugar histórico.
Desde los impulsores de la acción judicial advirtieron que el presidente Javier Milei busca apropiarse simbólicamente de una pieza central de la historia nacional “para sacarse una foto y montar un show”, poniendo en riesgo un símbolo de la soberanía argentina y latinoamericana.
“No lo vamos a permitir”, señalaron, al tiempo que remarcaron que el patrimonio histórico no puede quedar sujeto a decisiones unilaterales, caprichosas o de coyuntura política.
El presidente de Estados Unidos reaccionó con furia contra el conductor sudafricano tras un comentario satírico que vinculó su interés por Groenlandia con la isla privada del fallecido delincuente sexual. La amenaza legal se produce días después de la desclasificación de millones de documentos sobre el caso.
El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, amenazó este lunes con emprender acciones legales contra Trevor Noah, conductor de la 68ª edición de los premios Grammy, luego de que el comediante realizara un chiste que vinculó el interés geopolítico del mandatario por Groenlandia con su supuesta relación con Jeffrey Epstein, el financiero fallecido acusado de múltiples delitos sexuales.
Durante la ceremonia de los Grammy, Noah lanzó un comentario satírico al referirse al interés de Trump por la isla danesa. «Tiene sentido porque, desde que Epstein ya no está, necesita una nueva isla para pasar el rato con Bill Clinton», declaró el conductor sudafricano ante la audiencia del evento musical.
La reacción del presidente estadounidense fue inmediata. A través de su plataforma Truth Social, Trump calificó a Noah como «perdedor total» y aseguró que los premios Grammy son «prácticamente imposibles de ver».
TrumpNoah
«Enviaré a mis abogados para demandar a este pobre y patético presentador sin talento», advirtió el mandatario en su publicación. En el mismo mensaje, Trump negó enfáticamente haber visitado la isla privada de Epstein en las Islas Vírgenes, escenario de múltiples abusos denunciados. «Hasta la declaración falsa y difamatoria de esta noche, nunca se me había acusado de estar allí», sostuvo.
El cruce público se produce apenas días después de la desclasificación de más de tres millones de documentos relacionados con Jeffrey Epstein, el financiero que se suicidó en 2019 mientras esperaba juicio por tráfico sexual de menores. En estos archivos se menciona a diversas figuras de la élite política, empresarial y del entretenimiento mundial.
Trump ha insistido públicamente en que su relación con Epstein terminó años antes de que estallara el escándalo judicial. Sin embargo, existen registros fotográficos y testimonios que confirman que ambos mantuvieron vínculos sociales durante la década de 1990 y principios de los 2000, información que ha sido documentada por múltiples medios de comunicación estadounidenses.
El chiste de Noah también hizo referencia a Bill Clinton, ex presidente de Estados Unidos, cuyo nombre aparece en los documentos desclasificados en relación con vuelos en el avión privado de Epstein, aunque Clinton ha negado haber visitado la isla.
Esta no es la primera vez que Trump amenaza con acciones legales contra comediantes, conductores o medios de comunicación que realizan comentarios críticos o satíricos sobre su figura. Durante su primer mandato (2017-2021) y en su campaña electoral, el magnate inmobiliario frecuentemente utilizó amenazas de demandas como estrategia de intimidación contra voces críticas.
La libertad de expresión y el derecho a la sátira política están protegidos por la Primera Enmienda de la Constitución de Estados Unidos, lo que hace jurídicamente complejo que prosperara una demanda de este tipo, según han señalado expertos legales consultados por diversos medios estadounidenses.
Misterio en la Batalla de la Isla Ramree – Parte 2
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Los británicos comenzaron entonces a avanzar hacia el sur a lo largo de la costa de la isla, empujando a los japoneses por delante y encontrando solo resistencia esporádica hasta que fueron detenidos por intensos combates en un lugar llamado Yan Bauk Chaung. Mientras tanto, el 26 de enero, los Royal Marines desembarcaron en la isla meridional de Cheduba y la encontraron, al igual que Akyab, desocupada. El 1 de febrero, más Royal Marines y otras tropas desembarcaron en la orilla sur de Ramree, al amparo de otro bombardeo naval y aéreo. Allí recibieron refuerzos y se les ordenó avanzar al norte y al este flanqueando a la fuerza japonesa en Yan Bauk Chaung.
Para el 7 de febrero, los japoneses se dieron cuenta de que estaban atrapados entre las dos fuerzas británicas y avanzaron tierra adentro, perseguidos por los británicos. Para entonces, solo quedaban restos de la fuerza japonesa en el sur.
En lo que se ha denominado “una típica decisión samurái”, los defensores japoneses restantes intentaron escapar de los británicos cruzando un gran manglar en el centro de la isla. Se ordenó su huida al anochecer del 19 de febrero, pero a medida que los japoneses avanzaban, fueron sometidos a un fuego de hostigamiento inmediato y efectivo por parte de las unidades británicas aéreas, terrestres y navales. Desesperados por escapar y sufriendo numerosas bajas en la huida, la fuerza japonesa se escabulló a pie hacia la oscuridad del manglar.
«Es casi imposible», afirma un informe oficial británico, «que en su decisión… los japoneses fueran plenamente conscientes de las pésimas condiciones reinantes».
La ruta elegida obligó a los japoneses a cruzar nueve millas de pantano, y mientras se abrían paso entre los espesos bosques, los británicos rodearon la zona bloqueando los canales (conocidos localmente como «chaungs») que salían del pantano. Cualquier japonés que intentara escapar de la trampa era fusilado. No se pudo conseguir comida ni agua potable en ningún lugar del pantano de agua salada, y la zona permanecía oscura tanto de día como de noche. El pantano estaba lleno de hectáreas de bosque denso y casi impenetrable, kilómetros de lodo negro profundo, mosquitos, escorpiones, serpientes y una gran variedad de insectos. También se sabe que los tiburones entran al pantano desde el océano. También se encontraron cocodrilos marinos.
El cocodrilo marino es el reptil más grande de todos los seres vivos y se le ha llamado “el depredador terrestre y ribereño más grande del mundo”. Un macho adulto promedio puede pesar entre 600 y 1000 kg y alcanzar una longitud de entre 4 y 5,5 metros. El cocodrilo marino se considera formidable y oportunista, y caza por emboscada. Es capaz de capturar casi cualquier animal que entre en su territorio, incluyendo peces, crustáceos, reptiles, aves, mamíferos, otros depredadores y humanos. La especie se encuentra en el norte de Australia, a lo largo de la costa oriental de la India y en todo el sudeste asiático.
El manglar de la isla Ramree estaba repleto de ellos, y la noche posterior a los vuelos japoneses se llenó de lo que Wright llamaría la “cacofonía del infierno”. Atrapados en la tierra profunda y lodosa, las enfermedades tropicales pronto comenzaron a afligir a los soldados japoneses que escapaban, y en el transcurso de varios días, el hambre y la falta de agua potable también se convirtieron en problemas graves. Mientras tanto, fueron acosados por el fuego de artillería esporádico de los británicos, mordedos por serpientes, picados por insectos y escorpiones, y atacados por los cocodrilos residentes.
En varias ocasiones durante los días siguientes, los británicos llamaron a los japoneses, alegando su posición insostenible e instando a estos samuráis modernos a rendirse. Pero sus llamados fueron respondidos con silencio. La Asociación Estrella de Birmania, un grupo de veteranos británicos de Birmania, también registra que un médico japonés, «que había estudiado en Gran Bretaña y Estados Unidos y hablaba bien inglés», ya no soportaba los gritos y otros ruidos provenientes del pantano «y huyó flotando sobre un tronco, alejándose del infierno que sufrían sus compatriotas. Se ofreció a llamar a los demás a seguir su ejemplo, y aunque pasó todo el día en una lancha motora recorriendo los chaungs instando a los japoneses a rendirse, no apareció ni un solo japonés».
Habían elegido morir.
Cuando los británicos finalmente lograron adentrarse en el pantano, descubrieron que, de los 900 a 1000 soldados japoneses que inicialmente huyeron allí, solo unos 20 soldados japoneses gravemente heridos y debilitados seguían con vida, quizás “porque estaban demasiado heridos como para suicidarse”, escribió la Star Association. Aproximadamente 500 de los 1000 soldados japoneses originales lograron escapar con vida de los manglares y luego intentaron escapar de la isla y llegar a Birmania continental. Muchos de ellos fueron capturados por unidades navales británicas que patrullaban la isla. El general William Slim, para entonces comandante de toda la ofensiva británica en Birmania, informó que “los últimos fugitivos enemigos cayeron víctimas de las patrullas navales —y de los tiburones— mientras intentaban llegar a tierra firme en pequeñas embarcaciones o balsas”. Los supervivientes descubiertos en el pantano y algunos de los japoneses capturados por la armada británica contaron a sus captores horribles historias de docenas de cocodrilos que los atacaron en masa y aparecieron de la nada para llevarse a sus compañeros. Las noches habían estado llenas de gritos, disparos y sonidos de ataques de animales, dijeron.
Para entonces, con la maniobra de flanqueo de los Royal Marines en Yan Bauk Chaung y el cerco del pantano, la batalla por las islas estaba prácticamente terminada; no se produjeron más combates de ninguna magnitud en Ramree, Akyab ni Cheduba. El 22 de febrero, los barcos aliados se retiraron para otras tareas, y la campaña de la isla de Ramree se declaró oficialmente terminada.
Ningún informe militar oficial, ni japonés ni británico, menciona un gran ataque de cocodrilos en Ramree. La historia perdura gracias a la mención de Bruce Wright en un relato de un solo párrafo en su libro de 1962, Wildlife Sketches: Near and Far. Se ha aceptado generalmente como un hecho debido a la reputación de Wright como naturalista.
Dos años después de Wright, el libro del conservacionista Roger Caras, Dangerous to Man, mencionó Ramree como “uno de los ataques más deliberados y masivos contra el hombre por parte de grandes animales que se hayan registrado”. Caras ha admitido que, de “una fuente distinta a Bruce Wright, me vería tentado a descartarlo. [Pero] Bruce Wright, un naturalista profesional altamente capacitado, estuvo presente en Ramree”.
Wright sí estaba en la isla en ese momento, pero no fue testigo presencial. Escribió en su libro de 1968, The Frogmen of Burma, que se enteró de los ataques por británicos que servían en barcos patrulleros en las islas. A pesar de la reputación de Wright y debido a las fuentes de segunda mano, muchos historiadores tienen dudas sobre los eventos de la llamada noche “más horrible”.
Esto no prueba que el relato de Wright sea falso, pero a lo largo de las décadas, varios historiadores han cuestionado su descripción de los eventos en el pantano por diversas razones. Por un lado, los aldeanos locales que sobrevivieron durante la batalla, incluyendo algunos que habían sido reclutados por el ejército japonés, afirmaron que la mayoría de las bajas japonesas se debieron a la deshidratación y las enfermedades causadas por la exposición, así como a la falta de agua y alimentos limpios.
Por otro lado, aunque los historiadores militares reconocen que los cocodrilos atacan a los humanos, argumentan al mismo tiempo que «la potencia de fuego japonesa, que agujereó los tanques y blindados británicos», habría sido capaz de controlar un gran número de ellos.
«A esas alturas de la guerra», escribió otro historiador, «con la prohibición de suministros por parte de los aliados, las tropas japonesas ya se encontraban en mal estado de salud. Es probable que la mayoría de las tropas [que entraron en el pantano] ya padecieran malaria, beriberi, disentería, o incluso las tres… No habrían aguantado más de un par de días sin agua, intentando abrirse paso a través de pantanos fangosos. Se habrían desplomado y ahogado».
Continuara
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Febrero 6, 2026
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Febrero 6, 2026
Hillary Clinton presiona a Comer para una audiencia pública sobre Epstein
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La exsecretaria de Estado Hillary Clinton está presionando para una audiencia pública después de que ella y el expresidente Bill Clinton acordaran testificar ante el Comité de Supervisión y Reforma Gubernamental de la Cámara de Representantes como parte de la investigación del panel sobre el delincuente sexual convicto Jeffrey Epstein.
Hillary Clinton testificará el 26 de febrero, y la declaración del expresidente será al día siguiente.
El acuerdo para declarar fue resultado de un intenso intercambio de opiniones entre los abogados del presidente del Comité de Supervisión, James Comer (republicano por Kentucky), y los Clinton. Comer rechazó las solicitudes de una declaración a puerta cerrada en Nueva York y el testimonio escrito de la pareja. La pareja aceptó las fechas de las declaraciones según los términos de Comer después de que este comenzara a preparar una votación en la Cámara para declarar a los Clinton en desacato al Congreso.
Sin embargo, los Clinton afirman que Comer añadió requisitos de último minuto para que las declaraciones se grabaran en video, y ahora la pareja está presionando para una audiencia pública.
El jueves por la mañana, Hillary Clinton, en una publicación en la plataforma social X, refutó la afirmación de Comer de que la pareja había evadido la declaración.
“Durante seis meses, dialogamos con los republicanos del Comité de Supervisión de buena fe. Les dijimos lo que sabíamos, bajo juramento”, declaró. “Lo ignoraron todo. Modificaron las reglas del juego y convirtieron la rendición de cuentas en una distracción”.
En una publicación posterior, instó a Comer a “dejar de jugar”.
“Si quieres esta pelea, @RepJamesComer, hagámosla, en público”, dijo Hillary Clinton. “Te encanta hablar de transparencia. No hay nada más transparente que una audiencia pública, con las cámaras encendidas. Estaremos allí”.
Los abogados de los Clinton acusaron a Comer en una carta del martes de añadir “nuevas estipulaciones” sobre el requisito de video para la declaración justo antes de que la pareja accediera a testificar. Los abogados instaron al presidente a considerar una audiencia pública en su lugar.
“Aunque es notable que nunca haya solicitado a los Clinton que comparezcan en una audiencia pública, ahora creemos que eso se ajusta mejor a nuestras preocupaciones sobre la imparcialidad”, escribieron los abogados. “Sus respuestas, y sus preguntas, podrán ser vistas por todos y juzgadas en consecuencia”.
El portavoz de Hillary Clinton, Nick Merrill, criticó de forma similar al republicano de Kentucky, escribiendo en X: “A última hora, James Comer pidió una cámara, está bien”.
“Puede tener 1000 cámaras. Los Clinton lo harán públicamente”, añadió.
La escalofriante advertencia de la Casa Blanca sobre las elecciones intermedias: “No se puede garantizar que un agente de ICE no esté cerca de los centros de votación”.
El Comité de Supervisión respondió el jueves, publicando en X intercambios de correos electrónicos entre el comité y los abogados de los Clinton sobre los términos del acuerdo de declaración.
“Los Clinton van a hablar con Clinton e intentar manipular los hechos”, escribió el comité. El martes, a última hora, sus abogados, Jonathan Skladany y Ashley Callen, declararon que sus clientes aceptaban los términos de las declaraciones.
“Estos términos no difieren de los de cualquier otra declaración que hayamos realizado en este caso, incluso con republicanos como el ex fiscal general Bill Barr y el secretario Alex Acosta”, continuó la publicación. “Luego fingieron que estábamos cambiando el rumbo cuando recibieron, junto con las citaciones, la guía de la Cámara de Representantes para declaraciones que menciona explícitamente las grabaciones de video. No vamos a debatir el significado de la palabra ‘es’. Vamos a obtener respuestas para el pueblo estadounidense. Toda la verdad”. Comer ha rechazado previamente las solicitudes de una audiencia pública, alegando que los Clinton estaban siendo citados para una “declaración formal”, no para una audiencia.
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Febrero 6, 2026
Maduro y la Justicia Argentina
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La justicia de Argentina solicitó a Estados Unidos la extradición del depuesto presidente venezolano Nicolás Maduro , quien se encuentra bajo arresto en ese país desde principios de enero, para ser indagado en una causa por supuestos delitos de lesa humanidad perpetrados durante su gestión.
El juez federal Sebastián Ramos, a cargo de la causa iniciada en 2023 a partir de una presentación de organizaciones no gubernamentales en representación de los denunciantes venezolanos, dispuso la medida, que deberá ser tramitada por la cancillería argentina ante el gobierno de Donald Trump.
“Líbrese exhorto internacional a los Estados Unidos de América, a efectos de solicitar la extradición de Nicolás Maduro Moros, quien habría sido recientemente detenido en Venezuela y trasladado privado de libertad hacia los Estados Unidos de América, de conformidad con el Tratado de Extradición suscrito entre la República Argentina y este último país”, dice la resolución de Ramos a la que tuvo acceso The Associated Press.
La justicia del país sudamericano tiene antecedentes en este campo al haber abierto investigaciones contra gobernantes y políticos de otros países por presuntos delitos de lesa humanidad bajo el principio de justicia universal, que permite actuar ante estos crímenes aunque se hayan cometido fuera de sus fronteras.
No obstante, la mayoría de las causas que involucran a líderes de otros países no han culminado en detenciones o extradiciones.
El caso se remonta a 2023, cuando la justicia argentina inició un proceso contra Maduro y varios integrantes del gobierno venezolano —entre ellos Justo José Noguera Pietri, un excomandante de la Guardia Nacional Bolivariana y exdirigente del gobierno de Maduro, y el ministro del interior Diosdado Cabello— por la detención ilegal y aplicación de torturas a varios disidentes y manifestantes opuestos al gobierno izquierdista durante las multitudinarias protestas en Venezuela.
La causa fue impulsada por el Foro Argentino en Defensa de la Democracia (FADER) y la Fundación Clooney para la Justicia.
De acuerdo con los denunciantes, en Venezuela rige un plan sistemático de represión, desaparición forzada de personas, tortura, homicidios y persecución contra disidentes desde el año 2014.
En ese marco, una corte federal de Argentina ordenó en septiembre de 2024 la captura internacional de Maduro y los demás imputados.
Tras conocer la detención de Maduro durante una operación militar de Estados Unidos en Venezuela el pasado 3 de enero, el fiscal federal argentino Carlos Stornelli pidió al juez Ramos que solicitara la extradición del líder socialista a Argentina para que sea indagado por crímenes de lesa humanidad por los cuales está acusado en el país, pedido al que el magistrado resolvió dar curso.
La resolución de Ramos se produce luego de que el presidente argentino Javier Milei elogiara la intervención estadounidense en Venezuela intensificando con ello su alineación con la administración de Trump.
En 2022, la justicia federal argentina inició una investigación penal al presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, y la vicepresidenta Rosario María Murillo para determinar si son responsables de delitos de lesa humanidad.
En tanto, en 2010 se abrió una causa por delitos denunciados en un período que abarca la guerra civil española (1936-1939), el régimen de Francisco Franco y los dos años que transcurrieron entre la muerte del dictador en 1975 y la celebración de las primeras elecciones democráticas.
Los fiscales y jueces impulsores de estas causas consideran que están facultados para investigar violaciones a los derechos humanos ocurridos en otro país alegando que la Constitución nacional reconoce el principio de jurisdicción universal.
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Febrero 6, 2026
Ganadores
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Ser “un ganador” con las mujeres no tiene que ver con dominar ni manipular, sino con actitud, autenticidad y respeto, algo muy valorado —y muy argentino, cuando se hace bien.
1. Seguridad sin soberbia
La confianza atrae, pero la arrogancia espanta.
Un ganador argentino:
Sabe quién es
No se disculpa por existir
No necesita presumir dinero, músculos o contactos
Hablar con calma, mirar a los ojos y escuchar ya te pone arriba del promedio.
2. Carisma argentino (bien usado)
El humor, la picardía y la charla natural son grandes armas.
Hacerla reír sin burlarse
Contar historias, no currículums
Ser expresivo, pero auténtico
El chamuyo funciona cuando no es forzado.
3. Respeto + interés real
A las mujeres les gusta sentirse elegidas, no perseguidas.
Preguntá, escuchá, recordá detalles
No invadas, no apures
Si no hay interés, aceptarlo con dignidad es atractivo
Nada más ganador que alguien que sabe irse con clase.
4. Cuerpo y presencia
No hace falta ser modelo, pero sí cuidarse:
Higiene
Ropa que te quede bien
Postura y energía
La presencia comunica antes que las palabras.
5. Vida propia
Esto es clave.
Un hombre atractivo no gira alrededor de una mujer:
Tiene proyectos
Amigos
Pasiones
Cuando tu vida está llena, compartís desde la abundancia, no desde la necesidad.
6. Masculinidad sana
Ser firme, claro y emocionalmente estable suma muchísimo.
Decir lo que querés sin miedo y sin agresividad es poder.
En resumen:
Un ganador argentino con las mujeres es seguro, gracioso, respetuoso y auténtico, no un personaje.
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Enero 28, 2026
Una Ciudad de Bien
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Una Ciudad de Bien no se define por imponentes edificios ni tecnología avanzada, sino por los valores que guían la vida de sus habitantes. Es un lugar donde la amabilidad no es una excepción, sino un hábito diario, y donde el progreso se mide no solo por el crecimiento económico, sino por el bienestar de todos los que la consideran su hogar. En una ciudad así, la bondad se convierte en una responsabilidad compartida, imbuida en las calles, las instituciones y las relaciones que configuran la vida cotidiana.
En una Ciudad de Bien, la comunidad es lo primero. Los vecinos se conocen, no por obligación, sino por un interés genuino. Los espacios públicos están diseñados para unir a las personas: parques llenos de risas, bibliotecas que invitan a la curiosidad y calles que invitan a la conversación. La gente entiende que una ciudad fuerte se construye cuando las personas miran más allá de sí mismas y reconocen que sus acciones afectan a los demás. Pequeños gestos, como ayudar a un desconocido o escuchar con empatía, se valoran tanto como los grandes logros.
La justicia y la equidad son pilares fundamentales de esta ciudad. Las leyes existen no solo para controlar, sino para proteger y elevar. Los líderes son elegidos por su integridad y sentido de servicio, más que por su ambición de poder. En una Ciudad del Bien, las instituciones son transparentes y los ciudadanos confían en ellas porque reflejan principios morales compartidos. La igualdad no es solo una promesa, sino una práctica que garantiza que todas las personas tengan acceso a oportunidades, educación y dignidad.
La educación en una Ciudad del Bien va más allá de los libros de texto y los exámenes. Las escuelas enseñan compasión, responsabilidad y pensamiento crítico junto con las materias tradicionales. Se anima a los jóvenes a comprender diferentes perspectivas y a contribuir positivamente a la sociedad. Al cultivar tanto el intelecto como el carácter, la ciudad prepara a las generaciones futuras para mantener y mejorar los valores que la definen.
La economía de una Ciudad del Bien sirve a las personas, y no al revés. Las empresas prosperan creando valor sin explotación, y el trabajo se considera un medio para contribuir al bien común. La innovación es bienvenida, especialmente cuando mejora la calidad de vida o protege el medio ambiente. La sostenibilidad es un objetivo compartido que refleja respeto tanto por la comunidad actual como por las generaciones futuras.
En definitiva, una Ciudad del Bien es una idea viva, más que un destino final. Requiere esfuerzo constante, reflexión y cooperación. Aún surgen desafíos y conflictos, pero se afrontan con diálogo y respeto mutuo. Al elegir la empatía en lugar de la indiferencia y la responsabilidad en lugar del egoísmo, los habitantes de una Ciudad del Bien demuestran que una sociedad mejor no solo es posible, sino alcanzable: una acción reflexiva a la vez.
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Enero 28, 2026
Argentina: reforma laboral
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La mesa política que integra el selecto grupo designado por el presidente Javier Milei para encarar las negociaciones legislativas se reúne este mediodía con el eje puesto en la reforma laboral que comenzará a tratarse la próxima semana en el Congreso Nacional. Como contó la Agencia Noticias Argentinas, todavía persistían los debates en torno a una parte importante del articulado del proyecto diseñado por los ministros Luis Caputo (Economía) y Federico Sturzenegger (Desregulación y Transformación del Estado), en particular en el capítulo tributario que contempla la reducción del Impuesto a las Ganancias para sociedades. Este punto es fuertemente resistido por algunos gobernadores, incluso aliados, que contraponen que la baja del tributo afecta la recaudación de las provincias por lo que contraponen su eliminación o un esquema de compensación.
Ante ese escenario convergen posturas contrapuestas en la reducida mesa que este mediodía se dará cita en el despacho del jefe de Gabinete, Manuel Adorni, ubicado en el Ministerio del Interior. Por un lado, figuran los alfiles negociadores como la jefa de bloque de La Libertad Avanza (LLA) en el Senado, Patricia Bullrich; el titular de la Cámara de Diputados, Martín Menem; y el ministro del Interior, Diego Santilli, quienes se muestran abiertos a consensuar posturas e introducir cambios durante la sesión, e incluso ante un eventual escenario complejo para el grueso del articulado, no descartan dejar afuera la demanda. Por el otro, la resistencia del ala dura liderada por Luis Caputo, que encuentra en el asesor presidencial, Santiago Caputo, su principal aliado en el rechazo a ceder puntos claves. “Si hay modificaciones son cosméticas”, expresó ante una importante fuente.
Este mediodía, además de definir con mayor exactitud las fechas del cronograma electoral deberán aunar esfuerzos en la conquista de las voluntades necesarias que les permitan sancionar la tan debatida ley junto al extenso temario previsto para este febrero que incluye la Ley de Glaciares, el acuerdo comercial entre el Mercosur y la Unión Europea y la Ley Penal Juvenil. De esta forma, se reunirán en la planta baja de Casa Rosada Manuel Adorni; Patricia Bullrich; Martín Menem; Santiago Caputo; Diego Santilli; Luis Caputo y el secretario de Asuntos Estratégicos, Ignacio Devitt. Podría participar de esta edición, Karina Milei.
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Febrero 5, 2026
Donde el respeto trasciende la política y la humanidad nos une a todos
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El 8 de mayo de 1965, más de un año después de la muerte de Kennedy, Dwight D. Eisenhower hizo algo que reveló cuánto le pesaba aún la pérdida. A pesar de su precaria salud y las advertencias de los médicos (tenía 74 años y se recuperaba de su tercer infarto), Eisenhower viajó a la ceremonia de colocación de la primera piedra de la Biblioteca Kennedy en Boston.
De pie junto a Jacqueline Kennedy, dijo a la multitud reunida algo que hizo llorar incluso a los periodistas más empedernidos:
“El presidente Kennedy poseía la mejor arma de campaña que cualquier hombre podría tener: tenía a
Jacqueline Kennedy a su lado, pero más que eso, poseía una cualidad que llegué a admirar profundamente en nuestras numerosas conversaciones: el coraje de admitir cuando no sabía algo y la sabiduría de buscar consejo”.
Lo que hizo el momento aún más conmovedor fue la revelación de Eisenhower de que había conservado todas las cartas que Kennedy le había escrito, cuidadosamente encuadernadas en una colección privada que llamó “Cartas de un Joven León”. Ese día, las donó a la futura Biblioteca Kennedy, diciendo que quería que la historia supiera que su amistad había sido real, que la política no los había dividido donde más importaba.
Jackie Kennedy apretó la mano de Eisenhower y susurró algo que quienes estaban cerca oyeron: “Lo llamaba su Estrella del Norte, General. Nunca dejó de buscar su guía”. A Eisenhower se le quebró la voz al responder: “Y yo nunca dejé de creer en él”.
Aquí estaban dos personas de mundos diferentes: la Primera Dama viuda y el general republicano retirado, unidos en el dolor y el respeto mutuo. Nos demostraron que los lazos forjados al servicio de la patria trascienden todo lo demás.
Este es el Estados Unidos por el que vale la pena luchar, aquel donde primero vemos la humanidad del otro.
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Enero 30, 2026
Experto en envejecimiento afirma que el viaje de Trump reveló una preocupante pista sobre su salud
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Un experto en envejecimiento afirma que Donald Trump mostró una preocupante pista sobre su salud durante su viaje a Davos, Suiza.
Carolyn Aldwin, profesora de la Universidad Estatal de Oregón que estudia el envejecimiento, declaró a Slate que el presidente de 79 años tiene “problemas de lenguaje realmente graves”.
Aldwin expresó su especial preocupación por la frecuencia con la que Trump comete errores fonémicos parafásicos, sutiles errores de pronunciación en los que se reemplazan sonidos o sílabas por otros que se asemejan mucho a la palabra deseada.
Durante su discurso en el Foro Económico Mundial de Davos la semana pasada, Trump dijo sobre los nuevos líderes de Venezuela: “Agradecemos toda la cooperación que hemos brindado”, cuando parecía querer decir “dada”.
Trump pareció darse cuenta del error e intentó resarcirse añadiendo torpemente: “Hemos brindado una gran cooperación”. La salud cognitiva del anciano presidente ha sido objeto de un creciente escrutinio en los últimos meses debido a sus discursos sin sentido, su constante confusión y sus frecuentes lapsus de memoria.
Durante el mismo discurso en Davos, Trump confundió Groenlandia con Islandia y pareció olvidar que es presidente. En una diatriba contra los molinos de viento, los llamó “perdedores”.
“Hay molinos de viento por toda Europa. Hay molinos de viento por todas partes. Y son perdedores”, dijo.
La semana pasada, Donald Trump tenía un moretón oscuro en la mano izquierda durante la ceremonia de firma del “Consejo de la Paz” en el Foro Económico Mundial de Davos. Afirmó haberse golpeado la mano con un mueble y atribuyó el moretón a su consumo de aspirinas.
Aldwin observó: “No puede completar las frases. Se desvía del tema. Se confunde mucho”.
The Dispatch advierte que Trump y el Partido Republicano han “llevado a nuestro país al borde de algo terrible e indescriptible”.
Trump se quedó “asombrado” de que su principal rival pudiera postularse a la presidencia en 2028.
Al ser contactado para obtener comentarios, el director de comunicaciones de la Casa Blanca, Steven Cheung, declaró al Daily Beast:
“El presidente Trump goza de perfecta salud física y cognitiva, como lo demuestra su incansable trabajo en nombre del pueblo estadounidense. En tan solo un año, ha logrado lo que la mayoría de los presidentes logran en todo su mandato. Los comentarios de Carolyn Aldwin no son más que desvaríos desquiciados de una donante demócrata y organizadora liberal que claramente padece el síndrome de trastorno por Trump”.
Aldwin no es la primera experta en señalar la tendencia de Trump a intercambiar sílabas como un posible indicador de problemas o enfermedades cognitivas.
El psicólogo Dr. John Gartner declaró en octubre que Trump se ha vuelto propenso a la “parafasia fonémica”, tras confundir repetidamente Irán e India, así como Albania y Armenia.
“Las personas no presentan ese tipo de parafasias fonémicas si están cansadas o envejeciendo”, dijo Gartner. “Es algo muy específico, vinculado a la demencia y al deterioro cognitivo orgánico”.
Los observadores han señalado otros episodios, como las frecuentes siestas de Trump en eventos oficiales, como posibles signos de deterioro cognitivo.
El presidente también se ha enfrentado a crecientes cuestionamientos sobre su salud física debido a sus manos magulladas, tobillos hinchados y, en ocasiones, rostro flácido; problemas de salud sobre los que The Daily Beast ha sido pionero en informar.
En una entrevista publicada el lunes, Trump insistió: “Me siento igual que hace 40 años”.
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Febrero 6, 2026
Misterio en la Batalla de la Isla Ramree – Parte 1
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¿Qué mató a casi 1000 soldados japoneses en los impenetrables pantanos de la Isla Ramree, Birmania, en 1945?
Las noches fueron “las más horribles jamás vividas”, escribió posteriormente Bruce S. Wright, Teniente Comandante Real Canadiense, sobre su estancia en Birmania en febrero de 1945. “Se creó una cacofonía infernal que rara vez se ha repetido en la Tierra”.
Estuvo presente cuando casi 1000 soldados japoneses, escapando de un ataque británico a sus posiciones, se adentraron en un manglar en la Isla Ramree, Birmania. Durante las noches siguientes, Wright escribió que las tropas británicas que rodeaban el pantano podían oír “disparos dispersos de fusil en la oscuridad total, interrumpidos por los gritos de los heridos aplastados por las fauces” de cocodrilos de agua salada de media tonelada.
“Al amanecer”, dijo, “llegaron los buitres para limpiar lo que habían dejado los cocodrilos”.
Antes de que los británicos pudieran adentrarse en el pantano y poner fin a la carnicería, casi la mitad de los japoneses que habían entrado habían muerto. El incidente suele considerarse el peor ejemplo de depredación animal sobre humanos de la historia.
¿Pero realmente ocurrió como sugirió Wright?
Ocho años después de lo que se ha denominado “La Masacre de la Isla Ramree”, los historiadores aceptan la gran pérdida de vidas japonesas, pero dudan de que los cocodrilos de agua salada fueran los responsables.
Los relatos de depredación por cocodrilos durante la batalla de un mes por la isla Ramree de Birmania en 1945 han persistido durante años. Los historiadores actuales no están tan seguros. Los principales objetivos de Japón al entrar en la guerra en diciembre de 1941 eran adquirir materias primas, en particular petróleo, caucho y estaño, y crear espacio para la población de sus superpobladas islas. El ataque japonés a la Flota del Pacífico de Estados Unidos en Pearl Harbor se había planeado con esto en mente y con la idea de que el ataque permitiría al ejército, la fuerza aérea y la armada imperiales japoneses satisfacer estas ambiciones antes de que los aliados occidentales pudieran reaccionar.
Sin embargo, el ataque a Pearl Harbor no logró hundir los portaaviones estadounidenses, uno de sus principales objetivos. Casualmente, los portaaviones estadounidenses se encontraban en alta mar el 7 de diciembre de 1941. Al enterarse de que los portaaviones habían escapado a la destrucción, la BBC incluso escribió que el almirante japonés Isoroku Yamamoto, comandante en jefe de la Flota Combinada Japonesa y artífice del ataque a Pearl Harbor, “sabía que la guerra ya estaba prácticamente perdida”.
Sin embargo, en enero de 1942, menos de dos meses después del ataque a Pearl Harbor, el Decimoquinto Ejército japonés, al mando del teniente general Shōjirō Lida, invadió Birmania desde Tailandia con la esperanza de controlar las plantaciones de caucho birmanas y negar así a Estados Unidos el caucho que producían. Los japoneses también pretendían cortar la famosa Carretera de Birmania, de 1150 kilómetros, que los aliados utilizaban para abastecer de suministros militares a los chinos que aún luchaban contra Japón.
Las fuerzas japonesas ya habían tomado Hong Kong. Indochina había caído, y las tropas británicas, australianas e indias se habían rendido en la península malaya y en Singapur. Las Indias Orientales Neerlandesas cayeron en marzo de 1942, y el control japonés del Pacífico occidental amenazaba incluso a Australia.
La principal fuerza de defensa de Birmania en aquel momento era la 17.ª División de Infantería India, bajo el mando del mayor general Jackie Smyth, quien en mayo de 1915 había ganado la Cruz Victoria durante los combates cerca de Richebourg L’Avoue, en Francia, y posteriormente se desempeñaría como miembro conservador del Parlamento británico.
Los japoneses forzaron la evacuación de Rangún el 7 de marzo de 1942, lo que les permitió cerrar un extremo de la carretera de Birmania. Los combates en Birmania se estancaron después de eso hasta marzo de 1944, cuando los japoneses, para entonces superados en número en Birmania, se alarmaron ante el creciente poderío británico y atacaron en dos frentes.
Como parte de sus esfuerzos para contrarrestar el avance japonés en 1945, los Aliados se movilizaron para tomar la isla Ramree, a unos 19 kilómetros de la costa de Birmania (ahora conocida como la República de la Unión de Myanmar). En 1942, el Ejército Imperial Japonés, en rápida expansión, había capturado la isla de 1340 kilómetros cuadrados junto con el resto del sur de Birmania y la utilizó como centro de entrenamiento. También construyeron un aeródromo en el extremo norte de la isla. El uso de la zona para entrenamiento también permitió a los japoneses conocer las distancias exactas a puntos de referencia específicos, lo que les ayudaría enormemente a apuntar su artillería contra cualquier fuerza británica atacante, que también tendría que enfrentarse a minas japonesas en las playas y emplazamientos de artillería en posibles puntos de invasión. Los Aliados planeaban tomar la isla Ramree junto con otras dos islas, Akyab al norte de Ramree y Cheduba al sur, y utilizar las tres islas como bases aéreas que pudieran apoyar la invasión birmana y otras operaciones planeadas en el Sudeste Asiático. La primera toma de Akyab fue fácil cuando la fuerza de desembarco aliada encontró la isla desocupada.
El 21 de enero de 1945, la atención se centró en Ramree. Una hora antes del desembarco de la 26.ª División India, el acorazado HMS Queen Elizabeth, de 195 metros de eslora, abrió fuego con su batería principal; era la primera vez que disparaba sus cañones con furia desde el bombardeo de los fuertes de los Dardanelos en 1915. El Queen Elizabeth no había podido bajar sus cañones de 38 cm lo suficiente a corta distancia y tuvo que retirarse y disparar desde “bajo el horizonte”. Sin embargo, su bombardeo causó daños considerables en las cuevas rocosas de la isla que albergaban la artillería japonesa y en las defensas de playa japonesas. El crucero ligero HMS Phoebe también se unió al bombardeo, y los B-24 Liberator y los P-47 Thunderbolt ametrallaron y bombardearon las playas. Las tropas desembarcaron sin oposición cerca del puerto de Kyaukpyu, en el extremo norte de la isla, y rápidamente aseguraron la zona.
El lugar de desembarco original se había cambiado a un sitio cercano a Kyaukpyu después de que Grupos de Pilotaje de Operaciones Combinadas reconocieran las playas propuestas antes de la invasión y las encontraran fuertemente minadas con artillería en las cuevas rocosas, esperando su ataque. El cambio de ubicación provocó una sorpresa táctica, según un informe oficial británico.
Los trabajos para acondicionar el puerto cercano como un fondeadero adecuado para los buques aliados comenzaron casi de inmediato, incluyendo la remoción de minas que se habían colocado en el puerto interior. El puerto fue declarado seguro el 24 de enero, y el comandante de la 26.ª División India, el general C. E. N. Lomax, desembarcó. Asumió el mando de las operaciones militares locales y estableció su cuartel general en una casa en ruinas que había sido utilizada por el personal japonés.
Continuara
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Febrero 5, 2026
LO MAS VISTO ♣ febrero 5, 2026
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129,951
124,708
Trump ha dejado de teñirse el pelo y cree que morirá en una década
FBI vincula a Trump con Epstein: 12 denuncias de abuso y tráfico sexual de menores
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febrero 5, 2026
POR TERCERA VEZ CONSECUTIVA, MILEI “CLAVÓ LA PICA EN FLANDES” (1)
♣
Grl Heriberto Justo Auel
5 de Febrero de 2026
“El mayor peligro en tiempos de turbulencia, no es la turbulencia: es actuar con la
lógica de ayer”.
Peter Drucker -1909/2005-
1). NUESTRA ANTIGUA TESIS ACERCA DE LA CRISIS/DECADENCIA DE
OCCIDENTE.
2). MILEI “CLAVÓ LA PICA EN FLANDES” (1).
1). NUESTRA ANTIGUA TESIS ACERCA DE LA CRISIS/DECADENCIA DE
OCCIDENTE.
Quienes han seguido con atención los trabajos publicados por nuestro Instituto en las
últimas décadas, recordarán palabras que hemos repetido en el año 2020, cuando llegó la
pandemia: “Vivir la “decadencia cultural y política” de la Argentina actual, es sentir
una profunda vergüenza y además, una profunda rebeldía que se nos hace incontrolable.
Esta ya ha salido a la calle -repetidamente- y es el único recurso que resta para salvar
a la Nación, ante la destrucción absoluta de las Instituciones del Estado. Llegó la hora
de entender la sentencia del Barón de Montesquieu: “La historia de los romanos nos
muestra que no es la Fortuna la que gobierna al mundo” (2).
La UE, núcleo fundador del “Occidente Cristiano” -tal como lo advirtió Toynbbe (1889-
1975) “se suicida” diariamente, desde 1947 -Declaración Truman e inicio de la Guerra
Fría-. Su extravío cultural y político ha sido constante y la ha ausentado en nuestros días
de la mesa de toma de decisiones internacionales. Aún resuenan las palabras del
Vicepresidente Vance en Münich, el año pasado: “Uds. son nuestro problema”.
Iberoamérica fue afectada por dicha crisis, pero -como pueblo joven- está reaccionando
y la Argentina ha hecho punta con la elección presidencial del 23: eligió a un “outsider”
del sistema político contaminado y en el 24 Trump asumió por segunda vez la presidencia
en EE.UU., también como “outsider” del sistema.
Ambos gobiernos han alcanzado -por primera vez en su historia diplomática- una alianza
estratégica política y cultural. Pero, como nos lo había advertido G. W. F. Hegel
(1770/1831) “El búho de Minerva solo alza el vuelo al caer el crepúsculo.” Es decir: la
comprensión profunda suele llegar cuando la época ya está terminando. Gran número de
nuestros analistas se limitan a observar que sus política económicas son casi opuestas, sin
entender que las situaciones heredadas, así lo exigen. Lo importante es que persiguen los
mismos objetivos y que toman decisiones.
Mientras tanto las fuerzas de las inercias sociopolíticas siguen en Argentina queriendo
volver al “relato kk” o a “vivir con lo nuestro” detrás de un biombo, aislados y en la
miseria, y en el Norte buscan escapar de las responsabilidades que les competen como la
superpotencia supérstite del Occidente, agredido desde sus propias entrañas -la UE- por
los “progre-globalistas”. La advertencia de Hegel se hace aún más estridente cuando la
mayoría de nuestra dirigencia occidental no advierte el desplazamiento reciente del
“meridiano cultural” -del Occidente Cristiano- a las Américas, con la llegada de
Trump a su segunda presidencia, dando lugar a la “batalla cultural” (3) en acto.
El presidente argentino -como economista- sabe que sin sostén “cultural/identitario” es
imposible salir de los ciclos de crisis económico/financieros que arrastra la Argentina
desde hace más de un siglo. Ha tenido la virtud de levantar la mirada por sobre los
horizontes y apoyó la candidatura de Trump -aún antes de las elecciones estadounidenses.
Esa es la razón por la que estuvo sentado a su derecha en la firma del “Board of Peace”,
en Davos (4). Y esa es la razón del título del presente ensayo. Es necesario saber qué es
y quienes son los que fundaron el “Foro Económico Mundial” -FEM- (8) que
anualmente se reúne en Davos y que justifica lo de “la pica en Flandes” y el contenido
de las tres exposiciones frente a los dueños y difusores del “globalismo progre
internacional”.
Seguimos trabajando -en las instituciones educativas- con la Proyección Mercator (5) –
centrada en el meridiano de Greenwich-. Esa mapa-mundo corresponde al Imperio
Británico -1583/1947 – rigió aproximadamente 364 años- y dio lugar al concepto de
“Atlantismo” (6). Pero, ya han pasado casi 80 años. Actualmente deberíamos emplear
el que muestra al Océano Pacífico completo -no segmentado- pues los meridianos de
poder fueron dos durante la guerra fría -las Repúblicas Imperiales-, y desde 1989 -caída
del Muro de Berlín- y 1991 -implosión de la URSS- desde Moscú este meridano se
desplazó a Beijing, revalorizando al Asia-Pacífico. Karl Haushofer le llamó al Pacífico
“Océano Político”, pues representa aproximadamente el 46 % de todas las aguas de
superficie de los océanos del planeta. Si empleáramos este mapa-mundo entenderíamos
mejor el interés del “nuevo Sheriff de Washington” por Groenlandia, en la confrontación
que sostienen EE.UU y China por la supremacía internacional y entenderíamos mejor lo
expresado en “La Hora de las Américas” (7).2). MILEI “CLAVÓ LA PICA EN FLANDES” (1).
Fiel a su estilo -directo y confrontativo- y por tercera vez, Milei “cantó las cuarenta” (9)
en Davos -domicilio del FEM-, en el mes de enero de 2026. A continuación
desarrollaremos breves recensiones de cada una de sus exposiciones -en las reuniones
anuales- de la Organización Internacional, con la finalidad de abarcar con claridad al eje
de la confrontación en el ámbito de la “batalla cultural”.
A. Discurso en Davos 2024: “El Occidente en peligro”.
En su primera intervención ante el FEM, Milei hizo un diagnóstico duro de lo que él
considera el estado actual del mundo occidental: dijo que “Occidente está en peligro
porque sus líderes y élites han abandonado los valores clásicos de libertad individual,
mercado y propiedad privada y han dado paso a ideologías colectivistas que conducen
al socialismo y a la decadencia económica”. Propuso un retorno radical al capitalismo
de libre mercado, criticó la intervención estatal excesiva, la expansión del Estado y
denunció “ideologías progresistas” como el feminismo o el ambientalismo exagerado,
como amenazas a la prosperidad y la libertad. Tono y foco: confrontativo, ideológico,
con fuerte crítica cultural, además de económica.
B. Discurso en Davos 2025: “El auge internacional de la libertad”.
Al año siguiente Milei volvió con un discurso en el que afirmó que Argentina “ya no está
sola en su combate ideológico”. Subrayó la formación de una “alianza global por la
libertad” con líderes y movimientos afines -desde Elon Musk hasta Donald Trump y
Giorgia Meloni, entre otros-. Reforzó su defensa del libre mercado, aseguró que las élites
occidentales han promovido políticas equivocadas y recalcó que el cambio ya estaba en
marcha: “la ideología estatista y woke estaba cediendo espacio frente a la libertad
económica”. Tono y foco: estratégico y expansivo; busca posicionar un movimiento
global, más que solo criticar.
C. Discurso en Davos 2026: “América como faro de Occidente”.
En su intervención más reciente Milei moderó parcialmente su tono -respecto a
2024/2025- pero mantuvo los pilares de su mensaje: defendió el “capitalismo de libre
empresa frente a lo que llama “políticas socialistas” perjudiciales y planteó que
“América (entendida como conjunto de países libres) debe ser el faro que revitalice los
valores occidentales clásicos”. Hizo hincapié en la importancia de instituciones que
reduzcan incertidumbre y favorezcan la función empresarial y resaltó la ética como base
de desarrollo económico. Tono y foco: más institucional y menos polémico que en sus
primeras apariciones; énfasis en liderazgo occidental y “renacimiento” de ideas liberales.
Síntesis comparativa – Lógica institucional de los discursos:
Año Mensaje central Enfoque institucional
2024:
Crítica amplísima al estado del
mundo moderno
. Enfatiza la crisis de valores y la necesidad
urgente de regresar al liberalismo clásico.
2025:
Construcción de una red
global pro-libertad.
Visión de alianzas institucionales entre líderes y
países para difundir sus ideas.
2026:
Reforzar el papel de Occidente
desde América.
Institucionaliza su proyecto como liderazgo de
modelos económicos y éticos.
La secuencia muestra una evolución: de una crítica aguda a una propuesta de movimiento
colectivo y finalmente a un liderazgo más institucionalizado de valores económicos y
geopolíticos.
Juicio valorativo de los tres discursos.
Fortalezas:
Coherencia ideológica: los tres discursos mantienen un hilo claro en defensa del
libre mercado, limitación del Estado y crítica al socialismo.
Capacidad de agenda internacional: Milei ha logrado poner temas como la
libertad económica y la crítica cultural en el centro de atención de un foro global.
Debilidades o críticas habituales:
Polarización: su retórica, especialmente en 2024, fue altamente polarizante y más
cultural que técnica, lo que pudo limitar su impacto entre audiencias más
moderadas o técnicas.
Recepción variada: algunos analistas señalaron que sus intervenciones pueden
haber sido escuchadas por audiencias reducidas o generar escepticismo entre
sectores más convencionales.
Concreción de políticas globales: si bien los discursos plantean ideas, hay
críticas sobre la falta de propuestas prácticas concretas para temas globales
urgentes como cooperación internacional o cambio climático.
Evaluación general:
Los discursos de Milei en Davos son coherentes dentro de un marco ideológico
libertario fuerte y están diseñados para posicionar a Argentina y a su liderazgo en
debates globales de ideas económicas y culturales. Sin embargo su impacto real más
allá del discurso retórico -especialmente en términos de adopción de políticas conjuntas
o relaciones diplomáticas más amplias- es discutible según distintos observadores.
Percepción del discurso en Davos 2026. Reacción internacional:
En 2026, su mensaje siguió una línea similar de defensa de la libertad frente al
“socialismo” y “wokeism”, pero con un tono ligeramente más institucionalizado,
buscando enfatizar un “renacimiento de ideas de libertad” y proyectar a América
como ejemplo para Occidente.
En medios internacionales el discurso fue cubierto -junto al de otros líderes
globales- con foco en su retórica ideológica más que en propuestas concretas de
cooperación global o políticas multilaterales. La referencia a valores
judeocristianos y analogías bíblicas también llamó la atención -tanto positiva
como negativamente- en diversos comentaristas.
Percepción económica vs cultural:
Algunos sectores del establishment global continúan viendo sus
pronunciamientos como desviados del núcleo temático principal de Davos –
cooperación, desarrollo sostenible, transición tecnológica, y más volcados a la
agenda ideológica de su propio gobierno.
Otros analistas perciben su presencia reiterada como un intento de colocar
agendas políticas conservadoras en debates globales, que antes no eran
habituales.
Menor impacto polarizante masivo comparado con 2025 -no hubo protestas
equivalentes- pero persistente tono ideológico, que algunos ven como distractor
frente a prioridades económicas y de gobernanza global.
Evaluación de este cambio de percepción:
Transición del enfoque:
Milei pasó de ser visto como un líder nacional irruptivo con mensaje
económico contundente en 2024,
a convertirse en un actor polarizador en debates culturales globales y
domésticos en 2025,
y finalmente a posicionarse como un portavoz de ideologías conservadoras y
liberales clásicas contrastadas con el progresismo global en 2026.
Crítica común:
Su enfoque ha sido percibido por muchos observadores internacionales como más
ideológico que práctico, generando reacciones diversas dependiendo del público
-apoyo entre sectores libertarios/conservadores; rechazo entre progresistas y
algunos sectores económicos y sociales-.
Impacto en su imagen:
Aunque ha reforzado su visibilidad internacional, su imagen no se ha
consolidado como líder diplomático convencional, sino más bien como figura
controvertida que divide opiniones a nivel global y local.
Mapa de actores frente a los discursos de Milei en Davos:
Apoyos explícitos y consistentes. Líderes políticos liberal-conservadores /
soberanistas:
Perfil:
– Derechas no socialdemócratas.
– Críticos del globalismo normativo-
– Enfatizan soberanía, mercado, orden cultural.
Motivo del apoyo:
Ven en Milei:
Un portavoz ideológico claro contra el estatismo.
Un dirigente que se anima a decir en Davos lo que muchos callan.
Un aliado en la batalla cultural, no solo económica.
Evolución 2024–2026:
2024: simpatía ideológica, curiosidad
2025: alineamiento discursivo explícito
2026: Milei ya es visto como parte estable del bloque
Para este grupo, Milei no se “radicaliza”: se afirma.
Síntesis del cambio de percepción -2024/2026-
Milei deja de ser evento y pasa a ser posición. Davos no lo asimila, pero tampoco logra
neutralizarlo.
No es integrado al consenso.
No es expulsado del foro.
Es tolerado como anomalía persistente.
Esto, en términos institucionales, es significativo: Milei no habla para Davos. Habla
contra Davos, desde Davos.
“Los analfabetos del siglo XXI no serán quienes no sepan leer y escribir, sino
quienes no sepan aprender, desaprender y reaprender.”
Alvin Toffler -1928/2016-
CITAS Y ACLARACIONES:
(1). “Clavar la Pica en Flandes”: la expresión viene del contexto de las “Guerras de
Flandes” -siglos XVI/XVII- en las que España luchó para controlar los territorios de los
Países Bajos. El significado original estaba relacionado con la campaña militar: “clavar
la pica” se refería literalmente a posicionar una lanza o estandarte en un lugar
conquistado, como símbolo de victoria o posesión. Con el tiempo esta expresión pasó
de lo literal a lo figurado, y así quedó en el lenguaje popular. Denota lograr algo muy
difícil o destacable.
(2). H. J. Auel. “Un análisis sociológico-político de la Crisis-decadencia Argentina”. Jul
20. www.ieeba.org
(3). La “batalla cultural”: En la Argentina es la disputa por desmontar -o preservar- una
hegemonía moral y simbólica construida desde el Estado, que precede a la economía y
legitima el poder político. No es solo una pelea de ideas: es una pelea por el sentido de
la identidad de la Argentina misma.
(4). Board of Peace: La estructura incluye comités y un “Board” general compuesto por
líderes nacionales. A cada país se le ofrece una membresía estándar de tres años, pero
Trump propone que los estados que paguen US$ 1.000 millones obtengan un asiento
permanente -algo que ha generado muchas críticas y polémicas-. Algunos países como
Emiratos Árabes Unidos, Marruecos, Hungría, Camboya y Argentina han anunciado
apoyo o intención de unirse. Varias potencias tradicionales como Alemania, Noruega y
Suecia han decidido no formar parte, citando preocupaciones por el papel de la ONU y
las implicancias de la nueva entidad. También hay reacciones mixtas de países como
Kenia, que ha rechazado la iniciativa por considerarla potencialmente desestabilizadora
para el sistema multilateral internacional. La iniciativa ha generado críticas importantes,
incluyendo: que podría rivalizar o debilitar el papel de las Naciones Unidas, que su
membresía y financiamiento crean un modelo de poder centrado alrededor de Trump, en
lugar de normas multilaterales tradicionales o que incluso dentro de las poblaciones
afectadas -Ej: Gaza- existe escepticismo sobre si realmente prioriza los intereses locales.
(5). Proyección Mercator: Groenlandia aparece casi tan grande como África, cuando en
realidad África es unas 14 veces mayor. Europa y América del Norte se ven
“agrandadas”, mientras que África y América del Sur quedan visualmente reducidas.
(6). Atlantismo: En RR. II. el atlantismo es una corriente político-estratégica que sostiene
que el eje central del orden internacional occidental debe organizarse en torno a la
comunidad atlántica, es decir, a la relación privilegiada entre Europa Occidental y los
EE.UU. basada en intereses, valores y seguridad compartidos. Dicha comunidad hoy no
existe, por la defección cultural de la UE. Solo aparenta existir con gobiernos
demócratas en Washington.
(7). H. J. Auel. “La Hora de las Américas”. 18 Oct 25. www.ieeba.org
(8). El “Foro Económico Mundial”: es una organización internacional privada,
independiente y sin fines de lucro, que funciona como plataforma de diálogo mundial entre
líderes de distintos sectores: gobiernos, empresas, sociedad civil, academia y
organizaciones internacionales. Su actividad más conocida es su reunión anual en Davos –
Suiza- donde se congregan miles de participantes para debatir y analizar desafíos globales
como la economía, la tecnología, la sostenibilidad y la cooperación internacional. Fue
fundado en 1971 por Klaus M. Schwab, economista y profesor germano-suizo
socialdemócrata, lideró el Foro por más de cinco décadas, hasta su retiro como presidente
en 2025. Desde entonces la organización es guiada por un equipo ejecutivo y un consejo
de administración internacional. Davos sería una suerte de “gobierno mundial en la
sombra”, donde las élites deciden el destino del planeta. Es globalismo liberal y no
internacionalismo revolucionario. Un enfoque típico de élites cosmopolitas occidentales.
No manda, pero orienta. No decide, pero encuadra. No legisla, pero legitima. Anidan allí
las fuerzas financieras e ideológicas que -en gran medida- son responsables de las
“Primaveras Árabes”, la desestabilización de Libia, el agravamiento de la situación en el
Gran Medio Oriente y la guerra civil ruso/ucraniana. Son asociadas del “Socialismo Siglo
XXI” -dictaduras narcoterroristas y tardíos castro comunistas iberoamericanos-.
(9). “Cantar las cuarenta”: En clave bien argentina, no es solo decir la verdad: es decirla
fuerte, de frente y con bronca acumulada.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 5, 2026
Record: Argentina Petrolifera
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La Argentina alcanzó un récord en la producción de petróleo al alcanzar los 868.712 barriles diarios en diciembre de 2025.
“Argentina tuvo en diciembre el mejor mes de su historia en producción de petróleo: 868.712 barriles por día”, destacó en un posteo la Secretaría de Energía. Esto implica una suba interanual de 14,8% e intermensual de 2,3%.
“Con reglas claras, inversión privada y un Estado que ordena y deja producir, la Argentina consolida su potencial energético y transforma recursos en crecimiento, empleo y más divisas para el país”, señaló la dependencia.
Este comportamiento permitió que la balanza de dólares de la energía fuera positiva por US$ 893 millones en diciembre. Esto ocurrió de la mano de exportaciones por US$ 1.067 millones e importaciones por US$ 174 millones.
En 2025 el saldo acumulado fue de US$ 7.815 millones, mejorando en US$2.085 millones respecto a igual periodo de 2024.
El principal aporte de dólares vino por el lado de mayores exportaciones por US$1.369 millones y menores importaciones por US$ 716 millones.
PrisioneroEnArgentina.com
Enero 27, 2026
¿Quiere un número creciente de groenlandeses unirse a EE. UU.?
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Uno de los temas que circula en Groenlandia es Guam. Los groenlandeses han tomado nota de Guam y del trato que reciben los guameños, ya que su estatus sería esencialmente el mismo. Guam es un territorio no incorporado de Estados Unidos, lo que significa que solo ciertas partes de la Constitución estadounidense se aplican a sus residentes (las que especifican “residentes”, no “ciudadanos”). Las personas nacidas en Guam NO se consideran ciudadanos estadounidenses, sino que se clasifican como “nacionales” estadounidenses. Solo pueden votar en las elecciones federales si residen en uno de los 50 estados o en Washington, D. C. No pueden votar en las elecciones estatales ni locales.
Esta es, en el mejor de los casos, una situación lamentable. Los guameños tienen grandes dificultades para viajar a otros países porque sus pasaportes tienen la inscripción “NO CIUDADANO ESTADOUNIDENSE”. Tienen dificultades para obtener préstamos hipotecarios, préstamos para automóviles, becas, etc., porque no se les considera ciudadanos estadounidenses. Y esto empeorará aún más con las políticas racistas de Trump.
¿Por qué alguien en Groenlandia querría el estatus de tercera clase que tienen los guameños en Estados Unidos? ¿Por qué querrían perder su atención médica universal? ¿Por qué querrían pagar los impuestos estadounidenses mucho más altos sin representación? ¿Por qué querrían renunciar a su educación gratuita? Pregúntenle a cualquier guameño si es una buena idea.
PrisioneroEnArgentina.com
Enero 30, 2026
Reunión del Subsecretario Landau con el Canciller argentino
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Lectura
3 de febrero de 2026
El siguiente comunicado es del Portavoz Adjunto Principal, Tommy Pigott:
El Subsecretario de Estado, Christopher Landau, se reunió con el Canciller argentino, Pablo Quirno, en el marco de la Reunión Ministerial de Minerales Críticos para abordar el fortalecimiento de la cooperación bilateral.
El Subsecretario Landau destacó la importancia estratégica de la colaboración entre Estados Unidos y Argentina en este sector y reafirmó el compromiso de Estados Unidos con la profundización de los lazos económicos, de inversión y energéticos.
El Subsecretario elogió el liderazgo de Argentina y su compromiso compartido con la promoción de la seguridad y la estabilidad internacionales.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 4, 2026
Pinamar: el intendente sale a defender los 4×4
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A casi un mes del choque en el que Bastián Jerez resultó gravemente herido, el intendente de Pinamar, Juan Ibarguren, anunció que apelará la medida cautelar que prohíbe la circulación de camiones 4×4, vehículos UTV y cuatriciclos en la zona conocida como La Frontera.
La resolución judicial, dictada por el juez suplente Félix Adrián Ferrán, del Juzgado Civil y Comercial N°4 de Dolores, hizo lugar a un amparo presentado por el ex titular de la Agencia Nacional de Seguridad Vial, Pablo Martínez Carignano. El fallo dispuso frenar de manera preventiva la circulación de estos vehículos en un área históricamente conflictiva por la falta de controles.
En declaraciones a Radio Pinamar 24, Ibarguren cuestionó la medida y buscó correr el eje del debate. “Hay miles de vecinos que son responsables con esos rodados”, sostuvo, y agregó: “Respeto las miradas, pero es una visión que no conoce nuestra realidad”.
El jefe comunal también puso el acento en el impacto económico de la actividad off road. “Da mucho trabajo para los pinamarenses: comercios, guarderías, servicios de mantenimiento”, enumeró, en una defensa que prioriza el circuito turístico-comercial por sobre las alertas que se encendieron tras el accidente.
Ibarguren calificó la cautelar como “injusta” y “poco inteligente”, y sostuvo que “prohibir por culpa de unos pocos inconscientes” no es el camino. “No estamos en contra de la actividad, estamos a favor de controlarla y de sancionar con firmeza a quienes corren picadas, hacen maniobras peligrosas o ponen en riesgo a otros”, afirmó.
Sin embargo, el argumento choca con una realidad reiterada: años de circulación casi sin controles efectivos, playas convertidas en pistas informales y un Estado municipal que recién reaccionó cuando ocurrió una tragedia que conmocionó a la opinión pública.
Para el intendente, “prohibir indiscriminadamente no es la solución”, motivo por el cual adelantó que apelará la medida cautelar. La decisión reabre un debate de fondo en la costa bonaerense: hasta dónde llega la libertad recreativa y dónde empieza la responsabilidad estatal de prevenir daños evitables.
Mientras la familia de Bastián Jerez sigue atravesando un proceso doloroso y la Justicia intenta poner límites ante la ausencia de regulación, el municipio elige defender la actividad y el negocio, aun cuando el costo de la desidia ya quedó a la vista.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 4, 2026
El superávit de Milei no existe
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Un análisis del Instituto Interdisciplinario de Economía Política de la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA reveló que, al incorporar todos los componentes del resultado fiscal financiero, Argentina cerró 2025 con déficit del 1% del PBI, contradiciendo el discurso oficial del gobierno libertario sobre el equilibrio de las cuentas públicas.
El Informe de Coyuntura Macroeconómica Nº 10 del Instituto Interdisciplinario de Economía Política (IIEP) de la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA desarmó el relato oficial sobre el supuesto superávit fiscal del gobierno de Javier Milei. Según el trabajo del investigador Joaquín Waldman, una medición precisa del resultado fiscal financiero arrojó un déficit del 1% del PBI durante 2025, pese a que el documento reconoce que se trata del mejor saldo financiero de los últimos 15 años.
El informe expone las contradicciones entre los números que difunde el gobierno y la realidad de las cuentas públicas cuando se analizan todos los componentes del resultado fiscal. Mientras la administración libertaria celebra un superávit primario del 1,4% del PBI, el análisis académico incorpora variables que el discurso oficial suele omitir o minimizar.
Una de las claves para entender la diferencia entre el superávit proclamado y el déficit real está en el tratamiento de las Letras Capitalizables (LECAPs). Según detalla el informe de la UBA, el Sector Público Nacional no Financiero registró un resultado fiscal financiero positivo de 1,5 billones de pesos (0,2% del PBI), pero esta cifra no incluye los intereses de las LECAPs, que se contabilizan «bajo la línea».
Esta metodología contable, que permite mostrar números más favorables en el corto plazo, oculta compromisos financieros que tarde o temprano impactan sobre la deuda pública y las cuentas del Estado. Es precisamente al incorporar estos y otros componentes que el resultado fiscal financiero verdadero arroja el déficit del 1% del PBI que señala Waldman.
El trabajo académico también analizó la evolución de la deuda pública, que se mantuvo estable durante 2025 con una reducción del 2,6% medida en dólares y un aumento del 5% en pesos constantes. Esta estabilidad, según el informe, se explica precisamente por el saldo fiscal financiero que, aunque deficitario, representa una mejora respecto de años anteriores.
Sin embargo, el panorama de la deuda no puede evaluarse sin considerar el contexto de pagos y refinanciamiento. A comienzos de enero de 2026, el Tesoro Nacional realizó un pago de 4.200 millones de dólares en capital e intereses de los bonos surgidos de la reestructuración de 2020. Según el informe, este monto representa aproximadamente la mitad de los vencimientos anuales en moneda extranjera y cerca de un cuarto del total de pagos en dólares previstos para el año.
El informe también relevó el comportamiento de las reservas del Banco Central, señalando que en enero de 2026 la entidad adquirió más de 1.000 millones de dólares, apoyada en la estacionalidad por la mayor demanda de pesos, la liquidación de la campaña de trigo y la emisión de Obligaciones Negociables.
A este proceso se sumaron un REPO con bancos internacionales por 3.000 millones de dólares y la revaluación del oro. Sin embargo, el trabajo académico advierte que una parte significativa del incremento de reservas se utilizó para afrontar el pago de bonos mencionado, lo que relativiza el fortalecimiento real de la posición financiera del país.
De acuerdo con el informe, las reservas internacionales netas aumentaron casi 500 millones de dólares desde el 31 de diciembre, marcando un cambio de tendencia tras caídas registradas durante el año anterior. No obstante, el documento señala que estas reservas permanecen por debajo de la meta acordada para marzo en el marco del programa con el FMI.
El análisis de la UBA destacó que Argentina presenta un nivel de reservas bajo en comparación con otras economías de ingresos medios, lo que mantiene la vulnerabilidad financiera del país pese a los esfuerzos de acumulación.
Los gráficos que acompañan el informe muestran la evolución de las Reservas Internacionales Netas (RIN) descontando el swap con China, los desembolsos del FMI y la SEDESA, así como la trayectoria del riesgo país medido en puntos básicos.
El trabajo señaló que las compras de reservas realizadas en las últimas semanas tuvieron un efecto en los bonos soberanos, y que el riesgo país descendió por debajo de los 500 puntos, el valor más bajo desde el inicio de la gestión de Milei. Sin embargo, este descenso se produce en un contexto de dependencia del financiamiento externo y de cumplimiento de metas acordadas con organismos internacionales.
El informe también mencionó que Ecuador realizó una colocación de 4.000 millones de dólares en los mercados internacionales, mientras que Argentina efectuó en diciembre una emisión con vencimiento en 2029 a una tasa del 9,26%, por un monto de 1.000 millones de dólares, con la expectativa de ampliar ese financiamiento durante 2026.
La investigación del IIEP-UBA pone en evidencia las contradicciones del relato oficial sobre el ajuste fiscal. Mientras el gobierno libertario exhibe el superávit primario como un logro histórico, el análisis académico demuestra que, al incorporar el conjunto de variables financieras, el resultado es deficitario.
Esta discrepancia no es menor: refleja las distintas formas de medir y comunicar la situación fiscal, donde la omisión de componentes clave permite construir un discurso triunfalista que no se condice con la realidad de las cuentas públicas.
El informe de Waldman advierte además sobre la acumulación de compromisos financieros que, aunque se registren «bajo la línea» o se posterguen mediante refinanciamientos, constituyen pasivos reales que condicionarán la política económica en los próximos años.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 4, 2026
LA IMPORTANCIA DE LA FAMILIA EN EDUCACIÓN
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Educando desde y con la familia SIN POLÍTICA, SIN IDEOLOGÍAS PARTIDARIAS, CON LOS VALORES HUMANOS Y CRISTIANOS de todas las religiones, tendremos una juventud renovada para la vida diaria que, hará grande de nuevo, a nuestra Argentina que “INVOCA A DIOS COMO FUENTE DE TODA RAZÓN Y JUSTICIA” en su PREÁMBULO de la CONSTITUCIÓN NACIONAL.
Pero si seguimos permitiendo drogas, “infiltraciones ideológicas” y “educación política partidaria” en las escuelas públicas, privadas y/o confesionales desde y con las familias, seguiremos con la delincuencia, las “puertas giratorias” de los juzgados y la inseguridad diaria que cada día es más juvenil que adulta.
Fueron muchos años de un “lavado de valores y responsabilidades”, que los argentinos vivimos. Tratar de cambiar ese “lavado de valores y responsabilidades” llevará tiempo y provocará posibles “grietas” en decisiones legales el aplicar un freno judicial.
Un viejo dicho que encontré escrito en un libro de historia decía: “Deja a tiempo el pasatiempo que el tiempo presente te da, mira que tiempo vendrá en que ya no tengas tiempo”
Durante muchos años tuvimos el “pasatiempo del no te metas”. ¿Cobardía, indiferencia, miedo? Estas formas de haber vivido “el tiempo presente” nos ha llevado a la triste realidad que se está viviendo: INSEGURIDAD, ODIO, VENGANZA, DELINCUENCIA y ASESINATOS A CADA RATO.
Frente a estas tristes realidades del diario vivir, deberemos poner fin a ellas. ¿Cómo? Bueno, empezando a que:
** Los políticos sean responsables en el mandato temporal que la ciudadanía les ha dado. En el Poder Ejecutivo y Legislativo la prudencia en el hablar y en sus declaraciones que sean para buscar siempre no ofender al que no piensa igual.
** Los del Poder Judicial aplicar la ley y lo que ella dice y no una ley “personal”.
** Las familias recuerden que son la “base” de la sociedad y que han formado una “familia” por amor entre ustedes y a sus hijos. Educarlos en un AMOR semejante al que Dios tiene con nosotros.
** La justicia, la familia, los educadores escolares y los políticos deberán tener presente los 10 Mandamientos que Dios nos ha dejado y los 30 artículos de los Derechos Humanos ya que ellos resumen una convivencia pacífica en la diversidad de formas de vida, de creencias religiosas y políticas.
Es un trabajo de todos y para todos
“Argentina, levántate y camina” es una parte del texto de la “Oración por la Patria”.
Sí, la ARGENTINA se va a levantar y a caminar en la medida que, ante cada decisión, se “INVOQUE A DIOS COMO FUENTE DE TODA RAZÓN Y JUSTICIA” para que ilumine a quienes gobiernan y bendiga y fortalezca el AMOR entre los que habitamos este país.
En el Señor mi oración.
PADRE CHRISTIAN VON WERNICH 88 años y 22 años que estoy preso, viviendo la realidad, desde entonces, “tras las rejas”.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 4, 2026
El Pronóstico y el Caballo
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Para Isabel – mi mujer – y para sus amigas de cabalgata: las que salen dos o tres días a la semana, aunque Tafí se vuelva impredecible.
En Tafí, el clima no es una noticia: es un laberinto.
La lluvia ensaya su sigilo sobre los cerros y, sin aviso, el sol irrumpe como un juez benévolo que absuelve a la sombra. Uno aprende – tarde o temprano – que aquí el cielo no se deja domesticar: se deja leer, como se leen los signos de una antigua biblioteca de nubes.
Isabel y sus amigas lo saben.
Hay una forma de valentía que no hace ruido: la de quien, aun con el horizonte incierto, se calza las botas, ajusta el abrigo y elige la salida como quien elige la vida. No discuten con el viento: lo saludan. No se ofenden por la lluvia: la aceptan como una bendición que limpia el mundo.
Las imagino partir desde los ranchos de adobe, donde el humo de la leña hace su propia oración y el mate humea como una brújula doméstica. En esas casas del Valle – con perros que escoltan, gallinas que comentan el amanecer y un silencio que parece antiguo – la hospitalidad no se anuncia: ocurre.
Alguien acerca pan casero; alguien presta un poncho; alguien dice “vayan nomás” como si estuviera entregando un talismán.
Van por calles de piedra y senderos donde el agua dibuja espejos, y las tuscas, lavadas por la lluvia, relucen como si el mundo acabara de ser creado. Saludan a los lugareños – arrieros, paisanos, mujeres de manos firmes – que saben del tiempo lo que sabe un árbol: cuándo callar y cuándo abrirse. En Tafí la gente no pregunta “¿cómo está el clima?”; pregunta “¿cómo está el ánimo?”, que es una forma más exacta de preguntar por el destino.
A veces el cielo se cierra y parece que el Valle quisiera volverse oscuro; pero ellas avanzan como quien conoce una certeza íntima: que la belleza no depende del sol, sino del corazón que mira.
Borges escribió que el tiempo es una sustancia de la que estamos hechos. Aquí, en este rincón del mundo, uno sospecha algo más: que el tiempo también tiene temperamento. Isabel y sus amigas lo han entendido mejor que muchos sabios: no se vive aguardando el día perfecto; se vive haciendo perfecto el día, aunque sea impredecible.
Y si alguna vez el camino se complica, Tafí guarda otro signo de su nobleza: su hospital, humilde y verdadero, donde la hospitalidad se vuelve cuidado. Allí también hay gente que cabalga – sin caballo – contra la intemperie: manos que sostienen, voces que serenan, miradas que no se rinden. El Valle, al final, siempre ofrece un refugio.
Cuando ellas regresan – con el pelo oliendo a lluvia, con la cara encendida por el aire, con ese cansancio alegre que deja la libertad – todo queda distinto, como si el paisaje hubiese sido tocado por una ceremonia antigua. Porque en Tafí hay milagros discretos: ocurren cuando alguien se anima a salir aun sin garantías.
El cielo cambia; ellas no.
Si el cielo es un laberinto, ustedes son el hilo: y por eso cada cabalgata no es un paseo… es una forma de eternidad.
Dr. Jorge Bernabé Lobo Aragón
jorgeloboaragon@gmail.com
#TafíDelValle #Cabalgata #Isabel #Amigas #Tucumán #Argentina
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Febrero 4, 2026
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febrero 4, 2026
LA SACRALIZACIÓN DEL CASTIGO: DEL MOHAREBEH IRANÍ A LA RELIGIÓN CIVIL DE LOS DDHH EN ARGENTINA 2026
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Durante la represión en las recientes manifestaciones en Irán se confirmó que el sistema penal en ese país revela una falla estructural: la trasformación del proceso judicial en un ritual de sacrificio. Pero ¿esa situación a-jurídica se presenta solamente en un Estado integrando el Sur Global?
Mientras en Irán los opositores al régimen son condenados por enemistad contra Dios y/o enemigo de Dios (Moharebeh), en Argentina se ha instaurado un modelo de excepción para los juicios de enemigo de la humanidad contra los ex agentes del Estado de los 70’ que enfrentaron a grupos terroristas que atacaron violentamente la sociedad e intentaron acceder al Poder por las armas.
Ambos sistemas judiciales, operan bajo una “metafísica del castigo” que desplaza la legalidad profana en favor de una justicia de autoridad, donde el imputado es transformado en un enemigo ontológico de un Absoluto, sea este Dios o la Humanidad.
En el sistema judicial iraní el acusado enfrenta una defensa imposible debido a que el hecho mismo se percibe como una ofensa al Creador. Este modelo (salvando la pena de muerte física) encuentra una convergencia estructural con los juicios de excepción por lesa humanidad en Argentina.
I- Recordando que, como consecuencia del Gran Cisma (Sur Global vs. Occidente), la metafísica del castigo se analiza a partir de una visión geopolítica multipolar:
¿Cómo articular ese contexto?
II- Afirmando que: la distinción fundamental entre un Estado de Derecho y un Estado de Excepción (teocrático o secular) radica en su base epistemológica, es decir la oposición de Justicia de Evidencia vs. Justicia de Autoridad.
1- Ejemplo en Irán: En los juicios por Moharebeh (Enemistad contra Dios), la “evidencia” es sustituida por la interpretación clerical de la intención del reo. Si el acto desafía la autoridad divina (el Estado), la culpabilidad es ontológica y no requiere de una prueba de daño material.
2- Ejemplo en Argentina: En los juicios de lesa humanidad, se aplica una “Justicia de Autoridad” cuando se flexibiliza los estándares probatorios bajo el argumento de un “crimen aberrante”. Se utiliza un derecho consuetudinario inexistente y una interpretación retroactiva del ius cogens para validar condenas donde la ley positiva nacional imponía la prescripción. La “autoridad” de la memoria colectiva se impone sobre la “evidencia” de la ley escrita.
III- Constatando que, el principio Ontológico de la Aniquilación del Sujeto al “Monstruo”, para condenar sin la resistencia que ofrece el derecho, el Estado debe primero despojar al individuo de su calidad de persona jurídica.
IV- Observando, los pilares de la epistemología de la Autoridad y el Fraude de la “Verdad Revelada”
V- Reafirmando que, las Responsabilidades Institucionales y Crimen de Estado, lejos de ser errores judiciales, estos procesos constituyen crímenes de Estado realizados en completa impunidad.
VI- Reconociendo, la Desobediencia Holística como Imperativo Ético
La desobediencia holística no es un mero acto de rebeldía civil, sino una acción natural de libertad que implica el rechazo total a participar en el simulacro procesal. Cuando la justicia se torna sagrada (ya sea teocrática o secular-militante), deja de ser justicia para convertirse en opresión. Si el tribunal ya no busca la verdad sino la confirmación del dogma, el ciudadano y el magistrado honesto tienen el deber de desconocer su autoridad.
Desde la filosofía política, este principio encuentra su piedra angular en la Constitución de la Revolución Francesa (1793), que en su artículo 35 establecía: “Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, la insurrección es, para el pueblo y para cada porción del pueblo, el más sagrado de los derechos y el más indispensable de los deberes“.
Frente a esta patología del poder, para contrarrestar la “Justicia de Autoridad” que hoy impera en Irán y Argentina, debemos proponer un Imperativo Categórico de la Verdad, que restaure la dignidad humana. Si Kant postulaba que el hombre es un fin en sí mismo, Simone Weil añadía que la primera obligación del hombre no es hacia un derecho abstracto, sino hacia la Verdad y el Arraigo en la realidad fáctica.
En este sentido, cuando un juez argentino o un ayatola iraní condenan para “dar un mensaje social” o “purificar la fe”, están violando la obligación weiliana hacia el prójimo, transformando el derecho en un instrumento de desarraigo moral y despojo ontológico.
VII. La Paradoja de la Batalla Cultural: Geometría Variable y Justicia de Autoridad
El actual escenario político argentino, bajo la narrativa de la “Batalla Cultural” en defensa de los valores judeocristianos y el mundo occidental, presenta una contradicción sistémica que desarticula la coherencia de su propia proclama. El Ejecutivo denuncia con vehemencia al régimen teocrático de Irán (por su hostilidad hacia el Estado de Israel y su violación sistemática de derechos básicos); sin embargo, esta oposición se revela como una “batalla cultural pour la galerie” al observar que, en el núcleo de su sistema judicial, Argentina preserva el mismo mecanismo de excepción que Teherán.
No es posible defender los valores de Occidente (fundados en la Ilustración, el debido proceso y el principio de legalidad) mientras se convalida una justicia que opera bajo la lógica del “enemigo”. La contradicción es absoluta:
La defensa de la libertad económica es estéril si no está precedida por la defensa de la persona jurídica. Al mantener juicios donde el imputado es un medio para un fin pedagógico o político, el Estado Argentino sigue operando bajo una lógica colectivista y sagrada, idéntica a la que el Ejecutivo dice combatir.
Esta es una “geometría variable” de los Derechos Humanos: el sistema es denunciado como totalitario cuando el Absoluto es Alá, pero es aceptado como progresista cuando el Absoluto es una interpretación militante de la Humanidad. Esta complicidad estructural demuestra que la batalla no es cultural, sino estética. Si el modelo de justicia es el mismo (Justicia de Autoridad), el resultado será siempre el mismo: el crimen de Estado cometido en nombre de la virtud.
Conclusión: Hacia una Justicia Profana
La supervivencia del Estado de Derecho depende de la capacidad de rechazar cualquier “Absoluto” dentro del proceso penal. La desobediencia holística es el último refugio de la dignidad humana. Mientras Irán y Argentina sigan utilizando el sistema penal para satisfacer deidades (la Sharia o la Religión de los DDHH), el Estado seguirá siendo un victimario impune que comete el mismo crimen que pretende castigar: la deshumanización sistemática del prójimo.
La proporcionalidad en estos sistemas se rige por la “ofensa al ídolo” y no por el daño social. En Irán, la muerte física purifica la ofensa a Alá. En Argentina, la pena (imprescriptible y sin beneficios) funciona como un sacrificio simbólico necesario para mantener la fe en el sistema de los DDHH. Al elevar normas legales al estatus de divinidad, se anula la justicia humana. La ley deja de ser un instrumento de resolución de conflictos para ser una herramienta de “limpieza espiritual”, destruyendo la previsibilidad y el principio de nullum crimen, nulla poena sine lege.
La justicia solo es legítima cuando es profana, humana, discutible, limitada y estrictamente técnica, cuando reconoce que el titular de la acción es un hombre falible, que el juez es un servidor de la ley previa y que el acusado tiene el derecho inalienable de ser juzgado por lo que hizo, no por lo que representa para el poder de turno.
Mientras Irán y Argentina sigan utilizando el sistema penal para satisfacer deidades (Sharia o DDHH), el Estado será un victimario impune que deshumaniza sistemáticamente al prójimo.
En última instancia, el análisis de la denominada ‘Batalla Cultural’ en Argentina revela que el cambio de narrativa política no ha alterado la arquitectura del castigo. Si el Estado Argentino pretende liderar la defensa de los valores de Occidente y denunciar regímenes teocráticos como el de Irán, debe primero renunciar a los instrumentos de la teocracia judicial en su propio suelo. Mientras la ‘Justicia de Autoridad’ persista, la batalla cultural será una simetría de complicidades: una estructura donde solo cambia el nombre del Absoluto, pero el sacrificio de la persona jurídica y la violación de la irretroactividad penal permanecen como el pilar de un Estado que ha renunciado a la Razón para abrazar el Dogma.
Yo elegí defender filosóficamente y jurídicamente el Estado de derecho, los Derechos Humanos y los principios de legalidad, sin especulaciones dogmáticas e ideológicas y para todos por igual, los defensores de la justicia de autoridad, no.
Prof. Mario Sandoval Presidente Casppa-France Campo de Mayo, ARGENTINA
1- Mario Sandoval, francés, nació en Buenos Aires. Formación y actividades en ciencias políticas, filosofía, habiendo ocupado funciones en los sectores públicos y privados, la docencia superior y consultorías, a nivel nacional e internacional, en los campos de las relaciones internacionales, la geopolítica. Detenido arbitrariamente por la Argentina, actualmente privado de libertad en la prisión de alta seguridad de la U34 del SPF. Presidente de Casppa-France.
2-Los delitos de enemistad contra Dios, corrupción en la tierra, insulto al Profeta, adulterio, homosexualidad, apostasía, consumo de alcohol…todos esos delitos el código penal o el artículo 167 de la CN iraní, prevén la pena de muerte.
3-Weil, S. (1949): El arraigo (L’Enracinement). La verdad como necesidad vital del alma que el Estado no puede atropellar.
4- Kant, I., Fundamentación de la metafísica de las costumbres, 1785: El ser humano como fin absoluto frente a la instrumentalización estatal.
5- Nietzsche, F. (1882): La gaya ciencia. Describe el colapso de la moralidad trascendental y la consecuente necesidad del Estado de erigir nuevos valores sagrados para evitar el nihilismo social.
6- Agamben, G., Homo Sacer, 1998: Explica la reducción del sujeto a “vida nuda” cuando el poder soberano lo excluye de la protección legal mediante su etiquetamiento como enemigo del orden establecido y el estado de excepción permanente.
7-Arendt, H., Los orígenes del totalitarismo, 1951: Sobre la destrucción de la persona jurídica como requisito para el mal absoluto.
8- Florenski, P. (1914): La columna y el fundamento de la verdad.
9- En el sistema legal de la República Islámica de Irán, que se basa en una interpretación estricta de la Sharia (ley islámica), los delitos se clasifican principalmente en cuatro categorías. El Hadd (plural Hudud) representa la categoría más severa y trascendental. En el ámbito jurídico, se refiere a los delitos que se consideran ofensas directas contra la voluntad de Dios
10-Radbruch, G., Arbitrariedad legal y derecho supra legal, 1946: La fórmula que invalida leyes que niegan la igualdad básica.
11- Asociando Kant y Weil pude ser: como primera obligación humana, la fidelidad a la evidencia fáctica y no tratar un hombre como medio pedagógico ya que es un crimen contra la verdad que precede a toda ley»
12- Weil, S., El arraigo (1949): La verdad como necesidad vital del alma que el Estado no puede atropellar.
13- Nietzsche, F. (1882), “La gaya ciencia”. Se refiere a la tendencia de las sociedades que han “matado a Dios” a erigir nuevos valores absolutos y punitivos para llenar el vacío de sentido.
14- Radbruch, G. (1946), “Arbitrariedad legal y derecho supra legal”. El autor fundamenta que cuando la contradicción entre la ley positiva y la justicia es insoportable, la ley debe ceder ante la justicia.
15- Weil, S. (1949), “El arraigo”. La autora advierte que sustituir la obligación hacia la verdad fáctica por etiquetas ideológicas de conveniencia (aunque se digan “occidentales”) es la base del desarraigo y el totalitarismo.
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Febrero 4, 2026
Protestas en Minneapolis
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Miles de personas se manifiestan en las gélidas temperaturas de Minneapolis mientras la indignación contra el ICE continúa aumentando
Minneapolis se ha convertido en el epicentro de las críticas contra la política migratoria después de que dos manifestantes, ambos ciudadanos estadounidenses, fueran asesinados a tiros por agentes federales este mes. El viernes por la mañana, el gobierno de Trump acusó al expresentador de CNN Don Lemon y a otras ocho personas de violaciones de derechos civiles después de que él y otros reporteros cubrieran una protesta en una iglesia.
Miles de manifestantes salieron a las calles de Minneapolis el viernes 30 de enero, en la última muestra de indignación por la ofensiva migratoria del presidente Donald Trump, tras la acusación de un destacado periodista estadounidense por su cobertura de las protestas en la ciudad norteña. La gente marchó con pancartas que criticaban al Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE), la agencia que lidera la campaña de deportaciones masivas de Trump, en respuesta a un llamado a un “cierre nacional” en todo Estados Unidos.
Minneapolis se ha convertido en el epicentro de las críticas contra la política migratoria después de que dos manifestantes, ambos ciudadanos estadounidenses, fueran asesinados a tiros por agentes federales este mes. La multitud se reunió bajo temperaturas gélidas después de que Bruce Springsteen actuara en un concierto contra el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) en la ciudad. La leyenda del rock estadounidense lanzó recientemente “Calles de Minneapolis”, un homenaje a los dos manifestantes asesinados.
También se realizaron manifestaciones en Los Ángeles, donde las redadas de inmigración del año pasado provocaron protestas, con miles de personas portando carteles frente al Ayuntamiento.
El viernes por la mañana, la administración Trump acusó al expresentador de CNN Don Lemon y a otras ocho personas de violaciones de los derechos civiles después de que él y otros reporteros cubrieran una protesta en una iglesia donde un funcionario del ICE es pastor. El abogado del periodista dijo que fue detenido en Los Ángeles durante la noche, y agregó que su trabajo cubriendo la protesta “no fue diferente a lo que siempre ha hecho”.
Se enfrenta a dos cargos de conspiración para privar de derechos e interferencia con los derechos de la Primera Enmienda, según declaró un portavoz del Departamento de Seguridad Nacional a la Agencia France-Presse (AFP), haciendo referencia a la protección constitucional de la libertad de expresión, incluida la religión.
Figuras políticas y defensores de los medios condenaron el arresto de Lemon, y el líder de la minoría demócrata en la Cámara de Representantes, Hakeem Jeffries, exigió su liberación inmediata. Lemon fue puesto en libertad tras una breve audiencia judicial en Los Ángeles, según informaron medios estadounidenses. Su próxima audiencia será en Minneapolis el 9 de febrero.
Mientras tanto, Trump se retractó de su tono conciliador para describir a Alex Pretti, la enfermera de 37 años asesinada a tiros el sábado, como un “agitador y, quizás, insurgente” tras la aparición de nuevas imágenes supuestamente de Pretti. AFP no pudo verificar de inmediato el video, en el que se ve a un hombre que se dice que es Pretti pateando y rompiendo la luz trasera del coche de los agentes antes de que estos salgan y lo derriben al suelo.
El Departamento de Justicia ha abierto una investigación sobre derechos civiles en relación con la muerte de Pretti, según informó el viernes el fiscal general adjunto Todd Blanche a la prensa. No existe una investigación similar para Renee Good, quien también murió a tiros por agentes en enero.
Trump había afirmado que quería “desescalar un poco” las consecuencias de las muertes y nombró a un nuevo asesor en Minneapolis, el principal asesor de inmigración, Tom Homan. Homan afirmó que “ciertas mejoras podrían y deberían implementarse”, una marcada diferencia de tono con respecto a su predecesor sobre el terreno, el combativo comandante de la Patrulla Fronteriza, Greg Bovino.
También afirmó que su personal estaba “trabajando en un plan de reducción” para algunos de los más de 3000 agentes federales, si se contaba con una mayor cooperación de las autoridades locales en la ciudad gobernada por los demócratas.
La reacción negativa por las muertes de Pretti y Good ha llegado al Congreso, justo antes de la fecha límite para la financiación del gobierno. Los demócratas han trazado una línea roja en torno a la financiación del Departamento de Seguridad Nacional, exigiendo que se elimine y se renegocie para imponer nuevas restricciones a las agencias de control de inmigración.
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Febrero 4, 2026
El “capricho” de Milei
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Como consecuencia directa del decreto, la directora del Museo Histórico Nacional, María Inés Rodríguez Aguilar, presentó su renuncia, en desacuerdo con la medida y el modo en que fue tomada.
El Poder Ejecutivo nacional emitió el lunes el Decreto 81/2026, mediante el cual dispuso el traslado del Sable Corvo del Libertador General José de San Martín, una de las piezas más emblemáticas del patrimonio histórico argentino. La decisión generó un fuerte rechazo y derivó en la presentación de una medida cautelar para impedir su ejecución.
El sable fue entregado por el propio San Martín a Juan Manuel de Rosas y donado al Estado argentino en 1897 bajo una condición expresa: que fuera exhibido y preservado en el Museo Histórico Nacional. Ese criterio, sostienen los denunciantes, fue ignorado por completo en el decreto presidencial.
Según se desprende del texto oficial, el decreto no explica por qué el sable no puede permanecer en el Museo Histórico Nacional, ni detalla cuál será el nuevo lugar de destino, ni bajo qué condiciones de conservación será resguardado. Tampoco se mencionan informes técnicos, razones de seguridad o criterios museológicos que justifiquen el traslado.
Desde sectores vinculados a la preservación del patrimonio histórico señalaron que se trata de una decisión arbitraria, sin respaldo técnico ni administrativo suficiente, que pone en riesgo una pieza de valor histórico incalculable.
El Sable Corvo no es ajeno a los conflictos. Fue robado en dos oportunidades durante la década del sesenta y, por decisión del dictador Juan Carlos Onganía, quedó bajo custodia del Regimiento de Granaderos. Recién en 2015 fue restituido al Museo Histórico Nacional por decisión de Cristina Fernández de Kirchner, donde volvió a exhibirse al público con custodia permanente.
Ese antecedente refuerza, según los denunciantes, la necesidad de evitar cualquier traslado innecesario que vuelva a exponer el sable a riesgos evitables.
Como consecuencia directa del decreto, la directora del Museo Histórico Nacional, María Inés Rodríguez Aguilar, presentó su renuncia, en desacuerdo con la medida y el modo en que fue tomada.
Frente a este escenario, los herederos de la familia de Juan Manuel de Rosas, junto al equipo jurídico de la organización Argentina Humana, presentaron una medida cautelar para frenar el traslado y garantizar la preservación del sable en su lugar histórico.
Desde los impulsores de la acción judicial advirtieron que el presidente Javier Milei busca apropiarse simbólicamente de una pieza central de la historia nacional “para sacarse una foto y montar un show”, poniendo en riesgo un símbolo de la soberanía argentina y latinoamericana.
“No lo vamos a permitir”, señalaron, al tiempo que remarcaron que el patrimonio histórico no puede quedar sujeto a decisiones unilaterales, caprichosas o de coyuntura política.
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Febrero 4, 2026
Trump amenaza con demandar a Trevor Noah por chiste sobre Epstein
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El presidente de Estados Unidos reaccionó con furia contra el conductor sudafricano tras un comentario satírico que vinculó su interés por Groenlandia con la isla privada del fallecido delincuente sexual. La amenaza legal se produce días después de la desclasificación de millones de documentos sobre el caso.
Durante la ceremonia de los Grammy, Noah lanzó un comentario satírico al referirse al interés de Trump por la isla danesa. «Tiene sentido porque, desde que Epstein ya no está, necesita una nueva isla para pasar el rato con Bill Clinton», declaró el conductor sudafricano ante la audiencia del evento musical.
La reacción del presidente estadounidense fue inmediata. A través de su plataforma Truth Social, Trump calificó a Noah como «perdedor total» y aseguró que los premios Grammy son «prácticamente imposibles de ver».
«Enviaré a mis abogados para demandar a este pobre y patético presentador sin talento», advirtió el mandatario en su publicación. En el mismo mensaje, Trump negó enfáticamente haber visitado la isla privada de Epstein en las Islas Vírgenes, escenario de múltiples abusos denunciados. «Hasta la declaración falsa y difamatoria de esta noche, nunca se me había acusado de estar allí», sostuvo.
El cruce público se produce apenas días después de la desclasificación de más de tres millones de documentos relacionados con Jeffrey Epstein, el financiero que se suicidó en 2019 mientras esperaba juicio por tráfico sexual de menores. En estos archivos se menciona a diversas figuras de la élite política, empresarial y del entretenimiento mundial.
Trump ha insistido públicamente en que su relación con Epstein terminó años antes de que estallara el escándalo judicial. Sin embargo, existen registros fotográficos y testimonios que confirman que ambos mantuvieron vínculos sociales durante la década de 1990 y principios de los 2000, información que ha sido documentada por múltiples medios de comunicación estadounidenses.
El chiste de Noah también hizo referencia a Bill Clinton, ex presidente de Estados Unidos, cuyo nombre aparece en los documentos desclasificados en relación con vuelos en el avión privado de Epstein, aunque Clinton ha negado haber visitado la isla.
Esta no es la primera vez que Trump amenaza con acciones legales contra comediantes, conductores o medios de comunicación que realizan comentarios críticos o satíricos sobre su figura. Durante su primer mandato (2017-2021) y en su campaña electoral, el magnate inmobiliario frecuentemente utilizó amenazas de demandas como estrategia de intimidación contra voces críticas.
La libertad de expresión y el derecho a la sátira política están protegidos por la Primera Enmienda de la Constitución de Estados Unidos, lo que hace jurídicamente complejo que prosperara una demanda de este tipo, según han señalado expertos legales consultados por diversos medios estadounidenses.
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Febrero 4, 2026