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Abril 9, 2023 – Abril 12, 2023

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  Por Vida Bolt.

Frecuentemente agrupada con la culpa, la vergüenza se considera una “emoción autoconsciente” y puede tener un impacto profundamente negativo en los pensamientos o el comportamiento de una persona. El individuo avergonzado se vuelve consciente de un incumplimiento real (o imaginario) de las normas sociales y teme que, como resultado, los demás no lo consideren tan bien. La vergüenza resultante puede ir acompañada de sentimientos de incomodidad, exposición, vergüenza, culpa o arrepentimiento.

Es notable que el evento incitador puede ser positivo o negativo. Por ejemplo, alguien puede sentirse tan avergonzado por ser llamado hermoso frente a un grupo de personas como por olvidar el nombre de alguien o caer en público. Una persona puede sentirse avergonzada por sí misma o por otra persona (si es particularmente empática o si está secretamente preocupada de que las supuestas fallas de la otra persona también se reflejen negativamente en ella). La vergüenza es una experiencia muy individual y, a menudo, se intensifica por el temor de que todos estén mirando (y juzgando) cuando la mayor parte del tiempo, casi nadie se dará cuenta.

Despues de este analisis, me queda exponerme y confesar. La semana pasada, un colega y yo estuvimos en un seminario de horas laborales y productividad de empleados en Miami. Estábamos sentados en la primera fila y el conferenciante estaba dando un discurso largo, aburrido y monótono. Era temprano en la mañana, el clima era cálido y el sol brillaba a través de la ventana justo sobre nosotros. En algún momento, escucho la frase justo en mi oído:

“¿Te sientes bien o… muy mal?”

Me levanté en estado de shock y me di cuenta de que apoyé la cabeza en el hombro de mi colega: estaba acostada con la nariz enterrada en sus piernas y sonriendo. Un hilo de saliva caía desde mi boca sobre su pantalón. Vaya a saber que estaba soñando.

Todos a mi alrededor guardaban silencio y me miraban. Además, este colega tuvo un hijo nacido una semana antes de esto, lo que me hizo ver aún peor a los ojos de todos. 

Al volver a Jacksonville, más precisamente a mi oficina, todos hablaban de nuestro pequeño romance.

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Abril 12, 2023

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Desde la invasión de Ucrania, una extraordinaria coalición de aliados está trabajando en conjunto para aislar económicamente a Rusia, imponiendo sanciones y cortando el acceso al sistema financiero global. Esta campaña ha tenido éxito en degradar la economía de Rusia. El Kremlin, sin embargo, puede encontrar un salvavidas financiero en un lugar poco probable: África. Cuanto más exitosa sea la guerra económica contra Rusia, más dependerá el Kremlin de los recursos africanos saqueados como medio para evadir las sanciones y mantener en marcha la maquinaria de guerra rusa. Para comprender este peligro, es importante comprender la forma en que Moscú ha planeado un momento como este.

En los últimos años, Vladimir Putin y sus compinches han buscado proyectar el poder ruso en países africanos corruptos pero ricos en recursos, ejerciendo su influencia a través de una oscura fuerza mercenaria conocida como el Grupo Wagner. Si bien este equipo asesino ha sido sancionado por los EE. UU., la UE y el Reino Unido, su membresía y tácticas permanecen envueltas en secreto. Lo que sí sabemos es que Rusia ha utilizado agentes de Wagner para proporcionar un escudo de seguridad a los déspotas africanos a cambio del acceso a valiosos recursos naturales.

Financiado por Yevgeny Prigozhin, a veces llamado “el chef de Putin” porque llegó al poder después de dirigir una empresa de catering favorecida por el Kremlin, el Grupo Wagner apareció por primera vez en escena en 2014 en Ucrania. Se estima que el “ejército en la sombra de Putin” tiene hasta 5.000 miembros y ha actuado como una fuerza mercenaria que lucha en nombre de Rusia, pero de una manera que le permite a Moscú cierta negación. El grupo se ha desplegado en otros puntos críticos del mundo, incluidos Libia, Sudán, la República Centroafricana, Madagascar, Mozambique, Malí y Siria (donde los mercenarios de Wagner libraron una sangrienta batalla con las fuerzas especiales de EE. UU. en 2018).

En Sudán, donde la caída de Omar al-Bashir en 2019 podría haber dejado a Rusia sin un socio corrupto, el Grupo Wagner encontró un amigo en Mohammed Hamdan Dagalo (también conocido como Hemedti), el segundo al mando de Sudán y líder de la milicia genocida Rapid Support. Forces, anteriormente conocidas como Janjaweed. Hemedti había hecho su propia fortuna dirigiendo una economía sumergida dominada por las exportaciones de oro. También ayudó a Rusia a asegurar el acceso a las minas de oro.

De hecho, incluso cuando Rusia estaba iniciando su bombardeo de Ucrania, la cuenta de Twitter de Hemedti publicó fotos de su reunión con el ministro de Relaciones Exteriores de Rusia, Sergey Lavrov. Hemedti había estado en Moscú para discutir formas de profundizar los lazos económicos entre Sudán y Rusia. Más notable que la demostración pública de lealtad de Hemedti a Rusia durante este momento de oprobio internacional fue que Lavrov realmente hizo tiempo para Hemedti en un momento tan crítico. Rusia espera establecer una base naval en el Mar Rojo en el país, proyectando su poder naval en un corredor de transporte estratégico.

En la República Centroafricana, donde el Grupo Wagner tiene un papel descomunal y un agente de Wagner se desempeña como asesor de seguridad del presidente, una investigación conjunta de The Sentry y CNN estableció que los mercenarios del grupo se han involucrado en atrocidades que incluyen asesinatos, violaciones y torturas. para capturar áreas ricas en oro, diamantes y otros minerales. Wagner también ha iniciado un proceso para cambiar el código minero para crear un monopolio propio en el sector minero de oro y diamantes del país.

Al utilizar el Grupo Wagner para penetrar en estos países ricos en recursos y asegurar concesiones mineras lucrativas, Rusia ha estado tratando de prepararse para el futuro contra el tipo de sanciones que ahora imponen los EE. UU. y sus aliados. La estrategia de Rusia en África es clara: a través del poder militar privado, se instala en países con entornos políticos y de seguridad inestables y altos niveles de corrupción; forja relaciones oportunistas con poderosos en el gobierno o los servicios de seguridad; brinda capacitación tanto a las fuerzas de seguridad estatales como a los grupos armados no estatales; realiza misiones marcadas por atrocidades; y mantiene vínculos fuertes, aunque silenciosos, con el Kremlin, realizando operaciones que apoyan directamente los objetivos geopolíticos de Putin.

Sin duda, las sólidas medidas adoptadas en las últimas semanas por EE. UU. y sus aliados para cortar las conexiones de Rusia con la economía internacional son fundamentales. Pero por más sorprendido que Putin pueda estar por la imposición rápida y multilateral de sanciones en respuesta a la invasión, la estrategia de Rusia en África sugiere que el Kremlin ha estado haciendo una planificación de contingencia silenciosa para este tipo de escenario. Por lo tanto, negar a Rusia el acceso a largo plazo a los recursos en África es esencial para garantizar que estas sanciones sean realmente efectivas. El oro y los diamantes son activos atractivos para los parias internacionales porque pueden venderse e intercambiarse evitando el sector bancario regulado, y este libro de jugadas ha sido utilizado en el pasado tanto por Irán como por Venezuela. Se deben tomar medidas para garantizar que Rusia no siga teniendo acceso a nuevas fuentes de oro, diamantes y otros recursos naturales.

Pero, ¿cómo se hace eso? El impulso podría ser obligar a los líderes africanos a elegir entre Rusia y Occidente. Pero en lugar de imponer esta opción obsoleta de la Guerra Fría, Washington y sus aliados deberían concentrarse en expandir sus esfuerzos para contrarrestar la propagación progresiva de la cleptocracia en el continente.

África puede parecer lejana a la actual guerra en Ucrania; peor aún, algunos pueden ignorar a África como una prioridad estratégica para los EE. UU. Pero no se equivoquen: Putin y sus aliados favorecen la cleptocracia. Ellos prosperan en la corrupción. Al final, su única ideología real es el soborno, y cuando pueden difundirla, crean nuevas zonas en las que pueden ejercer su influencia. Los líderes corruptos en lugares como Sudán, República Centroafricana y Malí dan la bienvenida a los mercenarios de Moscú bajo el pretexto de la ley y el orden, pero en realidad usan a los sicarios para mantener su propio poder. A cambio, truecan valiosos recursos nacionales a Rusia.

El año pasado, el presidente Joe Biden consideró sabiamente que la lucha contra la corrupción es un interés central de la seguridad nacional. A medida que Rusia se aísla aún más y busca aliados y recursos en África, es hora de emprender esa lucha con seriedad centrándose en desmantelar las redes clave que permiten a la cleptocracia desplegar una presión financiera más inteligente, una diplomacia renovada y un sólido compromiso del sector privado. La elección para los países africanos no debería estar entre Occidente y Rusia. Más bien, debería ser buen gobierno, desarrollo, democracia, inversión responsable y derechos humanos versus ciclos de corrupción y atrocidades que solo benefician a los regímenes autoritarios y sus facilitadores.

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Abril 12, 2023

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  Por Julia Scott.

Albert Camus fue una de las figuras clave de la vida literaria en la Francia de posguerra. Fue filósofo, escritor y miembro de la Resistencia clandestina. Camus estuvo gravemente enfermo de tuberculosis en la infancia y el pensamiento constante de la proximidad de la muerte influyó en la vida de Camus y lo empujó hacia la filosofía. Era partidario del existencialismo y forjó su propia posición en este movimiento filosófico. Su obra se caracterizó por un pronunciado pesimismo social y se dedicó al tema del suicidio, el asesinato, los disturbios y el terror.

Camus afirmó repetidamente que no se consideraba un filósofo. Sin embargo, sus obras entraron en la filosofía como una doctrina pesimista del absurdo de la existencia humana. En su obra, la existencia humana se entiende como finita, limitada por el marco de la existencia terrenal. El problema del sentido de la vida lo ve Camus como el más urgente. La pregunta fundamental que sustenta su filosofía se puede resumir así: ¿vale la pena vivir la vida?

Albert Camus fue un escritor, filósofo y periodista francés. Sus obras más famosas incluyen El extranjero, El mito de Sísifo y El rebelde. Camus recibió el Premio Nobel de Literatura en 1957. Nacido en Argelia en 1913, Camus era hijo de padre francés y madre argelina. Se crió en un barrio pobre de clase trabajadora en Argel. Camus asistió a escuelas locales y más tarde a la Universidad de Argel.

En 1935, Camus publicó su primer libro, El extranjero. La novela cuenta la historia de un hombre argelino llamado Meursault que mata a un hombre árabe sin razón aparente. La novela causó sensación y convirtió a Camus en una celebridad de la noche a la mañana. En la década de 1940, Camus se involucró en el movimiento de Resistencia francés contra la ocupación nazi de Francia. También escribió varias obras de teatro y ensayos denunciando el absurdo de la guerra. Después de la guerra, Camus regresó a Argelia y continuó escribiendo sobre la condición humana. En 1957 recibió el Premio Nobel de Literatura. Camus murió en un accidente automovilístico en 1960. Sin embargo, su trabajo continúa siendo leído y discutido por estudiantes y académicos de todo el mundo.

Los puntos de vista filosóficos de Camus son a veces contradictorios y han sufrido una seria evolución. Se caracterizan por el individualismo y el desarrollo integral del problema del sinsentido de la existencia. Sus ideas se presentan tanto en forma de tratados filosóficos como en forma de obras de arte: cuentos, novelas y obras de teatro. El estilo es a veces figurativo y metafórico. Sus tramas narrativas giran en torno al individuo y su relación con el mundo que lo rodea, ya sea este social o natural.

En términos filosóficos, Camus está asociado con el existencialismo. El punto de partida general de la filosofía existencialista es que la existencia del hombre es la única realidad que debe y puede ser explorada. El existencialismo de Camus se basa en la desesperación, que no es causada por la abominación de la vida y del hombre (como en Sartre), sino por el pensamiento de la grandeza del individuo y su incapacidad para encontrar una conexión con un mundo indiferente (¡pero hermoso!). A lo largo de las obras de Camus, los mismos motivos de soledad, “abandono”, absurdo, muerte y desesperación son un leitmotiv constante.

El tema central de la filosofía de Camus era la cuestión del significado de la existencia humana, si “vale la pena vivir la vida”. El filósofo busca estudiar al individuo moderno, examinar sus vidas en el más mínimo detalle y comprender qué impulsa a las personas en la dolorosa búsqueda del sentido de su propia existencia. Camus concluye que la existencia del hombre es absurda en sí misma y toma este concepto como base para su filosofía.

En su ensayo El mito de Sísifo, Albert Camus afirma que solo hay un problema filosófico realmente serio, y ese es el suicidio. Camus cree que la única forma de comprender verdaderamente el significado de la vida es confrontar la posibilidad de la muerte. Para Camus, la cuestión de si vale la pena o no vivir la vida es central para nuestra comprensión de cómo debemos vivir nuestras vidas. Camus no está abogando por el suicidio, pero está tratando de hacernos ver que el tema de la muerte es algo que debemos aceptar si queremos entender lo que significa estar verdaderamente vivo. Él cree que enfrentar la inevitabilidad de nuestra propia muerte puede ayudarnos a apreciar el valor de la vida. En otras palabras, podemos aprender a apreciar la vida aún más al comprender que la muerte es inevitable.

Camus entiende que no vale la pena vivir una vida sin sentido y aborda el problema de frente. En primer lugar, concluye que el suicidio nos sirve de poco, ya que no puede haber más sentido en la muerte que en la vida. A continuación, Camus cuestiona qué hace que valga la pena vivir la vida, pero no ofrece mucha ayuda práctica cuando se trata de encontrarle sentido a nuestras vidas. Los pensamientos de Camus sobre el suicidio son controvertidos, pero ofrecen una perspectiva interesante sobre cómo debemos ver nuestra propia mortalidad. Su creencia de que debemos aceptar la muerte para apreciar la vida puede ayudarnos a ver el valor en cada momento.

¿Cuál es el significado de la vida? ¿Por qué estamos aquí? ¿Cuál es el punto de todo esto? Estas son preguntas que se han hecho desde el principio de los tiempos, pero nadie ha sido capaz de dar una respuesta satisfactoria. Camus cree que la razón de esto es que la vida no tiene sentido. Por supuesto, es una visión absurda. Aún así, Camus argumenta que es la única conclusión lógica a la que se puede llegar al considerar la evidencia. Comienza mirando la pregunta desde un punto de vista científico. Si tomamos el universo al pie de la letra, es un lugar indiferente y sin propósito. Las estrellas no se preocupan por nosotros; somos solo una pequeña mota en el gran esquema de las cosas. Es la primera pista que lleva a Camus a la conclusión de que la vida no tiene sentido. Luego recurre a la religión, que tradicionalmente ha sido vista como la fuente del sentido de la vida. Sin embargo, Camus señala que incluso las creencias religiosas se basan en última instancia en la fe, no en la evidencia. E incluso si hubiera un Dios, es dudoso que se preocupara por nuestras vidas o que tuviera algún gran plan para nosotros.

A continuación, Camus considera la idea de crear nuestro propio significado en la vida. Es el enfoque que adoptan muchas personas, pero Camus argumenta que, en última instancia, es inútil. Cualquier significado que le demos a nuestra vida se basará en nuestras propias preferencias y opiniones subjetivas. Y dado que no existe una base objetiva para estas preferencias, en última instancia son arbitrarias. Peor aún, Camus cree que tratar de imponer un significado al universo es una receta para el desastre. Cualquier significado que tratemos de crear eventualmente será contradicho por la evidencia y se derrumbará bajo el peso de su propio absurdo.

Al final, Camus concluye que la única respuesta sensata a la pregunta por el sentido de la vida es decir que no lo hay. La vida es, en última instancia, un asunto absurdo y sin propósito. Puede que no sea un pensamiento reconfortante, pero Camus cree que es la única conclusión honesta a la que podemos llegar.

¿Qué es el absurdo? Para algunos, puede parecer un mero concepto filosófico. Pero para otros, el absurdo es una forma de vida ineludible. Para Albert Camus, el absurdo se definía como “la confrontación del hombre con lo irracional”. En otras palabras, es el choque entre nuestra necesidad de significado y propósito en la vida y la completa indiferencia del universo hacia nuestra existencia. Por un lado, tenemos un deseo innato de encontrarle sentido a todo lo que hacemos. Queremos que nuestras vidas importen, que sean parte de algo más grande que nosotros mismos. Sin embargo, por otro lado, el universo es un lugar impersonal donde todo es posible. Las dos fuerzas son diametralmente opuestas, y esta tensión da lugar al absurdo.

El absurdo no es solo un concepto filosófico; es una experiencia vivida. Es la experiencia de sentirse perdido y solo en un mundo que no tiene sentido. Es la experiencia de estar atrapado en un ciclo de futilidad, donde nuestros esfuerzos siempre parecen quedarse cortos. Es la experiencia de buscar respuestas pero nunca encontrarlas. El absurdo no es algo que deba temerse o evitarse; es algo para ser abrazado. Para Camus, el absurdo no es una fuerza negativa sino positiva. Es un recordatorio de que estamos vivos y que nuestras vidas tienen valor, incluso si en última instancia no tienen sentido.

En su obra El mito de Sísifo, Albert Camus discutió la pregunta más importante desde su punto de vista: “¿Vale la pena vivir la vida?”. Después de todo, dadas todas las circunstancias, la vida resulta ser absurda y sin sentido. Nos damos cuenta de esto en los raros momentos en que nuestras ideas sobre el mundo dejan de funcionar repentinamente y cuando las acciones y los esfuerzos rutinarios comienzan a parecer sin sentido. Rutinariamente hacemos planes razonables para nuestras vidas que fallan: nos encontramos cara a cara con un mundo impredecible que no se corresponde con nuestras ideas. Este es el absurdo de nuestra existencia: es ridículo ser razonable en un mundo irrazonable. Esto lleva al siguiente gran problema. Camus dice que si los componentes principales del problema son la mente y el mundo irrazonable, entonces podemos “hacer trampa” y solucionarlo eliminando una de dos cosas:

1. La primera forma es ignorar la falta de sentido de la existencia. Contrariamente a la evidencia obvia, uno puede pretender que el mundo es estable y vivir siguiendo metas lejanas (jubilación, más allá, progreso humano). Pero, según Camus, en este caso no podemos actuar libremente porque nuestras acciones están atadas a estos objetivos arbitrarios.

2. La segunda forma de evitar el absurdo es abandonar el razonamiento razonable. Algunos filósofos hacen esto declarando que la mente es una herramienta inútil (por ejemplo, Karl Jaspers). Otros dicen que el mundo obedece a un plan divino que la gente simplemente no entiende (Kierkegaard).

Camus considera inaceptables tanto la ignorancia voluntaria de la falta de sentido de la existencia como el abandono del razonamiento razonable. Pero el suicidio tampoco es una opción para un filósofo. Desde su punto de vista, este es un gesto desesperado de aceptación final de la contradicción entre la mente humana y el mundo irrazonable. En lugar de todo esto, Camus sugiere tres cosas:

1. Rebelión constante. El filósofo cree que debemos luchar constantemente contra las circunstancias de nuestra existencia. Nunca admitir la derrota, incluso frente a la muerte, aunque sabemos que es inevitable. Camus dice que la rebelión constante es la única forma de estar presente en el mundo.

2. Negación de la libertad eterna. En lugar de convertirse en esclavos de las ideas eternas sobre el mundo, uno debe adherirse a la razón pero ser consciente de sus limitaciones y aplicarla con flexibilidad en cada situación específica. Es decir, debemos buscar la libertad aquí y ahora y no en la eternidad.

3. Pasión. Es el principal motor. Debemos amar todo en la vida y esforzarnos para que sea lo más satisfactoria posible.

Volvamos a Sísifo. En el antiguo mito griego, fue contra los dioses y fue castigado por ello. Entonces, estaba condenado a empujar constantemente una piedra cuesta arriba, que caía una y otra vez. Sin embargo, Camus lo llama feliz. El filósofo dice que Sísifo es el modelo perfecto para nosotros. No se hace ilusiones sobre su posición y su sinsentido, pero se rebela contra las circunstancias. Con cada nueva piedra que cae, conscientemente decide volver a intentarlo. Empuja esta piedra una y otra vez y se da cuenta de que ese es el sentido de su existencia.

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Abril 12, 2023

Desde la semana pasada la atención mediática no cesa su escrutinio sobre una serie de documentos clasificados, supuestamente elaborados por el Pentágono y las agencias especiales de EE.UU., que se centran en Ucrania, la ayuda armamentística de Occidente a Kiev, pero también salen a la luz detalles como el espionaje de Washington a Israel o Corea del Sur, entre otros.

La filtración, que se produjo ante los preparativos de Kiev para realizar una contraofensiva en el conflicto con Rusia, ya hizo que tanto el Pentágono como el Departamento de Justicia estadounidense lanzaran investigaciones para estimar potenciales repercusiones.

Los materiales destapados, presuntamente elaborados en febrero y marzo, se focalizan en cuestiones tales como las pérdidas aproximadas de Ucrania y Rusia desde el inicio del conflicto, las armas y los equipos que Kiev necesitará en el futuro, el calendario de entregas por parte de Washington y la OTAN, el número de efectivos y el material bélico en diferentes frentes, las capacidades de la defensa antiaérea ucraniana, así como el desarrollo del conflicto en general.

Además, los papeles descubiertos mencionan que EE.UU., supuestamente, “penetró tan profundamente en el Ejército ruso y sus mandos que puede advertir a Ucrania con antelación de los ataques y evaluar con fiabilidad los puntos fuertes y débiles de las fuerzas rusas”.

En uno de los informes se enumeran “vías” para que Israel acabe enviando “ayuda letal” a Ucrania, algo que se ha negado a hacer frente a la posible escalada de tensiones con Rusia y la presencia de sus tropas en Siria.

Particularmente, se considera como el “más plausible” el escenario en el que el Estado israelí entregue armas a Ucrania bajo el llamado modelo turco. Esto significaría que Israel “vende sistemas de defensa letales o los proporciona a través de terceras entidades”, pero en público aboga por la paz y “se ofrece a acoger esfuerzos de mediación”. Otra hipótesis indica que el apoyo de Moscú a Irán y Siria podría inclinar a los israelíes a que suministren armas para Ucrania.

Otro documento de inteligencia estadounidense apunta a que China podría usar los ataques ucranianos contra objetivos ubicados en las profundidades de Rusia como “una oportunidad para presentar a la OTAN como agresor”, por lo que Pekín podría “aumentar su ayuda a Rusia si considerara que los ataques son “significativos”, detalla la CNN.

La información apareció circulando en diferentes redes sociales como Twitter, Telegram, YouTube, así como en plataformas populares entre aficionados a los videojuegos.

Pese a que los documentos fotografiados llamaron la atención recién en estos días, habían empezado a circular ya en enero. El medio destaca que la filtración se inició “en un canal de mensajería en el que se intercambiaban de memes, chistes y comentarios racistas”.

En particular, uno de los miembros del grupo comenzó a divulgar materiales, muchos de los cuales llevaban la marca de ‘ultrasecreto’, relativos al conflicto en Ucrania, así como mensajes interceptados sobre Israel y Corea del Sur. Centenares de documentos permanecieron en un pequeño grupo de Discord hasta principios de marzo, cuando un usuario volvió a publicar varios papeles en otra agrupación con mayor alcance de audiencia.

Al convertirse la filtración en una noticia a nivel mundial, miembros de grupos en Discord se apresuraron a eliminar sus cuentas y borrar sus servidores, temiendo represalias de EE.UU. y atención no deseada de las agencias especiales de otros países.

La cuestión clave es quién está detrás de la filtración, pero “nadie” tiene la respuesta. Uno de los altos oficiales estadounidenses que hablóbajo anonimato señaló que las investigaciones están analizando cuatro o cinco teorías que van desde “un empleado descontento a una amenaza interna que quería socavar activamente los intereses de seguridad nacional” de Washington.

Las fuentes de Reuters no descartaron que los documentos puedieran haber sido manipulados para confundir a los investigadores o para difundir información falsa.

Por su parte, el asesor del jefe de la Oficina Presidencial de Ucrania, Mijaíl Podoliak, tildó la filtración como “una prueba innegable del juego informativo exclusivamente operativo de Rusia”, al tiempo que aseguró que los materiales se basaban en “una gran cantidad de información ficticia”.

Mientras, el portavoz del Kremlin, Dmitri Peskov, señaló que Rusia no tenía “la menor duda sobre la implicación directa o indirecta de EE.UU. y la OTAN en el conflicto entre Rusia y Ucrania”. 

De todos modos, es “muy poco probable” que se puedan eliminar u ocultar los datos destapados, dado que la información circula ampliamente en Internet.

 

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Abril 12, 2023

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  Por Claudio Kussman.

Nada es para siempre, y así el   03 de abril pasado quizás marque inicio del ocaso del histriónico ministro de Seguridad de la provincia de Buenos Aires SUPER-BERNI.  Teniente coronel del Ejército Argentino, médico, karateca, alpinista, buzo táctico, especialista en táctica y estrategia, paracaidista y rescatista, nada de eso le sirvió frente al ataque de varios encolerizados colectiveros por el homicidio de su compañero DANIEL BARRIENTOS. Este cobarde ataque en patota, dio pie para SERGIO BERNI, en las últimas horas públicamente comparara su caso con el de FERNANDO BÁEZ SOSA, el estudiante de 18 años de edad, asesinado en el verano del 2020 a golpes en la localidad de Villa Gesell, a la salida de un boliche. Entonces como siempre en su mundo surgió la pedantería e ilimitado narcisismo al expresar como un idiota: “Si capaz no hubiera tenido la fortaleza propia de mi actividad y de mi historia de vida, era muy probable que hubiera terminado como Báez Sosa” (SIC). Nada dijo de los 10 policías que fueron heridos en la refriega por ir a auxiliarlo (uno de ellos, ciclista, hasta se quitó el casco y se lo puso a él para protegerlo).

Por supuesto el periodismo, ni los miles de verborrágicos “especialistas en seguridad” que aparecieron en los medios, como consecuencia de estos trágicos acontecimientos, tampoco lo hicieron.   Siendo este un año electoral, el arco político (oficialismo y oposición) mezquinamente trató de sacar algún rédito personal. Mientras tanto se dispuso un inútil operativo de interceptación de micros e identificación y requisa de pasajeros, que con saldos negativos desaparecerá con el correr de los días y algún otro hecho calamitoso, o escándalo político, tenga sus 15 minutos de fama. Habría que acotar que los asaltos a colectivos con alguna muerte al medio, aún con una policía con mayor autoridad, vienen de antigua data (varias décadas) y siempre la respuesta por demás inútil fue la misma, como así también el accionar ruin de todas las partes. Con el avance y abaratamiento de la tecnología las unidades de este transporte de pasajeros ya tendrían que estar equipadas con cabinas blindadas para el conductor y cámaras de seguridad. Para su instalación, incomprensible y demagógicamente, las empresas recibieron préstamos y subsidios tanto del gobierno de EUGENIA VIDAL, como de AXEL KICILLOF. Sobre los primeros nadie los requirió, y con los segundos, los empresarios que hoy tanto protestan y que no son ningunos “nenes de pecho”, destinaron el dinero que recibieron, de nuestros impuestos, a otros menesteres. Estos equipamientos no son la panacea, la gran cantidad de cámaras de seguridad instaladas en las calles tanto por el estado como por los particulares, no impiden que se cometan delitos. La lucha contra la inseguridad, además de un ineficiente y burocrático poder judicial, tiene la gran desventaja, que se pueden contabilizar los hechos que se cometen, pero no los que se evitan. Seguramente volveremos con más BERNI, antes que este cese en el desempeño su cargo, por el que ni Dios ni la Patria se lo demandarán.      

“La idiotez es una enfermedad extraordinaria, no es el enfermo el que sufre por ella, sino los demás”

Voltaire (1694-1778)

Claudio Kussman

Comisario Mayor (R)

Policía Prov. Buenos Aires

claudio@PrisioneroEnArgentina.com

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10.04.2023 – TEXTUAL DE SUPER-BERNI

“No es pegarle a un ministro, es pegarle a una persona de manera innecesaria, patotera, que las imágenes me remontan a Fernando Báez Sosa y mire cómo terminó” … “Si capaz no hubiera tenido la fortaleza propia de mi actividad y de mi historia de vida, era muy probable que hubiera terminado como Báez Sosa. Por suerte las cosas no se dieron así, pero tampoco hay que tomar las cosas con tanta liviandad”

SERGIO BERNI, OTRO “VENDEDOR DE HUMO” *

EL MINISTRO SERGIO BERNI ES… UN PAYASO ÉPICO

LA DESGRACIA DE SER CONDUCIDOS POR SERGIO BERNI (Con video)

SERGIO BERNI, MINISTRO DE SEGURIDAD DE KICILLOF

TENIENTE CORONEL SERGIO BERNI, EL DÉSPOTA DE HOY

SERGIO BERNI, EL DIVO

A SERGIO BERNI LE DICEN “EL LOCO”, PERO… “NO COME VIDRIO” *

SERGIO BERNI, EL MINISTRO DE “SEGURIDAD” BRAVUCÓN

EL NARCISISTA SUPERBERNI, PRESIDENTE 2023

EL “MINISTRO” SERGIO BERNI AL DESNUDO

EL IMAGINARIO MUNDO DE SERGIO BERNI… MINISTRO DE SEGURIDAD (Con video y audios)

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Abril 12, 2023

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  Por Eglee Bishop.

Si es objetivo, parece que tendría que ser algo así como las matemáticas o las leyes de la física, existiendo como parte del universo por cuenta propia. Pero entonces, ¿cómo podría existir independientemente de los seres sociales conscientes, sin los cuales no necesitaría y posiblemente no podría existir? ¿Es la “moralidad objetiva”, en ese sentido, incluso un concepto coherente?

Si es subjetivo, ¿cómo podemos hacer juicios morales y exigir responsabilidad moral a personas de épocas, antecedentes, sistemas de creencias y culturas diferentes a las nuestras? Si es realmente subjetivo y no podemos hacer ese tipo de juicios morales o responsabilizar moralmente a las personas, entonces, ¿cuál es el sentido de la moralidad? ¿La “moralidad subjetiva” es un concepto coherente también?

Tomemos el ejemplo clásico de la esclavitud, que hoy se considera uno de los mayores males morales, pero que hasta hace relativamente poco tiempo en la historia humana era una práctica común: ¿podríamos decir que era moralmente incorrecto que las personas en la antigüedad, o incluso hace doscientos años, poseyeran esclavos, cuando la mayoría de los sistemas de creencias predominantes y la mayoría de las culturas lo apoyaban, o al menos permitían que fuera aceptable, si no ideal? ¿Tiene sentido que juzguemos a los dueños de esclavos y comerciantes del pasado como culpables de malas acciones?

Desde el punto de vista objetivo, diríamos que sí, la esclavitud siempre estuvo mal y la mayoría de la gente simplemente no lo sabía. Nosotros como especie tuvimos que descubrir que estaba mal, así como tuvimos que descubrir con el tiempo, a través de la razón y la evidencia empírica, cómo funcionan los movimientos del sol, otras estrellas y los planetas.

Desde el punto de vista subjetivo, diríamos que no. Sólo podemos juzgar a las personas según las costumbres de la época. Pero esto tampoco es tan útil, porque legítimamente se puede señalar que el mero paso del tiempo, por sí solo, no hace que algo correcto se vuelva incorrecto, o viceversa. (En realidad, esta es una suposición tácita bastante común en la excusa ‘bueno, esos eran los viejos tiempos’ cuando la gente quiere excusar la esclavitud en la antigua Grecia ‘ilustrada y democrática’, o en ciertos versículos de la Biblia a favor de la esclavitud). En cualquier caso, algunas personas, incluso en ese entonces, pensaban que la esclavitud estaba mal. ¿Cómo llegaron a creer eso, entonces? ¿Eran realmente inmorales las objeciones de la opinión minoritaria a la esclavitud, ya que eran contrarias a las costumbres de su propia sociedad, y de la mayoría de los grupos y de la mayoría de las ideologías?

La moralidad puede verse como subjetiva en este sentido: la moralidad es secundaria y depende de la existencia de seres conscientes, sociales e inteligentes. Realmente es incoherente hablar de moralidad independientemente de los seres morales, es decir, personas capaces de tener conciencia, de tomar y comprender sus propias decisiones, de ser parte de un grupo social, porque eso es la moralidad: la que rige sus interacciones, y los hace correctos o incorrectos. La moralidad también puede verse como subjetiva en el sentido de que las creencias y prácticas morales evolucionaron a medida que los seres humanos (y posiblemente, en algunas aplicaciones del término “moralidad”, evolucionaron otros animales sociales e inteligentes).

La moralidad puede verse como objetiva en este sentido: dado que hay seres sociales conscientes cuyo bienestar depende en gran medida de las acciones de los demás, y que tienen intereses individuales distintos de los del grupo, casi siempre hay una mejor manera de actuar. , o al menos muy pocos, dadas todas las variables. Por ejemplo, la gente pensaba que la esclavitud era la mejor manera de asegurarse de que una sociedad fuera feliz, armoniosa y rica. Pero aún no habían elaborado el marco teórico, y mucho menos tenían la evidencia empírica, de que en realidad las sociedades que comercian libremente, tienen buenos sistemas de bienestar y cuyos ciudadanos disfrutan de un alto grado de libertad individual, son de hecho las que terminan aumentando. el bienestar de todos al máximo, tanto de la sociedad como de cada individuo. Entonces la esclavitud siempre estuvo mal, dado que somos seres conscientes, sociales, inteligentes, porque como práctica perjudicó al ser humano en todos estos aspectos de la naturaleza humana. La esclavitud es destructiva tanto para la sociedad como para el individuo, pero muchas personas no tuvieron una oportunidad razonable de descubrir ese hecho, sino a través de los escrúpulos provocados por la observación compasiva de tanto sufrimiento.

En resumen: parece que en muchos argumentos sobre moralidad, donde las personas se acusan entre sí de ser ‘dogmáticas’, o de ‘relativismo moral’, o varias otras acusaciones que las personas (creo) se lanzan descuidadamente, se debe a una razón básica. malentendido. Tener una visión “objetiva” no implica necesariamente que uno deba tener una visión fija, eterna y esencialista de la moralidad que no permita la evolución o el progreso moral. Del mismo modo, tener una visión “subjetiva” de la moralidad no implica pensar que “todo vale”, o que la moralidad es completamente relativa a la cultura, la religión o el sistema de creencias. Aquí, como ocurre con tantos temas importantes, las explicaciones simplistas, en blanco y negro, no conducen a la comprensión ni a soluciones útiles para los problemas más apremiantes de la vida.

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Abril 12, 2023

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  Por Grant Lucas.

El béisbol se considera el deporte nacional que representa la identidad y el espíritu estadounidenses. Por lo tanto, tiene un significado cultural excepcional en la historia estadounidense. El detalle peculiar es que el béisbol fue inicialmente el juego que practicaban las poblaciones rurales, y se popularizó en las ciudades después de un tiempo. Hay dos formas en que el béisbol, con sus raíces rurales, influyó en el carácter estadounidense: la rivalidad entre iguales y el cultivo del juego en equipo y la fuerza personal. Primero, la competencia entre clubes que representan a pequeñas ciudades o universidades muestra la división de la sociedad estadounidense en unidades autónomas más pequeñas. Esta rivalidad refleja la posición proactiva que valoran los estadounidenses y su deseo de ganar en la lucha igualitaria. Segundo, el béisbol enfatiza la fuerza física y la habilidad de los jugadores para unirse como equipo, y estas cualidades son esenciales en la formación de la identidad estadounidense. Es posible hipotetizar que las raíces regionales del béisbol enfatizan el lugar especial de la cultura rural en la construcción de la identidad estadounidense contemporánea y promueven los rasgos que la población rural valora.

Muchos estadounidenses asocian el béisbol con sus orígenes rurales, lo que crea una imagen pastoral particular de este juego. Apareció a principios del siglo XIX tras la Guerra Civil, y los niños y jóvenes lo jugaban en los pueblos. El béisbol se originó a partir de varios juegos de palo y pelota que aparecieron en la Inglaterra rural y luego migraron a los Estados Unidos. Por lo tanto, el mito de que el béisbol es un juego de hombres urbanos podría crear una percepción falsa sobre este tema. Es posible suponer que el béisbol fue la nostalgia de la vida de los citadinos en el pueblo y la reminiscencia de sus raíces culturales. Por lo tanto, el béisbol fue inicialmente un juego de agricultores que lo jugaban en vastos territorios, y es fundamental enfatizar estas raíces regionales en el contexto cultural.

Es posible considerar al béisbol como la tradición que une a diferentes generaciones de estadounidenses. El juego representa los rasgos de carácter que los estadounidenses de las zonas rurales valoraron durante siglos, incluido el deseo de producir y superar la frustración, la ansiedad y las dificultades. Se refleja en la acción brusca que realizan los beisbolistas, sus rápidos movimientos y su juego en equipo, que se representa en el orden estricto de los jugadores y sus funciones durante el juego. Por lo tanto, el béisbol representa las cualidades esenciales de carácter que el hombre estadounidense debe tener para sobrevivir. El juego es la metáfora de la vida con sus desafíos y dificultades en su esencia.

El detalle peculiar es que el béisbol es un juego típicamente americano, aunque tenga su origen en los juegos rurales ingleses. Sus reglas se formaron durante un largo período porque la gente adaptó varios tipos de juegos de pelota y palo, adaptándose a la realidad circundante. Las reglas estándar para todos los equipos aparecieron oficialmente solo en 1858, y los periodistas llamaron al béisbol el juego estadounidense. Este ejemplo muestra que la cultura estadounidense apareció gradualmente y el béisbol se ha convertido en una parte esencial de la imagen del estilo de vida estadounidense típico. Destaca la afirmación de que la historia del béisbol se remonta al siglo XIX y que la historia de los Estados Unidos y la cultura estadounidense están interconectadas.

El béisbol ganó popularidad nacional en el siglo XIX debido a los juegos de azar, lo que motivó a muchos estadounidenses a ver juegos deportivos. La mayoría de los hombres conocían las reglas de este juego porque lo jugaron en su infancia, lo que hizo que el proceso fuera más interesante para los espectadores. La cobertura de los medios y la creciente popularidad del béisbol condujeron a su desarrollo y mejora y finalmente convirtieron al béisbol en un ícono de la cultura estadounidense. En otras palabras, la mayoría de la gente jugaba béisbol cuando eran niños porque este juego era popular en las áreas rurales donde vivía la mayoría de la gente en el siglo XIX, lo que determinó su popularidad y desarrollo activo. Era imposible separar el béisbol de la cultura estadounidense, y esta tendencia se hizo más evidente cuando el juego ganó popularidad nacional.

El béisbol reflejó la división política y social de los Estados Unidos del siglo XX, lo que demostró que la historia del juego y la historia de la nación estaban interconectadas. La competencia entre los equipos de los sindicatos de trabajadores, partidos políticos, universidades y jugadores de diferentes razas reflejaba la rivalidad en la sociedad. En todos los casos, el béisbol permite que las personas compitan durante el juego, lo que hace que la tensión entre los grupos sociales sea menos severa. Era la competencia entre iguales, y este proceso era esencial en la cultura estadounidense.

Para concluir, es imposible separar la historia del béisbol de la historia de la cultura estadounidense. Sus raíces rurales enfatizan la importancia de la cultura regional que informa la identidad y el espíritu estadounidense. Entre las cualidades que desarrolla el béisbol están el carácter dinámico del individuo, la fuerza, el espíritu de equipo y la competencia entre iguales. La sociedad estadounidense se compone de diferentes grupos que rivalizan entre sí, pero al mismo tiempo, están unidos por objetivos comunes. Además, el béisbol representaba la competición entre iguales imprescindible en la sociedad americana. Por lo tanto, el béisbol enfatizó el lugar crítico de la cultura rural en el discurso estadounidense y contribuyó a desarrollar el espíritu de competencia entre iguales.

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Abril 9, 2023

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Abril 9, 2023 – Abril 11, 2023

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El ex traficante de armas ‘Mercader de la muerte’ Viktor Bout ha emitido una extraña advertencia al ex presidente Donald Trump diciendo que su ‘vida está en peligro’. Bout, quien está de regreso en Rusia gracias a un intercambio de prisioneros negociado por la administración Biden por la estrella del baloncesto estadounidense Brittney Griner, dijo que envió un telegrama a Trump con la advertencia luego del arresto y procesamiento del expresidente en Manhattan esta semana. “En primer lugar, considero que su vida corre peligro y que el proceso legal que ahora ha comenzado en Nueva York no terminará en que Donald Trump sea condenado e inhabilitado para las elecciones. Lo más probable es que simplemente sea eliminado allí’, dijo.

Viktor Bout, uno de los traficantes de armas más infames del mundo, ha sido liberado de la custodia estadounidense como parte de un intercambio de prisioneros con la estrella del baloncesto estadounidense Brittney Griner.

Griner había estado detenida desde febrero después de que los funcionarios del aeropuerto de Moscú encontraron aceite de cannabis en su equipaje cuando regresaba a Estados Unidos después de jugar en Rusia.

Durante meses habían circulado rumores en los medios estadounidenses de que altos funcionarios del Departamento de Estado habían tratado de asegurar la liberación de Griner a cambio de la libertad del traficante de armas. Tan notorias son las hazañas del ex oficial de la fuerza aérea soviética que inspiraron una película de Hollywood y le valieron un apodo impresionantemente temible.

Bout fue extraditado de Tailandia a EE. UU. en 2010, después de una operación encubierta de la Agencia Antidrogas de EE. UU. (DEA) dos años antes.

Bout afirmó que era simplemente un empresario con un negocio legítimo de transporte internacional, acusado injustamente de tratar de armar a los rebeldes sudamericanos, víctimas de las maquinaciones políticas estadounidenses. Pero un jurado en Nueva York no creyó su historia.

Fue condenado a 25 años de prisión en abril de 2012 tras ser declarado culpable de conspiración para matar a estadounidenses y funcionarios estadounidenses, lanzar misiles antiaéreos y ayudar a una organización terrorista. En su juicio de tres semanas se escuchó que a Bout le habían dicho que las armas se usarían para matar a pilotos estadounidenses que trabajaban con funcionarios colombianos. Los fiscales dijeron que él respondió: “Tenemos el mismo enemigo”.

Bout, un ciudadano ruso nacido en el Tayikistán gobernado por los soviéticos, comenzó su carrera en el transporte aéreo a principios de la década de 1990, después de la caída de la URSS. Según un libro de 2007, Merchant of Death, de los expertos en seguridad Douglas Farah y Stephen Braun, Bout construyó su negocio utilizando aviones militares abandonados en los aeródromos del imperio soviético que se derrumbaba a principios de la década de 1990.

Con respecto a Trump, aun no se ha posicionado con respecto a una respuesta. 

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Abril 11, 2023

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Apenas dos semanas después de que un exalumno de una escuela presbiteriana en Nashville matara a tres niños y tres adultos, este lunes se produjo un tiroteo en un banco de Louisville, Kentucky, siendo la 15.ª matanza masiva en Estados Unidos en lo que va del año.

La Policía informó en rueda de prensa que el atacante, un exempleado del Old National Bank, actuó solo y utilizó un fusil. Los disparos en esa institución financiera dejaron nueve heridos y acabaron con la vida de cuatro empleados de entre 40 y 64 años.

El agresor, identificado como Connor Sturgeon, de 23 años, también murió y transmitió el tiroteo en vivo. De acuerdo con su perfil en LinkedIn, Sturgeon trabajó aproximadamente por dos años en el banco e hizo tres pasantías de verano en la entidad entre 2018 y 2020.

Según una fuente policial el joven había recibido una notificación del Old National Bank de que lo iban a despedir y escribió un mensaje para sus padres y un amigo indicando que planeaba disparar en el banco.

Sturgeon estudió finanzas en la Universidad de Alabama y durante sus años escolares se destacó por su empeño en los deportes. Un examigo suyo lo describió como un atleta estrella que jugaba al fútbol americano y baloncesto y gozaba de popularidad en el colegio.

“Sé que todos siempre lo dicen sobre los tiradores, pero de verdad nunca habría sospechado que fuera él”, confesó. También añadió que Sturgeon solía llevar un casco durante los partidos de baloncesto por haber sufrido muchas conmociones cerebrales.

Uno de los fallecidos en el tiroteo, Tommy Elliott, de 63 años, se desempeñaba como vicepresidente senior del banco y era uno de los amigos cercanos del gobernador de Kentucky, Andrew Beshear. “Tommy Elliott me ayudó a construir mi carrera en derecho, me ayudó a llegar a ser gobernador, me dio consejos sobre cómo ser un buen padre”, señaló Beshear.

Entre los heridos se encuentran tres policías, uno de los cuales, Nicholas Wilt, permanece en estado crítico tras recibir un impacto de bala en la cabeza. Wilt, de 26 años, recién se graduó de la academia y era un agente nuevo en el Departamento de Policía de Louisville. “Corrió hacia los disparos para salvar vidas”, declararon sus colegas.

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Abril 11, 2023

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El mundo recién ahora está comenzando a lidiar con los muchos matices del consentimiento sexual a gran escala debido a movimientos feministas como #MeToo. Pero, dado que los futuristas predicen relaciones significativas con robots sensibles en cuestión de décadas, es posible que tengamos que avanzar rápidamente hacia discusiones aún más matizadas sobre el consentimiento.

La industria del sexo de $ 30 mil millones de dólares, obviamente con fines de lucro, está orientada a crear compañeros de robot más hiperrealistas e inteligentes para su audiencia principal, hombres cis-heterosexuales, en los próximos años. . A medida que los robots obtengan una IA más sofisticada, obtendrán habilidades de toma de decisiones independientes que les otorgarán un estatus legal específico como personas electrónicas, según un borrador de resolución de 2016 presentado por el Parlamento de la Unión Europea. El borrador decía: “Cuanto más autónomos son los robots, menos pueden considerarse simples herramientas en manos de otros actores… Como consecuencia, se vuelve cada vez más urgente abordar la cuestión fundamental de si los robots deben poseer un estatus legal. ” Cuando se incluyen como ciudadanos y parte de una sociedad civil, como Sophia el robot, que recibió la ciudadanía de Arabia Saudita en 2017, tales personas electrónicas o robots no pueden usarse para sexo no consentido sin plantear cuestiones éticas, morales y legales.

El consentimiento es más que un simple sí al sexo, es un sí entusiasta

En Artificial Intelligence and Law, los especialistas en ética Lily Frank y Sven Nyholm escriben: “La comunidad legal debe dejar muy claro que cualquier miembro de la comunidad legal que disfrute del estatus de persona debe dar su consentimiento antes de cualquier sobre ellos se realizan actos sexuales. No puede ser que la comunidad legal haga algo que pueda interpretarse como una aprobación de lo que a veces se denomina ‘cultura de la violación’, es decir, una mentalidad por la cual el sexo no consensuado se normaliza o se aprueba implícita o explícitamente en gran medida como resultado de actitudes sexistas. , instituciones y patrones de conducta”.

Ya existen robots sexuales que pueden dar y retirar el consentimiento, pero los modelos de consentimiento utilizados son un trabajo en progreso. Esto se debe principalmente a que, a partir de ahora, los robots sexuales solo pueden simular el consentimiento, en lugar de darlo activamente. Es imperativo tener en cuenta que el consentimiento significativo solo es posible si los robots logran habilidades de toma de decisiones independientes, una posibilidad que muchos legisladores e investigadores creen que está a solo unas décadas de distancia. Un grupo de culto con sede en California, UNICULT, inició una recaudación de fondos para un burdel de robots sexuales que permite a los clientes tener relaciones sexuales con robots solo después de haber usado una aplicación relevante para conversar con ellos lo suficiente. Los robots siempre darían su consentimiento para tener relaciones sexuales después de que se ganaran los puntos, por lo que el modelo de consentimiento en cuestión solo presentaba una ilusión de elección. Otro creador de robots sexuales llamado Sergi Santos creó a Samantha, un robot sexual que puede decir “no” y activar el “modo ficticio”, quedando sin vida si la tocan de forma agresiva, aburrida o cansada. El problema aquí es que esto no impide que la persona propietaria del robot lo viole.

Esta es la razón por la que el filósofo Robert Sparrow argumenta en contra de diseñar robots con la capacidad de consentir, ya que permite la realización de una fantasía de violación si se niega el consentimiento. En el International Journal of Social Robotics, Sparrow escribe: “Incluso cuando la intención no es facilitar la violación, el diseño de robots que pueden rechazar explícitamente el consentimiento es problemático debido a la probabilidad de que algunos usuarios experimenten violándolos”. Él explica: “[I] n será posible violar robots a menos que los diseñadores de robots tomen ciertas decisiones de diseño”.

Pero el asunto no es tan simple como eso, como señala Sparrow: “Si, por otro lado, el sexo con tales robots nunca es una representación de violación, y especialmente si eso se debe a que los robots han sido diseñados para que siempre consientan en el sexo. —entonces el diseño de robots sexuales bien puede ser poco ético por lo que expresa sobre la sexualidad de las mujeres”. Y esta es la razón principal por la que la cuestión del consentimiento es importante para considerar en el futuro.

Casi todos los robots sexuales actualmente están modelados en los gestos y comportamientos de una mujer humana. Esto crea implicaciones más amplias, principalmente que el sexo no consensuado con robots también podría conducir a la deshumanización de las mujeres humanas. Esto es similar a la crítica feminista de las actitudes hacia la pornografía y las trabajadoras sexuales. La experta en antropología y robótica Kathleen Richardson menciona la dinámica de poder desigual y la falta de respeto que los clientes muestran a las trabajadoras sexuales para predecir el futuro de los robots sexuales. “La tecnología no es neutral”, dice Richardson. “Está informado por clase, raza y género”. Richardson utiliza las asociaciones frecuentes entre los robots sexuales y la prostitución para mostrar que los robots sexuales se utilizarán como receptáculos que, en un círculo vicioso, informarán las actitudes hacia las mujeres.

Un ejemplo más contemporáneo de cómo se desarrolla la teoría de Richardson es la conversación sobre la redistribución del sexo. Una teoría expuesta por primera vez por Robin Hanson y luego defendida por violentos foros marginales de celibato involuntario (incel), la redistribución del sexo implica que el estado controle los cuerpos de las mujeres y los hombres a los que tienen acceso, para asegurarse de que todos tengan acceso al sexo consensuado. Si algunas mujeres no dan su consentimiento, las trabajadoras sexuales y los robots sexuales ocuparán su lugar. Una columna del New York Times de 2018 declaró que la contribución de los robots sexuales a la redistribución sexual (garantizar que todos tengan acceso a satisfacer sus necesidades sexuales) es inevitable. Una de las principales razones de esto es la suposición de que no existe una complejidad de consentimiento involucrada con los robots sexuales.

Solo que no es tan simple. Es necesario comenzar a ver a los robots sexuales por el potencial que tienen, tanto de forma independiente como como un reflejo de cómo la sociedad seguirá tratando a las mujeres. Como escriben Frank y Nyholm: “Si incorporamos legalmente a los robots sexuales en la comunidad legal, pero no exigimos que se requiera el consentimiento, o algo similar al consentimiento, en el contexto del sexo entre humanos y robots… Significa que la comunidad legal no toma una postura firme contra el sexo no consentido con miembros de la comunidad legal similares a humanos. Creemos que esta es una implicación inaceptable”.

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Abril 9, 2023

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El gobernador de Florida, Ron DeSantis, intensificó su lucha contra Walt Disney Co <DIS.N>, buscando anular un acuerdo que Disney aprobó para limitar el poder de una junta designada por DeSantis para supervisar su propiedad de parques temáticos en Florida.

El jueves, en declaraciones hechas en Hillsdale College en Michigan, DeSantis dijo que la legislatura anularía los cambios que Disney hizo poco antes de perder el control de la junta.

“No son superiores a la gente de Florida. Así que pase lo que pase, nos aseguraremos de que la política de Florida se lleve el día”, dijo el gobernador de Florida.

“Vamos a ver cosas como los impuestos sobre los hoteles, vamos a ver cosas como los peajes en las carreteras, vamos a ver cosas como el desarrollo de algunas de las propiedades que posee el distrito”, agregó DeSantis. , ampliamente considerado un candidato presidencial de 2024.

Disney no respondió de inmediato a una solicitud de comentarios sobre los comentarios de DeSantis. Sin embargo, a principios de semana, el presidente ejecutivo Bob Iger respondió a DeSantis y dijo que su aparente represalia contra Disney por tomar una posición sobre la legislación era “antinegocio”. Disney se opuso a la Ley de derechos de los padres en la educación de Florida, a la que los opositores se refieren como el proyecto de ley “No digas gay”, que restringe la discusión en el aula sobre la orientación sexual y la identidad de género.

Los legisladores de Florida aprobaron un proyecto de ley en febrero que otorga a DeSantis un control efectivo sobre una junta que supervisa los servicios municipales y el desarrollo en un distrito especial que abarca el resort Walt Disney World.

Sin embargo, antes de que las personas designadas por DeSantis se hicieran cargo, Disney impulsó cambios en el acuerdo especial del distrito fiscal que limita la acción de la junta durante décadas.

“Lo que Disney ha tratado de hacer es tratar de decir que deberían poder operar fuera del contexto de nuestro sistema constitucional en Florida”, dijo DeSantis.

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Abril 11, 2023

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Abril 11, 2023

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Hasta la fecha, África se ubica como el peor continente para las personas gay. En un informe de 2020 publicado por la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex, casi la mitad de los 69 países donde la homosexualidad aún está penalizada son países africanos. Aunque las opiniones en torno a los derechos de las personas queer están avanzando en todo el mundo, la mayoría de los políticos africanos todavía encuentran formas de limitar los derechos de sus ciudadanos queer.

Para la comunidad LGBTQ en Ghana, la primera mitad de 2021 ha sido devastadora. En menos de seis meses, la comunidad ha sido objeto de ataques intensos y repetidos por parte de políticos, la policía, grupos religiosos y organizaciones anti-homosexuales, incluidos medios de comunicación muy sesgados y comprometidos con ridiculizar y tergiversar a un grupo ya marginado. Se ha desatado una gran cantidad de hostigamiento respaldado por el gobierno contra la comunidad en un intento por restringir o prohibir por completo la defensa de los derechos queer en el país de África Occidental.

En mayo, 21 activistas LGBTQ en Ghana fueron arrestados y detenidos en Ho, la capital de la región de Volta en Ghana. Eran defensores y organizadores de los derechos humanos que se habían reunido para una capacitación de asistentes legales sobre las mejores prácticas para documentar y responder a los abusos emergentes contra los derechos humanos dirigidos a las minorías sexuales. En cambio, los activistas fueron acusados de promover una agenda LGBTQ y acusados de reunión ilegal. Durante casi tres semanas, la policía los retuvo y los envió a la corte, y sus peticiones de fianza fueron negadas repetidamente.

En febrero, la policía allanó y posteriormente cerró un centro comunitario que brindaba servicios de atención médica y refugio de emergencia a minorías sexuales. La noticia de la redada policial en el centro comunitario llamó la atención del mundo sobre los continuos abusos contra los derechos humanos contra la comunidad queer de Ghana. En fotos compartidas en Twitter por LGBT+ Rights Ghana, una coalición de jóvenes activistas queer ghaneses, se podía ver a policías dentro de las instalaciones del centro, armados con pistolas y cerrando las entradas del edificio con cadenas de hierro.

Lo repentino, la escala y la gravedad de estas amenazas y acoso han llevado a la comunidad LGBTQ de Ghana, que ya se vio afectada de manera desproporcionada por la pandemia de coronavirus, a una crisis cada vez más profunda sin un final a la vista. Activistas y organizadores como Alex Kofi Donkor, director del centro comunitario, han recibido amenazas de muerte y un aluvión de acoso en línea. Desde entonces, Donkor se ha mudado a una casa segura.

Organizaciones de derechos humanos como Amnistía Internacional y Human Rights Watch han condenado la persecución en curso como una violación de los derechos humanos. En una carta abierta firmada por celebridades como Michaela Coel, Idris Elba y Naomi Campbell, se llamó al gobierno de Ghana a respetar los derechos de las minorías sexuales.

Las leyes homofóbicas no logran otra cosa que avivar el miedo y poner en peligro la vida de las personas queer.

Y, sin embargo, los políticos ghaneses, incitados por grupos civiles y religiosos conservadores, solo se han duplicado. Recientemente se envió al presidente del parlamento ghanés un borrador de un nuevo proyecto de ley contra los homosexuales patrocinado por parlamentarios privados. Titulado “La promoción de los derechos sexuales humanos adecuados y el proyecto de ley de valores familiares de Ghana”, propone tratamientos más duros contra la comunidad LGBTQ en Ghana, incluidas penas de cárcel de hasta 10 años para quienes mantienen relaciones entre personas del mismo sexo. Si tiene éxito en el parlamento, será un delito participar en cualquier forma de defensa LGBTQ. Incluso los actos de solidaridad de los aliados de la comunidad LGBTQ se convertirían en delitos punibles con la cárcel.

La homosexualidad ya está prohibida en Ghana bajo una ley de la era colonial aprobada por el gobierno colonial británico en la década de 1860. Como la mayoría de los países africanos, Ghana mantuvo este feo legado del colonialismo británico incluso después de la independencia. En comparación con su actual ley contra los homosexuales, este nuevo proyecto de ley propone consecuencias más draconianas y de mayor alcance. Legalizará la terapia de conversión para personas queer y obligará a las personas intersexuales a someterse a cirugía en lo que el proyecto de ley llama “reajuste de género”. Compartir contenido de afirmación queer en medios o plataformas digitales podría resultar en penas de prisión. Los padres que apoyen a sus hijos homosexuales también serían procesados.

Los posibles efectos colaterales del proyecto de ley incluyen un aumento predecible de ataques a ciudadanos, acoso y chantaje de personas queer o de quienes se percibe que pertenecen a la comunidad LGBTQ. Está bien documentado que la retórica de odio dirigida a los grupos marginados, especialmente de los cargos públicos, casi siempre conduce a un aumento de la violencia dirigida contra dichos grupos. Las leyes contra los homosexuales hacen que la comunidad LGBTQ sea vulnerable, exponiéndola a una discriminación y abuso extremos y desenfrenados.

Las leyes homofóbicas, cuando se promulgan, no logran otra cosa que avivar el miedo y poner en peligro la vida de las personas queer. Nos pasó en Nigeria.

Apenas unas semanas después de que el entonces presidente de Nigeria, Goodluck Jonathan, promulgara la Ley (de prohibición) del matrimonio entre personas del mismo sexo en 2014, hubo un aumento histórico en los casos denunciados de ejecuciones extrajudiciales, extorsión y tortura de personas percibidas como miembros de la comunidad LGBTQ.

Un informe publicado en 2016 por Human Rights Watch destacó un incidente particularmente escalofriante en las afueras de Abuja, la capital de Nigeria, donde una turba armada violenta de más de 50 personas iba de casa en casa, arrastrando y golpeando a personas sospechosas de ser homosexuales. La relatora especial de la Comisión Africana sobre los defensores de los derechos humanos en África, Reine Alapini-Gansou, confirmó un “aumento de los casos de violencia física, agresión, detención arbitraria y acoso de los defensores de los derechos humanos que trabajan en temas de minorías sexuales”.

Yo también fui víctima de la ley antigay. La pandilla que me secuestró en 2017 y me torturó durante tres días lo hizo porque sus miembros sabían que la ley estaba de su lado. Cuatro años después de presentar múltiples informes policiales, mis agresores aún no han sido arrestados, y mucho menos procesados por el estado.

A raíz de esta violencia implacable, los miembros de la comunidad LGBTQ huyeron del país en masa para buscar asilo en Europa o América del Norte. La mayoría de ellos hacían estos viajes por rutas traicioneras que los exponían a más peligros. No es fácil calcular el costo humano de las leyes restrictivas dirigidas a los africanos homosexuales. Y lo que es más, la pérdida anual de capital humano no es un buen augurio para la economía en apuros del continente.

Hay algo moralmente reprobable en legislar leyes contra las relaciones consensuales entre dos adultos; tales leyes devalúan nuestro sentido colectivo del valor y la dignidad humanos. Y no, las leyes homofóbicas no representan ni elevan los valores africanos. Las leyes homofóbicas tampoco preservan los valores familiares. Aleja a las personas queer de sus familias y seres queridos. Se siente particularmente molesto, incluso vergonzoso, que en un año marcado por el impacto de una pandemia significativa, los políticos en África estén tramando formas de hacer que la vida de su gente sea más miserable en lugar de ofrecer soluciones a los desafíos del continente.

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Abril 10, 2023

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El ministro ruso para el Desarrollo del Lejano Oriente y el Ártico, Alexéi Chekunkov, advirtió que la falta de cooperación entre Occidente y Rusia está poniendo en peligro la región polar. “Nuestros supuestos socios occidentales produjeron acciones hostiles unilaterales en el Consejo Ártico. Tales movimientos desestabilizan el Ártico”, afirmó.

El Consejo Ártico es un organismo intergubernamental que se ocupa de cuestiones relacionadas con la región y sus pueblos indígenas. Rusia ocupa hasta el próximo mes la presidencia temporal del organismo.

No obstante, el pasado junio, sus siete miembros occidentales tomaron la decisión de funcionar a escala limitada, sin Moscú, congelando aproximadamente la mitad de unos 130 proyectos conjuntos que estaban en marcha.

Chekunkov calificó la situación de “insostenible”. “Podemos hacer algo en el Ártico solo en base a esfuerzos comunes”, enfatizó. “Si la mitad del Ártico vive de acuerdo con las reglas de Rusia y la otra mitad vive de acuerdo con diferentes regulaciones, entonces tal situación traerá el caos”, advirtió.

Si bien Rusia está lista para entregar la presidencia a Noruega, el Gobierno noruego rechazó una invitación rusa para asistir a una ceremonia de transición y, en cambio, quiere hacerlo de forma remota. También pretende limitar el nivel de representación en el evento.

“Está fuera de discusión que altos funcionarios políticos vayan a un evento ministerial en Rusia y se lo hemos comunicado claramente a Rusia”, explicó el pasado martes el viceministro de Relaciones Exteriores noruego, Eivind Vad Petersson.

Además de Rusia y Noruega, el Consejo Ártico también incluye a Canadá, Dinamarca, Finlandia, Islandia, Suecia y Estados Unidos, así como China e India, que cumplen la función de observadores.  

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Abril 8, 2023

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Abril 11, 2023

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Abril 9, 2023 – Abril 10, 2023

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Hay múltiples víctimas después de un tiroteo en Louisville el lunes, según el Departamento de Policía Metropolitana de Louisville y otras agencias de investigación.

El Departamento LMPD ha confirmado pocos detalles sobre el incidente, pero ha confirmado que está en la cuadra 300 de East Main Street, que está cerca de Louisville Slugger Field.

El FBI confirmó que el incidente fue un tiroteo. El FBI y la Oficina de Alcohol, Tabaco, Armas de Fuego y Explosivos estaban respondiendo a la escena. Tanto la policía como el alcalde Craig Greenberg han pedido a la gente que se mantenga alejada del área.

“Proporcionaremos información lo antes posible”, dijo Greenberg en un tuit.

El gobernador Andy Beshear también confirmó múltiples víctimas del tiroteo y dijo que se dirige a Louisville. “Oremos por todas las familias afectadas y por la ciudad de Louisville”, dijo Beshear en un tuit.

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Abril 10, 2023

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Abril 10, 2023

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Raúl Eugenio Zaffaroni comentó que el presidente argentino Alberto Ángel Fernández podría indultar a su vicepresidente, Cristina Fernández viuda de Kirchner, si finalmente queda firme la condena en su contra en el marco del caso Vialidad, y comparó esa situación con la del ex mandatario de Estados Unidos Donald J. Trump. El ex integrante del máximo tribunal argentino aclaró que no cree que el caso contra la Vicepresidenta llegue a una sentencia definitiva antes de las elecciones porque, a su entender, eso sería algo demasiado abierto, demasiado descarado, pero explicó que si eso ocurre, el Jefe de Estado debería intervenir.

“Desde mi punto de vista, también la podría indultar ahora, pero eso se lo van a declarar inconstitucional. Hay dos criterios con respecto al indulto. En el caso de los procesados, yo creo que corresponde, porque nuestra constitución es más o menos una copia de la de los Estados Unidos, donde el indulto a procesados es claro. Pero, naturalmente, si lo hace ahora, la Corte le diría que no, y no tendría sentido”, apuntó.

Zaffaroni ya se había expresado de esta manera a mediados de agosto del año 2022, cuando Cristina Fernández de Kirchner aún no había sido sentenciada a seis años de prisión e inhabilitación perpetua para ejercer cargos públicos por las irregularidades en la obra pública concedida a Lázaro Báez en Santa Cruz.

“Si lo que preveo se cumple, si la vicepresidenta es condenada, si quienes deben anular este proceso viciado desde el inicio lo confirmasen o nada hiciesen, dados los tiempos del derecho internacional, resultarían ineficaces los recursos ante los organismos internacionales, no quedaría otra alternativa que buscar una solución en el derecho interno para salvar el futuro de nuestra democracia ante la perspectiva de llegar a una elección con proscripciones. El único recurso que queda, por duro que sea, no puede ser otro que un indulto presidencial”, expresó. Cristina Fernández de Kirchner fue condenada por las irregularidades en la obra pública concedida a Lázaro Báez en Santa Cruz

Zaffaroni opinó que “acá hay un sentido muy claro de persecución política” y sostuvo que “el lawfare que funciona” en la Argentina está también presente “en toda nuestra región” en un formato de “guerra híbrida” que “ahora también llegó a Estados Unidos, y Trump está pasando por eso”.

La semana pasada, el ex presidente de Estados Unidos fue acusado formalmente por un gran jurado de Nueva York por el pago a la actriz y directora de contenido para adultos, Stephanie Clifford, también conocida como Strmy Daniels, para comprar su silencio antes de las elecciones de 2016. “Es el lawfare dentro de los Estados Unidos. A mí no me gusta ese personaje (Trump), por supuesto, pero, independientemente de eso, lo están persiguiendo políticamente, eso es claro. Lo hacen valiéndose del Poder Judicial y de los medios, sí”, comentó al respecto.

Zaffaroni indicó que “el deterioro del país tiene muchos años” porque “la política no se ocupó de la institucionalización del Poder Judicial” y, por esa razón, ahora “es una de las peores del mundo”. En otros países “no existe ningún tribunal supremo con cuatro o cinco jueces, lo que es una concentración de poder inadmisible” y cuestionó que en la Argentina “tradicionalmente no hay criterios de unificación de jurisprudencia y cada uno dice lo que quiere”. “Así llegamos a este estado en el que tenés una concentración de poder en Comodoro Py, un lawfare andando a toda máquina y una Corte Suprema que hace cualquier cosa. Estamos en una situación ajurídica donde cada uno ejerce el poder como quiere, solo limitado por los otros factores de poder”, agregó.

Zaffaroni también se decantó sobre su futuro, y dijo que le gustaría ser ministro de Justicia.

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Abril 10, 2023

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El CEO de SpaceX, Tesla y Twitter, Elon Musk, y el cofundador de Apple Steve Wozniak publicaron la semana pasada una carta abierta para solicitar una interrupción de seis meses en el desarrollo de sistemas de inteligencia artificial (IA) más potentes que el GPT-4. 

La misiva, que ya reúne más de 16.000 firmas, manifiesta el temor a que “una carrera fuera de control” entre programas como ChatGPT de OpenAI, el ‘chatbot’ Bing AI de Microsoft y Bard de Alphabet podría conllevar “profundos riesgos para la sociedad y la humanidad”.

Sin embargo, algunos desarrolladores y especialistas, e incluso el cofundador de Microsoft, Bill Gates, no dudaron en posicionarse en contra de la petición y en defender el avance de la nueva tecnología. “No creo que pedirle a un grupo en particular que haga una pausa resuelva los desafíos”, sostuvo Gates este lunes. “Claramente, hay enormes beneficios en estas cosas”, aseguró, agregando que, sin embargo, está de acuerdo en que hay que “identificar las áreas más complicadas”.

A la hora de la verdad, hay que reconocer que las preocupaciones de Musk y Wozniak son bastante comprensibles, ya que señalan que las compañías que se dedican a la IA “crean mentes digitales cada vez más poderosas, que nadie, ni siquiera sus creadores, pueden entender, predecir o controlar de forma fiable”. 

Al mismo tiempo, los sistemas de IA a menudo presentan fallos en la programación y problemas de privacidad, así como pueden difundir información errónea, especialmente si se usan de forma malintencionada. Por otro lado, también podrían reemplazar a los trabajadores humanos a la hora de ejercer, por ejemplo, de asistentes de atención al cliente, ahorrando los pagos salariales a las empresas.

Sin embargo, al menos una de las compañías que se dedica a la investigación de IA y tiene su propio ‘chatbot’ no comparte tales inquietudes, ya que considera que las tecnologías actuales no “plantean una preocupación inminente”. Se trata de Anthropic, con sede en San Francisco, que recibió una inversión de 400 millones de dólares de Alphabet. 

Según la compañía, los sistemas de IA podrían volverse “mucho más poderosos” en la próxima década y para “ayudar a reducir los riesgos” ya deberían empezar a construirse barreras limitadoras. El único problema consiste en que Anthropic aún no tiene claro cuáles son esas barreras.

Por otro lado, el CEO de OpenAI, Sam Altman, reconoció la semana pasada que “un marco regulatorio global efectivo que incluya la gobernabilidad democrática” es uno de los elementos “que necesitamos para un buen futuro” compartido con la inteligencia artificial general (AGI). Pero Altman, cuya compañía financiada por Microsoft fabrica ChatGPT y ayudó a desarrollar el ‘chatbot’ Bing, no especificó qué podrían implicar esas pautas.

A su vez, Richard Socher, investigador de IA y director ejecutivo de You.com, una empresa de motores de búsqueda respaldada por IA, insistió en que no hay que exagerar la inmediatez de las posibles amenazas para no crear un pánico innecesaria alrededor del tema, ni tampoco alentar a utilizar la tecnología con fines maliciosos. Socher asevera que las propuestas de la carta abierta de Musk y Wozniak son “imposibles de hacer cumplir y abordan el problema en el nivel equivocado”.

Debido a que la carta de Musk y Wozniak no ha obtenido demasiado apoyo por parte de los creadores de IA, es muy poco probable que acepten voluntariamente cesar su actividad por el período de medio año, señala CNBC. Una opción más creíble parece ser el establecimiento de una mayor regulación por parte de los Gobiernos en el desarrollo y la capacitación de los sistemas. 

Stuart Russell, científico informático de la Universidad de Berkeley e investigador líder en IA, quien también firmó la misiva, indicó que tales regularizaciones deberían implementarse antes de que la tecnología avance más, pese a que una pausa realmente también jugaría a favor de las compañías creadoras, ya que les permitiría demostrar que sus trabajos “no presentan un riesgo indebido”.

Hay que destacar que tanto las personas que firmaron la carta como las que se opusieron a ella coinciden en una idea muy importante: es esencial prevenir los peores escenarios que podrían surgir a causa del rápido desarrollo de la IA. Esta conclusión significa que es necesario evitar que la tecnología nos supere en inteligencia a los humanos y mantener la capacidad de controlarla de manera efectiva.

PrisioneroEnArgentina.com

Abril 10, 2023

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Abril 10, 2023