Estados Unidos ahora tiene un promedio de 100,000 nuevas infecciones de COVID-19 por día, volviendo a un hito visto por última vez durante el aumento invernal en otro triste recordatorio de la rapidez con la que la variante delta se ha extendido por el país.
Estados Unidos promediaba unos 11.000 casos al día a finales de junio. Ahora el número es 107.143.
Estados Unidos tardó alrededor de nueve meses en cruzar el número promedio de 100.000 casos en noviembre antes de alcanzar un máximo de 250.000 a principios de enero.
Los casos tocaron fondo en junio, pero tardaron unas seis semanas en volver a superar los 100.000, a pesar de que se ha administrado una vacuna a más del 70% de la población adulta.
El promedio de siete días de nuevas muertes diarias también aumentó, según datos de la Universidad Johns Hopkins. Se elevó en las últimas dos semanas de alrededor de 270 muertes por día a casi 500 por día a partir del viernes.
El virus se está propagando rápidamente a través de poblaciones no vacunadas, especialmente en el sur, donde los hospitales han sido invadidos por pacientes.
Los funcionarios de salud temen que los casos sigan aumentando de manera catastrófica si más estadounidenses no adoptan la vacuna.
El número de estadounidenses hospitalizados con el virus también se ha disparado y ha empeorado tanto que muchos hospitales se esfuerzan por encontrar camas para pacientes en lugares lejanos.
JUAN JOSÉ CATRIEL – EL FINAL DE LA DINASTÍA Y LA TRIBU CATRIELERA
Año 1875, la población y el progreso empuja los cambios. A Juan José Catriel, le esta quedando grande su rol de cacique Catrielero, le es muy difícil mantenerse entre su riqueza y la pobreza de su gente. Es un hacendado, pero nunca y eso lo sabe, será recibido por sus pares en la Sociedad Rural, tampoco mantener sus bienes sin sus lanzas, pero no está dispuesto a compartirlas.
Este año es decisivo, con el aumento de la inmigración una ley de colonización próxima a ser realidad. Con la crisis del ovino, se retoma la ganadería bovina como empresa principal y con la llegada del alambrado y los primeros cultivos, avanza la civilización sobre el centro sur bonaerense. En aquel escenario, el ministro Alsina, trata de equiparar a los indios amigos en condición de Guardias Nacionales Móviles y sujetos a disciplina militar en el Ejército Nacional de formación reciente. Para hacerlo realidad, los desaloja de los campos que ocuparon, muchos, legalmente y titulados, por cincuenta años. Alsina cita a Juan José Catriel a parlamentar, anticipando que no habrá pago de raciones atrasadas ni concesiones extraordinarias bajo ningún concepto.
Los Catrieleros, en todos sus estamentos de conducción, comienzan a comprobar lo que siempre sospecharon, la empresa iniciada por Catriel “El Viejo” en 1820, no es viable y esto es una realidad. El blanco soluciona sus problemas y estaba dispuesto a terminar con ellos con todos los medios de que dispone. Juan José Catriel, tan desesperado como desesperanzado, se une en malón a las divisiones de Namuncurá, Baigorrita y Pincén; las escenas de malones, saqueos, incendios, robos y muertes vuelven a recrearse como en los años 1855 – 56.
Juan José no puede salvar sus bienes Y esto agrega confusión a su vida; no puede salvar sus bienes sin su gente. No tiene estancia donde pastar su ganado, tampoco donde mantenerse alejado de la política y negocios turbios que el blanco le ofrece. Pero encima de todo, esta su responsabilidad ancestral. Es su gente la que espera una respuesta para actuar y las alternativas son limitadas. Sabe que Alsina o quien le suceda, le arrebatará sus bienes y será expulsado de cualquier sitio de producción donde se radique. Sólo le resta enfrentar al blanco, sabiendo que las indiadas que resisten, están debilitadas. La Zanja es todo un símbolo y un desafío, sea ésta efectiva o no; el gobierno esta decidido a finiquitar el problema de que ningún animal, tome el camino de las rastrilladas. Argentina ha ingresado al comercio internacional y la nación necesita orden para incorporar progreso y los indios, dan muestras claras de desorden de tierra y trabajo.
En 1875, Juan José Catriel trata de trasladar su gente y salvar sus riquezas. El historiador Ebelot relata la invasión que lo tomó por sorpresa en el Fortín Aldecoa (General Lamadrid) y da un dato interesante en cuanto a la dimensión ganadera de Juan José: “A eso de las diez, una nube de polvo nos anunció que la invasión llegaba. Pronto se distinguió el mugido de los vacunos, y cosa más inquietante, el balido de las ovejas. Catriel venía arriando sus propias ovejas y todas las que encontró en el camino. Serían unas treinta mil…Durante cuatro horas vimos sucederse las selvas de lanzas y las inmensas tropas de vacas y de caballos. Había por lo menos, 150.000 cabezas de ganado”
Finalmente se instalaron el Treycó (Guatraché – La Pampa) a dos días de marcha desde Puan (Bs. As.). En noviembre de 1877, los jefes de la Guarnición al mando de Alsina, en la línea de fortines, avanzan sobre las tolderías, pero Catriel estaba en otro sitio.
Sobre al asalto final del ejército a la tribu de Catriel, Ebelot recuerda: “Esto es, poco más o menos, cuanto vislumbré de la lucha, si aquello puede llamarse lucha. Pocos indios pensaron en defenderse.Estaban aturdidos. Habían prestado sus últimos caballos buenos a los cazadores que habían salido de boleada. Algunos ganaron a pie el bosque. Hubo que hacer una batida para prenderlos. Las mujeres se dejaban tomar, sollozando estruendosamente, aunque en el fondo no les desagradaba la aventura; las más francas confesaron después, toda esa gente estaba muriendo de hambre”.
Después de cabalgar de toldo en toldo, el Comandante García, tocó a reunión en el sitio elegido para cuartel general; se ubicaba en un valle estrecho, próximo a un chorro de agua que ofrecía la única frescura a las tierras arenosas, con algarrobos que sombreaban sus laderas. Era agua salobre y la hierba escasa. Esto era lo mejor que ofrecía Treycó; elegir esta guarida, nos ilustra de la pobreza de animales que poseían los indios, ya que rebaños numerosos, no tendrían posibilidad de sobrevida. De caballos, no eran ni trescientas cabezas. Vacunos, se descubrieron solamente tres vacas lecheras y un toro, cuando se acercaba la hora del almuerzo.
Se vio aproximar desde todas partes, columnas de prisioneros, espectáculo siempre triste cuando predominan mujeres y niños. Lo que hacía este cuadro más lamentable, es la miseria que acompañaba a esa gente. En largas filas, semidesnudos. Se sacrificaron algunas yeguas para alimentar esta inmensa cantidad de gente; las devoraban casi crudas. Luego vimos que habían llegado al extremo de comerse los cueros de vaca de los toldos. De los más de trescientos prisioneros arracimados a la sombra de los algarrobos, los hombres en estado de portar armas, serían setenta.
LOS CATRIELEROS COMO TRIBU GUERRERA, HABÍA DEJADO DE EXISTIR.
Durante los días siguientes llegaron algunos indios para entregarse, sabedores que todo había terminado. En los toldos dejamos un anciano y una anciana, con víveres, siendo los encargados de anunciar a los sobrevivientes que, de entregarse, se respetarían su vida y tendrían alimentos. Varios días después supe en Patagones, que el Cacique Catriel había acampado cerca de un puesto cristiano del Río Colorado, por lo menos a cien leguas de Puan (unos 500 Km.). Había solicitado alimentos. Para suministrárselos, hubo que hacer un censo de la tribu. Todo comprendido no sumaban sino quinientas ochenta y cinco almas, lo que significaba ni noventa lanzas y era la décima parte de sus fuerzas de dos años atrás, cuando por tener que distribuirles tierras tuve en las manos un testimonio exacto de la cantidad de miembros que componían la tribu.
El 18 de mayo de 1876, las fuerzas del Coronel Levalle y Maldonado, en el paraje Laguna Paraguil o Paso del Sauce, situada entre Laprida y Lamadrid, enfrentan a las de Namuncurá, Pincén y Catriel, quien con 3.000 lanzas habían caído sobre Juárez, Tres Arroyos y Necochea, arrasándolas, derrotándolos definitivamente; Juan José Catriel, huye. Poco después, se presentó en el Fuerte Argentino, ubicado a unos 15 Km. De Tornquist, partido del mismo nombre, rindiéndose.
LA DINASTÍA CATRIEL, TAMBIÉN LLEGA A SU FIN.
Tiempo después, los hermanos Catriel fueron embarcados con sus familias en el vapor Santa Rosa rumbo a la isla Martín García, quedando allí sujetos a una espantosa epidemia de viruela y a toda clase de privaciones. Los dos hermanos fueron bautizados en Buenos Aires el 11 de agosto de 1879, en la iglesia del Pilar, junto con otros indígenas enganchados en el ejército. Murió de cáncer en el hospital de Olavarría, el 16 de noviembre de 1910.
Triste final de una dinastía que había reinado en la pampa, en tiempos de cambios sociales y vaivenes políticos. Mantuvieron, Juan el viejo, Juan el joven y Cipriano Catriel, una conducta decorosa respecto a los cristianos blancos, colaborando en mantener la paz y bloqueando las continuas invasiones indígenas foráneas que asolaron nuestras poblaciones, su gente y haciendas. Pertenecieron al Ejército Argentino de esos años, dando muestras de coraje, civismo y pertenencia a su tierra y su gente. Lucieron con orgullo el Uniforme Militar, al cual compensaron con creces en batallas en las que participaron, sin pedir ni ser reconocidos en los informes de combate, solamente la historia no escrita los rescató y puso en contexto su participación, a través de los testimonios dados por oficiales que combatieron a su lado y luego plasmados en escritura por diversos historiadores e investigadores. La pobreza de las acciones políticas para con hombres y mujeres de valía en horas difíciles de la Nación, es el símbolo que nos acompaña hasta el presente. Nada más podemos agregar. Este humilde aporte, es solamente para poner en evidencia, que los hombres que circunstancialmente dirigen los destinos del país, olvidan el pasado y sus tradiciones y tratan que las generaciones futuras, desconozcan los hechos y sus hacedores, con aciertos y errores, pero acometieron empresas con vistas al futuro. Numerosos aportes de escritores son de los que me nutrí para realizar esta pequeña historia, es larga la lista, algunos fueron citados y los que no, igual tienen mi agradecimiento por la labor de rescate historiográfico realizado y hago mención de alguno de ellos: Gustavo Gabriel Levene; Juan Guillermo Durán; Rodolfo Casamiquela; Alberto Sarramone; Meinrado Hux; José Arenas; Bartolomé Ronco; Guillermo Cuadrado Hernández; Florencio Del Mármol; Claudio Aquerreta; Juan Guillermo Durán; Abelardo Levaggi; Guillermo Palombo; Marcelino Irianni; Omar López Mato. Verdaderamente, sin sus contribuciones, la historia profunda de nuestro terruño, quedaría sin conocerse y menos aún, perduraría en lenguaje escrito.
El profesor Mario Sandoval, presidente de Casppa-Francia, directamente desde la Penitenciaría Federal de Campo de Mayo, quien brinda su opinón acerca de la situación de Derechos Humanos en Argentina y otros países latinoamericanos.
Nadie puede negar que en la República Argentina cualquier individuo con muy poco mérito puede llegar a ser oposición visible al poco democrático gobierno de los Fernández Kirchner!
Cristina FernándezAlberto Fernández
Hay muchos motivos que pueden ser atenuantes de este fenómeno pero no me caben dudas que el principal origen de la pobre resistencia a los atropellos y a las distintas violaciones a los derechos humanos es la complicidad tan solo por hecho de beneficios particulares.
Entre los opositores de “ayer” están los que desaparecieron de la escena política en forma sospechosa, otros se unieron a los autoritarios gobernantes dando penosos espectáculos y algunos pocos con alzar las voces en contadas ocasiones les alcanzó y sobró para ser los preferidos de una parte del electorado!
Pareciera ser que el mismísimo kirchnerismo eligiera sus propios adversarios y cuando de eso se trata no solamente los prefieren mediocres también que al menos el pasado de ambos se parezcan lo más posible! PrisioneroEnArgentina.com
Los oficialistas llaman “dialoguistas” a los contrincantes que les sientan muy bien por su tibieza y liviandad a la hora de ser críticos y a estos en cambio les agrada de sobremanera tratar, según ellos, con el kirchnerismo “moderado” que en verdad no existen ni los primeros ni los segundos!
MacriVidal
Son sociedades corruptas “lisa y llanamente “!
Hay algunos que ocuparon cargos públicos y que deberían haber haber defendido sus gestiones pero se ” borraron ” y hoy aparecen nuevamente como candidatos aprovechando las pocas ofertas electorales.
Quien puede olvidar a María Eugenia Vidal “la niña “mimada de Mauricio Macri quien fuera gobernadora de la provincia de Buenos Aires rompiendo con la dinastía peronista sin embargo al fracaso de su intento de reelección se le sumó un alejamiento temporal del ámbito de la política que muchos simpatizantes no le perdonan!
Hoy forma parte de la poca seria alternativa que tienen los votantes al kirchnerismo!
En Entre Ríos por un lado aparece Rogelio Frigerio que en la tierra de los caudillos casi siempre estuvo cerca del peronismo ,muy amigo del “compañero ” Jorge Pedro Busti y el principal operador del actual gobernador Gustavo Bordet en épocas del Macrismo con quien supo hacer grandes negocios políticos y a los hechos me remito: el gobernador recibió jugosos aportes económicos en su gestión 2015 – 2019 desde el gobierno nacional en el que Frigerio era ministro del interior!
A cambio, en forma escandalosa el kirchnerismo entrerriano jugó “a perder” la elección presidencial y cumplió con lo pactado!
FrigerioBullrich
Y enfrente esta la otra parte de una oposición que en verdad en la provincia no existe , los radicales que debaten entre los que se fugaron al kirchnerismo y que no son para nada casos aislados y los que se quedaron en el centenario partido político tratando de subsistir !
Aquellos que en la actualidad están ejerciendo un “puesto ” que te brinda la política corren con ventaja sobre el resto por el solo hecho de estar en actividad pero son tan ineptos que la ex ministra de seguridad del gobierno de Macri, Patricia Bullrich con poco logró ganarse por lejos la simpatía de los ciudadanos desamparados por la falta de representación!
No todo es color de rosa en la vida de esta mujer, debemos remontarnos al gobierno de Fernando De La Rúa donde ella fué ministra de trabajo y en sintonía con ese periodo presidencial su función terminó en un fracaso rotundo!
Y un poco más en el tiempo su pasado que la condena por tener orígenes muy similares al kirchnerismo, nada más y nada menos que su paso por el terrorismo de estado a pesar de las formas que lo hizo y desconocer sus motivos al resto de sus ex cómplices les viene como anillo al dedo tener una vieja aliada como adversaria!
Lo más extraño del caso es el “descanso” que se tomó el ex presidente Mauricio Macri que lo llevó a “perder mucho terreno” imposible recuperar con algunas entrevistas donde el periodista de turno estudió muy bien el guión.
BustiBordet
Este tipo de retiros en la “política” se paga caro!
Los principales males de los que quieren ser oposición y se muestran como tal para poder llegar o ser reelecto en algún cargo político es la ausencia sin aviso, especulando con los tiempos personales y como consecuencia de esta actitud mezquina se le suma la falta de compromiso!
Así a lo largo y ancho del país los ejemplos con nombres y apellidos sobran ,son tantos que es imposible mencionar a todos pero con los anteriormente nombrados queda demostrado que casi todos los hombres y mujeres que andan en política partidaria hicieron de la función pública un buen negocio!
Unas elecciones de medio término que se caracterizan por la mediocridad de muchos candidatos y la peligrosidad de otros que sumados a los que ya están pueden decretar el fin de cualquier cambio en la Argentina!
Veintiocho meses atrás en el tiempo, y para ser más exacto el primero de abril de 2019, la vida se detuvo para la muy unida familia CONTINIELLO. Y para mamá NORMA FARELO, comenzó un calvario jamás imaginado. En Pavón 3.062 del barrio porteño de San Cristóbal, se había producido un derrumbe en el que murió ADRIAN, su hijo de 32 años, junto a sus animales de compañía, por él rescatados. El mismo había sido como consecuencia de los trabajos de excavación y submuración, realizados irresponsablemente, sin cumplir con las normas técnicas, a fin de obtener mayores ganancias en la construcción de un edificio en un predio lindero. En el luctuoso hecho, resultaron directos responsables el inspector del Gobierno porteño GUIDO TIRENDI; el ingeniero RICARDO NICOLSON de la constructora LYBSTER S.A a cargo de la obra, la directora de la firma NORMA, EUGENIA MENDES SIMOES; la arquitecta VALERIA MARTINI y la titular de Seguridad e Higiene de la Construcción SABRINA LORENA BLANS. También el arquitecto OSVALDO BECERRA y MAXIMILIANO MAURIÑO de la firma DEMOLICIONES MITRE S.A; y el arquitecto EDUARDO AGUAVIVA, director de la obra perteneciente al Fideicomiso CAPUTO HERMANOS S.A. Por si no se sabe el titular es NICOLÁS CAPUTO, compañero del colegio y amigo íntimo de MAURICIO MACRI ¿Lo conoce? Reiteradamente en Argentina es muy difícil, por no decir casi imposible, obtener justicia, cuando hay intereses económicos al medio y se impone la corrupción generalizada existente. Por eso, desde ese fatídico abril de 2019 mamá NORMA, intentó hablar cara a cara con el Jefe de Gobierno HORACIO RODRIGUEZ LARRETA, para reclamarle ni más ni menos, que Justicia, por la muerte de su hijo. Este destacado miembro del ¡ESTAMOS CAMBIANDO!, vil y dolosamente permaneció y permanece ciego, sordo y mudo a esos reclamos, aumentando así la desesperación y el dolor de la familia afectada. Sus miembros han organizado marchas, corte de calles, concurrido a los medios y generado numerosos reclamos, sin éxito hasta el momento. Son David luchando contra un gigantesco e impune Goliat, dueño del poder. Quien más se aproximó a este semidiós de semidioses fue ESTEBAN, hermano de ADRIAN cuando el 17 mayo de 2019 lograra interceptarlo a la salida del canal de televisión América 24. Allí LARRETA, en su andar para llegar a ser presidente de todos los argentinos, terminaba de hablar, hablar y hablar, de sus virtudes y “honestidad” sin límites como político. “Te digo quién soy, nada más. Soy hermano de Adrián Continiello, el chico que murió en el derrumbe de San Cristóbal” le dijo, lo que provocó que el Jefe de Gobierno acelerara el paso subiendo al auto que lo alejara del lugar. Intentando cerrar la puerta, manifestó:: “Estoy llegando tarde a otro lado”. “Pero mi hermano se murió en una obra en construcción por el gobierno de ustedes y yo quería que ustedes, como te voté, me expliquen algo. Que me des una explicación porque mi hermano murió y vos dijiste que estaba todo bien”. Esta vez la incomprensible respuesta fue: “Yo trabajo para todo el mundo, no te preocupes”.
El auto partió raudamente mientras ESTEBAN, ciudadano que lo había votado, dolorido y decepcionando quedaba en el lugar. ¿Algún día sabremos de que material están hecho los políticos? Y algo mucho más difícil ¿Cuáles son sus límites morales frente a sus irrefrenables ambiciones de poder y dinero? En el caso de LARRETA, es un imposible saberlo. Recordemos el 29 de julio del año 2.000, cuando nuestro internacionalmente famoso cardiocirujano RENÉ FAVALORO, ponía fin a su vida, con un disparo calibre Magnum 357 a su corazón. Estaba agobiado por las deudas de su fundación y por el menoscabo y la falta de respuesta de los funcionarios del gobierno de la Alianza. Desesperado reclamaba una deuda de DOS MILLONES DE DÓLARES que el PAMI (Programa de Asistencia Médica Integral) desde hacía años tenía con él, ya que su pago le hubiera permitido salir adelante. En ese entonces el titular del organismo era RODRIGUEZ LARRETA y la mano derecha de este, MARIA EUGENIA VIDAL, quien con los años llegaría a ser gobernadora de la Provincia de Buenos Aires. Recordemos que este admirado y bondadoso médico, había abandonado EE.UU. donde era respetado y reconocido, para atender en el suelo que lo vio nacer, a todo el arco socioeconómico con la mejor tecnología en cardiología a nivel mundial. En 1994 había expresado: “Yo no soy el médico de los ricos, menos de un 5% de mis pacientes están en esa franja “. Antes de morir dejó 7 cartas, en las que entre otros temas exponía la corrupción imperante en el PAMI. “PAMI tiene una vieja deuda con nosotros (creo desde el año 94 o 95) de 1.900.000 pesos; la hubiéramos cobrado en 48 horas si hubiéramos aceptado los retornos que se nos pedían (como es lógico no a mí directamente)”. Mientras LARRETA sostenía:
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“Nosotros nunca dijimos que el servicio no se prestó, lo que dijimos es que en ninguno de los libros contables del PAMI figura esa prestación, ni esa deuda” Luego siguió una larga controversia que se fue perdiendo en el olvido de la noche de los tiempos. El “noble” funcionario fue removido de su cargo y… 13 días después, reasignado al frente del Instituto de Previsión Social de la Provincia de Buenos Aires.
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Posteriormente fue nombrado al frente de la DGI. Más allá del caso FAVALORO, LARRETA el 17 de octubre de 2001, debió comparecer ante el juez CLAUDIO BONADIO (f) a prestar declaración como imputado por “Defraudación e incumplimiento de los deberes del funcionario público”. No fue solo, lo acompañaban también CECILIA FELGUERAS (actual Vicejefe del Gobierno de Buenos Aires), su antecesora y DANIEL TONIERRO, su sucesor, en el cargo de titulares del PAMI. Se los acusaba de haber direccionado la compra de vacunas antigripales. Como podemos ver, en este territorio nada se pierde, todo se transforma al tiempo que la vida continua. Pronto habrá elecciones y estas se repetirán al cabo de otros 2 años. A falta de opciones, muchos votarán por LARRETA. Que RENÉ FAVALORO y ADRIAN CONTINIELLO, desde el más allá, nunca se enteren.
Sin dudas, el blanqueo de capitales es mucho más que un delito financiero. Es una poderosa herramienta que hace posibles todos los demás delitos, desde el tráfico de drogas hasta los delitos políticos. Y los bancos lo hacen posible. El sistema financiero actual aísla en gran medida a los bancos y sus ejecutivos del enjuiciamiento, siempre que el banco presente un aviso a la Red de Ejecución de Delitos Financieros (FinCEN) de que puede estar facilitando la actividad delictiva. La alerta de actividad sospechosa efectivamente les da a los bancos un pase gratuito.
“La mayoría de la gente trabaja lo suficiente para no ser despedida y recibe el dinero suficiente para no renunciar” – George Carlin
Y así, los fondos ilegales continúan fluyendo a través de los bancos hacia diversas industrias, desde el petróleo hasta el entretenimiento y los bienes raíces, separando aún más a los ricos de los pobres, mientras que los bancos en los que hemos llegado a confiar, lo hacen todo posible. Existe un gran vacío en el sistema bancario contra el blanqueo de capitales. Muchos investigadores reunieron pruebas irrefutables de que los bancos y sus accionistas se benefician de esta actividad. Están involucrados tanto los bancos estadounidenses como los europeos.
De documentos de la unidad FinCEN del Departamento del Tesoro de EE. UU. sobre delitos financieros: estos son los principales hallazgos de la colaboración de más de cien agencias de noticias sobre los registros confidenciales de 2,100 bancos en todo el mundo. La semana pasada, conoció sobre el contenido de la documentación de FinCEN de la División de Delitos Financieros del Tesoro de EE. UU. Junto con un consorcio internacional de investigación periodística, se revisó miles de documentos gubernamentales. El trabajo abarcó varios continentes, con la participación de más de un centenar de medios en 88 países. Cuando los informes se presentaron al público en general, millones de lectores los leyeron y los funcionarios electos pidieron un cambio.
La investigación reveló lo siguiente: Los bancos más grandes del mundo confirman transacciones sospechosas de billones de dólares, aunque sus propios empleados advierten que estas transacciones podrían estar vinculadas al mundo criminal. Las organizaciones terroristas, los cárteles de la droga, los grupos del crimen organizado y los cleptócratas insaciables se han enriquecido al utilizar el sistema financiero de los Estados Unidos para lavar ganancias ilícitas. Los bancos y sus accionistas se benefician de estas actividades cuando estas transacciones ayudan a estos individuos a sembrar desastres en el mundo. El gobierno de los Estados Unidos recibe información sobre dichas transacciones en forma de “informes de actividades sospechosas”, que los bancos registran. Estos informes están diseñados para combatir el lavado de dinero, pero los expertos dicen que hay un gran vacío en el sistema: los bancos están obligados a reportar alertas a FinCEN, la división de delitos financieros del Departamento del Tesoro de EE. UU., pero no están obligados a detener las actividades sospechosas o negarse a atender a clientes sospechosos. La mayoría de estos informes no son legibles, y mucho menos analizados. (Los datos de los reportes en sí mismos no indican un delito, pero pueden utilizarse para investigaciones e inteligencia adicionales).
“El dinero no es lo más importante del mundo. El amor es. Afortunadamente, amo el dinero “. – Jackie Mason
A veces, los bancos ni siquiera toman las medidas básicas para prevenir los delitos financieros, como no tratar de averiguar de quién están transfiriendo el dinero. Al mismo tiempo, los fiscales, en lugar de luchar decididamente contra tal negligencia, están involucrados en un conjunto de acuerdos mutuamente beneficiosos que dan como resultado que los bancos reciban multas que son una pequeña parte de sus ingresos anuales y una segunda oportunidad para encubrir el error. Aunque los acuerdos sobre el enjuiciamiento diferido van acompañados de una retórica estricta, rara vez se aplican en la práctica.
Los bancos a menudo no pueden resolver sus problemas dentro del plazo establecido. Pero las consecuencias que amenazan los fiscales nunca llegan.
HSBC, el banco más grande de Europa, tuvo una segunda oportunidad, a pesar de convertirse en un canal importante para el tráfico de drogas y el blanqueo de capitales. Pero incluso cuando se nombró a un jefe federal, un juez y fiscales para supervisar, HSBC siguió beneficiándose de los clientes sospechosos.
Mucho antes de que las “transacciones espejo”, la mayor estafa de lavado de dinero de la historia, se convirtiera en un escándalo internacional que involucraba al Deutsche Bank, se advirtió a sus ejecutivos: existe el riesgo de que el banco sea explotado por delincuentes. A pesar de los informes y alarmas de los denunciantes recibidos por el gobierno de EE. UU., Standard Chartered continúa atendiendo a clientes sospechosos y, según los fiscales, bendijo las transacciones ilegales de sus homólogos iraníes.
El lavado de dinero no se limita a un banco o un país. Un análisis de los documentos de FinCEN mostró que las corporaciones y los bancos continuaron transfiriendo dinero a clientes sospechosos después de que el Bank of New York Mellon, HSBC, Standard Chartered y Deutsche Bank fueran denunciados por incumplimiento. Corrientes de dinero sospechoso que fluye alrededor del mundo ya han llegado a todos los países, a muchas industrias, tocando productos y empresas familiares, desde deportes hasta bienes raíces y bienes de uso diario. Este fenómeno está tan extendido y caótico que es muy difícil distinguir la economía sumergida de lo que la gente suele considerar legal.
Los problemas descritos en esta serie de publicaciones existen desde hace décadas. No serán fáciles de resolver, ya que fuerzas poderosas trabajan en un frente unido para mantener el status quo. Según los expertos, el enjuiciamiento de los principales ejecutivos bancarios, que hasta ahora ha sido la política de Estados Unidos, podría ser un gran paso en la dirección correcta.
“El dinero te libera de hacer cosas que no te gustan. Como no me gusta hacer casi todo, el dinero es útil” ~ Groucho Marx
Los documentos de FinCEN ayudan a reunir a legisladores, abogados y expertos de EE. UU. y el Reino Unido a medida que aprovechan la oportunidad de cambio y exploran oportunidades para diversas reformas. Los agujeros en el sistema de supervisión bancaria serán investigados por las mismas estructuras que se han requerido para hacerlo hasta ahora.
Muy por encima del tráfico de las primeras horas de la mañana en el Bajo Manhattan, un artista callejero francés se baja del techo de la torre sur del World Trade Center el 7 de agosto de 1974. Vestido de negro y llevando un palo largo para mantener el equilibrio, Philippe Petit comienza el más famoso paseo por la cuerda floja en la historia, atravesando tranquilamente el espacio entre las Torres Gemelas a una altura de 1.350 pies.
Petit disfrutó de la cuerda floja desde muy joven y comenzó su carrera como malabarista en las calles de París. Sorprendentemente, se imaginó por primera vez caminando entre las Torres Gemelas antes incluso de que hubieran sido construidas. Como más tarde relató, la idea se le ocurrió por una emergencia dental: “Aquí estoy, joven, de 17 años, con un diente mal en una de esas salas de espera sin colorido de un dentista francés … de repente, me Me congelo porque he abierto un periódico en una página y veo algo magnífico, algo que me inspira. Veo dos torres y el artículo dice que algún día se construirán esas torres “.
Las torres no estarían abiertas hasta 1973, pero Petit estaba decidido a caminar entre ellas algún día. Comenzó su carrera en la cuerda floja con caminatas entre las torres de Notre Dame en 1971 y las torres del puente del puerto de Sydney en 1973. Aunque se formó con un artista de circo y se consideraba un “poeta que conquista hermosos escenarios”, su Los preparativos para caminar entre las Torres Gemelas se parecían más a las escenas de una película de atracos. Se disfrazó de todo, desde un obrero de la construcción hasta un periodista y un arquitecto para poder acceder y estudiar el sitio, incluso cubriéndolo desde arriba en helicóptero e identificando a Barry Greenhouse, un hombre que trabajaba en el piso 82 de la torre sur. como su hombre interior.
La noche del 6 de agosto de 1974, con la ayuda de Greenhouse, Petit y algunos cómplices se dirigieron a las torres, divididos en dos equipos. Uno de ellos disparó una flecha a través del espacio entre los edificios, atravesándolo con un trozo de hilo de pescar que luego se usó para ensartar cables de soporte más fuertes.
Petit, hoy
Alrededor de las 7 a.m. de la mañana siguiente, Petit salió al cable. Durante los siguientes 50 minutos, completó ocho viajes a través de la división, se inclinó ante los espectadores de abajo e incluso se detuvo para sentarse y acostarse sobre el cable de una pulgada de grosor.
Finalmente, desmontó y se entregó a la policía, quienes lo detuvieron y lo llevaron para una evaluación psicológica.
Petit fue acusado de allanamiento de morada y conducta desordenada, pero los cargos fueron retirados con la condición de que actuara para el público en Central Park, lo que hizo felizmente. Petit realizó una caminata similar en el Lincoln Center y se convirtió en el artista residente en la Catedral de San Juan el Divino en el Upper West Side.
Insistió en que su famoso paseo, que fue documentado en la película Man on Wire y dramatizado en otra película, The Walk, no era tanto una declaración artística como una consecuencia natural de su actitud hacia la vida: “Veo tres naranjas, y yo tienes que hacer malabares. Veo dos torres y tengo que caminar “.
Petit ha vivido desde entonces en Nueva York, donde ha sido artista residente en la Catedral de San Juan el Divino, también lugar de otras representaciones aéreas. En su libro To Reach the Clouds (Alcanzar las Nubes, 2002), sobre la caminata de las Torres Gemelas, Petit no solo escribió sobre su hazaña y los eventos que llevaron a la actuación, sino que también expresó sus sentimientos luego de los ataques del 11 de septiembre, durante los cuales las Torres Gemelas fueron destruido.
Él escribió que esa mañana, “Mis torres se convirtieron en nuestras torres. Las vi derrumbarse – arrojando, aplastando miles de vidas. La incredulidad precedió al dolor por la destrucción de los edificios, la perplejidad descendió antes que la rabia por la insoportable pérdida de vidas”. Petit rindió homenaje a los asesinados y apoyó la reconstrucción de las torres, prometiendo que “cuando las torres vuelvan a hacer cosquillas a las nubes, me ofrezco a caminar de nuevo, para ser la expresión de la voz colectiva de los constructores. Juntos, nos regocijaremos en un canto aéreo de victoria “. Sin embargo, se ha desarrollado un complejo diferente de edificios en el sitio y no ofrece esta oportunidad.
Snickers en España ha retirado un polémico anuncio de televisión que fue muy criticado por ser homofóbico. El comercial de 20 segundos muestra al influencer español Aless Gibaja transformarse en un hombre con barba y voz baja después de comerse un helado de Snickers. El anuncio desató una ola de acusaciones en las redes sociales de que la marca estaba insultando a los hombres homosexuales.
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“Es vergonzoso y lamentable que a estas alturas existan empresas que continúan perpetuando los estereotipos y fomentando la homofobia”, tuiteó la Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Bisexuales.
La ministra de Igualdad de España, Irene Montero, también se sumó a las críticas.
“Me pregunto a quién podría parecerle una buena idea utilizar la homofobia como estrategia comercial”, escribió en Twitter. “Nuestra sociedad es diversa y tolerante. Es de esperar que aquellos que tienen el poder de tomar decisiones sobre lo que vemos y escuchamos en los comerciales y programas de televisión también aprendan a serlo”.
El partido de izquierda Podemos señaló cómo el anuncio había seguido una serie de crímenes de odio homofóbicos en España en los últimos meses.
“Frente a una ola de LGBTI-fobia, que incluye ataques e incluso asesinatos, Snickers no puede pensar en una mejor idea que crear un comercial basura que te diga que no eres tú mismo si eres afeminado”, dijeron los Podemos en redes sociales.
El jueves, Snickers Spain dijo que estaba eliminando el anuncio y se disculpó por cualquier malentendido que pudiera haber causado a la comunidad homosexual en ese país.
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“En esta campaña específica, el objetivo era transmitir de una manera amigable y casual que el hambre puede cambiar tu carácter”, dijo en un comunicado de la empresa publicado en línea. “En ningún momento se ha pretendido estigmatizar u ofender a ninguna persona o grupo”.
Un portavoz de la empresa matriz Mars Wrigley dijo que la empresa se disculpó de todo corazón por cualquier daño causado por el anuncio y reconoció que “se equivocó”.
“Nos tomamos en serio la igualdad de derechos y la inclusión, queremos un mundo en el que todos sean libres de ser ellos mismos y creemos que, como empleadores y anunciantes, tenemos un papel y la responsabilidad de desempeñar nuestro papel en la creación de ese mundo”, agregó el portavoz de la firma. .
En 2008, un anuncio de Snickers que mostraba al Sr. T del A-Team llamando a un caminante rápido (Estilo marcha olímpica) una “vergüenza para una carrera de hombres” fue retirado después de las acusaciones de que era ofensivo para los homosexuales.
Es tal vez, una historia muy trillada. Un destacado profesor de economía de la Universidad Tecnológica de Texas en Estados Unidos señaló que todos los estudiantes aprobaron sus exámenes, a menos que todo el grupo reprobara los exámenes. Dijo que el grupo había insistido en que el socialismo seguía funcionando, que no había igualdad en el sistema, ni pobres ni ricos, sino completa igualdad.
El profesor sugirió a sus alumnos realizar un experimento relacionado con el socialismo en su grupo: todas las calificaciones se escribirán como promedio del grupo a partir de ese momento y cada alumno recibirá la misma calificación por lo que todos aprobarán los exámenes pero nadie obtendrá calificación. Es decir, todas las notas iban a ser promediadas y a todos los estudiantes se les asignaría la misma nota, de forma que nadie sería aplazado y nadie sacaría un sobresaliente.
Después del primer examen, las calificaciones fueron promedio y todos los estudiantes recibieron una calificación de B (buena). Los que se prepararon muy bien para el examen se indignaron y los que se prepararon mal quedaron satisfechos.
“El socialismo se derrumba si el estado se queda sin dinero, el dinero de otras personas”
Margaret Thatcher
Sin embargo, durante el segundo examen, resultó que los estudiantes que habían estado mal preparados antes aprendieron aún menos. Aquellos que estudiaron mucho decidieron que no valía la pena prepararse para el examen tan a fondo, porque de todos modos no obtendrían una nota sobresaliente.
El promedio del segundo examen fue D (satisfactorio). Durante el tercer examen, todo el grupo obtuvo una calificación baja de F: ¡todo el grupo no aprobó el examen! Significativamente sin mejoría más adelante. Los estudiantes comenzaron a pelearse entre ellos, culpándose unos a otros por las malas calificaciones, comenzaron a insultarse entre sí, derramando su resentimiento. Sin embargo, nadie quería prepararse para el examen para que solo alguien que no se estuviera preparando para él no pudiera cosechar los frutos de su trabajo.
Para gran sorpresa de los alumnos, ¡todo el grupo no aprobó el examen final y todos tuvieron que repetir todo el curso! El profesor preguntó a sus alumnos si ahora entendían la razón por la que colapsó el socialismo. Muy simple: un hombre está decidido a trabajar duro y si recibe una recompensa atractiva por ello que se equipare a sus esfuerzos. Pero si el estado les quita esta recompensa, nadie se sacrificará para elevar su dominio. Al final, eso conduce al colapso total del sistema.
Heather Lee MacDonnell es profesora adjunta de cursos de estudios sociales para estudiantes en los grados 6-8. Participa en la planificación, el desarrollo y la evaluación continuos del plan de estudios. Tiene Maestría en Artes y Licenciatura en Artes – Historia, de la Universidad de Artes de Oakbridge, Lower Burrell, Pensilvania.
Dando sus rimeros pasos, la nueva administración de izquierda de Perú bajo el presidente Pedro Castillo se apresuró a extender una mano amiga a China, el socio comercial más importante de la nación andina y el principal comprador de su cobre, una fuente crucial de ingresos fiscales. Desde que Castillo asumió el cargo el 28 de julio, funcionarios de la administración se han reunido con el embajador chino y ejecutivos mineros chinos para discutir no solo las políticas para su industria, sino también para fortalecer un acuerdo de libre comercio anterior firmado por primera vez en 2009, dijeron fuentes gubernamentales a Reuters.
Castillo
Pedro Castillo está listo para inclinar a Perú hacia la izquierda después de sucesivas administraciones de centro y derecha, aunque preservar una buena relación con China ha sido una prioridad de todos los líderes peruanos recientes, dijeron analistas.
“Esto no tiene un carácter ideológico, esto tiene un carácter pragmático”, dijo Jorge Heine, profesor de relaciones internacionales en la Universidad de Boston y ex embajador de Chile en China, en una entrevista.
Además de China, Perú también tiene un tratado de libre comercio con EE. UU. y ha sido considerado durante décadas un aliado de EE. UU. La política fiscal minera será crucial para China, cuyas empresas son importantes mineras de cobre en Perú, el segundo productor mundial del metal. Castillo ha dicho que quiere obtener mayores ingresos fiscales de las empresas mineras y que potencialmente presionaría para romper los acuerdos de estabilidad fiscal que evitan tales aumentos acordados con muchos mineros.
Pablo de la Flor, quien dirige la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y Energía. dijo que entre los mineros que disfrutaron de acuerdos de estabilidad fiscal se encuentran MMG Ltd de China y Aluminium Corp de Chinalco y que es probable que el tema haya surgido.
“Imagino que esto debería ser una preocupación especialmente cuando se discute la modificación del marco tributario”, dijo.
En el frente comercial, el embajador chino Liang Yu se reunió el lunes con el ministro de Comercio Exterior, Roberto Sánchez. Con el objetivo de modificar su tratado de libre comercio, Perú espera reducir la burocracia e impulsar el comercio electrónico.
“En la actualidad, los equipos técnicos de Perú y China están trabajando, por medios virtuales, en la optimización del Tratado de Libre Comercio entre ambos países”, dijo el ministerio en un comunicado. “Las relaciones bilaterales con China son extremadamente importantes”.
Castillo también ha optado por una vacuna china COVID-19, se anunció esta semana. Pfizer es la principal vacuna que se está implementando en Perú, pero el viernes el presidente será vacunado con la vacuna Sinopharm (1099.HK), que se vio envuelta en un escándalo el año pasado por la vacunación secreta y temprana de varios funcionarios peruanos.
A menudo sentimos que somos los únicos que están en el camino correcto en la vida. Parece que todo el mundo va en la dirección equivocada y nosotros somos los únicos en la dirección correcta. ¿No sería prudente detener el auto de nuestra vida para ver si realmente vamos en la dirección correcta? ¿Con qué frecuencia nos sentimos incómodos con nuestra vida espiritual e insistimos en seguir adelante aunque estemos inquietos? Nuestros corazones están inseguros, nuestra paz se estremece, nuestras esperanzas comienzan a desvanecerse… ¿Qué nos pasa? Pues, simplemente, sería una cuestión de ir en la dirección equivocada. ¿Por qué insistimos en ir en la dirección opuesta? ¿Por qué no reconocer nuestro error e ir por el otro lado? ¿Por qué mantenemos toda nuestra inseguridad si tenemos la oportunidad de corregirla? ¿Por qué no volvemos a emprender el viaje en busca de la verdadera felicidad? No dejemos de pensar que no somos los únicos en el camino de la vida… Dejemos que nuestra fe nos guíe.
Desde la ciudad de Campana (Buenos Aires), recibe un Abrazo, y mi
deseo que la vida te sonría y permita que prosperes en todo, y
derrame sobre ti, Salud, Paz, Amor, y mucha Prosperidad.
Claudio Valerio
®. Valerius
“Perder las elecciones es normal en una democracia.
Lo malo es perder la democracia en unas elecciones”
Esta semana, el escándalo que se desató cuando se conocieron las raras y multitudinarias visitas a la residencia presidencial de Olivos durante la fase más estricta de la “cuareterna”, provocó una repulsa generalizada por la soberbia y la desaprensión que mostraron. Fue una clara demostración de los insoportables privilegios de los que gozan los funcionarios de este gobierno pretendidamente popular mientras dejaba sin clases a los chicos, compraba con enormes sobreprecios insumos sanitarios y alimentos, instalaba vacunatorios VIP, intentaba domesticar a la Justicia para garantizar la impunidad del saqueo, aislaba a los padres de sus hijos y nietos, quebraba miles de empresas, dejaba sin trabajo a millones de personas, empujaba a la pobreza a los restos de la otrora potente clase media, varaba a miles de conciudadanos en el exterior, nos convertía en un país de emigrantes y batía records mundiales de inflación, y de contagiados y muertos por la clarísima manipulación política e ideológica de la vacunación.
Mientras tanto, los dos grandes movimientos que se enfrentarán en las urnas en noviembre emitieron sendos manuales para consumo interno. El Frente de Todos lo hizo para toda su militancia, y es un verdadero instructivo procedimental –qué decir y qué responder, en cada caso- para intentar cautivar a esos votantes que lo acompañaron en 2019 por despecho contra Mauricio Macri y le permitieron regresar al poder y que, según las encuestas, parece haberlo abandonado por el impacto de todos esos factores recién enumerados.
Juntos por el Cambio (o como se llame ahora) lo encaminó a sus propios líderes y sus precandidatos, exigiéndoles que bajaran el tono de la disputa previa a las internas que, en sus niveles actuales, espanta a propios y ajenos; está de más decir que no parece haber sido obedecido, ya que desde Gerardo Morales hasta Facundo Manes continuaron con su fuego amigo, respondido por Elisa Lilita Carrió y Héctor Toty Flores.
Más allá de las buenas intenciones que puedan atribuirse a este decálogo de mandamientos que promulgó la oposición, me parece que debiéramos preocuparnos más por la conducta individual que tendrán, ya en sus bancas, cada uno de los legisladores que elijamos en noviembre. Porque nuestra historia reciente está llena de ejemplos de travestismo político que han protagonizado notorias figuras. El caso paradigmático es el propio Presidente Clown, que se pasó diez años despotricando contra Cristina Fernández para, sin vergüenza alguna, “recular en chancletas” cuando ella lo eligió para encabezar la fórmula que tantos engañados llevaron al poder.
Tenemos un ejemplo parecido en Sergio Massa quien, después de jurar que nunca se abrazaría con La Cámpora, se acostó con esa organización para alcanzar la Presidencia de la Cámara de Diputados; o el Diputado José Luis Ramón quien, luego de ser elegido por la oposición en Mendoza, siempre votó alineado con el Gobierno y recién ahora blanqueó su pase al bloque del Frente para Todos; y qué decir de Leopoldo Moreau, que llegó en la lista de la Unión Cívica Radical y, poco después, se convirtió en uno de los talibanes más fanáticos e irracionales de la PresidenteVice. Esa situación de cambio de género se da también en organismos cruciales como, por ejemplo, el Consejo de la Magistratura, el Poder Judicial y la Procuración, donde algunos, tardíamente, se auto perciben oficialistas, permiten atrocidades jurídicas y la conculcación de los derechos individuales.
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Sin pretender transformarlo en un remedio infalible, ¿por qué no exigir a los pre-candidatos que integran las listas de toda la oposición democrática que firmen una pública declaración de principios republicanos? Algo así no podrá evitar las traiciones ideológicas o los subterráneos arreglos espurios que la siempre repleta billetera kirchnerista facilita, pero, al menos, impedirá que los tránsfugas puedan caminar libremente por las calles de su ciudad sin recibir el reproche de sus electores por haber desertado del sector opositor.
La elección de noviembre es tan trascendente como aquélla que, en 2015, consagró a Mauricio Macri e impidió la continuidad del proyecto populista autoritario, el mismo que ahora se pretende eternizar. Si el Gobierno consiguiera hacerse con los senadores que necesita para alcanzar los dos tercios y los diputados que le faltan para tener quórum propio, asistiremos al funeral definitivo de la República, esa que se construyó, como en todo Occidente, sobre la división de poderes, la igualdad de los habitantes ante la ley, la independencia de la Justicia, el respeto a las minorías y los derechos humanos de todos (y no de algunos), la defensa de la propiedad privada, la libertad de prensa, la movilidad social y la importancia del mérito y del esfuerzo para lograrla, el derecho a transitar y comerciar libremente, y tantos otros principios basales que la Constitución garantiza.
Debemos tomar conciencia del inmenso peligro que corremos, y hacer el esfuerzo de convencer a nuestros amigos y parientes de la imperiosa necesidad de concurrir a votar, sin miedo al contagio, porque el kirchnerismo pondrá en marcha su eficiente maquinaria para llevar a las mesas a los más pobres, dependientes de la billetera estatal hasta para comer. Y, en la medida en que la arbitrariedad militante de los jueces electorales lo permita, fiscalizar las elecciones para evitar el fraude que, seguramente, intentará consumar este gobierno nefasto que, para agravar el panorama, ya se ha hecho con el control del Correo Argentino, encargado del transporte de los certificados y las urnas.
A nuestra amada nieta María Kussman, en su día como Medica Veterinaria, en USA, te saludamos con amor. Asimismo a todos los veterinarios que nos han atendido a lo largo de nuestras vidas. Atendiendo los rescatados de las calles, donde jamás hubieran querido estar.
Maria Kussman
En Argentina se celebra 6 de Agosto el «día del médico veterinario», desde el año de 1883, donde comenzó a funcionar la primera escuela de estudios superiores de veterinaria de este país (Escuela Práctica de Agricultura y Ganadería de Santa Catalina) en el instituto Superior de Agronomía y Veterinaria de Santa Catalina, que posteriormente pasó a ser la Universidad Provincial y luego la Universidad Nacional de La Plata con su respectiva Facultad de Ciencias Veterinarias, donde se pudo separar de la facultad de Agronomía.
Por esta razón, ambas profesiones (Veterinaria y Agronomía) celebran su surgimiento oficial de su profesión en la misma fecha, en este país.
Cada último sábado de abril desde el año 2000, se conmemora el Día Mundial del Veterinario, en el que se reconoce la labor de cerca de 500,000 profesionales de esta actividad, que es el dato de médicos registrados por la Asociación Veterinaria Mundial.
En esta celebración se entrega el Premio 2017 una donación de mil dólares al ganador organizador de una exitosa celebración para la profesión veterinaria. Cada año se selecciona un tema a tratar en el día mundial del veterinario, siendo para el 2017 Resistencia a los Agentes Antimicrobianos – de la Sensibilización a la Acción.
El día del veterinario es un día que se celebra en diferentes fechas en cada país del mundo, con base a los eventos históricos más representativos en relación a la profesión, tales como: el inicio de los estudios superiores en el país, el inicio de actividades asociadas a la veterinaria o la fundación de gremios veterinarios o sociedades.
Hasta 1853, no existía la educación veterinaria formal en ningún país del continente americano. La primera escuela de veterinaria en América Latina fue fundada en México para este año (1853), la segunda en Guelph-Canadá en 1862; y la tercera la de Ames-Iowa en los Estados Unidos de Norteamérica en 1879.
Más allá de cualquier consideración, la palabra veterinario siempre debería estar acompañada de la palabra médico, ya que médico como palabra es originaria de “medea”: el que atiende o trata y si atiende o trata animales de “carga” por carácter transitivo lo hará con otros animales o sus relaciones.
Transcurrida casi una década de su primera publicación y en momentos en que cierto electorado argentino necesita reflexiones de fondo acerca de las diferentes ofertas electorales que deciden a nuestro futuro como Nación, en las próximas elecciones legislativas, nuestro Instituto cree conveniente volver a publicar el presente esclarecedor trabajo de nuestro Investigador Principal Dr. Pablo Anzaldi.
Grl Heriberto J. Auel – Pte. IEEBA
“Carta Abierta” -hoy subsumida en “Casa Patria”- emerge como exponente de una particular configuración ideológica -progresista de izquierda- que se ha constituido en parte relevante de la panoplia retórica del kirchnerismo. Hace pie políticamente en tanto adhiere a la serie de iniciativas del gobierno que desarmaron a una oposición perpleja y sin recursos materiales ni intelectuales para posicionarse coherentemente ante el nuevo curso: “nacionalización de las AFJP”, “expansión del régimen de jubilaciones, pensiones y asignaciones”, “ley de comunicación audiovisual”,“Fútbol para todos”, ley de “matrimonio igualitario”, etc.
Se trata de iniciativas gubernamentales que impulsan un proceso de politización y construcción de la identidad kirchnerista conducido por una fuerte voluntad, frente a la cual la defensa estática de un orden de cosas cuestionado o la anticipación sobre el riesgo futuro, se muestran insuficientes para informar una perspectiva política socialmente atractiva. En consonancia con ello, la situación de virtual disolución del peronismo nokirchnerista y la evaporación pública de sus principales figuras, fortalecen el avance de un proyecto ideológico progresista -castro comunista-sobre el peronismo, el Estado y la comunidad.
Avance sobre el peronismo
JustoBonafiniAlfonsin
En un régimen político democrático el progresismo en el que se inscribe “Carta Abierta” es una tendencia ideológica respetable como cualquier otra y además posee una cierta tradición en la historia argentina: Florencio Varela, Rivera Indarte, Juan B. Justo, Alfredo Palacios, Codovilla, Alfonsín, el Frepaso, etc. Pero, cuando “Carta Abierta” exalta la figura de Hebe de Bonafini -invitada especial al acto de presentación de la última carta, la Nº 11- se posa -en cambio- en la rama más extrema del tronco común, aquélla representada otrora por Santucho, Gorriarán Merlo, Schoklender…
En el marco de un proyecto exitoso de construcción de una constitución real unitaria en la que la institución presidencial concentra los recursos materiales del poder, la resignificación de los contenidos ideológicos es una herramienta emplazada a usar y destruir la identidad que la ungió.
Gorrirán MerloSantuchoPalacios
Carta Abierta es un reflejo del kirchnerismo -como última versión del progresismo argentino- y como intento -en pleno curso- de desterrar al peronismo y relevarlo. Perpetra el viejo sueño vanguardista “fubista” de someter a su orientación ideológica a la clase trabajadora argentina, históricamente refractaria[2].
En la carta Abierta Nº 5 se protesta contra “una escasa renovación en los sostenes oficiales del gobierno, cuando no un chato horizonte de conveniencias sectoriales – encarnadas por lo general en porciones extensas del Partido Justicialista…” y se reclama “un lenguaje sensible a una sociedad que se ha transformado y cuyas diferencias internas, sus polémicas públicas, no pueden ser explicadas sólo con la cartilla de las anteriores lecturas nacional-populares. El desafío es apropiarse de aquellas lecturas pero entramadas en una nueva y compleja realidad”[3].
La ofensiva progresista contra el peronismo busca explícitamente “apropiarse” –veremos en qué sentido- de la herencia del Movimiento que posibilitó legarle a Néstor Kirchner una sociedad pacificada y una economía en crecimiento, sostenida por una concertación creciente de amplios sectores de la vida nacional. “Carta Abierta” cree en la necesidad de las ideologías, pero en la medida que el marxismo ha muerto como posibilidad política y el que el Socialismo Siglo XXI carece de prestigio, no tiene una ideología respaldada por una verdadera teoría y niega el derecho de los demás a tenerla.
Néstor C. Kirchner
A pesar de la exaltación de la democracia como fetiche[4], es intolerante y regresiva. Por un lado, descalifica cualquier disidencia u oposición con el rótulo de “la derecha” y ésta aparece siempre como demonio. En consecuencia -con semejante maniqueísmo- no sólo contradice la democracia a la que tanto exalta, sino que en un nivel más decisivo se constituye como la negación de la política de unidad nacional que el peronismo ha sostenido por decisión del General Perón desde el día de su retorno en 1973.
Una concepción de la unidad nacional que no implica la aceptación de un orden de cosas injusto -el último gobierno del General fue profuso en reformas[5]– sino más bien una decisión a la altura de lo político, pues la vida política es la que integra las contradicciones y heridas de lo real, en una disposición superadora. Hasta la irrupción del fenómeno kirchnerista la tradición peronista ha sido leal al mandato del líder y ha procurado restañar las heridas, en la certidumbre de que la Argentina ha sufrido. Bástenos señalar enfrentamientos tales como peronismo-antiperonismo, subversión-represión, guerra y derrota en Malvinas.
El peronismo ha sido parte de los desencuentros, por ello los esfuerzos de reconciliación nacional han brotado de su voluntad como el camino común de neutralización de las autoafirmaciones descalificatorias, a los efectos que realmente emerja el otro, no como un extraño a ser suprimido, sino como una dimensión necesaria y complementaria de cada cual. Cuando esa modalidad de la conciencia se generaliza, la nación se concilia consigo misma, queda atrás el desgarramiento y se eleva en tanto comunidad política. Es el sentido de los mensajes del General Perón en los últimos años de su vida. Allí habita la virtud política.
Pensar políticamente o repetir el relato
Juan Perón
En cambio “Carta Abierta” -como su empleador, el kirchnerismo- ha hecho ingentes esfuerzos por retrotraer a la Argentina del siglo XXI a las contradicciones del pasado, particularmente de los años 70. ¿Acaso desconoce que la reintroducción de la retórica del enfrentamiento en la vida política invita al enfrentamiento físico?
“Carta Abierta” ha hecho centro de gravedad en el delicado tema de la política de derechos humanos. En este caso conviene poner entre paréntesis la retórica moralista de unos y otros que condujo al vórtice y la frustración nacional en los años 70. Como se trata de un tema serio, debiera abordarse poniendo en suspenso las pasiones y las tradiciones, para que emerja la racionalidad y el cuidado del horizonte político de conciliación, distinguiendo las dimensiones jurídica y política.
En este sentido no ponemos en discusión la enemistad existencial entre el autodenominado “Proceso de Reorganización Nacional” y el “Movimiento Peronista”. Precisamente fue el gobierno de Isabel Perón el derrocado. En consonancia con ello, los objetivos políticos del “Proceso” buscaron destruir al movimiento peronista y al movimiento obrero no sólo a través de la represión y el crimen, sino también mediante una política de apertura económica y endeudamiento descontrolado, con efectos letales sobre la industria nacional. Es decir, sobre la base económica en la que se asentó históricamente el peronismo.
Por otro lado, no es ninguna novedad que tanto Montoneros como el ERP tenían una estrategia de guerra revolucionaria prolongada, al menos en los papeles, ya que en la realidad combinaron asaltos a unidades del Ejército y de las fuerzas policiales con acciones de terrorismo urbano: no puede tomarse seriamente el intento de foco guerrillero en Tucumán. En el caso de Montoneros, la decisión de enfrentar al Ejército como bloque -abandonando una política de intentos de cooptación de oficiales y tropa- se manifestó en Octubre de 1975 con el ataque al regimiento de Formosa. Al momento del golpe del 24 de Marzo de 1976 la política de Montoneros ya se subordinaba a la política y la ideología del PRT-ERP.
Desde la perspectiva jurídica ninguno de los crímenes de las organizaciones armadas justifica la política generalizada de desaparición de personas. La ausencia de un marco legal de operaciones sirvió como coartada para una represión tan exacerbada que sus consecuencias llevaron a las Fuerzas Armadas a una larga crisis de la que no emergieron más.
Es un principio del derecho no hacer acepción de personas ni quebrar el principio de igualdad ante la ley: los crímenes deben ser juzgados cometa quien los cometa. Sin embargo, para “Carta Abierta” la igualdad es una utopía, no un principio jurídico: precisamente lo inverso es lo racional y lo real. Asimismo, desde la teoría del derecho es discutible la revisión del principio de seguridad jurídica ante la cosa juzgada. Por cierto también que muchas condenas en los juicios por violación a los derechos humanos están sospechadas de interferencia oficial y siempre con la proposición de encontrar como agravante las condiciones políticas de los años 70, que quizás debieran considerarse atenuantes.
Pensar políticamente requiere distinguir entre el juicio a personas que cometieron delitos y la judicialización de la decisión de un Estado de defenderse de una agresión insidiosa, no convencional. La doctrina de la imprescriptibilidad de los crímenes de lesa humanidad -entendiendo por tal los cometidos por el Estado- es históricamente insostenible y profundamente liberal, pues sostiene la primacía absoluta del individuo y la sociedad civil frente a la comunidad política y el Estado. Es una doctrina que carece de fundamento respecto a la tradición de la filosofía política y de la historia política.
HobbesHegel
Desde Hobbes a Hegel el individuo burgués está posibilitado por un poder soberano, instaurador de un orden. La pequeña virtud del bourgeois se fundamenta en la gran virtud del ciudadano. Sin un orden, la propiedad sería delito; el mercado piratería y en lugar de sociedad civil, habría estado de naturaleza o guerra de todos contra todos.
En este punto es evidente que la consigna de “memoria, verdad y justicia” es una herramienta política de represalia con instrumentos judiciales. La “memoria histórica” es un oxímoron pues la memoria es una facultad mental eminentemente personal y la historia -como conocimiento de los hechos pasados- es una construcción intelectual que enlaza críticamente una diversidad de fuentes y documentos entre las cuales la memoria personal no es la más equilibrada y fidedigna.
En todo caso la memoria sólo puede ser “histórica” en tanto la historicidad es el modo de ser del hombre y la selección de los recuerdos está determinada por los intereses y concepciones del presente.
Para diferenciarse del peronismo en la construcción identitaria, el kirchnerismo reinterpretó los años 70, demoliendo el punto de neutralización alcanzado con la teoría de los dos demonios. No obstante, se trata de una operación de selección arbitraria en la que se exalta la generación del 70, pero no se especifica ni se analiza concretamente el rol desempeñado por Montoneros y ERP.
En la medida en que se reivindican las personas como parte de las listas de desaparecidos de los organismos de derechos humanos, se toca un aspecto valiosísimo pero unilateral de la cuestión. Para un pensamiento propiamente político, una reivindicación que omite pronunciarse sobre la política concreta seguida por Montoneros y ERP ejecuta la partitura de lo políticamente correcto. Es decir, es la prolongación retórica del proceso de despolitización operado en el pasaje de las organizaciones armadas a los organismos de derechos humanos -o Política de los DDHH-. PrisioneroEnArgentina.com
La ausencia del escenario político de los dirigentes más conocidos de las organizaciones armadas es el vacío que evidencia el artificio. Todos estos problemas no pueden ser soslayados por una conciencia concreta de la política, realmente responsable, ni implican ceder un ápice en materia de políticas sociales y económicas -aquí no discutimos esas cuestiones-. Sin embargo, “Carta Abierta” no problematiza sus evidencias porque intenta cubrir con un manto retórico unilateral la gravedad del enfrentamiento político de los años 70 y ejerce una tarea de remache en torno a una versión. “Carta Abierta” abre la caja de Pandora por un solo costado.
Por ello, lo más ominoso del kirchnerismo es atar al peronismo y al Estado argentino al carro de los organismos de derechos humanos. Una operación de ese tipo significa la sustitución de la razón política por la pasión moralista, de la tradición doctrinaria por la ideología andrajosa, de la voluntad generosa de ser Nación por la soberbia y la mezquindad de sentirse vanguardia.
Para una concepción política basada en la primacía de la razón sobre las pasiones y los sentimientos, el odio por la ofensa recibida no puede ser la fuente de inspiración de las decisiones. Hegel decía que “el pensamiento es esencialmente la negación de un existente inmediato”[6]. La zaga de abusos y estafas cometidos por la “Asociación Madres de Plaza de Mayo” y Schocklender contra personas trabajadoras y desamparadas sin techo, ha brotado sin conciencia de culpa -ante el silencio cómplice de “Carta Abierta” con la coartada de la moral- de la dolorosa fuente del resentimiento por las ofensas recibidas. Evidentemente, allí no habita la virtud.
“Carta Abierta” contra la teoría.
En materia de seguridad pública “Carta Abierta” reconoce los problemas, pero los disuelve en una retórica barroca, melancólica, que obtura las “efectividades conducentes”. Son tantos los pruritos, las prevenciones y las dificultades de abordar el tema que, luego de una típica mezcolanza sociológica referente a los “estratos de culpabilidad”, reconoce que todo eso “no excluye la interpretación exacta del momento culpable en que alguien dispara un arma homicida”[7].
Curiosamente, frente a la represión militar de los años 70, injustificable en su criminalidad e ilegalidad, pero rodeada de apoyo social y político, “Carta Abierta” es singularmente inflexible. En cambio, frente a los crímenes que a diario se cometen contra la sociedad civil, “Carta Abierta” primero despliega una filípica de culpabilización de las víctimas, varias veces previene contra sus gritos -siempre elogiados si provienen de los setenta- y recién al final -casi como un cumplido- menciona el acto criminal.
Por un lado “Carta Abierta” emplea un doble rasero: impiadosa ante los criminales del pasado, contemplativa ante los criminales del presente y del futuro. Por otro lado expresa una profunda ignorancia en relación con el origen y el fundamento del Estado y la sociedad civil. Carece de una teoría política y del Estado coherente. No tiene conciencia de las posibilidades fundamentales de lo político. Carece de conocimiento acerca de la irreductibilidad, en su fundamento y consecuencias, entre una teoría política en la que la voluntad es heterónoma, dependiente de Dios y/o la Naturaleza y una teoría política en la que la voluntad es autónoma y el hombre es un ser irrefragablemente responsable.
RousseauMaquiaveloLocke
Es decir, no distingue entre la filosofía política antigua en la que el hombre es un ser naturalmente político y la comunidad política se orienta -como toda la naturaleza- hacia el Bien; y la filosofía política moderna anticipada por Maquiavelo y desarrollada por Hobbes -parcialmente continuada en Locke, Rousseau y el constitucionalismo- en la que el hombre es un ser no político que mediante el contrato social configura una sociedad civil y política. Ni tampoco menciona la tesis historicista contemporánea -la hegeliana- en la que el hombre es un ser histórico envuelto en el movimiento dialéctico del Espíritu. -El marxismo -con variantes- partirá de esta proposición, pero en lugar de predicar la negatividad del Espíritu, predicará la negatividad del trabajo-.
Tampoco pertenece a alguna de las diversas variantes de cada una -tomismo, historicismos varios, contractualismos, decisionismos, etc.- “Carta Abierta” no puede responder ninguna de estas cuestiones, ni puede entonces estar a la altura de una teoría política seria. Por ejemplo, hace un fetichismo de la democracia y del progresismo. Si fuera coherente, una posición así estaría encuadrada en la segunda posibilidad: la que afirma el contrato como origen de la vida civil y política o en la tercera, inspirada por un historicismo en el cual se despliegue la razón.
Pero cuando “Carta Abierta” aborda el problema de la inseguridad pública, recomienda “no olvidar de qué modo la travesía del miedo suele concluir en el sumidero del autoritarismo y la represión socialmente aceptados no es menos imperioso que advertir la importancia de las operaciones de construcción del miedo, cuando de agudizar la sensación de fragmentación en la vida cotidiana se trata. Si no se resuelve la sensación de miedo, la vida política no encuentra cuerpos suficientes para encarnarse y desplegarse en toda su magnitud.”[8]
Es evidente que “Carta Abierta” desconoce que lo que motiva el “contrato social” es el miedo a la muerte violenta (Hobbes) o la búsqueda de la preservación de la vida y la propiedad (Locke). Esto significa que el miedo no es un mero fenómeno imaginario o alucinatorio sino una vigorosa pasión sobre la que se funda el contrato social, es decir, el estado civil y político. Por lo tanto para “encontrar cuerpos suficientes” para “desplegarse” como “vida política”[9] primordialmente tienen que adoptarse las decisiones fundamentales que sostienen el orden público y no a la inversa.
Lo contrario es promover o bien el desorden o bien la guerra civil. Más allá de la orientación ideológica -poco importa si es socialista, capitalista, democrática o autoritaria- el orden es el cimiento de la comunidad política. Se sabe en la Cuba socialista y en los Estados Unidos capitalistas. El desorden disuelve los esfuerzos por construir cualquier proyecto o modelo, sea de la ideología u orientación que fuere. Por una razón fundamental: el desorden no es la reforma sino la destrucción o la mutación permanente, devastador de los vínculos interpersonales, puede tensarse en cualquier dirección y echar abajo los esfuerzos por cimentar racionalmente una comunidad política.
La pasividad ante la acción directa y el desorden público es un típico signo de irresponsabilidad política. Es precisamente la falta de un marco adecuado de políticas de seguridad lo que propició el enfrentamiento directo entre dos sectores de la población civil en el Ferrocarril Roca, en el Parque Indoamericano, en Jujuy, etc. El intento de ocultar los crímenes allí cometidos, bajo el artificio del pretenso cambio social, es una muestra de que la irresponsabilidad política es moralmente baja[10].
Las “almas bellas” de “Carta Abierta” y el kirchnerismo reivindican para sí el poder, pero no la responsabilidad de su ejercicio y consecuencias. No conciben que el orden público proteja a las personas. Hace un culto al estado de excepción, pero no entiende de qué se trata[11]. El estado de excepción es, por definición, la interrupción violenta del curso normal de las cosas. Se resuelve con la conquista de la soberanía, es decir, con la decisión en relación con un orden. Desde Tucídides a Schmitt, la idea de un desorden permanente -una guerra civil- es una situación real posible que únicamente se supera en función de un orden y no de una disolución en la anarquía.
El progresismo argentino tiene horror ante la idea de orden. Ignora que un régimen autoritario o meramente represivo expresa en rigor un desorden de fondo: carece de razones para mandar y ser obedecido, es ilegítimo o está en tensión interna permanente. “Carta Abierta” cree que un sistema legal y penal eficaz y ejemplificador -es decir, a la altura de las circunstancias- es un límite a las libertades. Precisamente lo contrario es cierto. Los regímenes autoritarios son criminales porque son ilegítimos[12]. Como sabían Hegel y Croce, es la ley la que establece que seamos libres y la que “rechaza como malo lo que nunca es libertad, sino siempre lo que se le opone, esclavitud de los apetitos y de las pasiones que con ella contrastan y que sólo una metáfora demasiado atrevida podría cubrir con el nombre de libertad”.[13]
Los usos de la igualdad
La “Carta Abierta” Nro. 11 sobre la igualdad propone el rumbo hacia el que debería apuntar el actual gobierno de Cristina Fernández de Kirchner. Opera como aparato ideológico de Estado a los efectos de ayudar al kirchnerismo a apropiarse del peronismo y relevarlo[14]. Los conceptos fundamentales del Justicialismo han sido deformados o sustituidos por otros que preservan una cierta aspiración común -a diferencia del “neoliberalismo” en tanto dogma de la burocracia financiera internacional, con su imperativo moral de ajuste y empobrecimiento social-.
Sólo que, las aspiraciones más nobles de redención social que Perón denominara las “sagradas rebeldías”[15] hallan en la interpretación progresista un grado tal de deformación y perversión, que la verdad que contienen está envuelta entre los pliegues de una negación.
La Carta No. 11 levanta la “utopía de la igualdad”[16]. En una sociedad como la nuestra, con profundas desigualdades sociales, el esfuerzo y la orientación por estrechar sustancialmente esos márgenes en un marco de prosperidad sostenible y común, es la razón de ser del peronismo. El concepto sociológico de igualdad se opone a la desigualdad, que remite a la concentración de la riqueza en un polo y la extensión de la pobreza en otro. Desde la perspectiva política la praxis revolucionaria de la igualdad encuentra su complemento dialéctico en la mera caridad.
Ambas son figuras de la conciencia abstracta: la virtud opuesta al curso del mundo y el valle de lágrimas de la conciencia desdichada. ¿O acaso puede alcanzarse concretamente la igualdad? ¿O acaso es real -jugada en la eficacia- la caridad? Como una distinción provisional, podemos decir que la igualdad puede entenderse de dos grandes modos. Al modo revolucionario, la igualdad convoca a la disolución de los vínculos sociales mediante el terror. Al modo moderado, la igualdad es la búsqueda de bienestar compartido, de generalización del bienestar, combinando prosperidad y distribución equitativa de la riqueza.
En ese sentido ciertas observaciones de “Carta Abierta” son razonables. La asignación universal por hijo, la expansión de las jubilaciones y pensiones, la nacionalización de las AFJP, fútbol para todos, etc. son todas medidas que contribuyen a mejorar la situación de los sectores populares: difícilmente puede haber poskirchnerismo si se pretende echar por tierra con estas medidas. Sin embargo, entre la igualdad revolucionaria -jacobina, estalinista- y la igualdad moderada -reformista- Carta Abierta introduce subrepticiamente un concepto de igualdad como indiferenciación y disolución de los vínculos familiares y comunitarios, personales y colectivos, atacando la identidad cultural del pueblo argentino.
Instala un programa contracultural de destrucción de la unidad espiritual del pueblo argentino mediante el impulso a una catarata de decisiones: ley de matrimonio igualitario, ley de igualdad de género, ley de aborto, despenalización de las drogas, multiculturalismo. No se trata de buscar argumentos capciosos u orientados con el objetivo siniestro de excluir o herir a los homosexuales: en ninguno de los casos hay ni una inspiración ni una idea que no pueda ser sostenida por cualquier persona, heterosexual u homosexual. El problema se desarrolla en el nivel más profundo de lo político: el nivel del espíritu objetivo, del alma del pueblo y sus instituciones o, para decirlo en los términos actuales, de la cultura en sentido de los modos de ser y vivir.
La destrucción de la institución de la familia es el problema, porque arrastra en su caída tanto a la persona individual como a la comunidad. La institución familiar es mediadora entre la persona individual y el Estado Nacional. Por ella y mediante ella -como institución de referencia, más allá de las excepciones empíricas- la persona adquiere la tradición histórica y el reconocimiento a los padres y a la Patria.
“El progresismo”, tanto en su vertiente colectivista como individualista, persigue la destrucción de la institución familiar[17]. Como depositaria de la propiedad y la libertad, la familia, enaltecida en la Doctrina Justicialista, fue atacada ayer por el comunismo que volcaba a los hijos contra los padres, haciendo de aquéllos informantes ante las autoridades represivas. Y es atacada hoy mediante el machaque permanente de los absurdos degénero, el aborto, el matrimonio homosexual, etc.
Con todo lo permisivo que es “Carta Abierta” ante el delito, en cambio, cuando se trata del aborto se vuelve amarillista[18] al invocar el Código Penal, para exigirles a los médicos de los hospitales que lo practiquen contra sus convicciones y su ética profesional. Por supuesto que el aborto es el asesinato de una persona indefensa. No es únicamente un problema religioso. Es un problema científico: los médicos se niegan a abortar porque saben que el embrión es un ser vivo con código genético propio, sistema inmunológico propio, persistencia en el ser, etc.
Cuando se habla del derecho a disponer del propio cuerpo se toma como absoluto un derecho relativo, ya que el Código Penal sanciona el suicidio, no hay derecho a suicidarse, ni a presentarse a un hospital a pedir una amputación de brazos o de cabeza. Un embrión no es el propio cuerpo, sino el cuerpo de otro. “Carta Abierta” quiere desterrar la unidad de deberes y derechos constituyente de la comunidad, para erigir el deseo como principio de la acción y ley universal. En este caso, la entronización del deseo en el corazón de la comunidad política conduce a la distinción entre embarazos deseados y no deseados.
E instala al máximo nivel de la arbitrariedad subjetiva, al resorte fundamental de la irracionalidad, el deseo, como base para la toma de las decisiones. Con semejante criterio se consuma la versión más extrema del individualismo y el egoísmo humano, el que pone el deseo propio (subjetivo) por encima de la vida del otro -persona objetiva.
Por otra parte, en la Carta Abierta Nro. 11, la igualdades reivindicada como utopía. Esto significa que su distancia del presente es lo suficientemente grande como para guardar su condición de promesa y su peligrosidad y potencial destructivo demasiado intenso como para ser convocada al presente. En ese aspecto Carta Abierta es romántica: reivindica una revolución que no está dispuesta a hacer. No podemos menos que felicitarnos por ello: al altar de esa utopía fueron sacrificadas millones de personas por el estalinismo y el maoísmo, dando lugar a una nueva clase corrupta y explotadora[19]. En una fase histórica eminentemente posrevolucionaria, un esfuerzo igualitario radicalizado -inspirado por el marxismo en bancarrota- sólo puede alejarnos de la prosperidad y del bienestar social.
Eva Perón
En cambio el justicialismo ha reivindicado y realizado el concepto de justicia social que recuerda con fuerza a las vidas ejemplares y los años de enseñanzas de Juan Perón y Eva Perón. Como concepto la justicia social es heredero de la justicia legal de Santo Tomás, que adquiriera resonancia universal a partir de la Encíclica Cuadragésimo año de SS Pío XI.
Si la igualdad es utópica y la caridad es insuficiente, la Justicia Social se incardina en pautas concretas de colaboración social y cumplimiento efectivo del derecho al trabajo, salario justo, salario familiar, ahorro, vivienda, organización para la defensa de los intereses profesionales y demás cuestiones que no se hallan en el centro de las preocupaciones de “Carta Abierta”.
En cambio la Doctrina Social de la Iglesia, influyente en la conformación fundamental de la Doctrina Peronista, asume la causa de la redención del proletariado y reconoce los puntos en común con cierto socialismo moderado, aunque señala los prejuicios a la dignidad humana del socialismo. El impulso a las asociaciones profesionales (sindicales) y a las organizaciones libres del pueblo posibilita la conciliación entre intereses particulares e interés universal.
Las asociaciones profesionales tienen una doble faz civil y política al mismo tiempo y mantienen en la sociedad civil la instancia de universalidad política, superando el individualismo. Por otro lado -en la esfera del Estado- introducen la instancia del interés particular, no atomístico, que se armoniza con el interés general. El justicialismo, inspirado en la Doctrina Social de la Iglesia y de manera particular en la encíclica Cuadragésimo Año, entenderá que la ética puede desplegarse en la comunidad organizada, porque “la ética culmina en la política”[20].
Conclusiones
En el presente artículo hemos abordado algunos aspectos de la concepción progresista de izquierda de “Carta Abierta” y señalado algunas de las tantas diferencias con el Justicialismo. Quedan muchos otros aspectos para desarrollar. Por ejemplo la autonomía nacional que reivindica “Carta Abierta”, se contradice con su antimilitarismo y con la idea recurrente del conflicto como fuente de inspiración política: la unidad nacional es un instrumento del poder nacional.
Hemos señalado también que la concepción de la igualdad puede manifestarse de diversos modos. Para Carta Abierta es más importante la reforma completa en el plano de los usos y costumbres, que la idea del bienestar social. No hay en “Carta Abierta” análisis acerca de los graves problemas de pobreza, inflación, vivienda e inseguridad que aquejan a nuestro pueblo. En tanto esos problemas sean tan sólo nombrados bajo el rótulo de lo que “todavía falta”, sin análisis ni abordaje consistentes, eluden el problema de mostrar qué es lo que se está haciendo para alcanzar las soluciones.
“Carta Abierta” tiene una pos-ideología que amalgama fragmentos de estado de bienestar, multiculturalismo, jacobinismo, liberalismo, etc., pero en rigor tiene pocas ideas. Importa más el avance del igualitarismo y la indistinción de las instituciones y costumbres sociales que el contenido del proyecto que dice representar.
“Carta Abierta” se reivindica heredera de una tradición crítica, pero la crítica no se dirige al oficialismo del que forma parte sino únicamente a los efectos de consolidar la cuña progresista en el peronismo. La tradición crítica carece de objetivos políticos precisos, selecciona cualquier medio y promociona un cambio en función de la exaltación individualista del deseo, como fuente irracional de las mutaciones hacia no se sabe dónde.
Por ello “Carta Abierta” omite el ejercicio de la crítica a la malversación del Indec, a la corrupción de Madres de Plaza de Mayo, a las ofensas hacia los países hermanos del Mercosur, a la falta total de federalismo, a la inflación, etc. “Carta Abierta” es aparato ideológico de Estado y comparsa oficial, porque le caben las generales de la ley: el pensamiento crítico se concentra en intenso fuego graneado hacia los opositores y se diluye cuando vira hacia el oficialismo.
Por último, en la hora de la crisis mundial actual sugerimos que el pensamiento peronista puede actualizarse con provecho a partir del diálogo con la fuente de la Doctrina Social de la Iglesia[21]. En la medida en que la Iglesia Católica no es propiamente una institución política, no puede deducirse una concepción de gobierno sino más bien una inspiración de fondo. De manera particular, se destaca la importancia del concepto de comunidad organizada como condición de posibilidad para el ejercicio de la libertad y el disfrute de la justicia social. El pensamiento peronista tiene por delante una tarea fatigosa, pero necesaria: rescatar su fuente, deslindar las desviaciones y proyectarse al tiempo actual. La vida del pensamiento es también vida política.
[1] Artículo publicado en la Revista Consensos Nº2 ( Junio de 2012)
[2] S. Amaral. “La renuencia de las masas: el partido comunista ante el peronismo (1945-1955)”, Serie: Documentos de Trabajo. Universidad del Cema, Buenos Aires, 2008.
[4]“Tomar conciencia de nuestro lugar en esta contienda desde las ciencias, la política, el arte, la información, la literatura, la acción social, los derechos humanos, los problemas de género, oponiendo a los poderes de la dominación la pluralidad de un espacio político intelectual lúcido en sus argumentos democráticos”, en Carta Abierta Nº1, www.cartaabierta.org.ar/.
[5] Cf. J. Godio. “Perón, regreso, soledad y muerte” Hyspamerica, Buenos Aires, 1986. Cf. C Leyba, “Economía y política en el tercer gobierno de Perón”, Biblos, Buenos Aires, 2003. La imagen de un “tercer Perón” socialmente conservador, es la contrafigura de la imagen igualmente falsa de un Perón proto marxista de los años 40 elaborada -con matices- por Hernández Arregui, John W. Cooke y demás figuras de la “izquierda nacional”, cuya verdad no radica en la forzada interpretación de Trotsky, la teoría marxista y la cuestión nacional sino en su condición de epifenómeno del Peronismo para librar la batalla ideológica con la izquierda antiperonista.
[6] G.F.Hegel. Enciclopedia de las ciencias filosóficas, México. Porrúa, 2007: 12.
[7] “Declaración de la Pirámide de Mayo”. Carta Abierta Nº7, www.cartaabierta.org.ar.
[10] Ver la absurda Carta Abierta Nº8 (18-10-2010) www.cartaabierta.org.ar: “Por un lado, la polifónica voz de las multitudes entrando en la escena a anunciar su decisión de tomar en sus manos la vida política argentina, y por el otro los disparos. En la ruta 86 de Formosa, junto a las vías del Roca en Barracas, en las ocupaciones de predios del sur porteño, disparos, y en las calles y plazas y centros de reunión, la afirmación vital y desenfadada de un país a la medida de los sueños de quienes lo habitan y la voluntad de sostener y llevar adelante un rumbo”. Cf. Carta Abierta Nº1º, Dicembre de 2011: “Ferreyra es un nombre que surge de un anonimato tranquilizador, pero es el nombre de las cosas referidas al hierro, que de repente nos recuerda que somos mortales, seres precarios, que sólo tenemos nuestra muerte para representar toda una época entera con un fogonazo inesperado. Vivimos en ese sentido, todavía, en una época de hierro o con disyuntivas de hierro. Ferreyra, que era un militante de un movimiento social de autodefensa campesina, representa una larga historia. Es una historia que remonta por lo menos al siglo XVII, donde las comunidades indígenas cuyos nombres nos son vagamente familiares o desconocidos –cacanes, calchaquíes, ologastas, lules, vilelas, capayanes, famaifiles, fiambalás, colozacanes, andalgalás, quilmes, pacciocas-, podían entrar en guerra entre sí, aliarse de diversas maneras a los españoles o protagonizar sangrientos levantamientos que el ejército de los colonos españoles reprimía con saña, pero no sin esfuerzo. Es así que en 1632 el cacique Chemilyin pone sitio a ciudades importantes de La Rioja desviando el curso vital de los ríos, y pone cerco a la ciudad de Londres, llamada así en homenaje a la esposa de Felipe II, que era inglesa. Son historias lejanas, que se hablan con nombres extraños y pronunciados en otros idiomas. Pero el secreto de la historia es que siempre es lejana hasta que un hecho de sangre acerca todo un material que parecía perdido para alimentar una acostumbrada brutalidad, que es milenaria y es también de nuestros días. Cristián Ferreyra habla de las modernas luchas por la tierra y habla también de luchas muy antiguas. No es necesario que imaginemos un pasado pulcro e incontaminado. La guerra y la violencia imperaban entre etnias cercanas, que podían unirse con el español o aliarse contra él. Por eso, sin una noción de lejanía indiscernible y heterogeneidad sorprendente no nos podremos hacer cargo de esa historia. Y debemos hacernos cargo hoy en un sentido reivindicativo respecto a la justa tenencia de las tierras campesinas, el respeto de los bosques y la crítica a una expansión agraria a fuego y escopeta”.
[11] Cf. C. Schmitt. “Teología Política”. trad. cast. F.J.Conde, Buenos Aires, Struhart &Cía, , pp.95-124. Cf. Carta Abierta Nº4. “El laberinto argentino. La excepcionalidad”. www.cartaabierta.org.ar.
[12] G. Ferrero. “El Poder. Los genios invisibles de la ciudad”. trad. cast. Eloy García, Madrid, Tecnos, 1991.
[13] B. Croce. “La historia como hazaña de la libertad” trad. cast. Atilio Pentinalli Melacrino, México, FCE, 1960, p.219.
[14] No podemos tampoco soslayar la decadencia recurrente del peronismo, el abandono de su inspiración doctrinaria, la corrupción que inunda a tantos sectores dirigentes. Sin embargo, el peronismo sigue siendo el campo de fuerzas más dinámicas de la política argentina y los anuncios de su muerte suelen encontrarse con un cercano renacimiento. Incluso con una actualización de su identidad doctrinaria, como comenzó a manifestarse a fines de los 90, cuando el modelo neoliberal fuera dado por agotado.
[15] J.D. Perón. “La Comunidad Organizada”. Estudio Introductorio: Ernesto Adolfo Ríos, Buenos Aires, Adrifer Libros, 2001, p.144.
[17] En Cuba el mecanismo de separación de las familias son las pretensas “misiones internacionalistas” que- bajo pretexto de inexistentes catástrofes humanitarias- envían a los cónyuges a lugares distintos separados por miles de kilómetros.
[18] Cf. La igualdad está en juego: rechazamos el tratamiento del caso de la niña violada, Declaración de 21/01/2012, www.cartaabierta.org.ar.
[19] S. Courtois( comp.), El libro negro del Comunismo. Crímenes, terror y represión, Madrid, Planeta, 1998. Cf. M. Djilas, La nueva clase. Un análisis del régimen comunista, trad.cast. Luis Echavarri, Buenos Aires, sudamericana, 1957.
[21] Es notable la marca hegeliana sobre la Encíclica Cuadragésimo Año, de influencia decisiva en la Doctrina Peronista.
Pablo Antonio Anzaldi es Politólogo, Profesor Universitario y autor de varios libros, entre ellos Clausewitz. La ciencia política de la guerra Filosofía, ejército y pueblo, y Los años 70 a fondo: Guerrilleros, militares y familiares: Reportajes inéditos a los protagonistas de la Argentina violenta.
He aquí un párrafo de la carta del alférez Domingo Güemes, a sus familiares de Salta, que es interesante reproducir: “Como a las 12 del día 14 de noviembre, se nos presentaron cerca de 1.000 indios, que encabezados por Juan José Catriel, se habían sublevado contra el General y Jefe de la Tribu, Cipriano, hermano de Juan José y lo traían prisionero. Al día siguiente volvimos al Azul donde llegamos después de dos días de marcha. Allí acampamos tres o cuatro días, hasta hacer descansar las caballadas, proveernos [fol. 5V] de todo lo necesario para continuar la persecución. Al cabo de esos cuatros días, seguimos de nuevo hacía “Olavarría”, donde tuvo lugar el lanzamiento de [Cipriano] Catriel. Todos los indios y su nuevo Jefe, el hermano de Catriel [Juan José], pidieron a [Julio] Campos se los entregara a aquél y al Consejero [Santiago] Avendaño para lanzearlos. Como el único medio de conservar a los indios de nuestra parte, era accediendo a sus exigencias, y como [Cipriano] Catriel y su Consejero merecían bien la muerte, Campos se los entregó.
Yo presencie ese bárbaro espectáculo de una manera casual. Venía del pueblo (Olavarría) al Campamento cuando vi que los indios armados de sus chuzas, forman cuadro, galopan y hacían [fol. 6r] mil evoluciones. Me aproximé y vi a Catriel y Avendaño a pié en el centro. Catriel se paseaba envuelto en una manta azul y echando una mirada terrible sobre los indios; el bandido Avendaño temblaba y suplicaba que no lo mataran; pero los indios echaron pie a tierra y los atravesaron a lanzazos. Catriel, cuando le tiraron el primer lanzazo, tiró la manta hacia atrás y quitó la lanza que le dirigían al pecho; pero al mismo tiempo le clavaron otra en la espalda y cayó echando una maldición a los indios. Así concluyeron Catriel y su Consejero, los dos bandidos más sanguinarios y crueles de la pampa” (Fols. 5 y 6 del Archivo de la familia Güemes)
Un enjuiciamiento tan severo y carente de fundamento, solo se puede atribuir a la inexperiencia del joven alférez, que por entonces contaba 20 años. Por esa misma razón, al final de la carta se desdice, en agregado posterior de los duros calificativos hacia el General Mitre, para dejar expresa constancia de su imprudencia juvenil, escribe: “Retiro los conceptos ofensivos al Gral. Mitre que contiene esta carta de muchacho” el miedo no era sonso, Mitre estaba vivo y activo. Debería haber hecho lo mismo, respecto a Cipriano y Avendaño, pero estos no entraban en sus miedos, ambos estaban muertos. Pareciera que es inherente a las Fuerzas Uniformadas, exteriorizar conceptos muchas veces con certezas sobre cierto accionar y conductas y luego, ante el temor de que los mismos compliquen su carrera, tirar la honra a los perros y cambiar de opinión.
Responsabilidades ¿compartidas? Ante el hecho consumado, no hay vuelta atrás, y viene a cuento la pregunta; las opiniones de quienes han estudiado el tema, difieren, que podré hacer en mi caso, un aprendiz de lecturas de la historia y sacar conclusiones basadas solamente en experiencias de vida en contextos tan diferentes, como la vida de la frontera en esos años, con las intrigas políticas, una modernidad incipiente, con medio precarios. Hasta el momento, a pesar de todos los testimonios que incorporé, de acuerdo a mi formación policial, no ha sido aclarada, por lo menos, en los detalles más relevantes del caso, el Homicidio de Cipriano. Podemos preguntarnos, acuerdo a nuestra experiencia judicial, teniendo en cuenta la jurisprudencia y códigos de la época, ¿por qué no se los puso a disposición de la justicia militar, por el delito de Sedición, Alzamiento o Traición de corresponder la figura, al gobierno nacional o en caso de incumbir, a la justicia civil en lo penal, como podría haber sido por el ajusticiamiento del Capitanejo Moreno? Pero tenemos, que el ministro Alsina los HABÍA INDULTADO, figura que exime de todo lo relacionado con su detención y cesa todo proceso de cargo y además, les otorgó la LIBERTAD. ¿Complicidad, debilidad; complot? Además sabiendo que su vida corría peligro, no tomaron los recaudos de una custodia armada militar, dejándolos a la “buena de Dios”. Esta clara la ejecución por parte de las huestes bajo el mando de Juan José, lo que correspondería la figura de Homicidio Agravado por el vínculo, a lo que hay que sumar Alevosía y la responsabilidad recae en su hermano. Los indios jamás reconocieron la culpa, otra imputación que cabría sería Fratricidio y la rechazaron violentamente los descendientes de Juan José y Marcelino Catriel, en cambio lo de Cipriano la reconocieron. Los jefes militares debieron protegerlo, no entregarlo, porque como se respetó la vida de los jefes revolucionarios, debió ocurrir lo propio con quien fue inducido a participar, a lo que se plegó, con el convencimiento de que era una buena causa. Pero, claro, los otros eran militares de carrera y todos camaradas, entre ellos, no había traiciones (a veces); pero tenemos que Cipriano, a pesar de la sangre india, era Oficial del Ejército Argentino, con grado de Coronel, si bien figuraba como General de División, portaba Uniforme de la Nación argentina, cobraba sueldo del estado, al igual que su padre, fue realmente una traición por partida doble. Seguía perteneciendo al Ejército, en su indulto queda claro, que vuelva a ejercer el cargo. Las traiciones vienen de lejos.
Nadie cargó con la culpa, sabedores de lo que les esperaba. No quedó papel, recuerdo, expediente, donde esté consignado la responsabilidad de la muerte de este Cacique que tanto hizo por los cristianos, considerándose él, uno más y aquí abro una incógnita que me ronda desde que acometí la lectura de la vida de la dinastía Catriel ¿Era verdaderamente hijo de una blanca cautiva? Vuelvo a mis reflexiones personales; al recrear su vida, tengo el convencimiento que sí; sus inclinaciones, apego a las ropas, usos y costumbres, el tratar de mejorar la vida de la tribu, inculcando hábitos propios de la vida de los blancos, el acercamiento a la vida espiritual, con permitir el trabajo en el seno de la tribu de los Sacerdotes Misioneros; que supuestamente él era un Bautizado, pero si no lo fue, demostró que estaba en su interior. Fue una inclinación tácita y terminó haciendo lo propio con varios de sus hijos, acercándolos al Bautismo. Estas son las señales que me dan muestra de su comportamiento y que algo de los genes maternos, si fue real ese vientre, aunque tímidamente, afloraron a lo largo de su vida.
Cuentan que cuando los indios lo lancearon en Olavarría, resistió cinco lanzazos que le atravesaron el cuerpo sin echar siquiera un ¡AY!, las agarró con sus manos y las rompió quedando el fierro y una parte de la caña dentro del cuerpo y sólo cuando recibió el quinto, que le atravesó el corazón, se desplomó, echando un espantoso mugido y expiró.
Triste final de la historia y nada fácil la empresa que acometí, cuando por pedido de un participante de la página, solicitó si podíamos publicar algo sobre Cipriano. No esperaba tan cúmulo de documentación sobre, no solamente su vida, sus antepasados (abuelo y padre) tan comprometida y excitante en la vida diaria y una trayectoria apasionante, con aspectos que se desconocen de la verdadera vida social en las tolderías y la vinculación con el blanco y su avanzada de civilización. Con él, desapareció un verdadero hijo de La Pampa; valiente, astuto, componedor, diplomático, puntal de la causa civilizadora entre las tribus a su cargo. Dejó muestras de su patriotismo en los campos de batalla. Este asesinato perturbó en forma particular a los misioneros lazaristas de Azul, Jorge María Salvaire y Fernando Meister, cuyo trabajo, se vio dificultado de aquí en más, en la tribu, primeramente, por el clima que creó la revolución mitrista, no solo en la población azuleña, sino en particular las tolderías a causa de la ausencia del cacique y su tropa. Luego, por el homicidio de éste último, que anunciaba momentos de convivencia muy delicados para la vida pacífica de la tribu, el requisito indispensable para un emprendimiento misionero. El misionero Salvaire, escribió en su cuaderno de apuntes estas líneas que describen el drama en pocas palabras:
“Como ser: traición a los antiguos usos culturales, colaboracionismo con los blancos, desaciertos en el gobierno, participación en acciones militares en contra de los intereses de otros indios, despotismo, castigo violento de los delitos, tendencia civilizadora extrema, etc. Sin lugar a duda, estas acusaciones estaban presentes en el ánimo de muchos indios, suscitando amargos rencores y persistentes odios, que se desataron incontenibles. En esta caso, correspondía la destitución del cacique mediante debido enjuiciamiento en las tolderías de Nievas”.
Sus restos a la fecha, no han sido hallados, solamente el cráneo, el cual fue llevado por el Perito Moreno a Bariloche y se hallaba en el Museo de la Patagonia y entregado a sus familiares en mayo de 2018, junto al poncho que también conservaba Moreno y que cubrió su ataúd, cuando en 1945, es trasladado a la Isla Centinela, Bariloche para su posterior sepultura definitiva, donde yace junto a su esposa. No tuvo un entierro acorde a su jerarquía y cargo; algo totalmente inusual para una tribu con su Cacique.
Resta ahora, narrar la continuidad del cacicazgo catrielero, en manos de su hermano Juan José y el triste final de la dinastía de 50 años de vida activa en las pampas argentinas.
El 6 de agosto de 1945, Estados Unidos se convierte en la primera y única nación en utilizar armamento atómico durante la guerra cuando lanza una bomba atómica sobre la ciudad japonesa de Hiroshima. Aproximadamente 80.000 personas mueren como resultado directo de la explosión y otras 35.000 resultan heridas. Al menos otros 60.000 habrían muerto antes de fin de año por los efectos de las consecuencias.
Aunque el lanzamiento de la bomba atómica sobre Japón marcó el final de la Segunda Guerra Mundial, muchos historiadores argumentan que también encendió la Guerra Fría.
Desde 1940, Estados Unidos había estado trabajando en el desarrollo de un arma atómica, después de haber sido advertido de que la Alemania nazi ya estaba realizando investigaciones sobre armas nucleares. Cuando Estados Unidos realizó la primera prueba exitosa (una bomba atómica explotó en el desierto de Nuevo México en julio de 1945), Alemania ya había sido derrotada. La guerra contra Japón en el Pacífico, sin embargo, continuó en su apogeo. El presidente Harry S. Truman, advertido por algunos de sus asesores de que cualquier intento de invadir Japón provocaría horribles bajas estadounidenses, ordenó que se utilizara la nueva arma para poner fin rápidamente a la guerra.
El 6 de agosto de 1945, el bombardero estadounidense Enola Gay lanzó una bomba de cinco toneladas sobre la ciudad japonesa de Hiroshima. Una explosión equivalente a la potencia de 15.000 toneladas de TNT redujo cuatro millas cuadradas de la ciudad a ruinas e inmediatamente mató a 80.000 personas. Decenas de miles más murieron en las siguientes semanas por heridas y envenenamiento por radiación. Tres días después, se lanzó otra bomba sobre la ciudad de Nagasaki, matando a casi 40.000 personas más. Unos días después, Japón anunció su rendición.
ChurchillStalin
En los años transcurridos desde que se lanzaron las dos bombas atómicas sobre Japón, varios historiadores han sugerido que las armas tenían un doble objetivo. Primero, por supuesto, fue poner fin rápidamente a la guerra con Japón y salvar vidas estadounidenses. Se ha sugerido que el segundo objetivo era demostrar la nueva arma de destrucción masiva a la Unión Soviética.
En agosto de 1945, las relaciones entre la Unión Soviética y Estados Unidos se habían deteriorado gravemente. La Conferencia de Potsdam entre el presidente estadounidense Harry S. Truman, el líder ruso Joseph Stalin y Winston Churchill (antes de ser reemplazado por Clement Attlee) terminó apenas cuatro días antes del bombardeo de Hiroshima. La reunión estuvo marcada por recriminaciones y sospechas entre estadounidenses y soviéticos. Los ejércitos rusos ocupaban la mayor parte de Europa del Este. Truman y muchos de sus asesores esperaban que el monopolio atómico estadounidense pudiera ofrecer una influencia diplomática con los soviéticos. De esta manera, el lanzamiento de la bomba atómica sobre Japón puede verse como el primer disparo de la Guerra Fría.
Si los funcionarios estadounidenses realmente creían que podían usar su monopolio atómico para obtener ventajas diplomáticas, tenían poco tiempo para poner su plan en acción. En 1949, los soviéticos habían desarrollado su propia bomba atómica y comenzó la carrera de armas nucleares.
El presidente brasileño, Jair Bolsonaro está enfurecido contra una investigación de la Corte Suprema sobre su conducta y amenazó con responder fuera de los límites de la constitución, intensificando el enfrentamiento entre el líder y el poder judicial.
De MoraesBolsonaroTrump
Los comentarios de Bolsonaro se produjeron después de que el juez de la Corte Suprema Alexandre de Moraes aprobara una investigación sobre las acusaciones infundadas del presidente de que el sistema de votación electrónica de Brasil es vulnerable al fraude.
“Esta investigación no está dentro de los límites de la constitución, por lo que el antídoto para esto tampoco está dentro de los límites de la constitución”, dijo Bolsonaro en las redes sociales, sin especificar más la naturaleza de la amenaza.
Bolsonaro, que se espera que busque un segundo mandato en 2022, ha dicho repetidamente que el sistema de votación electrónica de Brasil es vulnerable al fraude sin proporcionar pruebas.
Los críticos dicen que Bolsonaro, como el expresidente de Estados Unidos, Donald Trump, está sembrando dudas en caso de que pierda en 2022. Ya ha amenazado con no aceptar el resultado si no se cambia el sistema.
Bolsonaro está pidiendo la adopción de recibos impresos que puedan contarse si se disputa algún resultado electoral, un rastro en papel que cambiaría el actual sistema de votación totalmente electrónico. Actualmente se encuentra en el Congreso una propuesta a tal efecto, y un comité la votará el jueves. Los analistas creen que tiene pocas posibilidades de convertirse en ley.
El presidente ha pedido que la gente salga a las calles, y el fin de semana pasado miles de sus simpatizantes realizaron manifestaciones en varias ciudades respaldando su propuesta.
A fines de junio de 2020, la República Popular de China impuso la amplia Ley de Seguridad Nacional en Hong Kong, lo que socavó aún más la autonomía de Hong Kong. En el transcurso de esta represión, las autoridades de Beijing y Hong Kong retrasaron arbitrariamente las elecciones programadas, descalificaron a legisladores, socavaron la libertad de prensa y arrestaron a más de 10,000 personas. La República Popular China ha alterado fundamentalmente los cimientos de las instituciones de Hong Kong y ha suprimido las libertades de los habitantes de Hong Kong. A pesar de las manifestaciones generalizadas, que reunieron a millones de personas para pedir una mayor libertad, la promesa de democracia de Hong Kong se ha atenuado. Hoy, el presidente Biden ordenó la salida forzada diferida para los residentes de Hong Kong en los Estados Unidos durante 18 meses, uniéndose a nuestros socios y aliados para ofrecer un refugio seguro en caso de que los residentes teman regresar a Hong Kong.
Frente a los intentos de las autoridades de la República Popular China y Hong Kong de sofocar las aspiraciones democráticas, tomaremos medidas. Continuaremos defendiendo los derechos humanos y las libertades garantizadas a las personas en Hong Kong por la Declaración Conjunta Sino-Británica y la Ley Básica. Hoy enviamos un mensaje claro de que Estados Unidos apoya resueltamente a la gente de Hong Kong.
Antony J. Blinken es Secretario de Estado de los Estados Unidos de América.
Esa herida profunda y sangrante, llamada MALVINAS, en Argentina, todavía sigue abierta. Más aún tras las palabras dichas horas atrás por la señora BEATRIZ SARLO. Por eso otra señora llamada DELICIA REARTE DE GIACHINO, que además es madre y lleva años esperando volver a reencontrarse y sentir nuevamente el abrazo de su hijo PEDRO, el primer héroe caído en nuestras islas, desde su dolor, le respondió. Lo hizo a través del periodista EDUARDO FEINMANN, aquí sus sentimientos.
www.prisioneroenargentina.com
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LA CONTESTACIÓN DE UNA MADRE
La mamá de nuestro primer Héroe, la señora Delicia Rearte de Giachino (98) contesta a Beatriz Sarlo pic.twitter.com/FWzeMlL0Up
Capitán de Corbeta Pedro Edgardo Giachino, fue un oficial de la Armada Argentina que se convirtió en el primer militar muerto en acción durante la Guerra de Malvinas. Nacimiento: 28 de mayo de 1947, Mendoza, Argentina Fallecimiento: 2 de abril de 1982, Stanley, (Islas Malvinas)
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Beatriz Sarlo
Beatriz Sarlo es una crítica literaria y cultural argentina. También fue editora fundadora de la revista cultural Punto de Vista. Se convirtió en laureada de la Orden al Mérito Cultural en 2009. Nacimiento: 29 de marzo de 1942 (79 años), Buenos Aires, Argentina
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Las autoridades nicaragüenses detuvieron a una exreina de belleza que aspiraba a participar en las elecciones presidenciales de noviembre, dijo su partido, ya que el gobierno del presidente Daniel Ortega no da señales de poner fin a la represión contra la oposición.
Durante meses, el gobierno de Ortega ha estado deteniendo a adversarios políticos, incluidos aspirantes a la presidencia, antes de una elección en la que el exguerrillero marxista y antagonista de la Guerra Fría de Washington se postulará por cuarto mandato consecutivo.
Berenice Quezada, quien fue Miss Nicaragua en 2017, fue detenida en su casa el martes por la noche y puesta bajo arresto domiciliario, dijo su partido Alianza Ciudadana por la Libertad (ACXL).
“Quezada … está bajo arresto domiciliario sin acceso a teléfono, con restricciones migratorias y prohibido postularse para cargos públicos”, tuiteó el partido Alianza Ciudadana.
“Exigimos que sea liberada y que se respeten los derechos humanos de Berenice Quezada”.
La Fiscalía General de Nicaragua dijo en un comunicado el miércoles que Quezada había cometido actos que “incitan al odio y la violencia”, y que debería estar bajo arresto domiciliario.
El medio de noticias Confidencial de Nicaragua informó el martes que se había presentado una denuncia por “delito de terrorismo” contra Quezada ante el consejo electoral de Nicaragua por sus comentarios críticos sobre la falta de libertades en la nación centroamericana.
La Alianza Ciudadana inscribió a Quezada el lunes como compañero de fórmula de Oscar Sobalvarro, un empresario y excomandante rebelde de derecha de los Contras, los grupos guerrilleros respaldados por Estados Unidos que lucharon contra el gobierno sandinista de Ortega en la década de 1980.
Washington y la Unión Europea han impuesto sanciones a miembros de la familia de Ortega, incluida su esposa y vicepresidenta, Rosario Murillo, así como a figuras clave dentro del gobierno, advirtiendo que las elecciones del 7 de noviembre no pueden ser libres con la mayoría de los opositores a Ortega encarcelados. .
La Oficina de Asuntos del Hemisferio Occidental del gobierno de Estados Unidos dijo en Twitter que “Ortega-Murillo se hundió en nuevas profundidades de desesperación” con el arresto domiciliario de Quezada.
Muchas figuras empresariales, periodistas y políticos han huido al extranjero en los últimos meses esperando ser arrestados.
En ese instante llega el Coronel Lagos con su escolta y los desmanes cesaron; la tropa formó. Los indios se agruparon, quietos con la cabeza gacha. Lagos prometió a los prisioneros que nada iba a pasarles. Poco después se dirigieron al cuartel, con ellos iba Catriel y Avendaño. Los habían amarrado con tientos de cuero que cortaba la sangre. Las manos y pies entumecidos por la falta de circulación; Catriel a pesar del trato, no emitió ninguna queja. Cipriano queda detenido en calidad de prisionero al igual que Avendaño y Sosa, de las fuerzas gubernistas y son llevados con sus seguidores a Olavarría a fin de comparecer ante el Coronel Julio Campos.
Es a partir de este episodio, es que difieren las interpretaciones de los hechos que se sucedieron más tarde. ¿Qué aconteció luego de la detención? Los datos más seguros, son que los seguidores del cacique, indios y pobladores, fueron repartidos como prisioneros en varios cuerpos del ejército acantonado en Olavarría y fueron tratados con consideración; en cambio a Cipriano, Avendaño y el trompa Martín Sosa fueron puestos en “Cepo de Lazo” (se ataba el lazo a una planta, bayoneta enterrada en el suelo o estaca, a cierta distancia del reo; entonces con el lazo se hacían dos medios bozales en los tobillos y luego, estirando la otra extremidad del lazo, no mucho, se sujetaba en cualquier parte. Generalmente se pasaba una varilla entre el doblez de las rodillas, estaba sentado con las piernas flexionadas hacia arriba, y por debajo se le pasaban los brazos y se le ataban las muñecas. No podía escapar ni cortar el lazo con los dientes. Del Vocabulario y Refranero Criollo de Tito Saubidet) a la intemperie y mal alimentados, a fin de someterlos a un Consejo de Guerra (no olvidar que Cipriano y Avendaño, eran oficiales del ejército argentino) Avendaño al ser detenido, le espeto “les quiero recordar que el mismo presidente Sarmiento, me dio las insignias de Comandante” (era Tte. Coronel del Ejército Argentino de carrera, no era indio) dijo Avendaño. Un rebencazo le cruzó la espalda, “¿Y entonces pa’ que te metés en revoluciones contra el presidente?… Déjelo estaqueado ahí nomás…El Coronel Julio Campos, posiblemente a fin de acallar su conciencia, le envió una nota al ministro de Guerra, Adolfo Alsina, para poner en conocimiento un reclamo realizado por el Comandante Hilario Lagos, por parte de los indios leales al gobierno, que estaban dispuesto a juzgar a su antiguo jefe, según las usanzas de la tribu. La suerte de Cipriano y Avendaño quedaron selladas. La nota dice así: “El Comandante Lagos le ha manifestado que los indios piden se les entregue a Catriel, el lenguaraz Avendaño (era intérprete oficial del Estado Nacional y de la Provincia de Buenos Aires) y a su trompa de órdenes, para juzgarlos según sus costumbres particulares, no considerándose seguros con sus vidas y haciendas mientras subsista este bárbaro monstruo de la Pampa, aliado al rebelde ex senador y brigadier general Mitre, que los tenía dominados por el temor de sus crueldades, y mi opinión es que Catriel si ha de ser juzgado, debe serlo por los indios, pues es práctica que así se haga, entregándose los criminales a los caciques de la tribu para que ellos procedan según sus usos”.
Era esta, una circunstancia delicada; las opiniones de los jefes estaban divididas; el Coronel Julio Campos, era partidario de la entrega, compartida por otros oficiales, en cambio, el Coronel José Ignacio Garmendia, jefe de estado mayor de una de las divisiones, se opuso con la convicción de que la tribu pudiera cometer algún acto indecoroso para con los prisioneros, pues el delito era de traición, deslealtad para con el gobierno nacional, al que se habían plegado por presión y engaño. Esta entrega, en tales condiciones, suponía un riesgo a correr, muy alto y no se equivocaría, los hechos posteriores le dieron la razón. La tribu, no tenía competencia en la materia y, además, bajo esa excusa, podían, por motivos personales, manifestar crueldades innecesarias.
Según testimonios recogidos en el lugar, el ministro Alsina, ordenó dejar en libertad a Cipriano y sus dos compañeros, quedando en libertad de volver a las tolderías y continuar colaborando con el gobierno en la defensa de la frontera por la incursión de los malones. Estas declaraciones, fueron hechas por el Coronel Garmendia, quien junto a otros compañeros escuchó decir “que por orden del ministro de Guerra y Marina, Dr. Alsina, cumplida por el jefe del Ejército, Coronel Campos, se ponía en libertad a los indios y a su cacique Cipriano Catriel, que eran de la línea del Ejército de la Nación y se habían sometido a la autoridad del gobierno, para que volvieran a sus hogares y siguieran defendiendo de los indios, malones en la frontera, que había quedado sola, con la fidelidad y el valor conque siempre lo habían hecho” ¿Fue realmente así? ¿Cumplieron los jefes militares la orden del ministro o bien celebraron un Consejo de Guerra, condenaron a los prisioneros y luego los pusieron en libertad al alcance de los indios para que los ejecutaran, y se lavaron las manos de toda responsabilidad en los hechos? O, se puede pensar, que cedieron ante el tenaz reclamo de la indiada, los pusieron en libertad y estos los mataron con total impunidad, movidos por revanchas o envidias.
Acá está el nudo, aún no desatado, de una muerte, la única de un Cacique en la historia, un asesinato; ni siquiera los que se alzaron contra el gobierno de Avellaneda, fueron degradados ni presos; porque esto es lo que fue la muerte Cipriano Catriel, un crimen, ocurrido el Olavarría el 19 de noviembre de 1874, a media mañana. Según testimonios que se conservan, fueron ultimados al dejar la prisión y recobrar la libertad; para algunos en la misma población, para otros, camino a las tolderías. Según Namuncurá, cacique enfrentado a Cipriano, el ejército los fusiló, igual información, dio la viuda de Juan José Catriel, Juana Gallardo y el cuerpo entregado para posterior ultraje y decapitación.
José Arenas, autor del libro Ensayo Histórico sobre el Partido de Olavarría, reproduce un fragmento del diario “La Prensa” de Buenos Aires (año 1875) que se apoyan en informaciones: “Después que fue militarmente vencido el movimiento revolucionario de 1874 – en La Verde, provincia de Buenos Aires y en Santa Rosa, Mendoza – el Coronel de las fuerza gubernistas, Hilario Lagos, detuvo en el partido bonaerense de Olavarría al cacique Cipriano Catriel. Este jefe indígena fue aliado de las autoridades nacionales en varias acciones contra las tribus de la pampa, y además, colaboró con las fuerzas del General Rivas en varias campañas civilizadoras; pero en la revolución fue aliado de Mitre. Por eso el Coronel Lagos lo entregó al jefe de gubernistas quién, a su vez, lo pasó a las tribus enemigas (del prisionero) para que lo juzgaran de acuerdo a sus bárbaras costumbres. Y esas tribus lo mataron a lanzazos, lo mismo que al señor Avendaño, que lo acompañaba” y agrega a título de justificación “hemos transcripto este artículo porque dada la fecha en que fue escrito, reciente la muerte de Cipriano Catriel, confirma las distintas versiones sobre su muerte”.
A su vez el Subteniente Reyes, del 2º Batallón del Regimiento III de Guardias Nacionales, al mando del Teniente Coronel Manuel Rocha, atestigua que xxxxxxxxxxxxxCipriano y Avendaño fueron lanceados y de inmediato degollados, sin miramiento alguno, el 19 de diciembre a media mañana, recayendo la culpabilidad del doble asesinato en Juan José Catriel: “A las 9 hs…al ser sacados de las guardias respectivas, Catriel y Avendaño vinieron a encontrarse frente a la Guardia de mi Batallón, como a una distancia de 80 metros. Los dos grupos de indios a caballo y armados de lanzas, echaron pie a tierra y mataron a lanza a Catriel y su secretario, degollándolos de inmediato. Esto fue tan rápido que no dio tiempo a ninguna intervención de las fuerzas que en ese momento se encontraban formadas, haciendo relevo de guardias. El que mandaba las fuerzas de los indios, era Juan José Catriel, quien degolló a su hermano”. Fojas de Servicio del Coronel Jorge Reyes, Buenos Aires, 1928, p. 48.
Volvemos a citar y transcribir a José Arenas: Al producirse la revolución de 1874, tomó parte del lado de los revolucionarios. Ahí se produjo el desencuentro con su hermano Juan José, quien consigue arrastrar consigo, la mayor parte de la tribu. Cipriano ante la impotencia se entrega. “Su creencia era que, al entregar su lanza, lo hacía capitulando y que su vida sería respetada como los que capitularon en Junín, los jefes de la revolución: Mitre, Rivas, Machado, Calvete, Ocampo, Ramos Mejía, Quiroga, Leyría, Palacios y todos los militares derrotados en La Verde”. Palabras que tomamos de un autor anónimo. Pero no ocurrió así, Cipriano marchó en calidad de preso y a pedido de su hermano Juan José, el Coronel Luis María Campos se lo entregó para juzgarlo. Todas las referencias coinciden en que fue lanceado en la Quinta de Guerrero, actual Club Estudiantes, Olavarría. Aún maniatado lucho ferozmente en defensa de su vida recriminando a sus hermanos de raza el acto de cobardía que cometían. No obstante manar abundante sangre de sus heridas, logra romper sus ligaduras y quiebra algunas lanzas que llegaron a su cuerpo indefenso; arrebata una y logra herir algunos verdugos”. Otras versiones sostienen que el Cacique, tras recibir 36 lanzazos de parte de sus enfurecidos ex subordinados, su hermano, blandiendo un cuchillo lo toma de los cabellos y de un solo golpe le separó la cabeza del tronco, arrojándola a una zanja, donde también arrojo el cuerpo; igual suerte corre Avendaño, primero muerto por las lanzas y luego degollado. Florencio del Mármol, op.cit. p. 233 – 235; Julio A. Costa, op.cit. pp. 39-46. Respecto a Avendaño, hay datos que mencionan que lo dieron por muerto, no fue degollado, pero se recuperó y en 1879, figura como Tte. Coronel de Caballería, siendo Intendente General de Indios. Avendaño escribió sus memorias, siendo publicadas por Estanislao Zeballos. (Información extraída de 1874 – Historia de la Revolución Olvidada de Omar López Mato) Vemos que los sucesos son vistos de diferentes maneras y escritos, también, de la misma forma. Por último, el alférez Domingo Güemes, (nieto del General Martín Güemes) ayudante del Coronel Garmendia, se convirtió en testigo circunstancial al regresar de una comisión en Olavarría y presenciar el momento mismo del ajusticiamiento, al que considera una muestra de salvajismo, sin ocultar la poca simpatía hacia las víctimas, a las que denigra gratuitamente, al considerarlas los más grandes bandidos de las pampas. CONTINUARÁ…
Estados Unidos tiene ahora un promedio de 100,000 nuevas infecciones por COVID-19 al día
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Estados Unidos ahora tiene un promedio de 100,000 nuevas infecciones de COVID-19 por día, volviendo a un hito visto por última vez durante el aumento invernal en otro triste recordatorio de la rapidez con la que la variante delta se ha extendido por el país.
Estados Unidos promediaba unos 11.000 casos al día a finales de junio. Ahora el número es 107.143.
Los casos tocaron fondo en junio, pero tardaron unas seis semanas en volver a superar los 100.000, a pesar de que se ha administrado una vacuna a más del 70% de la población adulta.
El promedio de siete días de nuevas muertes diarias también aumentó, según datos de la Universidad Johns Hopkins. Se elevó en las últimas dos semanas de alrededor de 270 muertes por día a casi 500 por día a partir del viernes.
El virus se está propagando rápidamente a través de poblaciones no vacunadas, especialmente en el sur, donde los hospitales han sido invadidos por pacientes.
Los funcionarios de salud temen que los casos sigan aumentando de manera catastrófica si más estadounidenses no adoptan la vacuna.
El número de estadounidenses hospitalizados con el virus también se ha disparado y ha empeorado tanto que muchos hospitales se esfuerzan por encontrar camas para pacientes en lugares lejanos.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 8, 2021
LA HISTORIA DE LA DINASTÍA CATRIEL – PARTE 6, FINAL
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JUAN JOSÉ CATRIEL – EL FINAL DE LA DINASTÍA Y LA TRIBU CATRIELERA
Año 1875, la población y el progreso empuja los cambios. A Juan José Catriel, le esta quedando grande su rol de cacique Catrielero, le es muy difícil mantenerse entre su riqueza y la pobreza de su gente. Es un hacendado, pero nunca y eso lo sabe, será recibido por sus pares en la Sociedad Rural, tampoco mantener sus bienes sin sus lanzas, pero no está dispuesto a compartirlas.
Los Catrieleros, en todos sus estamentos de conducción, comienzan a comprobar lo que siempre sospecharon, la empresa iniciada por Catriel “El Viejo” en 1820, no es viable y esto es una realidad. El blanco soluciona sus problemas y estaba dispuesto a terminar con ellos con todos los medios de que dispone. Juan José Catriel, tan desesperado como desesperanzado, se une en malón a las divisiones de Namuncurá, Baigorrita y Pincén; las escenas de malones, saqueos, incendios, robos y muertes vuelven a recrearse como en los años 1855 – 56.
Juan José no puede salvar sus bienes Y esto agrega confusión a su vida; no puede salvar sus bienes sin su gente. No tiene estancia donde pastar su ganado, tampoco donde mantenerse alejado de la política y negocios turbios que el blanco le ofrece. Pero encima de todo, esta su responsabilidad ancestral. Es su gente la que espera una respuesta para actuar y las alternativas son limitadas. Sabe que Alsina o quien le suceda, le arrebatará sus bienes y será expulsado de cualquier sitio de producción donde se radique. Sólo le resta enfrentar al blanco, sabiendo que las indiadas que resisten, están debilitadas. La Zanja es todo un símbolo y un desafío, sea ésta efectiva o no; el gobierno esta decidido a finiquitar el problema de que ningún animal, tome el camino de las rastrilladas. Argentina ha ingresado al comercio internacional y la nación necesita orden para incorporar progreso y los indios, dan muestras claras de desorden de tierra y trabajo.
En 1875, Juan José Catriel trata de trasladar su gente y salvar sus riquezas. El historiador Ebelot relata la invasión que lo tomó por sorpresa en el Fortín Aldecoa (General Lamadrid) y da un dato interesante en cuanto a la dimensión ganadera de Juan José: “A eso de las diez, una nube de polvo nos anunció que la invasión llegaba. Pronto se distinguió el mugido de los vacunos, y
cosa más inquietante, el balido de las ovejas. Catriel venía arriando sus propias ovejas y todas las que encontró en el camino. Serían unas treinta mil…Durante cuatro horas vimos sucederse las selvas de lanzas y las inmensas tropas de vacas y de caballos. Había por lo menos, 150.000 cabezas de ganado”
Finalmente se instalaron el Treycó (Guatraché – La Pampa) a dos días de marcha desde Puan (Bs. As.). En noviembre de 1877, los jefes de la Guarnición al mando de Alsina, en la línea de fortines, avanzan sobre las tolderías, pero Catriel estaba en otro sitio.
Sobre al asalto final del ejército a la tribu de Catriel, Ebelot recuerda: “Esto es, poco más o menos, cuanto vislumbré de la lucha, si aquello puede llamarse lucha. Pocos indios pensaron en defenderse. Estaban aturdidos. Habían prestado sus últimos caballos buenos a los cazadores que habían salido de boleada. Algunos ganaron a pie el bosque. Hubo que hacer una batida para prenderlos. Las mujeres se dejaban tomar, sollozando estruendosamente, aunque en el fondo no les desagradaba la aventura; las más francas confesaron después, toda esa gente estaba muriendo de hambre”.
Después de cabalgar de toldo en toldo, el Comandante García, tocó a reunión en el sitio elegido para cuartel general; se ubicaba en un valle estrecho, próximo a un chorro de agua que ofrecía la única frescura a las tierras arenosas, con algarrobos que sombreaban sus laderas. Era agua salobre y la hierba escasa. Esto era lo mejor que ofrecía Treycó; elegir esta guarida, nos ilustra de la pobreza de animales que poseían los indios, ya que rebaños numerosos, no tendrían posibilidad de sobrevida. De caballos, no eran ni trescientas cabezas. Vacunos, se descubrieron solamente tres vacas lecheras y un toro, cuando se acercaba la hora del almuerzo.
Se vio aproximar desde todas partes, columnas de prisioneros, espectáculo siempre triste cuando predominan mujeres y niños. Lo que hacía este cuadro más lamentable, es la miseria que acompañaba a esa gente. En largas filas, semidesnudos. Se sacrificaron algunas yeguas para alimentar esta inmensa cantidad de gente; las devoraban casi crudas. Luego vimos que habían llegado al extremo de comerse los cueros de vaca de los toldos. De los más de trescientos prisioneros arracimados a la sombra de los algarrobos, los hombres en estado de portar armas, serían setenta.
Durante los días siguientes llegaron algunos indios para entregarse, sabedores que todo había terminado. En los toldos dejamos un anciano y una anciana, con víveres, siendo los encargados de anunciar a los sobrevivientes que, de entregarse, se respetarían su vida y tendrían alimentos. Varios días después supe en Patagones, que el Cacique Catriel había acampado cerca de un puesto cristiano del Río Colorado, por lo menos a cien leguas de Puan (unos 500 Km.). Había solicitado alimentos. Para suministrárselos, hubo que hacer un censo de la tribu. Todo comprendido no sumaban sino quinientas ochenta y cinco almas, lo que significaba ni noventa lanzas y era la décima parte de sus fuerzas de dos años atrás, cuando por tener que distribuirles tierras tuve en las manos un testimonio exacto de la cantidad de miembros que componían la tribu.
El 18 de mayo de 1876, las fuerzas del Coronel Levalle y Maldonado, en el paraje Laguna Paraguil o Paso del Sauce, situada entre Laprida y Lamadrid, enfrentan a las de Namuncurá, Pincén y Catriel, quien con 3.000 lanzas habían caído sobre Juárez, Tres Arroyos y Necochea, arrasándolas, derrotándolos definitivamente; Juan José Catriel, huye. Poco después, se presentó en el Fuerte Argentino, ubicado a unos 15 Km. De Tornquist, partido del mismo nombre, rindiéndose.
LA DINASTÍA CATRIEL, TAMBIÉN LLEGA A SU FIN.
Tiempo después, los hermanos Catriel fueron embarcados con sus familias en el vapor Santa Rosa rumbo a la isla Martín García, quedando allí sujetos a una espantosa epidemia de viruela y a toda clase de privaciones. Los dos hermanos fueron bautizados en Buenos Aires el 11 de agosto de 1879, en la iglesia del Pilar, junto con otros indígenas enganchados en el ejército. Murió de cáncer en el hospital de Olavarría, el 16 de noviembre de 1910.
Triste final de una dinastía que había reinado en la pampa, en tiempos de cambios sociales y vaivenes políticos. Mantuvieron, Juan el viejo, Juan el joven y Cipriano Catriel, una conducta decorosa respecto a los cristianos blancos, colaborando en mantener la paz y bloqueando las continuas invasiones indígenas foráneas que asolaron nuestras poblaciones, su gente y haciendas. Pertenecieron al
Ejército Argentino de esos años, dando muestras de coraje, civismo y pertenencia a su tierra y su gente. Lucieron con orgullo el Uniforme Militar, al cual compensaron con creces en batallas en las que participaron, sin pedir ni ser reconocidos en los informes de combate, solamente la historia no escrita los rescató y puso en contexto su participación, a través de los testimonios dados por oficiales que combatieron a su lado y luego plasmados en escritura por diversos historiadores e investigadores. La pobreza de las acciones políticas para con hombres y mujeres de valía en horas difíciles de la Nación, es el símbolo que nos acompaña hasta el presente. Nada más podemos agregar. Este humilde aporte, es solamente para poner en evidencia, que los hombres que circunstancialmente dirigen los destinos del país, olvidan el pasado y sus tradiciones y tratan que las generaciones futuras, desconozcan los hechos y sus hacedores, con aciertos y errores, pero acometieron empresas con vistas al futuro. Numerosos aportes de escritores son de los que me nutrí para realizar esta pequeña historia, es larga la lista, algunos fueron citados y los que no, igual tienen mi agradecimiento por la labor de rescate historiográfico realizado y hago mención de alguno de ellos: Gustavo Gabriel Levene; Juan Guillermo Durán; Rodolfo Casamiquela; Alberto Sarramone; Meinrado Hux; José Arenas; Bartolomé Ronco; Guillermo Cuadrado Hernández; Florencio Del Mármol; Claudio Aquerreta; Juan Guillermo Durán; Abelardo Levaggi; Guillermo Palombo; Marcelino Irianni; Omar López Mato. Verdaderamente, sin sus contribuciones, la historia profunda de nuestro terruño, quedaría sin conocerse y menos aún, perduraría en lenguaje escrito.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 8, 2021
Mario Sandoval y las libertades civiles
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El profesor Mario Sandoval, presidente de Casppa-Francia, directamente desde la Penitenciaría Federal de Campo de Mayo, quien brinda su opinón acerca de la situación de Derechos Humanos en Argentina y otros países latinoamericanos.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 8, 2021
EL NEGOCIO DE LOS GOBERNANTES CORRUPTOS Y LOS OPOSITORES CÓMPLICES
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Nadie puede negar que en la República Argentina cualquier individuo con muy poco mérito puede llegar a ser oposición visible al poco democrático gobierno de los Fernández Kirchner!
Hay muchos motivos que pueden ser atenuantes de este fenómeno pero no me caben dudas que el principal origen de la pobre resistencia a los atropellos y a las distintas violaciones a los derechos humanos es la complicidad tan solo por hecho de beneficios particulares.
Entre los opositores de “ayer” están los que desaparecieron de la escena política en forma sospechosa, otros se unieron a los autoritarios gobernantes dando penosos espectáculos y algunos pocos con alzar las voces en contadas ocasiones les alcanzó y sobró para ser los preferidos de una parte del electorado!
Pareciera ser que el mismísimo kirchnerismo eligiera sus propios adversarios y cuando de eso se trata no solamente los prefieren mediocres también que al menos el pasado de ambos se parezcan lo más posible! PrisioneroEnArgentina.com
Los oficialistas llaman “dialoguistas” a los contrincantes que les sientan muy bien por su tibieza y liviandad a la hora de ser críticos y a estos en cambio les agrada de sobremanera tratar, según ellos, con el kirchnerismo “moderado” que en verdad no existen ni los primeros ni los segundos!
Son sociedades corruptas “lisa y llanamente “!
Hay algunos que ocuparon cargos públicos y que deberían haber haber defendido sus gestiones pero se ” borraron ” y hoy aparecen nuevamente como candidatos aprovechando las pocas ofertas electorales.
Quien puede olvidar a María Eugenia Vidal “la niña “mimada de Mauricio Macri quien fuera gobernadora de la provincia de Buenos Aires rompiendo con la dinastía peronista sin embargo al fracaso de su intento de reelección se le sumó un alejamiento temporal del ámbito de la política que muchos simpatizantes no le perdonan!
Hoy forma parte de la poca seria alternativa que tienen los votantes al kirchnerismo!
En Entre Ríos por un lado aparece Rogelio Frigerio que en la tierra de los caudillos casi siempre estuvo cerca del peronismo ,muy amigo del “compañero ” Jorge Pedro Busti y el principal operador del actual gobernador Gustavo Bordet en épocas del Macrismo con quien supo hacer grandes negocios políticos y a los hechos me remito: el gobernador recibió jugosos aportes económicos en su gestión 2015 – 2019 desde el gobierno nacional en el que Frigerio era ministro del interior!
A cambio, en forma escandalosa el kirchnerismo entrerriano jugó “a perder” la elección presidencial y cumplió con lo pactado!
Y enfrente esta la otra parte de una oposición que en verdad en la provincia no existe , los radicales que debaten entre los que se fugaron al kirchnerismo y que no son para nada casos aislados y los que se quedaron en el centenario partido político tratando de subsistir !
Aquellos que en la actualidad están ejerciendo un “puesto ” que te brinda la política corren con ventaja sobre el resto por el solo hecho de estar en actividad pero son tan ineptos que la ex ministra de seguridad del gobierno de Macri, Patricia Bullrich con poco logró ganarse por lejos la simpatía de los ciudadanos desamparados por la falta de representación!
No todo es color de rosa en la vida de esta mujer, debemos remontarnos al gobierno de Fernando De La Rúa donde ella fué ministra de trabajo y en sintonía con ese periodo presidencial su función terminó en un fracaso rotundo!
Y un poco más en el tiempo su pasado que la condena por tener orígenes muy similares al kirchnerismo, nada más y nada menos que su paso por el terrorismo de estado a pesar de las formas que lo hizo y desconocer sus motivos al resto de sus ex cómplices les viene como anillo al dedo tener una vieja aliada como adversaria!
Lo más extraño del caso es el “descanso” que se tomó el ex presidente Mauricio Macri que lo llevó a “perder mucho terreno” imposible recuperar con algunas entrevistas donde el periodista de turno estudió muy bien el guión.
Este tipo de retiros en la “política” se paga caro!
Los principales males de los que quieren ser oposición y se muestran como tal para poder llegar o ser reelecto en algún cargo político es la ausencia sin aviso, especulando con los tiempos personales y como consecuencia de esta actitud mezquina se le suma la falta de compromiso!
Así a lo largo y ancho del país los ejemplos con nombres y apellidos sobran ,son tantos que es imposible mencionar a todos pero con los anteriormente nombrados queda demostrado que casi todos los hombres y mujeres que andan en política partidaria hicieron de la función pública un buen negocio!
Unas elecciones de medio término que se caracterizan por la mediocridad de muchos candidatos y la peligrosidad de otros que sumados a los que ya están pueden decretar el fin de cualquier cambio en la Argentina!
PrisioneroEnArgentna.com
Agosto 8, 2021
EL SINIESTRO HORACIO RODRIGUEZ LARRETA
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EL DOLOR DE UNA MADRE Y DE UNA FAMILIA EN PLENO
[ezcol_1half]Veintiocho meses atrás en el tiempo, y para ser más exacto el primero de abril de 2019, la vida se detuvo para la muy unida familia CONTINIELLO. Y para mamá NORMA FARELO, comenzó un calvario jamás imaginado. En Pavón 3.062 del barrio porteño de San Cristóbal, se había producido un derrumbe en el que murió ADRIAN, su hijo de 32 años, junto a sus animales de compañía, por él rescatados. El mismo había sido como consecuencia de los trabajos de excavación y submuración, realizados irresponsablemente, sin cumplir con las normas técnicas, a fin de obtener mayores ganancias en la construcción de un edificio en un predio lindero. En el luctuoso hecho, resultaron directos responsables el inspector del Gobierno porteño GUIDO TIRENDI; el ingeniero RICARDO NICOLSON de la constructora LYBSTER S.A a cargo de la obra, la directora de la firma NORMA, EUGENIA MENDES SIMOES; la arquitecta VALERIA MARTINI y la titular de Seguridad e Higiene de la Construcción SABRINA LORENA BLANS. También el arquitecto OSVALDO BECERRA y MAXIMILIANO MAURIÑO de la firma DEMOLICIONES MITRE S.A; y el arquitecto EDUARDO AGUAVIVA, director de la obra perteneciente al Fideicomiso CAPUTO HERMANOS S.A. Por si no se sabe el titular es NICOLÁS CAPUTO, compañero del colegio y amigo íntimo de MAURICIO MACRI ¿Lo conoce? Reiteradamente en Argentina es muy difícil, por no decir casi imposible, obtener justicia, cuando hay intereses económicos al medio y se impone la corrupción generalizada existente. Por eso, desde ese fatídico abril de 2019 mamá NORMA, intentó hablar cara a cara con el Jefe de Gobierno HORACIO RODRIGUEZ LARRETA, para reclamarle ni más ni menos, que Justicia, por la muerte de su hijo. Este destacado miembro del ¡ESTAMOS CAMBIANDO!, vil y dolosamente permaneció y permanece ciego, sordo y mudo a esos reclamos, aumentando así la desesperación y el dolor de la familia afectada. Sus miembros han organizado marchas, corte de calles, concurrido a los medios y generado numerosos reclamos, sin éxito hasta el momento. Son David luchando contra un gigantesco e impune Goliat, dueño del poder. Quien más se aproximó a este semidiós de semidioses fue ESTEBAN, hermano de ADRIAN cuando el 17 mayo de 2019 lograra interceptarlo a la salida del canal de televisión América 24. Allí LARRETA, en su andar para llegar a ser presidente de todos los argentinos, terminaba de hablar, hablar y hablar, de sus virtudes y “honestidad” sin límites como político. “Te digo quién soy, nada más. Soy hermano de Adrián Continiello, el chico que murió en el derrumbe de San Cristóbal” le dijo, lo que provocó que el Jefe de Gobierno acelerara el paso subiendo al auto que lo alejara del lugar. Intentando cerrar la puerta, manifestó:: “Estoy llegando tarde a otro lado”. “Pero mi hermano se murió en una obra en construcción por el gobierno de ustedes y yo quería que ustedes, como te voté, me expliquen algo. Que me des una explicación porque mi hermano murió y vos dijiste que estaba todo bien”. Esta vez la incomprensible respuesta fue: “Yo trabajo para todo el mundo, no te preocupes”.
El auto partió raudamente mientras ESTEBAN, ciudadano que lo había votado, dolorido y decepcionando quedaba en el lugar. ¿Algún día sabremos de que material están hecho los políticos? Y algo mucho más difícil ¿Cuáles son sus límites morales frente a sus irrefrenables ambiciones de poder y dinero? En el caso de LARRETA, es un imposible saberlo. Recordemos el 29 de julio del año 2.000, cuando nuestro internacionalmente famoso cardiocirujano RENÉ FAVALORO, ponía fin a su vida, con un disparo calibre Magnum 357 a su corazón. Estaba agobiado por las deudas de su fundación y por el menoscabo y la falta de respuesta de los funcionarios del gobierno de la Alianza. Desesperado reclamaba una deuda de DOS MILLONES DE DÓLARES que el PAMI (Programa de Asistencia Médica Integral) desde hacía años tenía con él, ya que su pago le hubiera permitido salir adelante. En ese entonces el titular del organismo era RODRIGUEZ LARRETA y la mano derecha de este, MARIA EUGENIA VIDAL, quien con los años llegaría a ser gobernadora de la Provincia de Buenos Aires. Recordemos que este admirado y bondadoso médico, había abandonado EE.UU. donde era respetado y reconocido, para atender en el suelo que lo vio nacer, a todo el arco socioeconómico con la mejor tecnología en cardiología a nivel mundial. En 1994 había expresado: “Yo no soy el médico de los ricos, menos de un 5% de mis pacientes están en esa franja “. Antes de morir dejó 7 cartas, en las que entre otros temas exponía la corrupción imperante en el PAMI. “PAMI tiene una vieja deuda con nosotros (creo desde el año 94 o 95) de 1.900.000 pesos; la hubiéramos cobrado en 48 horas si hubiéramos aceptado los retornos que se nos pedían (como es lógico no a mí directamente)”. Mientras LARRETA sostenía:
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[/ezcol_1half_end]“Nosotros nunca dijimos que el servicio no se prestó, lo que dijimos es que en ninguno de los libros contables del PAMI figura esa prestación, ni esa deuda” Luego siguió una larga controversia que se fue perdiendo en el olvido de la noche de los tiempos. El “noble” funcionario fue removido de su cargo y… 13 días después, reasignado al frente del Instituto de Previsión Social de la Provincia de Buenos Aires.
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[/ezcol_1half_end]Posteriormente fue nombrado al frente de la DGI. Más allá del caso FAVALORO, LARRETA el 17 de octubre de 2001, debió comparecer ante el juez CLAUDIO BONADIO (f) a prestar declaración como imputado por “Defraudación e incumplimiento de los deberes del funcionario público”. No fue solo, lo acompañaban también CECILIA FELGUERAS (actual Vicejefe del Gobierno de Buenos Aires), su antecesora y DANIEL TONIERRO, su sucesor, en el cargo de titulares del PAMI. Se los acusaba de haber direccionado la compra de vacunas antigripales. Como podemos ver, en este territorio nada se pierde, todo se transforma al tiempo que la vida continua. Pronto habrá elecciones y estas se repetirán al cabo de otros 2 años. A falta de opciones, muchos votarán por LARRETA. Que RENÉ FAVALORO y ADRIAN CONTINIELLO, desde el más allá, nunca se enteren.
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[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end] [/ezcol_1half_end]Claudio Kussman
Comisario Mayor (R)
Policía Pcia. Buenos Aires
Agosto 08, 2021
claudio@PrisioneroEnArgentina.com
www.PrisioneroEnArgentina.com
“La política es el arte de disfrazar de interés general el interés particular”
Edmond Thiaudière (1837-1930)
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 7, 2021
LO MÁS VISTO DE LA SEMANA ☺ Agosto 7, 2021
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Agosto 7, 2021
El lado oscuro de los bancos más grandes del mundo
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Sin dudas, el blanqueo de capitales es mucho más que un delito financiero. Es una poderosa herramienta que hace posibles todos los demás delitos, desde el tráfico de drogas hasta los delitos políticos. Y los bancos lo hacen posible. El sistema financiero actual aísla en gran medida a los bancos y sus ejecutivos del enjuiciamiento, siempre que el banco presente un aviso a la Red de Ejecución de Delitos Financieros (FinCEN) de que puede estar facilitando la actividad delictiva. La alerta de actividad sospechosa efectivamente les da a los bancos un pase gratuito.
Y así, los fondos ilegales continúan fluyendo a través de los bancos hacia diversas industrias, desde el petróleo hasta el entretenimiento y los bienes raíces, separando aún más a los ricos de los pobres, mientras que los bancos en los que hemos llegado a confiar, lo hacen todo posible. Existe un gran vacío en el sistema bancario contra el blanqueo de capitales. Muchos investigadores reunieron pruebas irrefutables de que los bancos y sus accionistas se benefician de esta actividad. Están involucrados tanto los bancos estadounidenses como los europeos.
De documentos de la unidad FinCEN del Departamento del Tesoro de EE. UU. sobre delitos financieros: estos son los principales hallazgos de la colaboración de más de cien agencias de noticias sobre los registros confidenciales de 2,100 bancos en todo el mundo. La semana pasada, conoció sobre el contenido de la documentación de FinCEN de la División de Delitos Financieros del Tesoro de EE. UU. Junto con un consorcio internacional de investigación periodística, se revisó miles de documentos gubernamentales. El trabajo abarcó
varios continentes, con la participación de más de un centenar de medios en 88 países. Cuando los informes se presentaron al público en general, millones de lectores los leyeron y los funcionarios electos pidieron un cambio.
La investigación reveló lo siguiente: Los bancos más grandes del mundo confirman transacciones sospechosas de billones de dólares, aunque sus propios empleados advierten que estas transacciones podrían estar vinculadas al mundo criminal. Las organizaciones terroristas, los cárteles de la droga, los grupos del crimen organizado y los cleptócratas insaciables se han enriquecido al utilizar el sistema financiero de los Estados Unidos para lavar ganancias ilícitas. Los bancos y sus accionistas se benefician de estas actividades cuando estas transacciones ayudan a estos individuos a sembrar desastres en el mundo. El gobierno de los Estados Unidos recibe información sobre dichas transacciones en forma de “informes de actividades sospechosas”, que los bancos registran. Estos informes están diseñados para combatir el lavado de dinero, pero los expertos dicen que hay un gran vacío en el sistema: los bancos están obligados a reportar alertas a FinCEN, la división de delitos financieros del Departamento del Tesoro de EE. UU., pero no están obligados a detener las actividades sospechosas o negarse a atender a clientes sospechosos. La mayoría de estos informes no son legibles, y mucho menos analizados. (Los datos de los reportes en sí mismos no indican un delito, pero pueden utilizarse para investigaciones e inteligencia adicionales).
A veces, los bancos ni siquiera toman las medidas básicas para prevenir los delitos financieros, como no tratar de averiguar de quién están transfiriendo el dinero. Al mismo tiempo, los fiscales, en lugar de luchar decididamente contra tal negligencia, están involucrados en un conjunto de acuerdos mutuamente beneficiosos que dan como resultado que los bancos reciban multas que son una pequeña parte de sus ingresos anuales y una segunda oportunidad para encubrir el error. Aunque los acuerdos sobre el enjuiciamiento diferido van acompañados de una retórica estricta, rara vez se aplican en la práctica.
Los bancos a menudo no pueden resolver sus problemas dentro del plazo establecido. Pero las consecuencias que amenazan los fiscales nunca llegan.
HSBC, el banco más grande de Europa, tuvo una segunda oportunidad, a pesar de convertirse en un canal importante para el tráfico de
drogas y el blanqueo de capitales. Pero incluso cuando se nombró a un jefe federal, un juez y fiscales para supervisar, HSBC siguió beneficiándose de los clientes sospechosos.
Mucho antes de que las “transacciones espejo”, la mayor estafa de lavado de dinero de la historia, se convirtiera en un escándalo internacional que involucraba al Deutsche Bank, se advirtió a sus ejecutivos: existe el riesgo de que el banco sea explotado por delincuentes. A pesar de los informes y alarmas de los denunciantes recibidos por el gobierno de EE. UU., Standard Chartered continúa atendiendo a clientes sospechosos y, según los fiscales, bendijo las transacciones ilegales de sus homólogos iraníes.
El lavado de dinero no se limita a un banco o un país. Un análisis de los documentos de FinCEN mostró que las corporaciones y los bancos continuaron transfiriendo dinero a clientes sospechosos después de que el Bank of New York Mellon, HSBC, Standard Chartered y Deutsche Bank fueran denunciados por incumplimiento. Corrientes de dinero sospechoso que fluye alrededor del mundo ya han llegado a todos los países, a muchas industrias, tocando productos y empresas familiares, desde deportes hasta bienes raíces y bienes de uso diario. Este fenómeno está tan extendido y caótico que es muy difícil distinguir la economía sumergida de lo que la gente suele considerar legal.
Los problemas descritos en esta serie de publicaciones existen desde hace décadas. No serán fáciles de resolver, ya que fuerzas poderosas trabajan en un frente unido para mantener el status quo. Según los expertos, el enjuiciamiento de los principales ejecutivos bancarios, que hasta ahora ha sido la política de Estados Unidos, podría ser un gran paso en la dirección correcta.
Los documentos de FinCEN ayudan a reunir a legisladores, abogados y expertos de EE. UU. y el Reino Unido a medida que aprovechan la oportunidad de cambio y exploran oportunidades para diversas reformas. Los agujeros en el sistema de supervisión bancaria serán investigados por las mismas estructuras que se han requerido para hacerlo hasta ahora.
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Agosto 7, 2021
Philippe Petit camina sobre la cuerda floja entre las Torres Gemelas
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Muy por encima del tráfico de las primeras horas de la mañana en el Bajo Manhattan, un artista callejero francés se baja del techo de la torre sur del World Trade Center el 7 de agosto de 1974. Vestido de negro y llevando un palo largo para mantener el equilibrio, Philippe Petit comienza el más famoso paseo por la cuerda floja en la historia, atravesando tranquilamente el espacio entre las Torres Gemelas a una altura de 1.350 pies.
Petit disfrutó de la cuerda floja desde muy joven y comenzó su carrera como malabarista en las calles de París. Sorprendentemente, se imaginó por primera vez caminando entre las Torres Gemelas antes incluso de que hubieran sido construidas. Como más tarde relató, la idea se le ocurrió por una emergencia dental: “Aquí estoy, joven, de 17 años, con un diente mal en una de esas salas de espera sin colorido de un dentista francés … de repente, me Me congelo porque he abierto un periódico en una página y veo algo magnífico, algo que me inspira. Veo dos torres y el artículo dice que algún día se construirán esas torres “.
Las torres no estarían abiertas hasta 1973, pero Petit estaba decidido a caminar entre ellas algún día. Comenzó su carrera en la cuerda floja con caminatas entre las torres de Notre Dame en 1971 y las torres del puente del puerto de Sydney en 1973. Aunque se formó con un artista de circo y se consideraba un “poeta que conquista hermosos escenarios”, su Los preparativos para caminar entre las Torres Gemelas se parecían más a las escenas de una película de atracos. Se disfrazó de todo, desde un obrero de la construcción hasta un periodista y un arquitecto para poder acceder y estudiar el sitio, incluso cubriéndolo desde arriba en helicóptero e identificando a Barry Greenhouse, un hombre que trabajaba en el piso 82 de la torre sur. como su hombre interior.
La noche del 6 de agosto de 1974, con la ayuda de Greenhouse, Petit y algunos cómplices se dirigieron a las torres, divididos en dos equipos. Uno de ellos disparó una flecha a través del espacio entre los edificios, atravesándolo con un trozo de hilo de pescar que luego se usó para ensartar cables de soporte más fuertes.
Alrededor de las 7 a.m. de la mañana siguiente, Petit salió al cable. Durante los siguientes 50 minutos, completó ocho viajes a través de la división, se inclinó ante los espectadores de abajo e incluso se detuvo para sentarse y acostarse sobre el cable de una pulgada de grosor.
Finalmente, desmontó y se entregó a la policía, quienes lo detuvieron y lo llevaron para una evaluación psicológica.
Petit fue acusado de allanamiento de morada y conducta desordenada, pero los cargos fueron retirados con la condición de que actuara para el público en Central Park, lo que hizo felizmente. Petit realizó una caminata similar en el Lincoln Center y se convirtió en el artista residente en la Catedral de San Juan el Divino en el Upper West Side.
Insistió en que su famoso paseo, que fue documentado en la película Man on Wire y dramatizado en otra película, The Walk, no era tanto una declaración artística como una consecuencia natural de su actitud hacia la vida: “Veo tres naranjas, y yo tienes que hacer malabares. Veo dos torres y tengo que caminar “.
Petit ha vivido desde entonces en Nueva York, donde ha sido artista residente en la Catedral de San Juan el Divino, también lugar de otras representaciones aéreas. En su libro To Reach the Clouds (Alcanzar las Nubes, 2002), sobre la caminata de las Torres Gemelas, Petit no solo escribió sobre su hazaña y los eventos que llevaron a la actuación, sino que también expresó sus sentimientos luego de los ataques del 11 de septiembre, durante los cuales las Torres Gemelas fueron destruido.
Él escribió que esa mañana, “Mis torres se convirtieron en nuestras torres. Las vi derrumbarse – arrojando, aplastando miles de vidas. La incredulidad precedió al dolor por la destrucción de los edificios, la perplejidad descendió antes que la rabia por la insoportable pérdida de vidas”. Petit rindió homenaje a los asesinados y apoyó la reconstrucción de las torres, prometiendo que “cuando las torres vuelvan a hacer cosquillas a las nubes, me ofrezco a caminar de nuevo, para ser la expresión de la voz colectiva de los constructores. Juntos, nos regocijaremos en un canto aéreo de victoria “. Sin embargo, se ha desarrollado un complejo diferente de edificios en el sitio y no ofrece esta oportunidad.
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Agosto 7, 2021
Propaganda de Chocolate retirada de la TV española por homofobia
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Snickers en España ha retirado un polémico anuncio de televisión que fue muy criticado por ser homofóbico. El comercial de 20 segundos muestra al influencer español Aless Gibaja transformarse en un hombre con barba y voz baja después de comerse un helado de Snickers. El anuncio desató una ola de acusaciones en las redes sociales de que la marca estaba insultando a los hombres homosexuales.
[ezcol_3fifth]“Es vergonzoso y lamentable que a estas alturas existan empresas que continúan perpetuando los estereotipos y fomentando la homofobia”, tuiteó la Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Bisexuales.
La ministra de Igualdad de España, Irene Montero, también se sumó a las críticas.
“Me pregunto a quién podría parecerle una buena idea utilizar la homofobia como estrategia comercial”, escribió en Twitter. “Nuestra sociedad es diversa y tolerante. Es de esperar que aquellos que tienen el poder de tomar decisiones sobre lo que vemos y escuchamos en los comerciales y programas de televisión también aprendan a serlo”.
El partido de izquierda Podemos señaló cómo el anuncio había seguido una serie de crímenes de odio homofóbicos en España en los últimos meses.
“Frente a una ola de LGBTI-fobia, que incluye ataques e incluso asesinatos, Snickers no puede pensar en una mejor idea que crear un comercial basura que te diga que no eres tú mismo si eres afeminado”, dijeron los Podemos en redes sociales.
El jueves, Snickers Spain dijo que estaba eliminando el anuncio y se disculpó por cualquier malentendido que pudiera haber causado a la comunidad homosexual en ese país.
[/ezcol_3fifth] [ezcol_2fifth_end]https://twitter.com/i/status/1423022490025086983
[/ezcol_2fifth_end]“En esta campaña específica, el objetivo era transmitir de una manera amigable y casual que el hambre puede cambiar tu carácter”, dijo en un comunicado de la empresa publicado en línea. “En ningún momento se ha pretendido estigmatizar u ofender a ninguna persona o
grupo”.
Un portavoz de la empresa matriz Mars Wrigley dijo que la empresa se disculpó de todo corazón por cualquier daño causado por el anuncio y reconoció que “se equivocó”.
“Nos tomamos en serio la igualdad de derechos y la inclusión, queremos un mundo en el que todos sean libres de ser ellos mismos y creemos que, como empleadores y anunciantes, tenemos un papel y la responsabilidad de desempeñar nuestro papel en la creación de ese mundo”, agregó el portavoz de la firma. .
En 2008, un anuncio de Snickers que mostraba al Sr. T del A-Team llamando a un caminante rápido (Estilo marcha olímpica) una “vergüenza para una carrera de hombres” fue retirado después de las acusaciones de que era ofensivo para los homosexuales.
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Agosto 7, 2021
Socialismo, la idea fallida que nunca muere
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Es tal vez, una historia muy trillada. Un destacado profesor de economía de la Universidad Tecnológica de Texas en Estados Unidos señaló que todos los estudiantes aprobaron sus exámenes, a menos que todo el grupo reprobara los exámenes. Dijo que el grupo había insistido en que el socialismo seguía funcionando, que no había igualdad en el sistema, ni pobres ni ricos, sino completa igualdad.
El profesor sugirió a sus alumnos realizar un experimento relacionado con el socialismo en su grupo: todas las calificaciones se escribirán como promedio del grupo a partir de ese momento y cada alumno recibirá la misma calificación por lo que todos aprobarán los exámenes pero nadie obtendrá calificación. Es decir, todas las notas iban a ser promediadas y a todos los estudiantes se les asignaría la misma nota, de forma que nadie sería aplazado y nadie sacaría un sobresaliente.
Después del primer examen, las calificaciones fueron promedio y todos los estudiantes recibieron una calificación de B (buena). Los que se prepararon muy bien para el examen se indignaron y los que se prepararon mal quedaron satisfechos.
Margaret Thatcher
Sin embargo, durante el segundo examen, resultó que los estudiantes que habían estado mal preparados antes aprendieron aún menos. Aquellos que estudiaron mucho decidieron que no valía la pena prepararse para el examen tan a fondo, porque de todos modos no obtendrían una nota sobresaliente.
El promedio del segundo examen fue D (satisfactorio). Durante el tercer examen, todo el grupo obtuvo una calificación baja de F: ¡todo el grupo no aprobó el examen! Significativamente sin mejoría más adelante. Los estudiantes comenzaron a pelearse entre ellos, culpándose unos a otros por las malas calificaciones, comenzaron a insultarse entre sí, derramando su resentimiento. Sin embargo, nadie quería prepararse para el examen para que solo alguien que no se estuviera preparando para él no pudiera cosechar los frutos de su trabajo.
Para gran sorpresa de los alumnos, ¡todo el grupo no aprobó el examen final y todos tuvieron que repetir todo el curso! El profesor preguntó a sus alumnos si ahora entendían la razón por la que colapsó el socialismo. Muy simple: un hombre está decidido a trabajar duro y si recibe una recompensa atractiva por ello que se equipare a sus esfuerzos. Pero si el estado les quita esta recompensa, nadie se sacrificará para elevar su dominio. Al final, eso conduce al colapso total del sistema.
Heather Lee MacDonnell es profesora adjunta de cursos de estudios sociales para estudiantes en los grados 6-8. Participa en la planificación, el desarrollo y la evaluación continuos del plan de estudios. Tiene Maestría en Artes y Licenciatura en Artes – Historia, de la Universidad de Artes de Oakbridge, Lower Burrell, Pensilvania.
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Agosto 7, 2021
El nuevo presidente de Perú prioriza los lazos con China durante los primeros días en el cargo
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Dando sus rimeros pasos, la nueva administración de izquierda de Perú bajo el presidente Pedro Castillo se apresuró a extender una mano amiga a China, el socio comercial más importante de la nación andina y el principal comprador de su cobre, una fuente crucial de ingresos fiscales. Desde que Castillo asumió el cargo el 28 de julio, funcionarios de la administración se han reunido con el embajador chino y ejecutivos mineros chinos para discutir no solo las políticas para su industria, sino también para fortalecer un acuerdo de libre comercio anterior firmado por primera vez en 2009, dijeron fuentes gubernamentales a Reuters.
Pedro Castillo está listo para inclinar a Perú hacia la izquierda después de sucesivas administraciones de centro y derecha, aunque preservar una buena relación con China ha sido una prioridad de todos los líderes peruanos recientes, dijeron analistas.
“Esto no tiene un carácter ideológico, esto tiene un carácter pragmático”, dijo Jorge Heine, profesor de relaciones internacionales en la Universidad de Boston y ex embajador de Chile en China, en una entrevista.
Además de China, Perú también tiene un tratado de libre comercio con EE. UU. y ha sido considerado durante décadas un aliado de EE. UU. La política fiscal minera será crucial para China, cuyas empresas son importantes mineras de cobre en Perú, el segundo productor mundial del metal. Castillo ha dicho que quiere obtener mayores ingresos fiscales de las empresas mineras y que potencialmente presionaría para romper los acuerdos de estabilidad fiscal que evitan tales aumentos acordados con muchos mineros.
Pablo de la Flor, quien dirige la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y Energía. dijo que entre los mineros que disfrutaron de acuerdos de estabilidad fiscal se encuentran MMG Ltd de China y Aluminium Corp de Chinalco y que es probable que el tema haya surgido.
“Imagino que esto debería ser una preocupación especialmente cuando se discute la modificación del marco tributario”, dijo.
En el frente comercial, el embajador chino Liang Yu se reunió el lunes con el ministro de Comercio Exterior, Roberto Sánchez. Con el objetivo de modificar su tratado de libre comercio, Perú espera reducir la burocracia e impulsar el comercio electrónico.
“En la actualidad, los equipos técnicos de Perú y China están trabajando, por medios virtuales, en la optimización del Tratado de Libre Comercio entre ambos países”, dijo el ministerio en un comunicado. “Las relaciones bilaterales con China son extremadamente importantes”.
Castillo también ha optado por una vacuna china COVID-19, se anunció esta semana. Pfizer es la principal vacuna que se está implementando en Perú, pero el viernes el presidente será vacunado con la vacuna Sinopharm (1099.HK), que se vio envuelta en un escándalo el año pasado por la vacunación secreta y temprana de varios funcionarios peruanos.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 7, 2021
EN CONTRA DEL CAMINO
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Por CLAUDIO VALERIO.
[ezcol_1quarter].[/ezcol_1quarter] [ezcol_1half]A menudo sentimos que somos los únicos que están en el camino correcto en la vida. Parece que todo el mundo va en la dirección equivocada y nosotros somos los únicos en la dirección correcta. ¿No sería prudente detener el auto de nuestra vida para ver si realmente vamos en la dirección correcta? ¿Con qué frecuencia nos sentimos incómodos con nuestra vida espiritual e insistimos en seguir adelante aunque estemos inquietos? Nuestros corazones están inseguros, nuestra paz se estremece, nuestras esperanzas comienzan a desvanecerse… ¿Qué nos pasa? Pues, simplemente, sería una cuestión de ir en la dirección equivocada. ¿Por qué insistimos en ir en la dirección opuesta? ¿Por qué no reconocer nuestro error e ir por el otro lado? ¿Por qué mantenemos toda nuestra inseguridad si tenemos la oportunidad de corregirla? ¿Por qué no volvemos a emprender el viaje en busca de la verdadera felicidad? No dejemos de pensar que no somos los únicos en el camino de la vida… Dejemos que nuestra fe nos guíe.
Desde la ciudad de Campana (Buenos Aires), recibe un Abrazo, y mi
[/ezcol_1half] [ezcol_1quarter_end].[/ezcol_1quarter_end]deseo que la vida te sonría y permita que prosperes en todo, y
derrame sobre ti, Salud, Paz, Amor, y mucha Prosperidad.
Claudio Valerio
®. Valerius
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 7, 2021
MÁS QUE UN MANUAL, UN COMPROMISO PÚBLICO
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Esta semana, el escándalo que se desató cuando se conocieron las raras y multitudinarias visitas a la residencia presidencial de Olivos durante la fase más estricta de la “cuareterna”, provocó una repulsa generalizada por la soberbia y la desaprensión que mostraron. Fue una clara demostración de los insoportables privilegios de los que gozan los funcionarios de este gobierno pretendidamente popular mientras dejaba sin clases a los chicos, compraba con enormes sobreprecios insumos sanitarios y alimentos, instalaba vacunatorios VIP,
intentaba domesticar a la Justicia para garantizar la impunidad del saqueo, aislaba a los padres de sus hijos y nietos, quebraba miles de empresas, dejaba sin trabajo a millones de personas, empujaba a la pobreza a los restos de la otrora potente clase media, varaba a miles de conciudadanos en el exterior, nos convertía en un país de emigrantes y batía records mundiales de inflación, y de contagiados y muertos por la clarísima manipulación política e ideológica de la vacunación.
Mientras tanto, los dos grandes movimientos que se enfrentarán en las urnas en noviembre emitieron sendos manuales para consumo interno. El Frente de Todos lo hizo para toda su militancia, y es un verdadero instructivo procedimental –qué decir y qué responder, en cada caso- para intentar cautivar a esos votantes que lo acompañaron en 2019 por despecho contra Mauricio Macri y le permitieron regresar al poder y que, según las encuestas, parece haberlo abandonado por el impacto de todos esos factores recién enumerados.
Juntos por el Cambio (o como se llame ahora) lo encaminó a sus propios líderes y sus precandidatos, exigiéndoles que bajaran el tono de la disputa previa a las internas que, en sus niveles actuales, espanta a propios y ajenos; está de más decir que no parece haber sido obedecido, ya que desde Gerardo Morales hasta Facundo Manes continuaron con su fuego amigo, respondido por Elisa Lilita Carrió y Héctor Toty Flores.
Más allá de las buenas intenciones que puedan atribuirse a este decálogo de mandamientos que promulgó la oposición, me parece que debiéramos preocuparnos más por la conducta individual que tendrán, ya en sus bancas, cada uno de los legisladores que elijamos en noviembre. Porque nuestra historia reciente está llena de ejemplos de travestismo político que han protagonizado notorias figuras. El caso paradigmático es el propio Presidente Clown, que se pasó diez años despotricando contra Cristina Fernández para, sin vergüenza alguna, “recular en chancletas” cuando ella lo eligió para encabezar la fórmula que tantos engañados llevaron al poder.
Tenemos un ejemplo parecido en Sergio Massa quien, después de jurar que nunca se abrazaría con La Cámpora, se acostó con esa organización para alcanzar la Presidencia de la Cámara de Diputados; o el Diputado José Luis Ramón quien, luego de ser elegido por la oposición en Mendoza, siempre votó alineado con el Gobierno y recién ahora blanqueó su pase al bloque del Frente para Todos; y qué decir de Leopoldo Moreau, que llegó en la lista de la Unión Cívica Radical y, poco después, se convirtió en uno de los talibanes más fanáticos e irracionales de la PresidenteVice. Esa situación de cambio de género se da también en organismos cruciales como, por ejemplo, el Consejo de la Magistratura, el Poder Judicial y la Procuración, donde algunos, tardíamente, se auto perciben oficialistas, permiten atrocidades jurídicas y la conculcación de los derechos individuales.
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Sin pretender transformarlo en un remedio infalible, ¿por qué no exigir a los pre-candidatos que integran las listas de toda la oposición democrática que firmen una pública declaración de principios republicanos? Algo así no podrá evitar las traiciones ideológicas o los subterráneos arreglos espurios que la siempre repleta billetera kirchnerista facilita, pero, al menos, impedirá que los tránsfugas puedan caminar libremente por las calles de su ciudad sin recibir el reproche de sus electores por haber desertado del sector opositor.
La elección de noviembre es tan trascendente como aquélla que, en 2015, consagró a Mauricio Macri e impidió la continuidad del proyecto populista autoritario, el mismo que ahora se pretende eternizar. Si el Gobierno consiguiera hacerse con los senadores que necesita para alcanzar los dos tercios y los diputados que le faltan para tener quórum propio, asistiremos al funeral definitivo de la República, esa que se construyó, como en todo Occidente, sobre la división de poderes, la igualdad de los habitantes ante la ley, la independencia de la Justicia, el respeto a las minorías y los derechos humanos de todos (y no de algunos), la defensa de la propiedad privada, la libertad de prensa, la movilidad social y la importancia del mérito y del esfuerzo para lograrla, el derecho a transitar y comerciar libremente, y tantos otros principios basales que la Constitución garantiza.
Debemos tomar conciencia del inmenso peligro que corremos, y hacer el esfuerzo de convencer a nuestros amigos y parientes de la imperiosa necesidad de concurrir a votar, sin miedo al contagio, porque el kirchnerismo pondrá en marcha su eficiente maquinaria para llevar a las mesas a los más pobres, dependientes de la billetera estatal hasta para comer. Y, en la medida en que la arbitrariedad militante de los jueces electorales lo permita, fiscalizar las elecciones para evitar el fraude que, seguramente, intentará consumar este gobierno nefasto que, para agravar el panorama, ya se ha hecho con el control del Correo Argentino, encargado del transporte de los certificados y las urnas.
Enrique Guillermo Avogadro
Abogado
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Agosto 7, 2021
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Agosto 6, 2021
Día del Veterinario
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A nuestra amada nieta María Kussman, en su día como Medica Veterinaria, en USA, te saludamos con amor. Asimismo a todos los veterinarios que nos han atendido a lo largo de nuestras vidas. Atendiendo los rescatados de las calles, donde jamás hubieran querido estar.
En Argentina se celebra 6 de Agosto el «día del médico veterinario», desde el año de 1883, donde comenzó a funcionar la primera escuela de estudios superiores de veterinaria de este país (Escuela Práctica de Agricultura y Ganadería de Santa Catalina) en el instituto Superior de Agronomía y Veterinaria de Santa Catalina, que posteriormente pasó a ser la Universidad Provincial y luego la Universidad Nacional de La Plata con su respectiva Facultad de Ciencias Veterinarias, donde se pudo separar de la facultad de Agronomía.
Por esta razón, ambas profesiones (Veterinaria y Agronomía) celebran su surgimiento oficial de su profesión en la misma fecha, en este país.
Cada último sábado de abril desde el año 2000, se conmemora el Día Mundial del Veterinario, en el que se reconoce la labor de cerca de 500,000 profesionales de esta actividad, que es el dato de médicos registrados por la Asociación Veterinaria Mundial.
En esta celebración se entrega el Premio 2017 una donación de mil dólares al ganador organizador de una exitosa celebración para la profesión veterinaria. Cada año se selecciona un tema a tratar en el día mundial del veterinario, siendo para el 2017 Resistencia a los Agentes Antimicrobianos – de la Sensibilización a la Acción.
El día del veterinario es un día que se celebra en diferentes fechas en cada país del mundo, con base a los eventos históricos más representativos en relación a la profesión, tales como: el inicio de los estudios superiores en el país, el inicio de actividades asociadas a la
veterinaria o la fundación de gremios veterinarios o sociedades.
Hasta 1853, no existía la educación veterinaria formal en ningún país del continente americano. La primera escuela de veterinaria en América Latina fue fundada en México para este año (1853), la segunda en Guelph-Canadá en 1862; y la tercera la de Ames-Iowa en los Estados Unidos de Norteamérica en 1879.
Más allá de cualquier consideración, la palabra veterinario siempre debería estar acompañada de la palabra médico, ya que médico como palabra es originaria de “medea”: el que atiende o trata y si atiende o trata animales de “carga” por carácter transitivo lo hará con otros animales o sus relaciones.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 6, 2021
ANÁLISIS CRÍTICO DE “CARTA ABIERTA”[1]
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Dr. Pablo Antonio Anzaldi
Junio de 2012
Transcurrida casi una década de su primera publicación y en momentos en que cierto electorado argentino necesita reflexiones de fondo acerca de las diferentes ofertas electorales que deciden a nuestro futuro como Nación, en las próximas elecciones legislativas, nuestro Instituto cree conveniente volver a publicar el presente esclarecedor trabajo de nuestro Investigador Principal Dr. Pablo Anzaldi.
Grl Heriberto J. Auel – Pte. IEEBA
“Carta Abierta” -hoy subsumida en “Casa Patria”- emerge como exponente de una particular configuración ideológica -progresista de izquierda- que se ha constituido en parte relevante de la panoplia retórica del kirchnerismo. Hace pie políticamente en tanto adhiere a la serie de iniciativas del gobierno que desarmaron a una oposición perpleja y sin recursos materiales ni intelectuales para posicionarse coherentemente ante el nuevo curso: “nacionalización de las AFJP”, “expansión del régimen de jubilaciones, pensiones y asignaciones”, “ley de comunicación audiovisual”, “Fútbol para todos”, ley de “matrimonio igualitario”, etc.
Se trata de iniciativas gubernamentales que impulsan un proceso de politización y construcción de la identidad kirchnerista conducido por una fuerte voluntad, frente a la cual la defensa estática de un orden de cosas cuestionado o la anticipación sobre el riesgo futuro, se muestran insuficientes para informar una perspectiva política socialmente atractiva. En consonancia con ello, la situación de virtual disolución del peronismo no kirchnerista y la evaporación pública de sus principales figuras, fortalecen el avance de un proyecto ideológico progresista -castro comunista-sobre el peronismo, el Estado y la comunidad.
Avance sobre el peronismo
En un régimen político democrático el progresismo en el que se inscribe “Carta Abierta” es una tendencia ideológica respetable como cualquier otra y además posee una cierta tradición en la historia argentina: Florencio Varela, Rivera Indarte, Juan B. Justo, Alfredo Palacios, Codovilla, Alfonsín, el Frepaso, etc. Pero, cuando “Carta Abierta” exalta la figura de Hebe de Bonafini -invitada especial al acto de presentación de la última carta, la Nº 11- se posa -en cambio- en la rama más extrema del tronco común, aquélla representada otrora por Santucho, Gorriarán Merlo, Schoklender…
En el marco de un proyecto exitoso de construcción de una constitución real unitaria en la que la institución presidencial concentra los recursos materiales del poder, la resignificación de los contenidos ideológicos es una herramienta emplazada a usar y destruir la identidad que la ungió.
Carta Abierta es un reflejo del kirchnerismo -como última versión del progresismo argentino- y como intento -en pleno curso- de desterrar al peronismo y relevarlo. Perpetra el viejo sueño vanguardista “fubista” de someter a su orientación ideológica a la clase trabajadora argentina, históricamente refractaria[2].
En la carta Abierta Nº 5 se protesta contra “una escasa renovación en los sostenes oficiales del gobierno, cuando no un chato horizonte de conveniencias sectoriales – encarnadas por lo general en porciones extensas del Partido Justicialista…” y se reclama “un lenguaje sensible a una sociedad que se ha transformado y cuyas diferencias internas, sus polémicas públicas, no pueden ser explicadas sólo con la cartilla de las anteriores lecturas nacional-populares. El desafío es apropiarse de aquellas lecturas pero entramadas en una nueva y compleja realidad”[3].
La ofensiva progresista contra el peronismo busca explícitamente “apropiarse” –veremos en qué sentido- de la herencia del Movimiento que posibilitó legarle a Néstor Kirchner una sociedad pacificada y una economía en crecimiento, sostenida por una concertación creciente de amplios sectores de la vida nacional. “Carta Abierta” cree en la necesidad de las ideologías, pero en la medida que el marxismo ha muerto como posibilidad política y el que el Socialismo Siglo XXI carece de prestigio, no tiene una ideología respaldada por una verdadera teoría y niega el derecho de los demás a tenerla.
A pesar de la exaltación de la democracia como fetiche[4], es intolerante y regresiva. Por un lado, descalifica cualquier disidencia u oposición con el rótulo de “la derecha” y ésta aparece siempre como demonio. En consecuencia -con semejante maniqueísmo- no sólo contradice la democracia a la que tanto exalta, sino que en un nivel más decisivo se constituye como la negación de la política de unidad nacional que el peronismo ha sostenido por decisión del General Perón desde el día de su retorno en 1973.
Una concepción de la unidad nacional que no implica la aceptación de un orden de cosas injusto -el último gobierno del General fue profuso en reformas[5]– sino más bien una decisión a la altura de lo político, pues la vida política es la que integra las contradicciones y heridas de lo real, en una disposición superadora. Hasta la irrupción del fenómeno kirchnerista la tradición peronista ha sido leal al mandato del líder y ha procurado restañar las heridas, en la certidumbre de que la Argentina ha sufrido. Bástenos señalar enfrentamientos tales como peronismo-antiperonismo, subversión-represión, guerra y derrota en Malvinas.
El peronismo ha sido parte de los desencuentros, por ello los esfuerzos de reconciliación nacional han brotado de su voluntad como el camino común de neutralización de las autoafirmaciones descalificatorias, a los efectos que realmente emerja el otro, no como un extraño a ser suprimido, sino como una dimensión necesaria y complementaria de cada cual. Cuando esa modalidad de la conciencia se generaliza, la nación se concilia consigo misma, queda atrás el desgarramiento y se eleva en tanto comunidad política. Es el sentido de los mensajes del General Perón en los últimos años de su vida. Allí habita la virtud política.
Pensar políticamente o repetir el relato
En cambio “Carta Abierta” -como su empleador, el kirchnerismo- ha hecho ingentes esfuerzos por retrotraer a la Argentina del siglo XXI a las contradicciones del pasado, particularmente de los años 70. ¿Acaso desconoce que la reintroducción de la retórica del enfrentamiento en la vida política invita al enfrentamiento físico?
“Carta Abierta” ha hecho centro de gravedad en el delicado tema de la política de derechos humanos. En este caso conviene poner entre paréntesis la retórica moralista de unos y otros que condujo al vórtice y la frustración nacional en los años 70. Como se trata de un tema serio, debiera abordarse poniendo en suspenso las pasiones y las tradiciones, para que emerja la racionalidad y el cuidado del horizonte político de conciliación, distinguiendo las dimensiones jurídica y política.
En este sentido no ponemos en discusión la enemistad existencial entre el autodenominado “Proceso de Reorganización Nacional” y el “Movimiento Peronista”. Precisamente fue el gobierno de Isabel Perón el derrocado. En consonancia con ello, los objetivos políticos del “Proceso” buscaron destruir al movimiento peronista y al movimiento obrero no sólo a través de la represión y el crimen, sino también mediante una política de apertura económica y endeudamiento descontrolado, con efectos letales sobre la industria nacional. Es decir, sobre la base económica en la que se asentó históricamente el peronismo.
Por otro lado, no es ninguna novedad que tanto Montoneros como el ERP tenían una estrategia de guerra revolucionaria prolongada, al menos en los papeles, ya que en la realidad combinaron asaltos a unidades del Ejército y de las fuerzas policiales con acciones de terrorismo urbano: no puede tomarse seriamente el intento de foco guerrillero en Tucumán. En el caso de Montoneros, la decisión de enfrentar al Ejército como bloque -abandonando una política de intentos de cooptación de oficiales y tropa- se manifestó en Octubre de 1975 con el ataque al regimiento de Formosa. Al momento del golpe del 24 de Marzo de 1976 la política de Montoneros ya se subordinaba a la política y la ideología del PRT-ERP.
Desde la perspectiva jurídica ninguno de los crímenes de las organizaciones armadas justifica la política generalizada de desaparición de personas. La ausencia de un marco legal de operaciones sirvió como coartada para una represión tan exacerbada que sus consecuencias llevaron a las Fuerzas Armadas a una larga crisis de la que no emergieron más.
Es un principio del derecho no hacer acepción de personas ni quebrar el principio de igualdad ante la ley: los crímenes deben ser juzgados cometa quien los cometa. Sin embargo, para “Carta Abierta” la igualdad es una utopía, no un principio jurídico: precisamente lo inverso es lo racional y lo real. Asimismo, desde la teoría del derecho es discutible la revisión del principio de seguridad jurídica ante la cosa juzgada. Por cierto también que muchas condenas en los juicios por violación a los derechos humanos están sospechadas de interferencia oficial y siempre con la proposición de encontrar como agravante las condiciones políticas de los años 70, que quizás debieran considerarse atenuantes.
Pensar políticamente requiere distinguir entre el juicio a personas que cometieron delitos y la judicialización de la decisión de un Estado de defenderse de una agresión insidiosa, no convencional. La doctrina de la imprescriptibilidad de los crímenes de lesa humanidad -entendiendo por tal los cometidos por el Estado- es históricamente insostenible y profundamente liberal, pues sostiene la primacía absoluta del individuo y la sociedad civil frente a la comunidad política y el Estado. Es una doctrina que carece de fundamento respecto a la tradición de la filosofía política y de la historia política.
Desde Hobbes a Hegel el individuo burgués está posibilitado por un poder soberano, instaurador de un orden. La pequeña virtud del bourgeois se fundamenta en la gran virtud del ciudadano. Sin un orden, la propiedad sería delito; el mercado piratería y en lugar de sociedad civil, habría estado de naturaleza o guerra de todos contra todos.
En este punto es evidente que la consigna de “memoria, verdad y justicia” es una herramienta política de represalia con instrumentos judiciales. La “memoria histórica” es un oxímoron pues la memoria es una facultad mental eminentemente personal y la historia -como conocimiento de los hechos pasados- es una construcción intelectual que enlaza críticamente una diversidad de fuentes y documentos entre las cuales la memoria personal no es la más equilibrada y fidedigna.
En todo caso la memoria sólo puede ser “histórica” en tanto la historicidad es el modo de ser del hombre y la selección de los recuerdos está determinada por los intereses y concepciones del presente.
Para diferenciarse del peronismo en la construcción identitaria, el kirchnerismo reinterpretó los años 70, demoliendo el punto de neutralización alcanzado con la teoría de los dos demonios. No obstante, se trata de una operación de selección arbitraria en la que se exalta la generación del 70, pero no se especifica ni se analiza concretamente el rol desempeñado por Montoneros y ERP.
En la medida en que se reivindican las personas como parte de las listas de desaparecidos de los organismos de derechos humanos, se toca un aspecto valiosísimo pero unilateral de la cuestión. Para un pensamiento propiamente político, una reivindicación que omite pronunciarse sobre la política concreta seguida por Montoneros y ERP ejecuta la partitura de lo políticamente correcto. Es decir, es la prolongación retórica del proceso de despolitización operado en el pasaje de las organizaciones armadas a los organismos de derechos humanos -o Política de los DDHH-. PrisioneroEnArgentina.com
La ausencia del escenario político de los dirigentes más conocidos de las organizaciones armadas es el vacío que evidencia el artificio. Todos estos problemas no pueden ser soslayados por una conciencia concreta de la política, realmente responsable, ni implican ceder un ápice en materia de políticas sociales y económicas -aquí no discutimos esas cuestiones-. Sin embargo, “Carta Abierta” no problematiza sus evidencias porque intenta cubrir con un manto retórico unilateral la gravedad del enfrentamiento político de los años 70 y ejerce una tarea de remache en torno a una versión. “Carta Abierta” abre la caja de Pandora por un solo costado.
Por ello, lo más ominoso del kirchnerismo es atar al peronismo y al Estado argentino al carro de los organismos de derechos humanos. Una operación de ese tipo significa la sustitución de la razón política por la pasión moralista, de la tradición doctrinaria por la ideología andrajosa, de la voluntad generosa de ser Nación por la soberbia y la mezquindad de sentirse vanguardia.
Para una concepción política basada en la primacía de la razón sobre las pasiones y los sentimientos, el odio por la ofensa recibida no puede ser la fuente de inspiración de las decisiones. Hegel decía que “el pensamiento es esencialmente la negación de un existente inmediato”[6]. La zaga de abusos y estafas cometidos por la “Asociación Madres de Plaza de Mayo” y Schocklender contra personas trabajadoras y desamparadas sin techo, ha brotado sin conciencia de culpa -ante el silencio cómplice de “Carta Abierta” con la coartada de la moral- de la dolorosa fuente del resentimiento por las ofensas recibidas. Evidentemente, allí no habita la virtud.
“Carta Abierta” contra la teoría.
En materia de seguridad pública “Carta Abierta” reconoce los problemas, pero los disuelve en una retórica barroca, melancólica, que obtura las “efectividades conducentes”. Son tantos los pruritos, las prevenciones y las dificultades de abordar el tema que, luego de una típica mezcolanza sociológica referente a los “estratos de culpabilidad”, reconoce que todo eso “no excluye la interpretación exacta del momento culpable en que alguien dispara un arma homicida”[7].
Curiosamente, frente a la represión militar de los años 70, injustificable en su criminalidad e ilegalidad, pero rodeada de apoyo social y político, “Carta Abierta” es singularmente inflexible. En cambio, frente a los crímenes que a diario se cometen contra la sociedad civil, “Carta Abierta” primero despliega una filípica de culpabilización de las víctimas, varias veces previene contra sus gritos -siempre elogiados si provienen de los setenta- y recién al final -casi como un cumplido- menciona el acto criminal.
Por un lado “Carta Abierta” emplea un doble rasero: impiadosa ante los criminales del pasado, contemplativa ante los criminales del presente y del futuro. Por otro lado expresa una profunda ignorancia en relación con el origen y el fundamento del Estado y la sociedad civil. Carece de una teoría política y del Estado coherente. No tiene conciencia de las posibilidades fundamentales de lo político. Carece de conocimiento acerca de la irreductibilidad, en su fundamento y consecuencias, entre una teoría política en la que la voluntad es heterónoma, dependiente de Dios y/o la Naturaleza y una teoría política en la que la voluntad es autónoma y el hombre es un ser irrefragablemente responsable.
Es decir, no distingue entre la filosofía política antigua en la que el hombre es un ser naturalmente político y la comunidad política se orienta -como toda la naturaleza- hacia el Bien; y la filosofía política moderna anticipada por Maquiavelo y desarrollada por Hobbes -parcialmente continuada en Locke, Rousseau y el constitucionalismo- en la que el hombre es un ser no político que mediante el contrato social configura una sociedad civil y política. Ni tampoco menciona la tesis historicista contemporánea -la hegeliana- en la que el hombre es un ser histórico envuelto en el movimiento dialéctico del Espíritu. -El marxismo -con variantes- partirá de esta proposición, pero en lugar de predicar la negatividad del Espíritu, predicará la negatividad del trabajo-.
Tampoco pertenece a alguna de las diversas variantes de cada una -tomismo, historicismos varios, contractualismos, decisionismos, etc.- “Carta Abierta” no puede responder ninguna de estas cuestiones, ni puede entonces estar a la altura de una teoría política seria. Por ejemplo, hace un fetichismo de la democracia y del progresismo. Si fuera coherente, una posición así estaría encuadrada en la segunda posibilidad: la que afirma el contrato como origen de la vida civil y política o en la tercera, inspirada por un historicismo en el cual se despliegue la razón.
Pero cuando “Carta Abierta” aborda el problema de la inseguridad pública, recomienda “no olvidar de qué modo la travesía del miedo suele concluir en el sumidero del autoritarismo y la represión socialmente aceptados no es menos imperioso que advertir la importancia de las operaciones de construcción del miedo, cuando de agudizar la sensación de fragmentación en la vida cotidiana se trata. Si no se resuelve la sensación de miedo, la vida política no encuentra cuerpos suficientes para encarnarse y desplegarse en toda su magnitud.”[8]
Es evidente que “Carta Abierta” desconoce que lo que motiva el “contrato social” es el miedo a la muerte violenta (Hobbes) o la búsqueda de la preservación de la vida y la propiedad (Locke). Esto significa que el miedo no es un mero fenómeno imaginario o alucinatorio sino una vigorosa pasión sobre la que se funda el contrato social, es decir, el estado civil y político. Por lo tanto para “encontrar cuerpos suficientes” para “desplegarse” como “vida política”[9] primordialmente tienen que adoptarse las decisiones fundamentales que sostienen el orden público y no a la inversa.
Lo contrario es promover o bien el desorden o bien la guerra civil. Más allá de la orientación ideológica -poco importa si es socialista, capitalista, democrática o autoritaria- el orden es el cimiento de la comunidad política. Se sabe en la Cuba socialista y en los Estados Unidos capitalistas. El desorden disuelve los esfuerzos por construir cualquier proyecto o modelo, sea de la ideología u orientación que fuere. Por una razón fundamental: el desorden no es la reforma sino la destrucción o la mutación permanente, devastador de los vínculos interpersonales, puede tensarse en cualquier dirección y echar abajo los esfuerzos por cimentar racionalmente una comunidad política.
La pasividad ante la acción directa y el desorden público es un típico signo de irresponsabilidad política. Es precisamente la falta de un marco adecuado de políticas de seguridad lo que propició el enfrentamiento directo entre dos sectores de la población civil en el Ferrocarril Roca, en el Parque Indoamericano, en Jujuy, etc. El intento de ocultar los crímenes allí cometidos, bajo el artificio del pretenso cambio social, es una muestra de que la irresponsabilidad política es moralmente baja[10].
Las “almas bellas” de “Carta Abierta” y el kirchnerismo reivindican para sí el poder, pero no la responsabilidad de su ejercicio y consecuencias. No conciben que el orden público proteja a las personas. Hace un culto al estado de excepción, pero no entiende de qué se trata[11]. El estado de excepción es, por definición, la interrupción violenta del curso normal de las cosas. Se resuelve con la conquista
de la soberanía, es decir, con la decisión en relación con un orden. Desde Tucídides a Schmitt, la idea de un desorden permanente -una guerra civil- es una situación real posible que únicamente se supera en función de un orden y no de una disolución en la anarquía.
El progresismo argentino tiene horror ante la idea de orden. Ignora que un régimen autoritario o meramente represivo expresa en rigor un desorden de fondo: carece de razones para mandar y ser obedecido, es ilegítimo o está en tensión interna permanente. “Carta Abierta” cree que un sistema legal y penal eficaz y ejemplificador -es decir, a la altura de las circunstancias- es un límite a las libertades. Precisamente lo contrario es cierto. Los regímenes autoritarios son criminales porque son ilegítimos[12]. Como sabían Hegel y Croce, es la ley la que establece que seamos libres y la que “rechaza como malo lo que nunca es libertad, sino siempre lo que se le opone, esclavitud de los apetitos y de las pasiones que con ella contrastan y que sólo una metáfora demasiado atrevida podría cubrir con el nombre de libertad”.[13]
Los usos de la igualdad
La “Carta Abierta” Nro. 11 sobre la igualdad propone el rumbo hacia el que debería apuntar el actual gobierno de Cristina Fernández de Kirchner. Opera como aparato ideológico de Estado a los efectos de ayudar al kirchnerismo a apropiarse del peronismo y relevarlo[14]. Los conceptos fundamentales del Justicialismo han sido deformados o sustituidos por otros que preservan una cierta aspiración común -a diferencia del “neoliberalismo” en tanto dogma de la burocracia financiera internacional, con su imperativo moral de ajuste y empobrecimiento social-.
Sólo que, las aspiraciones más nobles de redención social que Perón denominara las “sagradas rebeldías”[15] hallan en la interpretación progresista un grado tal de deformación y perversión, que la verdad que contienen está envuelta entre los pliegues de una negación.
La Carta No. 11 levanta la “utopía de la igualdad”[16]. En una sociedad como la nuestra, con profundas desigualdades sociales, el esfuerzo y la orientación por estrechar sustancialmente esos márgenes en un marco de prosperidad sostenible y común, es la razón de ser del peronismo. El concepto sociológico de igualdad se opone a la desigualdad, que remite a la concentración de la riqueza en un polo y la extensión de la pobreza en otro. Desde la perspectiva política la praxis revolucionaria de la igualdad encuentra su complemento dialéctico en la mera caridad.
Ambas son figuras de la conciencia abstracta: la virtud opuesta al curso del mundo y el valle de lágrimas de la conciencia desdichada. ¿O acaso puede alcanzarse concretamente la igualdad? ¿O acaso es real -jugada en la eficacia- la caridad? Como una distinción provisional, podemos decir que la igualdad puede entenderse de dos grandes modos. Al modo revolucionario, la igualdad convoca a la disolución de los vínculos sociales mediante el terror. Al modo moderado, la igualdad es la búsqueda de bienestar compartido, de generalización del bienestar, combinando prosperidad y distribución equitativa de la riqueza.
En ese sentido ciertas observaciones de “Carta Abierta” son razonables. La asignación universal por hijo, la expansión de las jubilaciones y pensiones, la nacionalización de las AFJP, fútbol para todos, etc. son todas medidas que contribuyen a mejorar la situación de los sectores populares: difícilmente puede haber poskirchnerismo si se pretende echar por tierra con estas medidas. Sin embargo, entre la igualdad revolucionaria -jacobina, estalinista- y la igualdad moderada -reformista- Carta Abierta introduce subrepticiamente un concepto de igualdad como indiferenciación y disolución de los vínculos familiares y comunitarios, personales y colectivos, atacando la identidad cultural del pueblo argentino.
Instala un programa contracultural de destrucción de la unidad espiritual del pueblo argentino mediante el impulso a una catarata de decisiones: ley de matrimonio igualitario, ley de igualdad de género, ley de aborto, despenalización de las drogas, multiculturalismo. No se trata de buscar argumentos capciosos u orientados con el objetivo siniestro de excluir o herir a los homosexuales: en ninguno de los casos hay ni una inspiración ni una idea que no pueda ser sostenida por cualquier persona, heterosexual u homosexual. El problema se desarrolla en el nivel más profundo de lo político: el nivel del espíritu objetivo, del alma del pueblo y sus instituciones o, para decirlo en los términos actuales, de la cultura en sentido de los modos de ser y vivir.
La destrucción de la institución de la familia es el problema, porque arrastra en su caída tanto a la persona individual como a la comunidad. La institución familiar es mediadora entre la persona individual y el Estado Nacional. Por ella y mediante ella -como institución de referencia, más allá de las excepciones empíricas- la persona adquiere la tradición histórica y el reconocimiento a los padres y a la Patria.
“El progresismo”, tanto en su vertiente colectivista como individualista, persigue la destrucción de la institución familiar[17]. Como depositaria de la propiedad y la libertad, la familia, enaltecida en la Doctrina Justicialista, fue atacada ayer por el comunismo que volcaba a los hijos contra los padres, haciendo de aquéllos informantes ante las autoridades represivas. Y es atacada hoy mediante el machaque permanente de los absurdos de género, el aborto, el matrimonio homosexual, etc.
Con todo lo permisivo que es “Carta Abierta” ante el delito, en cambio, cuando se trata del aborto se vuelve amarillista[18] al invocar el Código Penal, para exigirles a los médicos de los hospitales que lo practiquen contra sus convicciones y su ética profesional. Por supuesto que el aborto es el asesinato de una persona indefensa. No es únicamente un problema religioso. Es un problema científico: los médicos se niegan a abortar porque saben que el embrión es un ser vivo con código genético propio, sistema inmunológico propio, persistencia en el ser, etc.
Cuando se habla del derecho a disponer del propio cuerpo se toma como absoluto un derecho relativo, ya que el Código Penal sanciona el suicidio, no hay derecho a suicidarse, ni a presentarse a un hospital a pedir una amputación de brazos o de cabeza. Un embrión no es el propio cuerpo, sino el cuerpo de otro. “Carta Abierta” quiere desterrar la unidad de deberes y derechos constituyente de la comunidad, para erigir el deseo como principio de la acción y ley universal. En este caso, la entronización del deseo en el corazón de la comunidad política conduce a la distinción entre embarazos deseados y no deseados.
E instala al máximo nivel de la arbitrariedad subjetiva, al resorte fundamental de la irracionalidad, el deseo, como base para la toma de las decisiones. Con semejante criterio se consuma la versión más extrema del individualismo y el egoísmo humano, el que pone el deseo propio (subjetivo) por encima de la vida del otro -persona objetiva.
Por otra parte, en la Carta Abierta Nro. 11, la igualdad es reivindicada como utopía. Esto significa que su distancia del presente es lo suficientemente grande como para guardar su condición de promesa y su peligrosidad y potencial destructivo demasiado intenso como para ser convocada al presente. En ese aspecto Carta Abierta es romántica: reivindica una revolución que no está dispuesta a hacer. No podemos menos que felicitarnos por ello: al altar de esa utopía fueron sacrificadas millones de personas por el estalinismo y el maoísmo, dando lugar a una nueva clase corrupta y explotadora[19]. En una fase histórica eminentemente posrevolucionaria, un esfuerzo igualitario radicalizado -inspirado por el marxismo en bancarrota- sólo puede alejarnos de la prosperidad y del bienestar social.
En cambio el justicialismo ha reivindicado y realizado el concepto de justicia social que recuerda con fuerza a las vidas ejemplares y los años de enseñanzas de Juan Perón y Eva Perón. Como concepto la justicia social es heredero de la justicia legal de Santo Tomás, que adquiriera resonancia universal a partir de la Encíclica Cuadragésimo año de SS Pío XI.
Si la igualdad es utópica y la caridad es insuficiente, la Justicia Social se incardina en pautas concretas de colaboración social y cumplimiento efectivo del derecho al trabajo, salario justo, salario familiar, ahorro, vivienda, organización para la defensa de los intereses profesionales y demás cuestiones que no se hallan en el centro de las preocupaciones de “Carta Abierta”.
En cambio la Doctrina Social de la Iglesia, influyente en la conformación fundamental de la Doctrina Peronista, asume la causa de la redención del proletariado y reconoce los puntos en común con cierto socialismo moderado, aunque señala los prejuicios a la dignidad humana del socialismo. El impulso a las asociaciones profesionales (sindicales) y a las organizaciones libres del pueblo posibilita la conciliación entre intereses particulares e interés universal.
Las asociaciones profesionales tienen una doble faz civil y política al mismo tiempo y mantienen en la sociedad civil la instancia de universalidad política, superando el individualismo. Por otro lado -en la esfera del Estado- introducen la instancia del interés particular, no atomístico, que se armoniza con el interés general. El justicialismo, inspirado en la Doctrina Social de la Iglesia y de manera particular en la encíclica Cuadragésimo Año, entenderá que la ética puede desplegarse en la comunidad organizada, porque “la ética culmina en la política”[20].
Conclusiones
En el presente artículo hemos abordado algunos aspectos de la concepción progresista de izquierda de “Carta Abierta” y señalado algunas de las tantas diferencias con el Justicialismo. Quedan muchos otros aspectos para desarrollar. Por ejemplo la autonomía nacional que reivindica “Carta Abierta”, se contradice con su antimilitarismo y con la idea recurrente del conflicto como fuente de inspiración política: la unidad nacional es un instrumento del poder nacional.
Hemos señalado también que la concepción de la igualdad puede manifestarse de diversos modos. Para Carta Abierta es más importante la reforma completa en el plano de los usos y costumbres, que la idea del bienestar social. No hay en “Carta Abierta” análisis acerca de los graves problemas de pobreza, inflación, vivienda e inseguridad que aquejan a nuestro pueblo. En tanto esos problemas sean tan sólo nombrados bajo el rótulo de lo que “todavía falta”, sin análisis ni abordaje consistentes, eluden el problema de mostrar qué es lo que se está haciendo para alcanzar las soluciones.
“Carta Abierta” tiene una pos-ideología que amalgama fragmentos de estado de bienestar, multiculturalismo, jacobinismo, liberalismo, etc., pero en rigor tiene pocas ideas. Importa más el avance del igualitarismo y la indistinción de las instituciones y costumbres sociales que el contenido del proyecto que dice representar.
“Carta Abierta” se reivindica heredera de una tradición crítica, pero la crítica no se dirige al oficialismo del que forma parte sino únicamente a los efectos de consolidar la cuña progresista en el peronismo. La tradición crítica carece de objetivos políticos precisos, selecciona cualquier medio y promociona un cambio en función de la exaltación individualista del deseo, como fuente irracional de las mutaciones hacia no se sabe dónde.
Por ello “Carta Abierta” omite el ejercicio de la crítica a la malversación del Indec, a la corrupción de Madres de Plaza de Mayo, a las ofensas hacia los países hermanos del Mercosur, a la falta total de federalismo, a la inflación, etc. “Carta Abierta” es aparato ideológico de Estado y comparsa oficial, porque le caben las generales de la ley: el pensamiento crítico se concentra en intenso fuego graneado hacia los opositores y se diluye cuando vira hacia el oficialismo.
Por último, en la hora de la crisis mundial actual sugerimos que el pensamiento peronista puede actualizarse con provecho a partir del diálogo con la fuente de la Doctrina Social de la Iglesia[21]. En la medida en que la Iglesia Católica no es propiamente una institución política, no puede deducirse una concepción de gobierno sino más bien una inspiración de fondo. De manera particular, se destaca la importancia del concepto de comunidad organizada como condición de posibilidad para el ejercicio de la libertad y el disfrute de la justicia social. El pensamiento peronista tiene por delante una tarea fatigosa, pero necesaria: rescatar su fuente, deslindar las desviaciones y proyectarse al tiempo actual. La vida del pensamiento es también vida política.
[1] Artículo publicado en la Revista Consensos Nº2 ( Junio de 2012)
[2] S. Amaral. “La renuencia de las masas: el partido comunista ante el peronismo (1945-1955)”, Serie: Documentos de Trabajo. Universidad del Cema, Buenos Aires, 2008.
[3] “Restauración conservadora o profundización del cambio”, s/f, www.cartaabierta.org.ar/
[4] “Tomar conciencia de nuestro lugar en esta contienda desde las ciencias, la política, el arte, la información, la literatura, la acción social, los derechos humanos, los problemas de género, oponiendo a los poderes de la dominación la pluralidad de un espacio político intelectual lúcido en sus argumentos democráticos”, en Carta Abierta Nº1, www.cartaabierta.org.ar/.
[5] Cf. J. Godio. “Perón, regreso, soledad y muerte” Hyspamerica, Buenos Aires, 1986. Cf. C Leyba, “Economía y política en el tercer gobierno de Perón”, Biblos, Buenos Aires, 2003. La imagen de un “tercer Perón” socialmente conservador, es la contrafigura de la imagen igualmente falsa de un Perón proto marxista de los años 40 elaborada -con matices- por Hernández Arregui, John W. Cooke y demás figuras de la “izquierda nacional”, cuya verdad no radica en la forzada interpretación de Trotsky, la teoría marxista y la cuestión nacional sino en su condición de epifenómeno del Peronismo para librar la batalla ideológica con la izquierda antiperonista.
[6] G.F.Hegel. Enciclopedia de las ciencias filosóficas, México. Porrúa, 2007: 12.
[7] “Declaración de la Pirámide de Mayo”. Carta Abierta Nº7, www.cartaabierta.org.ar.
[8] Ídem.
[9] Ídem.
[10] Ver la absurda Carta Abierta Nº8 (18-10-2010) www.cartaabierta.org.ar: “Por un lado, la polifónica voz de las multitudes entrando en la escena a anunciar su decisión de tomar en sus manos la vida política argentina, y por el otro los disparos. En la ruta 86 de Formosa, junto a las vías del Roca en Barracas, en las ocupaciones de predios del sur porteño, disparos, y en las calles y plazas y centros de reunión, la afirmación vital y desenfadada de un país a la medida de los sueños de quienes lo habitan y la voluntad de sostener y llevar adelante un rumbo”. Cf. Carta Abierta Nº1º, Dicembre de 2011: “Ferreyra es un nombre que surge de un anonimato tranquilizador, pero es el nombre de las cosas referidas al hierro, que de repente nos recuerda que somos mortales, seres precarios, que sólo tenemos nuestra muerte para representar toda una época entera con un fogonazo inesperado. Vivimos en ese sentido, todavía, en una época de hierro o con disyuntivas de hierro. Ferreyra, que era un militante de un movimiento social de autodefensa campesina, representa una larga historia. Es una historia que remonta por lo menos al siglo XVII, donde las comunidades indígenas cuyos nombres nos son vagamente familiares o desconocidos –cacanes, calchaquíes, ologastas, lules, vilelas, capayanes, famaifiles, fiambalás, colozacanes, andalgalás, quilmes, pacciocas-, podían entrar en guerra entre sí, aliarse de diversas maneras a los españoles o protagonizar sangrientos levantamientos que el ejército de los colonos españoles reprimía con saña, pero no sin esfuerzo. Es así que en 1632 el cacique Chemilyin pone sitio a ciudades importantes de La Rioja desviando el curso vital de los ríos, y pone cerco a la ciudad de Londres, llamada así en homenaje a la esposa de Felipe II, que era inglesa. Son historias lejanas, que se hablan con nombres extraños y pronunciados en otros idiomas. Pero el secreto de la historia es que siempre es lejana hasta que un hecho de sangre acerca todo un material que parecía perdido para alimentar una acostumbrada brutalidad, que es milenaria y es también de nuestros días. Cristián Ferreyra habla de las modernas luchas por la tierra y habla también de luchas muy antiguas. No es necesario que imaginemos un pasado pulcro e incontaminado. La guerra y la violencia imperaban entre etnias cercanas, que podían unirse con el español o aliarse contra él. Por eso, sin una noción de lejanía indiscernible y heterogeneidad sorprendente no nos podremos hacer cargo de esa historia. Y debemos hacernos cargo hoy en un sentido reivindicativo respecto a la justa tenencia de las tierras campesinas, el respeto de los bosques y la crítica a una expansión agraria a fuego y escopeta”.
[11] Cf. C. Schmitt. “Teología Política”. trad. cast. F.J.Conde, Buenos Aires, Struhart &Cía, , pp.95-124. Cf. Carta Abierta Nº4. “El laberinto argentino. La excepcionalidad”. www.cartaabierta.org.ar.
[12] G. Ferrero. “El Poder. Los genios invisibles de la ciudad”. trad. cast. Eloy García, Madrid, Tecnos, 1991.
[13] B. Croce. “La historia como hazaña de la libertad” trad. cast. Atilio Pentinalli Melacrino, México, FCE, 1960, p.219.
[14] No podemos tampoco soslayar la decadencia recurrente del peronismo, el abandono de su inspiración doctrinaria, la corrupción que inunda a tantos sectores dirigentes. Sin embargo, el peronismo sigue siendo el campo de fuerzas más dinámicas de la política argentina y los anuncios de su muerte suelen encontrarse con un cercano renacimiento. Incluso con una actualización de su identidad doctrinaria, como comenzó a manifestarse a fines de los 90, cuando el modelo neoliberal fuera dado por agotado.
[15] J.D. Perón. “La Comunidad Organizada”. Estudio Introductorio: Ernesto Adolfo Ríos, Buenos Aires, Adrifer Libros, 2001, p.144.
[16] “Carta de la igualdad” –29/10/2011-, en www.cartaabierta.org.ar.
[17] En Cuba el mecanismo de separación de las familias son las pretensas “misiones internacionalistas” que- bajo pretexto de inexistentes catástrofes humanitarias- envían a los cónyuges a lugares distintos separados por miles de kilómetros.
[18] Cf. La igualdad está en juego: rechazamos el tratamiento del caso de la niña violada, Declaración de 21/01/2012, www.cartaabierta.org.ar.
[19] S. Courtois( comp.), El libro negro del Comunismo. Crímenes, terror y represión, Madrid, Planeta, 1998. Cf. M. Djilas, La nueva clase. Un análisis del régimen comunista, trad.cast. Luis Echavarri, Buenos Aires, sudamericana, 1957.
[20] J.D. Perón, ob.cit., p.164.
[21] Es notable la marca hegeliana sobre la Encíclica Cuadragésimo Año, de influencia decisiva en la Doctrina Peronista.
Pablo Antonio Anzaldi es Politólogo, Profesor Universitario y autor de varios libros, entre ellos Clausewitz. La ciencia política de la guerra Filosofía, ejército y pueblo, y Los años 70 a fondo: Guerrilleros, militares y familiares: Reportajes inéditos a los protagonistas de la Argentina violenta.
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Agosto 6, 2021
LA HISTORIA DE LA DINASTÍA CATRIEL – PARTE 5
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Yo presencie ese bárbaro espectáculo de una manera casual. Venía del pueblo (Olavarría) al Campamento cuando vi que los indios armados de sus chuzas, forman cuadro, galopan y hacían [fol. 6r] mil evoluciones. Me aproximé y vi a Catriel y Avendaño a pié en el centro. Catriel se paseaba envuelto en una manta azul y echando una mirada terrible sobre los indios; el bandido Avendaño temblaba y suplicaba que no lo mataran; pero los indios echaron pie a tierra y los atravesaron a lanzazos. Catriel, cuando le tiraron el primer lanzazo, tiró la manta hacia atrás y quitó la lanza que le dirigían al pecho; pero al mismo tiempo le clavaron otra en la espalda y cayó echando una
maldición a los indios. Así concluyeron Catriel y su Consejero, los dos bandidos más sanguinarios y crueles de la pampa” (Fols. 5 y 6 del Archivo de la familia Güemes)
Un enjuiciamiento tan severo y carente de fundamento, solo se puede atribuir a la inexperiencia del joven alférez, que por entonces contaba 20 años. Por esa misma razón, al final de la carta se desdice, en agregado posterior de los duros calificativos hacia el General Mitre, para dejar expresa constancia de su imprudencia juvenil, escribe: “Retiro los conceptos ofensivos al Gral. Mitre que contiene esta carta de muchacho” el miedo no era sonso, Mitre estaba vivo y activo. Debería haber hecho lo mismo, respecto a Cipriano y Avendaño, pero estos no entraban en sus miedos, ambos estaban muertos. Pareciera que es inherente a las Fuerzas Uniformadas, exteriorizar conceptos muchas veces con certezas sobre cierto accionar y conductas y luego, ante el temor de que los mismos compliquen su carrera, tirar la honra a los perros y cambiar de opinión.
Responsabilidades ¿compartidas? Ante el hecho consumado, no hay vuelta atrás, y viene a cuento la pregunta; las opiniones de quienes han estudiado el tema, difieren, que podré hacer en mi caso, un aprendiz de lecturas de la historia y sacar conclusiones basadas solamente en experiencias de vida en contextos tan diferentes, como la vida de la frontera en esos años, con las intrigas políticas, una
modernidad incipiente, con medio precarios. Hasta el momento, a pesar de todos los testimonios que incorporé, de acuerdo a mi formación policial, no ha sido aclarada, por lo menos, en los detalles más relevantes del caso, el Homicidio de Cipriano. Podemos preguntarnos, acuerdo a nuestra experiencia judicial, teniendo en cuenta la jurisprudencia y códigos de la época, ¿por qué no se los puso a disposición de la justicia militar, por el delito de Sedición, Alzamiento o Traición de corresponder la figura, al gobierno nacional o en caso de incumbir, a la justicia civil en lo penal, como podría haber sido por el ajusticiamiento del Capitanejo Moreno? Pero tenemos, que el ministro Alsina los HABÍA INDULTADO, figura que exime de todo lo relacionado con su detención y cesa todo proceso de cargo y además, les otorgó la LIBERTAD. ¿Complicidad, debilidad; complot? Además sabiendo que su vida corría peligro, no tomaron los recaudos de una custodia armada militar, dejándolos a la “buena de Dios”. Esta clara la ejecución por parte de las huestes bajo el mando de Juan José, lo que correspondería la figura de Homicidio Agravado por el vínculo, a lo que hay que sumar Alevosía y la responsabilidad recae en su hermano. Los indios jamás reconocieron la culpa, otra imputación que cabría sería Fratricidio y la rechazaron violentamente los descendientes de Juan José y Marcelino Catriel, en cambio lo de Cipriano la reconocieron. Los jefes militares debieron protegerlo, no entregarlo, porque como se respetó la vida de los jefes revolucionarios, debió ocurrir lo propio con quien fue inducido a participar, a lo que se plegó, con el convencimiento de que era una buena causa. Pero, claro, los otros eran militares de carrera y todos camaradas, entre ellos, no había traiciones (a veces); pero tenemos que Cipriano, a pesar de la sangre india, era Oficial del Ejército Argentino, con grado de Coronel, si bien figuraba como General de División, portaba Uniforme de la Nación argentina, cobraba sueldo del estado, al igual que su padre, fue realmente una traición por partida doble. Seguía perteneciendo al Ejército, en su indulto queda claro, que vuelva a ejercer el cargo. Las traiciones vienen de lejos.
Nadie cargó con la culpa, sabedores de lo que les esperaba. No quedó papel, recuerdo, expediente, donde esté consignado la responsabilidad de la muerte de este Cacique que tanto hizo por los cristianos, considerándose él, uno más y aquí abro una incógnita que me ronda desde que acometí la lectura de la vida de la dinastía Catriel ¿Era verdaderamente hijo de una blanca cautiva? Vuelvo a mis reflexiones personales; al recrear su vida, tengo el convencimiento que sí; sus inclinaciones, apego a las ropas, usos y costumbres, el tratar de mejorar la vida de la tribu, inculcando hábitos propios de la vida de los blancos, el acercamiento a la vida espiritual, con permitir el trabajo en el seno de la tribu de los Sacerdotes Misioneros; que supuestamente él era un Bautizado, pero si no lo fue, demostró que estaba en su interior. Fue una inclinación tácita y terminó haciendo lo propio con varios de sus hijos, acercándolos al Bautismo. Estas son las señales que me dan muestra de su comportamiento y que algo de los genes maternos, si fue real ese vientre, aunque tímidamente, afloraron a lo largo de su vida.
Cuentan que cuando los indios lo lancearon en Olavarría, resistió cinco lanzazos que le atravesaron el cuerpo sin echar siquiera un ¡AY!, las agarró con sus manos y las rompió quedando el fierro y una parte de la caña dentro del cuerpo y sólo cuando recibió el quinto, que le atravesó el corazón, se desplomó, echando un espantoso mugido y expiró.
“Como ser: traición a los antiguos usos culturales, colaboracionismo con los blancos, desaciertos en el gobierno, participación en acciones militares en contra de los intereses de otros indios, despotismo, castigo violento de los delitos, tendencia civilizadora extrema, etc. Sin lugar a duda, estas acusaciones estaban presentes en el ánimo de muchos indios, suscitando amargos rencores y persistentes
odios, que se desataron incontenibles. En esta caso, correspondía la destitución del cacique mediante debido enjuiciamiento en las tolderías de Nievas”.
Sus restos a la fecha, no han sido hallados, solamente el cráneo, el cual fue llevado por el Perito Moreno a Bariloche y se hallaba en el Museo de la Patagonia y entregado a sus familiares en mayo de 2018, junto al poncho que también conservaba Moreno y que cubrió su ataúd, cuando en 1945, es trasladado a la Isla Centinela, Bariloche para su posterior sepultura definitiva, donde yace junto a su esposa. No tuvo un entierro acorde a su jerarquía y cargo; algo totalmente inusual para una tribu con su Cacique.
Resta ahora, narrar la continuidad del cacicazgo catrielero, en manos de su hermano Juan José y el triste final de la dinastía de 50 años de vida activa en las pampas argentinas.
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Agosto 6, 2021
Hiroshima
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El 6 de agosto de 1945, Estados Unidos se convierte en la primera y única nación en utilizar armamento atómico durante la guerra cuando lanza una bomba atómica sobre la ciudad japonesa de Hiroshima. Aproximadamente 80.000 personas mueren como resultado directo de la explosión y otras 35.000 resultan heridas. Al menos otros 60.000 habrían muerto antes de fin de año por los efectos de las consecuencias.
Aunque el lanzamiento de la bomba atómica sobre Japón marcó el final de la Segunda Guerra Mundial, muchos historiadores argumentan que también encendió la Guerra Fría.
Desde 1940, Estados Unidos había estado trabajando en el desarrollo de un arma atómica, después de haber sido advertido de que la Alemania nazi ya estaba realizando investigaciones sobre armas nucleares. Cuando Estados Unidos realizó la primera prueba exitosa (una bomba atómica explotó en el desierto de Nuevo México en julio de 1945), Alemania ya había sido derrotada. La guerra contra Japón en el Pacífico, sin embargo, continuó en su apogeo. El presidente Harry S. Truman, advertido por algunos de sus asesores de que cualquier intento de invadir Japón provocaría horribles bajas estadounidenses, ordenó que se utilizara la nueva arma para poner fin rápidamente a la guerra.
El 6 de agosto de 1945, el bombardero estadounidense Enola Gay lanzó una bomba de cinco toneladas sobre la ciudad japonesa de Hiroshima. Una explosión equivalente a la potencia de 15.000 toneladas de TNT redujo cuatro millas cuadradas de la ciudad a ruinas e inmediatamente mató a 80.000 personas. Decenas de miles más murieron en las siguientes semanas por heridas y envenenamiento por radiación. Tres días después, se lanzó otra bomba sobre la ciudad de Nagasaki, matando a casi 40.000 personas más. Unos días después, Japón anunció su rendición.
En los años transcurridos desde que se lanzaron las dos bombas atómicas sobre Japón, varios historiadores han sugerido que las armas tenían un doble objetivo. Primero, por supuesto, fue poner fin rápidamente a la guerra con Japón y salvar vidas estadounidenses. Se ha sugerido que el segundo objetivo era demostrar la nueva arma de destrucción masiva a la Unión Soviética.
En agosto de 1945, las relaciones entre la Unión Soviética y Estados Unidos se habían deteriorado gravemente. La Conferencia de Potsdam entre el presidente estadounidense Harry S. Truman, el líder ruso Joseph Stalin y Winston Churchill (antes de ser reemplazado por Clement Attlee) terminó apenas cuatro días antes del bombardeo de Hiroshima. La reunión estuvo marcada por recriminaciones y sospechas entre estadounidenses y soviéticos. Los ejércitos rusos ocupaban la mayor parte de Europa del Este. Truman y muchos de sus asesores esperaban que el monopolio atómico estadounidense pudiera ofrecer una influencia diplomática con los soviéticos. De esta manera, el lanzamiento de la bomba atómica sobre Japón puede verse como el primer disparo de la Guerra Fría.
Si los funcionarios estadounidenses realmente creían que podían usar su monopolio atómico para obtener ventajas diplomáticas, tenían poco tiempo para poner su plan en acción. En 1949, los soviéticos habían desarrollado su propia bomba atómica y comenzó la carrera de armas nucleares.
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Agosto 6, 2021
Bolsonaro sacado
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El presidente brasileño, Jair Bolsonaro está enfurecido contra una investigación de la Corte Suprema sobre su conducta y amenazó con responder fuera de los límites de la constitución, intensificando el enfrentamiento entre el líder y el poder judicial.
Los comentarios de Bolsonaro se produjeron después de que el juez de la Corte Suprema Alexandre de Moraes aprobara una investigación sobre las acusaciones infundadas del presidente de que el sistema de votación electrónica de Brasil es vulnerable al fraude.
“Esta investigación no está dentro de los límites de la constitución, por lo que el antídoto para esto tampoco está dentro de los límites de la constitución”, dijo Bolsonaro en las redes sociales, sin especificar más la naturaleza de la amenaza.
Bolsonaro, que se espera que busque un segundo mandato en 2022, ha dicho repetidamente que el sistema de votación electrónica de Brasil es vulnerable al fraude sin proporcionar pruebas.
Los críticos dicen que Bolsonaro, como el expresidente de Estados Unidos, Donald Trump, está sembrando dudas en caso de que pierda en 2022. Ya ha amenazado con no aceptar el resultado si no se cambia el sistema.
Bolsonaro está pidiendo la adopción de recibos impresos que puedan contarse si se disputa algún resultado electoral, un rastro en papel que cambiaría el actual sistema de votación totalmente electrónico. Actualmente se encuentra en el Congreso una propuesta a tal efecto, y un comité la votará el jueves. Los analistas creen que tiene pocas posibilidades de convertirse en ley.
El presidente ha pedido que la gente salga a las calles, y el fin de semana pasado miles de sus simpatizantes realizaron manifestaciones en varias ciudades respaldando su propuesta.
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Agosto 6, 2021
Refugio seguro para los hongkoneses
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A fines de junio de 2020, la República Popular de China impuso la amplia Ley de Seguridad Nacional en Hong Kong, lo que socavó aún más la autonomía de Hong Kong. En el transcurso de esta represión, las autoridades de Beijing y Hong Kong retrasaron arbitrariamente las elecciones programadas, descalificaron a legisladores, socavaron la libertad de prensa y arrestaron a más de 10,000 personas. La
República Popular China ha alterado fundamentalmente los cimientos de las instituciones de Hong Kong y ha suprimido las libertades de los habitantes de Hong Kong. A pesar de las manifestaciones generalizadas, que reunieron a millones de personas para pedir una mayor libertad, la promesa de democracia de Hong Kong se ha atenuado. Hoy, el presidente Biden ordenó la salida forzada diferida para los residentes de Hong Kong en los Estados Unidos durante 18 meses, uniéndose a nuestros socios y aliados para ofrecer un refugio seguro en caso de que los residentes teman regresar a Hong Kong.
Frente a los intentos de las autoridades de la República Popular China y Hong Kong de sofocar las aspiraciones democráticas, tomaremos medidas. Continuaremos defendiendo los derechos humanos y las libertades garantizadas a las personas en Hong Kong por la Declaración Conjunta Sino-Británica y la Ley Básica. Hoy enviamos un mensaje claro de que Estados Unidos apoya resueltamente a la gente de Hong Kong.
Antony J. Blinken es Secretario de Estado de los Estados Unidos de América.
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Agosto 6, 2021
LO MÁS VISTO ☺ Agosto 5, 2021
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Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…
Donald Trump presiona para que el Departamento de Justicia declare que las elecciones fueron corruptas
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Agosto 5, 2021
Mi Mamá se llama Delicia Rearte de Giachino
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Esa herida profunda y sangrante, llamada MALVINAS, en Argentina, todavía sigue abierta. Más aún tras las palabras dichas horas atrás por la señora BEATRIZ SARLO. Por eso otra señora llamada DELICIA REARTE DE GIACHINO, que además es madre y lleva años esperando volver a reencontrarse y sentir nuevamente el abrazo de su hijo PEDRO, el primer héroe caído en nuestras islas, desde su dolor, le respondió. Lo hizo a través del periodista EDUARDO FEINMANN, aquí sus sentimientos.
www.prisioneroenargentina.com
[ezcol_1third]LA CONTESTACIÓN DE UNA MADRE
[/ezcol_1third] [ezcol_1third]Pedro Edgardo Giachino
Beatriz Sarlo
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Agosto 5, 2021
Policía nicaragüense detiene a exreina de belleza quien tenía el objetivo de disputar elecciones
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Las autoridades nicaragüenses detuvieron a una exreina de belleza que aspiraba a participar en las elecciones presidenciales de noviembre, dijo su partido, ya que el gobierno del presidente Daniel Ortega no da señales de poner fin a la represión contra la oposición.
Berenice Quezada, quien fue Miss Nicaragua en 2017, fue detenida en su casa el martes por la noche y puesta bajo arresto domiciliario, dijo su partido Alianza Ciudadana por la Libertad (ACXL).
“Quezada … está bajo arresto domiciliario sin acceso a teléfono, con restricciones migratorias y prohibido postularse para cargos públicos”, tuiteó el partido Alianza Ciudadana.
“Exigimos que sea liberada y que se respeten los derechos humanos de Berenice Quezada”.
La Fiscalía General de Nicaragua dijo en un comunicado el miércoles que Quezada había cometido actos que “incitan al odio y la violencia”, y que debería estar bajo arresto domiciliario.
El medio de noticias Confidencial de Nicaragua informó el martes que se había presentado una denuncia por “delito de terrorismo” contra Quezada ante el consejo electoral de Nicaragua por sus comentarios críticos sobre la falta de libertades en la nación centroamericana.
La Alianza Ciudadana inscribió a Quezada el lunes como compañero de fórmula de Oscar Sobalvarro, un empresario y excomandante rebelde de derecha de los Contras, los grupos guerrilleros respaldados por Estados Unidos que lucharon contra el gobierno sandinista de Ortega en la década de 1980.
Washington y la Unión Europea han impuesto sanciones a miembros de la familia de Ortega, incluida su esposa y vicepresidenta, Rosario Murillo, así como a figuras clave dentro del gobierno, advirtiendo que las elecciones del 7 de noviembre no pueden ser libres con la mayoría de los opositores a Ortega encarcelados. .
La Oficina de Asuntos del Hemisferio Occidental del gobierno de Estados Unidos dijo en Twitter que “Ortega-Murillo se hundió en nuevas profundidades de desesperación” con el arresto domiciliario de Quezada.
Muchas figuras empresariales, periodistas y políticos han huido al extranjero en los últimos meses esperando ser arrestados.
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Agosto 5, 2021
LA HISTORIA DE LA DINASTÍA CATRIEL – PARTE 5
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Es a partir de este episodio, es que difieren las interpretaciones de los hechos que se sucedieron más tarde. ¿Qué aconteció luego de la detención? Los datos más seguros, son que los seguidores del cacique, indios y pobladores, fueron repartidos como prisioneros en varios cuerpos del ejército acantonado en Olavarría y fueron tratados con consideración; en cambio a Cipriano, Avendaño y el trompa Martín Sosa fueron puestos en “Cepo de Lazo” (se ataba el lazo a una planta, bayoneta enterrada en el suelo o estaca, a cierta distancia del reo; entonces con el lazo se hacían dos medios bozales en los tobillos y luego, estirando la otra extremidad del lazo, no mucho, se sujetaba en cualquier parte. Generalmente se pasaba una varilla entre el doblez de las rodillas, estaba sentado con las piernas flexionadas hacia arriba, y por debajo se le pasaban los brazos y se le ataban las muñecas. No podía escapar ni cortar el lazo con los dientes. Del Vocabulario y Refranero Criollo de Tito Saubidet) a la intemperie y mal alimentados, a fin de someterlos a un Consejo de Guerra (no
olvidar que Cipriano y Avendaño, eran oficiales del ejército argentino) Avendaño al ser detenido, le espeto “les quiero recordar que el mismo presidente Sarmiento, me dio las insignias de Comandante” (era Tte. Coronel del Ejército Argentino de carrera, no era indio) dijo Avendaño. Un rebencazo le cruzó la espalda, “¿Y entonces pa’ que te metés en revoluciones contra el presidente?… Déjelo estaqueado ahí nomás… El Coronel Julio Campos, posiblemente a fin de acallar su conciencia, le envió una nota al ministro de Guerra, Adolfo Alsina, para poner en conocimiento un reclamo realizado por el Comandante Hilario Lagos, por parte de los indios leales al gobierno, que estaban dispuesto a juzgar a su antiguo jefe, según las usanzas de la tribu. La suerte de Cipriano y Avendaño quedaron selladas. La nota dice así: “El Comandante Lagos le ha manifestado que los indios piden se les entregue a Catriel, el lenguaraz Avendaño (era intérprete oficial del Estado Nacional y de la Provincia de Buenos Aires) y a su trompa de órdenes, para juzgarlos según sus costumbres particulares, no considerándose seguros con sus vidas y haciendas mientras subsista este bárbaro monstruo de la Pampa, aliado al rebelde ex senador y brigadier general Mitre, que los tenía dominados por el temor de sus crueldades, y mi opinión es que Catriel si ha de ser juzgado, debe serlo por los indios, pues es práctica que así se haga, entregándose los criminales a los caciques de la tribu para que ellos procedan según sus usos”.
Era esta, una circunstancia delicada; las opiniones de los jefes estaban divididas; el Coronel Julio Campos, era partidario de la entrega, compartida por otros oficiales, en cambio, el Coronel José Ignacio Garmendia, jefe de estado mayor de una de las divisiones, se opuso con la convicción de que la tribu pudiera cometer algún acto indecoroso para con los prisioneros, pues el delito era de traición, deslealtad para con el gobierno nacional, al que se habían plegado por presión y engaño. Esta entrega, en tales condiciones, suponía un riesgo a correr, muy alto y no se equivocaría, los hechos posteriores le dieron la razón. La tribu, no tenía competencia en la materia y, además, bajo esa excusa, podían, por motivos personales, manifestar crueldades innecesarias.
Según testimonios recogidos en el lugar, el ministro Alsina, ordenó dejar en libertad a Cipriano y sus dos compañeros, quedando en libertad de volver a las tolderías y continuar colaborando con el gobierno en la defensa de la frontera por la incursión de los malones. Estas declaraciones, fueron hechas por el Coronel Garmendia, quien junto a otros compañeros escuchó decir “que por orden del ministro de Guerra y Marina, Dr. Alsina, cumplida por el jefe del Ejército, Coronel Campos, se ponía en libertad a los indios y a su cacique Cipriano Catriel, que eran de la línea del Ejército de la Nación y se habían sometido a la autoridad del gobierno, para que volvieran a sus hogares y siguieran defendiendo de los indios, malones en la frontera, que había quedado sola, con la fidelidad y el valor conque siempre lo habían hecho” ¿Fue realmente así? ¿Cumplieron los jefes militares la orden del ministro o bien celebraron un Consejo de Guerra, condenaron a los prisioneros y luego los pusieron en libertad al alcance de los indios para que los ejecutaran, y se lavaron las manos de toda responsabilidad en los hechos? O, se puede pensar, que cedieron ante el tenaz reclamo de la indiada, los pusieron en libertad y estos los mataron con total impunidad, movidos por revanchas o envidias.
Acá está el nudo, aún no desatado, de una muerte, la única de un Cacique en la historia, un asesinato; ni siquiera los que se alzaron contra el gobierno de Avellaneda, fueron degradados ni presos; porque esto es lo que fue la muerte Cipriano Catriel, un crimen, ocurrido el Olavarría el 19 de noviembre de 1874, a media mañana. Según testimonios que se conservan, fueron ultimados al dejar la prisión y recobrar la libertad; para algunos en la misma población, para otros, camino a las tolderías. Según Namuncurá, cacique enfrentado a Cipriano, el ejército los fusiló, igual información, dio la viuda de Juan José Catriel, Juana Gallardo y el cuerpo entregado para posterior ultraje y decapitación.
José Arenas, autor del libro Ensayo Histórico sobre el Partido de Olavarría, reproduce un fragmento del diario “La Prensa” de Buenos Aires (año 1875) que se apoyan en informaciones: “Después que fue militarmente vencido el movimiento revolucionario de 1874 – en La Verde, provincia de Buenos Aires y en Santa Rosa, Mendoza – el Coronel de las fuerza gubernistas, Hilario Lagos, detuvo en el partido bonaerense de Olavarría al cacique Cipriano Catriel. Este jefe indígena fue
aliado de las autoridades nacionales en varias acciones contra las tribus de la pampa, y además, colaboró con las fuerzas del General Rivas en varias campañas civilizadoras; pero en la revolución fue aliado de Mitre. Por eso el Coronel Lagos lo entregó al jefe de gubernistas quién, a su vez, lo pasó a las tribus enemigas (del prisionero) para que lo juzgaran de acuerdo a sus bárbaras costumbres. Y esas tribus lo mataron a lanzazos, lo mismo que al señor Avendaño, que lo acompañaba” y agrega a título de justificación “hemos transcripto este artículo porque dada la fecha en que fue escrito, reciente la muerte de Cipriano Catriel, confirma las distintas versiones sobre su muerte”.
A su vez el Subteniente Reyes, del 2º Batallón del Regimiento III de Guardias Nacionales, al mando del Teniente Coronel Manuel Rocha, atestigua que xxxxxxxxxxxxxCipriano y Avendaño fueron lanceados y de inmediato degollados, sin miramiento alguno, el 19 de diciembre a media mañana, recayendo la culpabilidad del doble asesinato en Juan José Catriel: “A las 9 hs…al ser sacados de las guardias respectivas, Catriel y Avendaño vinieron a encontrarse frente a la Guardia de mi Batallón, como a una distancia de 80 metros. Los dos grupos de indios a caballo y armados de lanzas, echaron pie a tierra y mataron a lanza a Catriel y su secretario, degollándolos de inmediato. Esto fue tan rápido que no dio tiempo a ninguna intervención de las fuerzas que en ese momento se encontraban formadas, haciendo relevo de guardias. El que mandaba las fuerzas de los indios, era Juan José Catriel, quien degolló a su hermano”. Fojas de Servicio del Coronel Jorge Reyes, Buenos Aires, 1928, p. 48.
Volvemos a citar y transcribir a José Arenas: Al producirse la revolución de 1874, tomó parte del lado de los revolucionarios. Ahí se produjo el desencuentro con su hermano Juan José, quien consigue arrastrar consigo, la mayor parte de la tribu. Cipriano ante la impotencia se entrega. “Su creencia era que, al entregar su lanza, lo hacía capitulando y que su vida sería respetada como los que capitularon en Junín, los jefes de la revolución: Mitre, Rivas, Machado, Calvete, Ocampo, Ramos Mejía, Quiroga, Leyría, Palacios y todos los militares derrotados en La Verde”. Palabras que tomamos de un autor anónimo. Pero no ocurrió así, Cipriano marchó en calidad de preso y a pedido de su hermano Juan José, el Coronel Luis María Campos se lo entregó para juzgarlo. Todas las referencias coinciden en que fue lanceado en la Quinta de Guerrero, actual Club Estudiantes, Olavarría. Aún maniatado lucho ferozmente en defensa de su vida recriminando a sus hermanos de raza el acto de cobardía que cometían. No obstante manar abundante sangre de sus heridas, logra romper sus ligaduras y quiebra algunas lanzas que llegaron a su cuerpo indefenso; arrebata una y logra herir algunos verdugos”. Otras versiones sostienen que el Cacique, tras recibir 36 lanzazos de parte de sus enfurecidos ex subordinados, su hermano, blandiendo un cuchillo lo toma de los cabellos y de un solo golpe le separó la cabeza del tronco, arrojándola a una zanja, donde también arrojo el cuerpo; igual suerte corre Avendaño, primero muerto por las lanzas y luego degollado. Florencio del Mármol, op.cit. p. 233 – 235; Julio A. Costa, op.cit. pp. 39-46. Respecto a Avendaño, hay datos que mencionan que lo dieron por muerto, no fue degollado, pero se recuperó y en 1879, figura como Tte. Coronel de Caballería, siendo Intendente General de Indios. Avendaño escribió sus memorias, siendo publicadas por Estanislao Zeballos. (Información extraída de 1874 – Historia de la Revolución Olvidada de Omar López Mato) Vemos que los sucesos son vistos de diferentes maneras y escritos, también, de la misma forma. Por último, el alférez Domingo Güemes, (nieto del General Martín Güemes) ayudante del Coronel Garmendia, se convirtió en testigo circunstancial al regresar de una comisión en Olavarría y presenciar el momento mismo del ajusticiamiento, al que considera una muestra de salvajismo, sin ocultar la poca simpatía hacia las víctimas, a las que denigra gratuitamente, al considerarlas los más grandes bandidos de las pampas. CONTINUARÁ…
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Agosto 5, 2021