El piloto de combate de la Segunda Guerra Mundial derribado tenía pocas razones para ser cauteloso. Hasta el momento, su interrogador alemán no parecía interesado en obtener inteligencia militar y había actuado con genuina amabilidad. Mantuvo una conversación amistosa, compartió algunos de los deliciosos productos horneados de su esposa y llevó al piloto a dar un hermoso paseo por la campiña alemana. Entonces, cuando el interrogador sugirió erróneamente que una escasez de productos químicos era responsable de que las balas trazadoras estadounidenses dejaran humo blanco en lugar de rojo, el piloto lo corrigió rápidamente con la información que buscaban los comandantes alemanes. No, no hubo escasez de productos químicos; Se suponía que el humo blanco indicaría a los pilotos que pronto se quedarían sin municiones.
Scharff
El hombre que buscaba la información era Hanns Scharff, un maestro Interrogator de la Luftwaffe. Su éxito incomparable no provino de confrontaciones o amenazas, sino simplemente de ser amable. Con la moralidad y la eficacia de las prácticas de interrogatorio bajo un escrutinio cada vez mayor, las técnicas de Scharff, y las preguntas sobre hasta qué punto funcionan, están adquiriendo mayor importancia.
El hecho de que Scharff sea incluso mencionado en los círculos de la justicia penal es una anomalía histórica. No solo nunca tuvo la intención de ser un interrogador, sino que nunca estuvo destinado a estar en el ejército alemán. En la década previa a la guerra, Scharff trabajó como empresario en Johannesburgo, donde vivía con su esposa británica y sus dos hijos. No es exactamente el típico retrato del amenazador enemigo del Eje.
La guerra estalló mientras Scharff estaba de vacaciones en su Alemania natal. Incapaz de salir del país, finalmente fue reclutado por el ejército. Estaba destinado a las líneas del frente en Rusia cuando su esposa logró entrar en la oficina de un general y logró que Scharff fuera transferido a una unidad de intérpretes. Después de una serie de transferencias y coincidencias adicionales, la última de las cuales fue un accidente aéreo que mató a sus dos superiores, Scharff se convirtió en el interrogador principal de los pilotos de combate aliados que se abalanzaron sobre Francia y Alemania. Como un humilde asistente, Scharff vio una vez que un prisionero era maltratado y se comprometió a hacer las cosas de manera diferente si alguna vez estaba a cargo. Ese principio fundamental fue la base de una estrategia tan efectiva que un prisionero dijo una vez en broma que Scharff “podía obtener una confesión de infidelidad de una monja”.
Existe una fuerte evidencia anecdótica de la bondad y la capacidad de Scharff para obtener lo que quería; en un caso, pudo haber salvado la vida de un grupo de pilotos estadounidenses al persuadir a las SS de que los exoneraran de las acusaciones de crímenes de guerra, pero los investigadores solo han comenzado recientemente de manera sistemática probando sus técnicas para determinar si en realidad son más efectivas.
Granhag
La mayor parte de la investigación sobre las estrategias de Scharff proviene del laboratorio de Pär Anders Granhag, profesor de psicología en la Universidad de Gotemburgo en Suecia. En un nuevo estudio dirigido por Simon Oleszkiewicz, un ex alumno del laboratorio de Granhag, se comparó la “Técnica Scharff” con un método conocido como “Enfoque directo”.
A los participantes en el experimento se les dio una historia que contenía 35 piezas específicas de información sobre un ataque terrorista que ayudaron a planear —sus interrogadores conocían sólo a una docena de ellos— y se les indicó que dijeran lo menos posible mientras también revelaban lo suficiente para ganarse la libertad; Se les dijo que su compensación por participar reflejaría su capacidad para lograr este equilibrio. Los interrogatorios se realizaron por teléfono y los participantes tenían toda la información frente a ellos durante la llamada. Los investigadores midieron la cantidad y precisión de la información que se reveló y los participantes fueron encuestados sobre el interrogatorio después del experimento.
La Técnica Scharff se definió por cuatro componentes clave: 1) un enfoque amistoso, 2) no presionar para obtener información, 3) la ilusión de saberlo todo y 4) la táctica de confirmación / desconfirmación. (La última estrategia es cuando un interrogador presenta un reclamo con la esperanza de que el prisionero lo confirme o desautorice; es lo que Scharff solía aprender sobre las balas trazadoras). Por el contrario, el Enfoque directo presentaba preguntas directas formuladas de una manera más profesional. . En relación con el Enfoque Directo, los interrogadores de la Técnica Scharff profesaron una mayor comprensión de la situación del prisionero, dedicaron más tiempo a describir lo que ya sabían y buscaron cinco piezas específicas de información haciendo cinco afirmaciones en lugar de hacer cinco preguntas.
Los resultados, que se publicarán en Law and Human Behavior, revelaron que, en relación con el Enfoque Directo, la Técnica Scharff obtuvo más información nueva e información más precisa. Pero dado que la Técnica Scharff parece mejor que un simple cuestionamiento directo, los hallazgos anteriores pueden no ser tan interesantes.
Lo interesante del estudio de Oleszkiewicz es que los participantes interrogados usando la Técnica Scharff tendieron a subestimar cuánto divulgaron, mientras que los participantes interrogados usando el Enfoque Directo sobrestimaron cuánto divulgaron. Este hallazgo reflejó los resultados de un estudio similar de 2013 dirigido por Granhag y un estudio de 2014 dirigido por Lennart May, un ex investigador del laboratorio de Granhag. La Técnica Scharff resultó en más información y lo hizo sin alertar a los participantes de que estaban hablando demasiado.
Oleszkiewicz
La investigación del laboratorio de Granhag concuerda con los hallazgos de un estudio de 2013 (PDF) de 413 entrevistas en las que participaron 58 interrogadores del Reino Unido y 29 sospechosos de terrorismo diferentes. El estudio, que fue dirigido por Laurence Alison de la Universidad de Liverpool, encontró que el comportamiento interpersonal adaptativo (ser respetuoso, cálido, sin prejuicios, etc.) conduce a una mayor revelación, mientras que el comportamiento interpersonal desadaptativo (ser desconfiado, punitivo, condescendiente, etc.) . — Condujo a una menor divulgación.
Si las técnicas de Scharff son más efectivas, ¿reflejan los interrogatorios modernos su percepción? La respuesta puede estar más cerca de sí de lo que las reposiciones de Law and Order le hacen creer. (Es decir, si ignoramos momentáneamente la excepción de cómo-te-atreves-reducirlo-a-un-paréntesis de la tortura sancionada por el gobierno de los Estados Unidos de la última década).
En un nuevo estudio dirigido por Allison Redlich de la Universidad de Albany, 152 interrogadores, en gran parte provenientes del FBI, el ejército de los EE. UU., La policía estatal o local y el Departamento de Seguridad Nacional, informaron sobre las técnicas que usaban con más frecuencia y sus técnicas. creían que eran los más efectivos. Redlich dividió 67 técnicas diferentes en seis dominios: comunicación y construcción de relaciones, manipulación del contexto, provocación de emociones, confrontación / competencia, colaboración y presentación de evidencia. Encontró que, en comparación con las técnicas de confrontación, la relación y la construcción de relaciones se usaban con más frecuencia y se creía que eran más efectivas. En general, los hallazgos de Redlich destacan el éxito de los interrogadores que comprenden la importancia de la amabilidad.
La sección sobre operaciones de recopilación de inteligencia en el Manual de campo oficial del Ejército de los EE. UU., que se actualizó por última vez en 2006, también enfatiza la importancia de establecer una relación amistosa con los prisioneros. Si bien las prácticas aparentemente obsoletas como “Mutt y Jeff”, más comúnmente conocidas como “policía bueno, policía malo”, aún pueden usarse con un permiso especial, el manual establece que “en la mayoría de los casos, ya sea inicialmente o después de que la fuente del interrogatorio haya comenzado a responder preguntas, el coleccionista de HUMINT [Inteligencia humana] adoptará una postura más relajada o incluso comprensiva. El coleccionista de HUMINT debe controlar su temperamento en todo momento “.
Kassin
Sin embargo, existe alguna evidencia de que las tácticas más confrontativas siguen siendo populares. En un documento técnico de 2010 sobre confesiones inducidas por la policía, Saul Kassin de Williams College informó que el enfoque más influyente es la Técnica Reid, que es un conjunto de tácticas que pueden incluir aislar al sospechoso, confrontarlo con acusaciones que pueden o puede que no sea cierto, y se niega a aceptar coartadas o negaciones. De manera similar, en un estudio de 2007, Kassin descubrió que aislar a los prisioneros de amigos y familiares, una táctica que Redlich consideraba de confrontación, era la estrategia más popular entre una muestra de 631 investigadores policiales.
Sin embargo, desde 30.000 pies, la historia reciente sugiere que los interrogadores se están acercando a las tácticas amistosas iniciadas por Scharff. Quizás la pregunta más profunda es si esto refleja un cambio social más amplio hacia la amabilidad, no solo en la escala del progreso moral global, sino en términos de los tipos de interacciones cotidianas que alguien podría tener con un barista o un taxista.
A fines de la década de 1970, el politólogo de la Universidad de Michigan, Robert Axelrod, invitó a la gente a escribir programas de computadora que competirían entre sí en un torneo de dilema del prisionero. Los programas que optaron por cooperar se beneficiarían solo si el programa con el que estaban asociados también optara por cooperar. Axelrod esperaba que los ganadores que surgieran de estas interacciones repetidas revelaran algo sobre la evolución de la cooperación. Al final, un simple programa de ojo por ojo ganó el torneo. Al encontrarse con un oponente desconocido, el programa inicialmente decidió cooperar. En la segunda reunión, el programa reflejó el comportamiento de su oponente en la primera reunión. La efectividad de una estrategia de ojo por ojo cuya predeterminada era la cooperación mostró el poder de una decisión inicial para actuar de manera amistosa.
Si incluimos las interacciones virtuales, la variedad de personas con las que una persona interactúa cada día sigue creciendo. Básicamente, esto significa que la cantidad de oportunidades para “simular” estrategias para interactuar con otros continúa creciendo. Si ser amable es la estrategia ganadora en la sociedad moderna, entonces el creciente número de interacciones aumentará la velocidad a la que las personas “aprenden” a adoptar esta estrategia.
La palabra Ketchup se deriva de la palabra china ke-tsiap, que significa salsa de pescado en escabeche. Esta mezcla se agregó a las recetas para condimentar un plato, en lugar de servirse como condimento. Se cree que esta salsa de pescado llegó desde Vietnam hasta la parte sureste de China, donde se convirtió en un alimento estándar. Desde allí, viajó a Malasia e Indonesia, donde su nombre se transformó en kechap y ketjap respectivamente. Aquí, los marineros ingleses del siglo XVII descubrieron las delicias de este condimento chino y lo llevaron al oeste, donde los cocineros intentaron replicar la salsa oscura.
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Como la versión china es más parecida a una salsa Worcestershire, los británicos utilizaron ingredientes como anchoas u ostras, champiñones y nueces para recrear esos sabores. A su vez, el ketchup pasó a significar un condimento que consiste en hongos. Los colonos ingleses trajeron este ketchup de hongos a América, donde continuó pasando gradualmente por varios cambios. Una alteración significativa fue la adición de tomates, que apareció por primera vez en una receta de Sandy Addison en 1801 en The Sugar House Book. La receta requería exprimir los tomates para secarlos y luego salarlos y hervirlos. Después de pasar por un colador, el tomate se combina con macis, nuez moscada, pimienta de Jamaica, clavo, canela, jengibre y pimienta al gusto. Luego se hierve hasta que espese, se enfría y se embotella. El ketchup embotellado durará varios años, debido a la cantidad de sal, que también hizo que el ketchup tuviera, por supuesto, un gusto muy salado.
Debido a que los tomates son parte de la familia de las solanáceas, que consiste en ciertas plantas venenosas, muchas personas evitaron comer tomates frescos, pero estaban dispuestas a consumir salsa de tomate, ya que la fruta roja se cocinaba y se conservaba con otros ingredientes. Por lo tanto, comienza la popularidad del ketchup embotellado.
Claro que hubo otros negociados, Ketchup was sold in the 1830s as medicine. In 1834, it was sold as a cure for an upset stomach by an Ohio physician named John Cook.
Heinz no fue la primera botella de ketchup que se vendió; ese crédito es para un agricultor llamado Jonas Yerkes, que vendía botellas de salsa de tomate a nivel nacional en 1837. No fue hasta aproximadamente 40 años después que F. & J. Heinz Company comenzó a vender salsa de tomate, y a fines del siglo XIX. siglo, fue el tipo principal de salsa de tomate en los Estados Unidos. Poco a poco, el descriptor de tomate en “salsa de tomate” se eliminó de su nombre.
Originalmente, se usaban tomates verdes, que requerían la adición de un conservante llamado benzoato de sodio para evitar el deterioro y la pérdida de sabor. Pero a principios de la década de 1900, la Administración de Drogas y Alimentos prohibió el uso de este aditivo, y Heinz comenzó a hacer su salsa de tomate con tomates maduros, que contienen más del conservante natural pectina, y agregando azúcar y vinagre. Debido a la mayor cantidad de pectina, la salsa de tomate resultante era más espesa que la versión anterior acuosa.
A lo largo de los años, la salsa de tomate ha evolucionado desde la botella hasta la bomba grande, los paquetes pequeños e incluso una selección de corta duración de diferentes variedades de colores (con la adición de colorante para alimentos). Heinz eligió la ortografía “ketchup” para imprimir en sus etiquetas, pero catsup y catchup son ortografías aceptables que se usan indistintamente. Sin embargo, el ketchup es la forma en que lo encontrará en la mayoría de los libros de cocina.
Incluso antes de convertirse en el líder de la iglesia neopentecostal más grande de Brasil, el obispo evangélico Edir Macedo ya soñaba con exportar su negocio, trascendiendo las fronteras brasileñas. Quería establecer la iglesia en África.
“Era lo que deseaba. Al poco de empezar a salir con Esther conocí a su madre. Incluso como un simple miembro de la Iglesia, considerado incapaz por el alto mando de la institución, le di el mensaje de inmediato. ‘Mira, voy a predicar el Evangelio en África. Voy a salir a este mundo para ayudar a los que sufren, cueste lo que cueste’, afirmé, categóricamente “, narra Macedo en su autobiografía “Nada que perder”.
La ambición tuvo éxito. El proyecto de transnacionalización hizo posible que la Iglesia Universal del Reino de Dios, fundada en 1977 en una antigua funeraria de Río de Janeiro, esté ahora presente en 134 países de todo el mundo, según la propia institución. En África, la iglesia está presente en 37 de los 54 países del continente, según el sitio web de Universal. La actuación es más visible en el sur del continente, en países como Sudáfrica, Angola y Mozambique. El éxito del proyecto se debió a escenarios geopolíticos e históricos favorables, la incorporación de creencias locales a las que se asignaron nuevos significados, la cercanía a líderes políticos, el uso de distintas vías de comunicación y a iniciativas sociales atractivas.
Pero también hubo periodos de crisis. En los últimos años han surgido acusaciones de corrupción, con denuncias de blanqueo de capitales, fuga de divisas y asociación delictiva contra miembros de la organización religiosa en Angola. Esto provocó el debilitamiento de Universal en la región, lo que puede estar detrás del nombramiento del exalcalde de Río, Marcelo Crivella, a la embajada de Brasil en Sudáfrica. En el pasado, Universal también fue expulsada de algunos países africanos.
La iglesia dijo que en Angola “no hay problema con la gente del país, que siempre ha recibido a Universal con los brazos abiertos. El único problema radica en el complot organizado por un grupo de exfuncionarios que fueron expulsados de la iglesia como consecuencia de una falta grave, una situación sustentada por la inacción y complacencia de algunas autoridades del país”.
El arribo de la Iglesia Universal del Reino de Dios en la década de 1990 al continente africano fue precedida por una larga historia de presencia cristiana en la región que allanó su llegada.
“El hecho de que estas iglesias ya estuvieran creciendo en África fomentó el trasplante de iglesias brasileñas”, dijo Paul Freston, profesor de religión y política en la Universidad Wilfrid Laurier de Canadá, quien estudia la Iglesia Universal.
El crecimiento de las iglesias pentecostales en América Latina y África ha tenido lugar en unas pocas décadas.
En la región, principalmente en Brasil y Chile, el boom comenzó en la década de 1950, explicó Freston. La iglesia Brasil para Cristo, fundada por un inmigrante del estado de Pernambuco, en el noreste brasileño, que se radicó en Sao Paulo, es el primer ejemplo de ello. Brasil para Cristo nació en medio del discurso de optimismo de esa década y con un toque nacionalista presente en su nombre. Se trata de iglesias que nacieron en Sao Paulo, donde hubo oleadas de inmigración y procesos de industrialización avanzados. Este contexto favoreció el crecimiento de las iglesias pentecostales que, en comparación con la Iglesia católica, tienen varias ventajasa la hora de establecerse en nuevos lugares.
“La Iglesia católica es territorial y clerical. El proceso de formación de un sacerdote lleva años, y debido a que está organizada en territorios, diócesis y parroquias, es más estática”, afirmó Freston.
En otras palabras, en tiempos de cambios demográficos rápidos, la Iglesia católica tarda más en adaptarse. Pero eso no se aplica a la iglesia evangélica. Así que no es de extrañar que haya más fieles en las periferias de las grandes ciudades y en las áreas con fronteras agrícolas.
“Lo que tienen en común estos dos sitios es que son regiones de cambio, de transición demográfica, en las que la población está recién implantada”, explicó el profesor de religión y política. Para Freston, también ayuda que las personas que migran suelen estar más desapegadas y dispuestas a adherirse a una nueva religión.
Además, debido a que hay menos requisitos para capacitar a un pastor, estas iglesias a menudo son fundadas por miembros de la propia comunidad. El boom de la década de 1950 se convirtió en un momento de “gran fuerza” para el pentecostalismo en Brasil y América Latina en general en la década de 1970, “sosteniendo ese tejido común de veloz expansión con la capacidad de formar rápidamente nuevos líderes religiosos “, señaló el antropólogo Anaxsuell Fernando, profesor de UNILA (Universidad Federal de Integración Latinoamericana) e investigador de religión.
Es en este contexto que, pocos años después, en 1977, nació en Río de Janeiro la Iglesia Universal del Reino de Dios, “otro signo de inflexión” del movimiento, según Freston, con diferencias culturales. En África, mientras tanto, es en la década de 1980 cuando se produce el crecimiento de las iglesias pentecostales, después de la independencia de los países africanos entre las décadas de 1950 y 1975. En aquel entonces hubo discusiones sobre la supervivencia del cristianismo en África, que se consideraba un producto de la época colonial, recordó Freston. Las iglesias tradicionales estaban vinculadas a las élites y proporcionaban acceso a clínicas, médicos, hospitales y educación occidental.
“En el momento de la independencia en las décadas de 1950 y 1960, la mayoría de las iglesias ‘principales’ (católicas, anglicanas, presbiterianas, metodistas, bautistas) todavía estaban dirigidas por misioneros blancos”, señaló Freston.
Según él, casi todos los líderes de los movimientos independentistas habían sido educados en escuelas misioneras y rechazaron esta herencia, especialmente los que se hicieron marxistas. Pero las iglesias cristianas no se dejaron extinguir: se reinventaron y surfearon la ola del “desencanto” posterior a la independencia.
“A fines de la década de 1970, el optimismo de la independencia política y la idea de que habría desarrollo económico se evaporaron. El momento de la explosión de estas iglesias coincidió con esta decepción”, afirmó Freston. “Tuvo que ver con el desencanto y el fracaso del Estado en hacer lo que había prometido lograr en una generación después de la independencia”.
En la década de 1980 comenzaron a crecer en el continente nuevas iglesias pentecostales independientes, fundadas por africanos y con mayor proximidad a las tradiciones religiosas locales.
“El pentecostalismo es una forma de cristianismo que se toma muy en serio las fuerzas espirituales que operan en el mundo, por lo que a menudo encuentra más resonancia con elementos de la cosmovisión más tradicional en África”, señaló Freston.
Las nuevas iglesias fundadas en África ya no tenían la “mancha del colonialismo” y comenzaron, “en cierto sentido, a reemplazar al Estado en algunas funciones”. Las iglesias sin un pasado colonialista tenían esa ventaja y las iglesias recién llegadas también fueron bien recibidas. Fue en este momento, en 1992, cuando arribó a Angola la Iglesia Universal del Reino de Dios. No fue su primer intento de incursión internacional. Antes había explorado Paraguay, en 1985 y, poco después, Estados Unidos.
Hoy en día la Iglesia Universal puede estar presente en la mayoría de los países del continente, pero solo en Sudáfrica, Angola y Mozambique se ha afianzado de manera significativa. Aparte de las zonas donde hay una mayoría musulmana, el resto del continente está ahora fuertemente cristianizado, afirmó Freston. Pero el campo cristiano “está muy lleno”, lo que dificulta la entrada de Universal. Angola y Mozambique fueron “elecciones lógicas, pero complicadas durante mucho tiempo debido a las guerras en esos países”, dijo el experto. Ambos países experimentaron conflictos con dinámicas locales, pero exacerbados y polarizados por el contexto más amplio de la Guerra Fría. Mozambique vivió un conflicto civil de 1977 a 1992, entre el gobierno marxista de Frelimo (Frente para la Liberación de Mozambique), que hasta hoy gobierna el país, y el anticomunista Renamo (Resistencia Nacional Mozambiqueña). La guerra en Angola comenzó después de su independencia de Portugal en 1975 y su final efectivo sólo se produjo en 2002. Allí se enfrentaron dos antiguos movimientos anticoloniales: el comunista MPLA (Movimiento Popular para la Liberación de Angola) y el anticolonialista UNITA (Unión Nacional para la Independencia Total de Angola).
En Sudáfrica, Universal llegó en 1993, casi al final del apartheid, el régimen de segregación racial. Con su discurso de prosperidad, la iglesia atrajo a sudafricanos ansiosos por movilidad social e integración racial en un momento de gran esperanza y optimismo. Universal logró establecer allí la mayor presencia en número de iglesias. Es el país más exitoso fuera de Brasil. Según el sitio web de Universal en Sudáfrica, hoy en día hay 309 iglesias en este país que tiene similitudes con Brasil: es una democracia formal, con una gran desigualdad y una población urbanizada y cosmopolita.
Para la antropóloga Lívia Reis, investigadora del Museo Nacional / UFRJ (Universidad Federal de Rio de Janeiro) y del ISER (Instituto de Estudios Religiosos), Universal se presentó públicamente como una institución que unificaría a las personas de estos países.
“Cuando había colonizadores, la población de estos países tenía un enemigo común”, explicó Reis. Luego, aseguró, la población se fragmentó y los líderes querían construir una identidad nacional. “Frelimo, en Mozambique, compró el discurso de Universal”.
Según Freston, Universal estableció acuerdos con Frelimo, incluyendo la instalación de su sede en el predio del partido, y con el MPLA en Angola. Esta capilaridad de Universal en las estructuras de poder local en estos países africanos también permitió su fortalecimiento en las redes de comunicación.
“Es una estrategia de expansión que ha tenido mucho éxito en Brasil, la de obtener concesiones para radios, cadenas de televisión, y en base a eso poner en marcha un proceso de expansión”, aseguró el antropólogo Anaxsuell Fernando. En Angola, agregó, Universal adquirió espacio en los canales locales, en la prensa escrita, en las cadenas de radio, y se hizo relevante. “Es una marca del pentecostalismo, no solo de la Iglesia Universal, expandir el Evangelio por todos los medios posibles, sin el pudor de antes”, afirmó Fernando. “Desde el momento en que tienes una estructura mediática, tienes la capacidad de negociar en otras esferas de poder”.
En Mozambique, TV Miramar, que forma parte de TV Record Internacional (propiedad de Edir Macedo), es líder de audiencia, señaló Reis. La empresa también está presente en Angola y Cabo Verde. Esta penetración, para los especialistas, da poder de negociación a la organización brasileña. Para Freston, el reciente cambio de gobierno en Angola, con la salida del expresidente José Eduardo dos Santos, en 2017, sucedido por João Lourenço, puede haber contribuido a una pérdida de poder de Universal en el país. Santos gobernó Angola durante casi 40 años y las organizaciones de derechos humanos lo consideraban un dictador. En opinión de Reis, el momento actual de ruptura también tiene que ver con cambios en la política exterior de Brasil en relación con el continente africano. “Fue muy diferente hace 10 años. Hubo un proceso de fortalecimiento de las relaciones sur-sur, que el PT, el Partido de los Trabajadores, impulsó y puso en práctica”, afirmó.
“Edir Macedo siempre tuvo una buena relación con Lula, y esos países recibían mucha financiación. Brasil incentivaba intercambios de alumnos y profesores y facilitaba los viajes de empresas e iglesias. Era un proyecto medio imperialista de Brasil, de convertirse en un gran financiador del continente africano.”
Para los especialistas, sin embargo, tan importante como el escenario geopolítico de los países en los que se estableció Universal fue su estrategia para incorporar elementos de creencias locales y darles nuevos significados dentro de una cosmología cristiana. Fernando señaló que Universal tuvo mucho éxito en África debido a su capacidad de “no tener una forma fija de religiosidad y de seguir amoldándose a la gramática religiosa local”. A diferencia de la propagación del evangelio a través del protestantismo, que es más rígida, agregó Fernando, en el pentecostalismo esta propagación puede hacerse con ajustes a la religión local. Los ritos se amoldan a nuevos contextos.
¿Y qué incorpora Universal?
Esa característica mágica, mesiánica, que está presente en las prácticas religiosas ancestrales africanas. La Iglesia Universal se apega a esta gramática religiosa. En lugar de construir todo un repertorio religioso, se posiciona como portadora de un discurso que ya estaba presente antes de su llegada. La organización utiliza símbolos de rituales vinculados a religiones de origen africano y les asigna significados bíblicos.
“Niegan la efectividad de los símbolos en su origen semántico, pero afirman que serían efectivos vinculados a una creencia bíblica”, afirmó Fernando. Las divinidades africanas son definidas por Universal como entidades diabólicas, aunque esta no era la creencia local. “Dentro de la cosmología de las religiones de base africana, (la divinidad) exu no es el diablo. Pero la presencia de exu es fundamental para que Universal se constituya como necesaria para la liberación”.
La antropóloga Lívia Reis está de acuerdo. “En Universal, la cosmología se basa en la creencia de los espíritus. No niega su existencia, como hace la Iglesia católica. Reconoce a estos espíritus, pero los demoniza”. Según ella, algunas creencias y religiones africanas ancestrales están “atravesadas por el mundo espiritual”. Universal propone “una ruptura con este mundo de los espíritus”, una ruptura que no es total, porque los reconoce, pero dice que son demonios. “Cuando llega Universal y afirma que si te exorcizas mejorarás, encuentra un nicho”.
Para Fernando, esta técnica, que fue particularmente exitosa en los países de habla portuguesa, es parte de una lógica del “subimperialismo brasileño”. “Brasil actúa en algunos países tratando de replicar la lógica imperialista colonizadora. La negación del pasado es la principal expresión del colonialismo y del colonialismo religioso”, apuntó.
Y también, a su juicio, hay “una dimensión de orden racista”, con la “idea de que los brasileños eran espiritualmente superiores al pueblo africano, que estaba entregado a la magia, al pecado”. La idea de superioridad es parte de la “geografía global de lo sagrado”, con ciertas prácticas cristianas devorando otras consideradas inferiores.
Universal dijo que “en África y en cualquier parte del planeta, la Iglesia Universal del Reino de Dios acoge a personas que sufren las más variadas dolencias y tienen graves problemas económicos. ¿Por qué todavía están en Universal? ¿Qué explica que tantos creyentes hayan estado asistiendo a Universal durante décadas en todo el mundo, en diferentes culturas, razas e idiomas? La respuesta está en la Biblia: la salvación del alma llega a aquellos que aceptan y practican esta fe. Reafirmamos que en los 134 países donde opera, en los cinco continentes, Universal respeta estrictamente las leyes y tradiciones locales”.
Además del contexto geopolítico, la penetración en los medios y la adaptación a la gramática de la religión local, lo que favorece el ingreso de Universal son las acciones sociales que realiza en los países. Primero, el grupo religioso ingresa a una determinada comunidad, se gana su confianza a través de acciones sociales y se muestra importante en ese espacio, ya sea distribuyendo alimentos o brindando atención médica, entre otras iniciativas, según Fernando. A partir de ahí, comienza a hablar de su propio repertorio religioso. Es decir, hay una acción que precede al discurso. Además de la presencia de asistencia física, la iglesia también ofrece apoyo emocional en espacios donde las personas están desatendidas.
“Hay cursos de emprendimiento, proyectos para la juventud, deportes, clases de idiomas. En cada lugar, la Iglesia Universal adquiere características diferentes”, agregó Reis.
En un artículo sobre las acciones sociales de Universal publicado en 2016, la profesora adjunta del Departamento de Sociología de la UFMG, Universidad Federal de Minas Gerais, Nina Rosas, destaca proyectos en Mozambique y Angola, entre otros. Allí, la Iglesia Universal lideró proyectos de distribución de alimentos y ropa, socorro a víctimas de desastres naturales, cursos de alfabetización y de actividades profesionales, como cursos de costura, informática, peluquería, pastelería, repostería y decoración. Es claro que la ayuda se instrumentaliza con miras a enraizar a la iglesia, ayudando en los procesos jurídico-institucionales propios de la dinámica de la transnacionalización, señala Rosas.
LOS DERECHOS HUMANOS, CONSTITUCIONALES Y CIVILES VIOLADOS A LOS ENJUICIADOS EN LOS CIRCOS DE VENGANZA
Violación del principio de aplicación de la ley más benigna
Pactos internacionales que recuerdan este principio.Estatuto de Roma
Art 24 .2 De modificarse el derecho aplicable a una causa antes de que se dicte la sentencia definitiva, se aplicaran las disposiciones más favorables a la persona objeto de la investigación, el enjuiciamiento o la condena.
Interpretación del crimen por analogía y desconocimiento de la responsabilidad individual
La aplicación de los delitos de lesa humanidad no rige en el derecho positivo argentino para 76/83, el uso de la figura de asociación ilícita y la teoría de los roles conforman un argumento por el cual se sostiene que: las FFAA fueron una asociación ilícita para llevar a cabo un plan de eliminación de disidentes políticos, cuyo fin era favorecer al imperialismo de EEUU.
Pactos internacionales que recuerdan este principio o Estatuto de Roma, celebrado en 1998 ley
Art 25 Quien cometa un crimen de la competencia de la Corte será responsable individualmente….
Protocolo II celebrado en 1977
Art 6.2 b) Nadie podrá ser condenado por una infracción si no sobre la base de su responsabilidad penal individual
El principio de aplicación de la ley más ha sido no sólo dejado de lado en LOS CIRCOS DE VENGANZA, sino que se hace expresa violación del mismo y se proclama a la República y al mundo que en la Argentina no hay ni derechos ni perdón y por supuesto menos ley benigna.
En todos los casos que se llevan a cabo LOS CIRCOS DE VENGANZA se ha aplicado la ley más dañina y perjudicial para los imputados, que aún sin condena después de más de 15 años en prisión preventiva, no logran ni condena ni libertad, cuando la Constitución, las leyes y los acuerdos internacionales establecen mejores tratos y principios como la que tratamos en este artículo, la de la ley más benigna.
No se aplican o se viola a conciencia el principio de la responsabilidad individual para la sentencia de delitos penales y se aplica una interpretación del crimen por analogía, dejando establecido que por el sólo de ser militar y haber estado en la zona donde pudo haberse cometido un crimen de esa naturaleza, es cómplice necesario y no se analiza la actuación personal e individual de ningún imputado, TODOS SON CULPABLES POR SER MILITARES O HABER ESTADO EN LA ZONA.
Se aplica una lógica de interpretación por la que todos los integrantes de las FFAA, FFSS, FFPP y civiles que piensan de forma distinta al poder, constituyen una asociación ilícita y se los encarcela y encierra en las penitenciarías o en las casas de los imputados con prisiones domiciliarias.
El Acuerdo de Roma establece que quien cometa un crimen de esa naturaleza tendrá una responsabilidad individual y esto es violado por los prevaricadores jueces y fiscales, para hacer creer que las Fuerzas Legales y los civiles que piensan de forma similar, conforman una banda de delincuentes organizados para delinquir contra la humanidad con una jerarquía establecida y con roles preestablecidos, LO QUE ES FALSO DE FALSEDAD ABSOLUTA.
Dicho acuerdo dice que nadie puede ser condenado por un delito sino sobre la base de responsabilidad penal individual y no sobre la idea equivocada o maliciosa o la interpretación torcida y tendenciosa de los hechos para poder concluir que se haya conformado una asociación ilícita para delinquir, que ES FALSO DE FALSEDAD ABSOLUTA.
EL FUTURO DE LA REPÚBLICA ESTA EN NUESTRAS MANOS, NO PODEMOS NO DEFENDERLA, SINO ESTARÁ EN NUESTRAS CONCIENCIAS DURANTE TODA NUESTRA VIDA.
Me ha llegado este hermoso escrito donde con pluma magistral y una imaginación descollante pinta con palabras, para las almas creyentes, como un soldado se presenta ante Dios en su último juicio, en único juicio lleno de verdad, amor y equidad, con sentencia inapelable.
Este maravilloso escrito, este Preso Político se lo dedica no solamente a los soldados, sino también a todos los integrantes de las fuerzas policiales, fuerzas de seguridad y a todo soldado que sin uniforme se enfrentó al flagelo de los terroristas, que también son juzgados ilegalmente en los mal llamados juicios de Lesa Humanidad.
Es una verdadera lástima que quien escribiera tan bellas palabras no las firmara, de manera que como algunas veces transcribí escritos que podrían haber molestado a los corruptos integrantes de los poderes del estado haciéndome cargo de ellas, de la misma manera me hago cargo de estas, aunque podrían ofender a alguien, sobre todos a los ateos de izquierda y comunistas.
ARIEL VALDIVIEZO
PP-VGMT (PRESO POLITICO –
VETERANO EN LA GUERRA EN EL MONTE TUCUMANO)
Un día se presentó el Soldado se puso de pie y quedó delante de DIOS, se presentó ante el mayor de sus superiores como solía hacerlo: ¡Soldado clase 44, Valdiviezo, Compañía “A” del Regimiento de Infantería 19 (Uno de los tantos Regimiento que combatieron en el monte Tucumano contra la guerrilla) sabía que eso sería su última misión, la de dar la cara por todo lo que pudiera haber hecho por salvar a su Patria, sabía que ese juicio, contrario a los juicios mal llamados de lesa humanidad, sería el único juicio totalmente justo, que no sería un circo donde los actores son los jueces y fiscales prevaricadores llevados por su sed de venganza y no por sentimientos de justicia y equidad y así es como dijo Dios:
-¡¡Un paso al frente, soldado!! ¿Cómo deberé juzgarte? ¿Fuiste fiel a la Iglesia?
¿Diste tu otra mejilla?
El Soldado, cabizbajo, responde:
¡NO, SEÑOR! Quienes portamos uniforme, no siempre podemos.
La mayoría de los domingos, cumplía alguna obligación del servicio y no iba a la iglesia, Señor.
Nunca tomé nada ajeno que por derecho no fuese mío.
Y cuando más y mejor cumplía con mi deber, más me alejaba de mi familia.
Señor … lloré por muchas cosas, por problemas que no eran míos, por camaradas que conocía y también por impotencia y dolor.
Siempre quise un mundo sin guerra ni combates … ¡porque sé lo que son!
Cometí errores y sé bien que muchos jamás me quisieron tener cerca … ¡salvo cuando sufrían algún problema y yo, incondicionalmente, me presentaba para ayudarlos!
Si hubiera un lugar para mí, lo agradezco. Lujo no preciso. Y en caso que no haya … ¡sabré entender, Señor!
Pero cualquiera sea su decisión, Señor, pido que vigile con cariño y cuidado a aquellos que dejé allá, pues yo ya no los podré proteger.
Un silencio absoluto se hizo alrededor del trono rodeado por los Ángeles. El Soldado, postrado, espera la orden del SEÑOR.
Tu cuerpo me sirvió con alma y corazón. Has cumplido con lo que Mi Hijo dijo: “¡No hay amor más grande que el de aquél que da la vida por su prójimo!”
¡Fuiste escudo para ese prójimo! ¡Viviste en pro de la vida!… ¡Ve y anda en paz por Mi Reino!
¡El Infierno fue tu misión … y la has cumplido!
DEDICADO A TODOS LOS QUE HAN HONRADO EL UNIFORME, CUYA VOCACIÓN DE SERVICIO FUE Y ES EL ÚNICO MOTOR DE SUS ACCIONES.
Aproximadamente un año antes de que comenzara la Segunda Guerra Mundial, un grupo de alemanes desembarcó secretamente en las fronteras orientales de la India. Su misión era descubrir la “fuente de origen de la raza aria“.
HitlerHimmler
Adolf Hitler creía que los nórdicos “arios” habían entrado en la India desde el norte unos 1.500 años antes y que habían cometido el “crimen” de mezclarse con los pueblos locales “no arios”, perdiendo los atributos que los “habían hecho racialmente superiores” a todos los demás pueblos de la tierra. Hitler expresaba regularmente una profunda antipatía por el pueblo indio y su lucha por la libertad, articulando sus sentimientos en sus discursos, escritos y debates. Sin embargo, Himmler, un cercano colaborador del líder nazi, estaba convencido de que el subcontinente indio merecía una mirada atenta.
Los que seguían la idea de una raza superior nórdica blanca, creían en el cuento de la imaginaria ciudad perdida de la Atlántida, donde aparentemente habían vivido personas de “la sangre más pura”. La mítica isla, que se creía situada en algún lugar entre Inglaterra y Portugal en el Océano Atlántico, se hundió, supuestamente, tras ser golpeada por un rayo divino. Todos los arios que sobrevivieron se habrían trasladado a lugares más seguros, entre ellos la región del Himalaya, específicamente en el Tíbet, que era famoso por ser “el techo del mundo”.
El interés era tan grande que en 1935 Himmler creó la Oficina de la Herencia Ancestral, una unidad dentro de las SS para averiguar a dónde habían ido los habitantes de la Atlántida después del diluvio y dónde quedaban aún rastros de la gran raza. Tres años después envió al equipo de cinco alemanes al Tíbet para concretar esa “operación de búsqueda”.
Dos de los miembros del equipo destacaban sobre el resto. Uno de ellos era Ernst Schafer, un talentoso zoólogo de 28 años que había estado dos veces antes en la frontera India-China-Tíbet. Schafer se había unido a las SS poco después del triunfo nazi de 1933 y mucho antes de que Himmler se convirtiera en su patrocinador para la expedición al Tíbet. Él estaba loco por la caza y le encantaba reunir trofeos en su vivienda de Berlín. La afición por esta actividad terminó arrebatándole a su esposa. En una de sus expediciones, mientras intentaba disparar a un pato desde un bote en el que se encontraban él y su esposa, se resbaló al apuntar y disparó accidentalmente a la mujer en la cabeza matándola.
El segundo hombre clave fue Bruno Beger, un joven antropólogo que se había unido a las SS en 1935. Beger tomaba medidas de los cráneos y detalles faciales de los tibetanos y fabricaba máscaras faciales para, como él mismo decía, “recoger material sobre las proporciones, los orígenes, la importancia y el desarrollo de la raza nórdica en esta región”.
SchaferBeger
El barco que transportaba a los cinco alemanes atracó en Colombo, la capital de Sri Lanka, a principios de mayo de 1938. Desde allí, los científicos tomaron otro hasta India, adonde entraron por Madrás (actual Chennai) para finalmente llegar a Calcuta. El arribo no fue fácil. Las autoridades británicas de la India desconfiaban de los alemanes que viajaban y los consideraban espías. El paso del grupo de investigadores por el país tuvo incluso seguimiento en el entonces medio británico Times of India, que llegó a publicar un titular bastante acusador: “Un agente de la Gestapo en la India”.
En su intento por entrar al Tíbet también se encontraron con la negativa de un funcionario político británico en Gangtok, en el estado nororiental indio de Sikkim, un reino montañoso independiente en ese momento y paso definitivo para llegar al anhelado destino. Finalmente, la determinación del equipo nazi ganó. A finales de año, los cinco alemanes, que llevaban banderas con esvástica atadas a sus mulas y equipajes, entraron en el Tíbet. La esvástica era un signo difundido en el Tíbet y conocido localmente como “yungdrung”. Es probable que Schafer y su equipo la hayan visto también durante su estancia en la India, donde, entre los hindúes, ha sido durante mucho tiempo un símbolo de buena fortuna. Incluso hoy en día el símbolo es visible fuera de las casas, dentro de los templos, en las esquinas y en la parte trasera de los carros y camiones.
Bruno Beger
En el Tíbet, mientras tanto, las cosas estaban cambiando. El decimotercer Dalai Lama había muerto en 1933 y el nuevo sólo tenía tres años, por lo que el reino budista tibetano estaba siendo controlado por un regente.
Los alemanes fueron tratados excepcionalmente bien por el regente y por los tibetanos comunes, y Beger, que fabricaba máscaras faciales, incluso actuó como una especie de médico suplente para los locales durante un tiempo. Lo que los budistas tibetanos no sabían era que en la perversa imaginación de los nazis, el budismo al igual que el hinduismo era una religión que había debilitado a los arios que llegaron al Tíbet, y que además había provocado la pérdida de su espíritu y su fuerza. El plan estaba funcionando y todos allí pensaban que los extranjeros estaban realizando investigaciones científicas en áreas como la zoología y la antropología. Pero en ese momento, cuando parecía que Schafer y los demás podrían dedicar más tiempo a la exploración para sus verdaderas “investigaciones”, la expedición alemana se vio abruptamente interrumpida en agosto de 1939 por la detonación de la guerra.
Para entonces, Beger había medido los cráneos y las facciones de 376 tibetanos, tenía unas 2.000 fotografías, algunos “moldes de cabezas, rostros, manos y orejas de 17 personas” y había recogido “las huellas dactilares y manuales de otras 350”. También había reunido 2.000 “artefactos etnográficos” y otro miembro del contingente había tomado 18.000 metros de película en blanco y negro y 40.000 fotografías más.
En cuanto la investigación se vio interrumpida, Himmler hizo los arreglos para que el equipo volara desde Calcuta lo más pronto posible y estuvo presente para recibirlos cuando su avión aterrizó en Munich.
Schafer, el amante de la caza, se llevó la mayoría de sus “tesoros” tibetanos a un castillo de Salzburgo al que se trasladó durante la guerra. Pero una vez que llegaron las fuerzas aliadas en 1945, el lugar fue asaltado y la mayoría de los cuadros y demás material se arruinaron. Los otros supuestos “resultados científicos” de la expedición corrieron la misma suerte en la guerra: se perdieron o fueron destruidos. Además, la vergüenza del pasado nazi hizo que nadie, después de la guerra, tratara de rastrear el material.
La relación entre Estados Unidos y China no es un tema nuevo, pero la necesidad de un camino claro hacia adelante es urgente. Mientras miramos hacia 2022 y las crecientes tensiones entre los dos países, la compleja relación intenta equilibrar la prosperidad y la seguridad estadounidenses con un régimen autoritario que incumple sus compromisos, controla a su población y viola los derechos humanos.
El exasesor de Seguridad Nacional H.R. McMaster se sienta para discutir su reciente paso por la Casa Blanca, liderando decisiones estratégicas de política exterior y su perspectiva de primera mano sobre el compromiso competitivo con China. El teniente general H.R. McMaster se desempeñó como asesor de seguridad nacional de EE. UU. del presidente Donald Trump de 2017 a 2018, un papel que da forma a la toma de decisiones y la estrategia en la política exterior estadounidense.
Después de la Guerra Fría, ¿qué sucedió para permitir que China se elevara a su lugar actual en el escenario mundial?
Después de la Guerra Fría, teníamos motivos para ser optimistas. Acabábamos de ganar, la Unión Soviética se derrumbó y también demostramos nuestra destreza militar durante la Guerra del Golfo de 1991. Pero creo que este período de exceso de optimismo llevó a la aceptación generalizada de algunas suposiciones fundamentalmente defectuosas sobre el mundo posterior a la Guerra Fría. Entre ellos estaba la idea de que un arco de la historia había garantizado la primacía de nuestras sociedades libres y abiertas sobre los sistemas autoritarios cerrados. El corolario de China para eso era que China, habiendo sido bienvenida en el orden internacional, cumpliría las reglas y, a medida que prosperara, liberalizaría su economía y eventualmente liberalizaría su forma de gobierno. Y, por supuesto, nada de eso resultó ser cierto. Nos aferramos a esa suposición durante demasiado tiempo. Este período de exceso de optimismo llevó a la aceptación generalizada de algunas suposiciones fundamentalmente defectuosas sobre el mundo posterior a la Guerra Fría. Entre ellos estaba la idea de que un arco de la historia había garantizado la primacía de nuestras sociedades libres y abiertas sobre los sistemas autoritarios cerrados.
El Partido Comunista de China no tiene la intención de seguir las reglas asociadas con el derecho y el comercio internacionales. ¿Cuáles considera que son los puntos más sólidos en este momento de Estados Unidos con China?
Nuestro punto de apalancamiento más fuerte es simplemente el reconocimiento de que tenemos que competir y, de hecho, cómo dejamos vacantes algunas arenas críticas de competencia basándonos en suposiciones erróneas. Entre ellos estaba que la competencia entre las grandes potencias era una reliquia del pasado y que China se convertiría en un actor responsable. Para 2017 estaba claro, creo que mucho antes de eso, ciertamente con Xi Jinping asumiendo el poder, o incluso Hu Jintao antes que él, que China iba a usar lo que consideraba sus ventajas competitivas asociadas con su modelo económico estatista contra nosotros. Después de que a China se le concedió la aceptación en la Organización Mundial del Comercio en 2001, pudo manipular el sistema internacional en su beneficio injusto, y a expensas de las empresas estadounidenses y de los trabajadores estadounidenses en particular. Creo que ahora reconocemos que tenemos que competir. Tenemos que exigir reciprocidad en términos de acceso al mercado. Tenemos que reconocer que el modelo de China les da una ventaja injusta en relación con el apoyo estatal a sus empresas, y especialmente en relación con el hecho de que las empresas chinas tienen que actuar como un brazo del Partido Comunista Chino. Si los estamos ayudando a desarrollar tecnologías de vanguardia que son importantes no solo para obtener una posición de ventaja en la economía global emergente impulsada por datos, sino también para darles una ventaja militar, en realidad les estamos dando la cuerda con la que vamos a intentar colgarnos en el futuro. Ahora reconocemos que tenemos que competir. Tenemos que exigir reciprocidad en términos de acceso al mercado.
¿Qué lecciones deberíamos haber aprendido a lo largo de los años sobre sus declaraciones frente a la realidad? ¿Y cómo influye eso en la estrategia para el futuro con China?
Reemplace los supuestos antiguos por un conjunto de supuestos nuevos. Ese conjunto de nuevas suposiciones incluye que el Partido Comunista de China no cambiará su comportamiento, a menos que esté convencido de que está en los intereses del partido. Y la única forma de convencer al partido de que le conviene es imponerle costes por sus formas de agresión económica y cibernética y física. El cambio más grande es el reconocimiento de que el Partido Comunista de China está impulsado por la emoción. Lo impulsa especialmente el miedo, el miedo a perder su control exclusivo sobre el poder. También está impulsado por la aspiración de ocupar un lugar central en el mundo y obtener una posición de ventaja preponderante. En reconocimiento de eso, armamos una estrategia que tenía como objetivo competir de manera más efectiva en China e imponerles costos por sus diversas formas de agresión, incluida la agresión económica y su campaña sostenida de espionaje industrial contra los Estados Unidos, pero realmente el mundo. Uno de los aspectos más importantes de esta competencia es comprender que a menudo se enmarca como un problema entre Estados Unidos y China. Este no es un problema entre Estados Unidos y China. Este es un problema del Mundo Libre-China, y podemos verlo ahora con China imponiendo COVID-19 al mundo. Para colmo de males está la diplomacia del “guerrero lobo”, la agresión a lo largo de sus fronteras, el asesinato a golpes de soldados indios en la frontera del Himalaya, la extensión de su régimen represivo y prácticas autoritarias a Hong Kong, la apropiación de tierras en el Mar de China Meridional , las amenazas a Taiwán, las amenazas a Japón, la lista continúa. Este no es un problema entre Estados Unidos y China, y creo que ahora está claro para el mundo.
Herbert Raymond McMaster es un teniente general retirado del Ejército de los Estados Unidos que se desempeñó como el 26 ° Asesor de Seguridad Nacional de los Estados Unidos de 2017 a 2018. También es conocido por sus roles en la Guerra del Golfo, la Operación Libertad Duradera y la Operación Libertad Iraquí. Nacimiento: 24 de julio de 1962 (59 años), Filadelfia, PA Cargo anterior: Asesor de Seguridad Nacional de los Estados Unidos (2017-2018) Educación: Escuela de Comando y Estado Mayor
¿Dónde cree que se encuentran los aliados en términos de estar de acuerdo con la estrategia que se está adoptando ahora en Estados Unidos?
Diría que están un poco atrasados, pero se están poniendo al día, y creo que se están poniendo al día porque están aprendiendo lecciones por las malas. China ha sido sofisticada a la hora de obtener ventajas injustas desde el punto de vista económico y de seguridad. Describo en campo de batalla de China la estrategia de cooptación, coerción y ocultación. Lo cooptan con la gran promesa de acceso al mercado chino o la promesa de inversión, o la promesa de cooperación en temas de cambio climático y medio ambiente, por ejemplo. Pero una vez que lo cooptan, usan esa relación que tienen con fines coercitivos para que usted apoye su agenda internacional, para que se ajuste a su cosmovisión y sus prácticas. Y luego, ocultan esta perniciosa campaña como prácticas comerciales normales. Creo que ha llegado el momento, y nuestros aliados europeos también lo están reconociendo, de volver a estos campos de competencia. Lo ve con el Reino Unido prohibiendo a Huawei, la compañía de comunicaciones china que ha intentado dominar la infraestructura de comunicaciones de quinta generación global. Lo ves también ahora con Suecia prohibiendo a Huawei. Creo que Alemania y Francia también están a punto de hacerlo. Hay demandas de reciprocidad, no solo por parte de Estados Unidos, sino en todos los ámbitos, y Japón ha estado liderando las acciones de la Organización Mundial del Comercio. La agresión china ha hecho que este formato cuádruple cobre prominencia: Estados Unidos, India, Australia y Japón trabajan juntos de manera cooperativa. Ahora ve al mundo compitiendo para asegurarse de que China no pueda capturar estándares de datos o estándares de privacidad para Internet.
¿Cómo cree que se siente el pueblo estadounidense sobre esto? ¿Cree que han entendido este cambio a competidor que ha descrito?
Trump
Si COVID no llama su atención, ¿qué lo hará? Hace unos días leí en la prensa un ensayo asombroso que básicamente decía que llamar a China por ser el originador del virus era de alguna manera racista. Eso no es racista. Esto es un hecho. Y este no es el pueblo chino que lo hace, es el Partido Comunista Chino, quien suprimió las noticias de la transmisión de persona a persona, quien castigó a los médicos que intentaban hacer sonar las alarmas al respecto y que cortaron los viajes nacionales antes. cortaron los viajes internacionales. Estos son solo hechos, y el pueblo estadounidense lo sabe ahora. Creo que este es un tema que cuenta con un amplio consenso bipartidista. No podemos volver a esta estrategia de cooperación y compromiso con la esperanza de que el Partido Comunista de China cambie. No van a cambiar y tenemos que ser competitivos.
¿Piensa que esto ha sido un verdadero desafío para el Partido Comunista de China y una revelación para el pueblo chino?
El Partido Comunista Chino está construyendo su cortafuegos aún más fuerte para asegurarse de que el pueblo chino solo tenga acceso a lo que el partido quiere que tenga, y esa es una dieta constante de propaganda. “Mire lo grande y sabio que es Xi Jinping, mire cuán maravillosamente estamos logrando los objetivos asociados con el Sueño de China y el rejuvenecimiento nacional, y mire cuán jodido está Occidente, y cómo no pueden actuar juntos. Somos la civilización superior, somos el sistema superior y se lo debemos todo al gran Partido Comunista Chino “. Están siendo alimentados con una dieta constante de eso. El otro aspecto de esto es que China ha armado las redes sociales de la gente en su contra, para garantizar la conformidad y evitar cualquier tipo de oposición. Este es el llamado “Puntaje de crédito social”, en el que si tienes la temeridad de decir: “No, si Xi Jinping no está haciendo un gran trabajo en COVID o en la economía, o tal vez está siendo demasiado agresivo a nivel internacional y vamos a sufrir por eso “, si hace ese tipo de sugerencia, su puntaje de crédito social se ve afectado, lo que significa que tiene menos capacidad para viajar, para conseguir una habitación de hotel, para trabajar. Pero también, su red social y su familia también se ven afectadas. La idea es ajustarse a la agenda del partido y evitar cualquier tipo de crítica.
Su primer viaje a China fue cuando era Asesor de Seguridad Nacional. ¿Ese viaje cambió alguno de sus pensamientos o simplemente fortaleció sus pensamientos sobre la estrategia política?
Escribí sobre esto en un artículo, cómo estaba en una carrera para educarme sobre los problemas asociados con el Partido Comunista Chino. Como oficial del Ejército, había estudiado el Ejército Popular de Liberación, algo de historia de China e historia de Estados Unidos, pero tenía mucho que aprender. Matt Pottinger era un director senior para Asia y me enseñó mucho, y estaba leyendo todo lo que podía. El viaje realmente solidificó para mí el reconocimiento de que el partido equiparaba armonía con jerarquía, y no solo armonía dentro de China, sino armonía internacionalmente. Y que China estaba realmente decidida a establecer este sistema tributario de los antiguos imperios chinos. Escribo en el libro sobre cómo lo que Xi Jinping nos mostró sobre la historia de China y lo que no nos mostró sobre la historia de China reveló las verdaderas intenciones del partido.
Una de las historias realmente terribles en este momento es lo que les está sucediendo a los uigures en los campos de concentración en China. ¿Qué nos dice eso sobre su visión de las amenazas percibidas al país, y cuál es nuestro punto de influencia sobre los abusos de los derechos humanos en este momento en China?
Biden
Lo que quieren es conformidad absoluta. No quieren ningún tipo de diversidad, y eso incluye la diversidad étnica y cultural. Lo que está sucediendo en Xinjiang es una campaña de genocidio cultural contra los uigures. Implica poner a más de un millón de personas, probablemente al menos un millón y medio de personas, en campos de concentración, y Xi Jinping se jactó recientemente: “Voy a construir adiciones en estos campos de concentración. Esto es genial, a la gente uigur le encanta. . ” Pero lo que la gente tiene que entender es que las tasas de natalidad de los uigures han bajado un 60 por ciento. Lo que está pasando es abominable. Estados Unidos ha tomado la delantera en sancionar a los individuos chinos, así como a las entidades y empresas, que participan en esta campaña de genocidio cultural. El mundo tiene que unirse a nosotros en eso. Creo que los ciudadanos de nuestras sociedades libres y abiertas pueden exigir que nuestros gobiernos impongan costos a China por estas acciones.
En términos de la comunidad empresarial, la academia y la sociedad civil en los Estados Unidos, ¿qué deberían estar haciendo para reforzar la estrategia de la que está hablando?
Tenemos que competir ampliamente. Debemos reconocer que el Ejército Popular de Liberación y el Ministerio de Seguridad del Estado se están infiltrando, especialmente en nuestro sector tecnológico, y tratan de extraer tecnologías sensibles que van a utilizar contra nosotros. Lo primero es reconocer la necesidad de actuar con la debida diligencia frente a esta sostenida campaña de espionaje.El segundo es invertir en nosotros mismos para fortalecer nuestros propios sistemas, nuestra propia ventaja tecnológica, pero también nuestros principios e instituciones y procesos democráticos. El capítulo de Battlegrounds en el que expongo estas recomendaciones se llama “Convertir la debilidad en fortaleza”. Piense en cómo el Partido Comunista Chino considera una debilidad la libertad de expresión, el estado de derecho, la libertad de prensa y el hecho de que la gente tiene voz en cómo se gobierna en nuestras democracias. Debemos fortalecer todos los de Estados Unidos, pero también con socios de ideas afines en el extranjero. Creo que esa es la mejor defensa en muchos sentidos. Específicamente, sobre lo que las empresas pueden hacer, debería haber un acuerdo internacional de algún tipo, que nosotros, nuestras empresas, cumpliremos con las leyes locales, pero lo haremos solo cuando esas leyes locales no violen la declaración universal de derechos humanos. También me gustaría ver las visas de vía rápida de EE. UU. para empleados y familiares, ciudadanos chinos empleados por empresas estadounidenses que vienen bajo coacción debido a las prácticas coercitivas del partido. Piense en el mensaje que enviaría, así como en la fuga de cerebros que se produciría. Después de la masacre de la Plaza de Tiananmen, el presidente George H.W. Bush dijo: “Si eres un estudiante chino y quieres quedarte aquí, obtienes una tarjeta verde”. Y 58,000 estudiantes chinos lo aceptaron, y esos son algunos de nuestros mejores ciudadanos y algunos de nuestros mejores empresarios. Creo que políticas como esa, que pueden parecer contrarias a la intuición, son nuestra forma de competir. Tengo uno o dos párrafos sobre inmigración al final del libro. Creo que esta es una de las mayores oportunidades perdidas de la Administración Trump. ¿Por qué hablaron todo el tiempo sobre a quién no quieren en este país? ¿Por qué no voltea esos 180 grados y dice: “Esto es lo que necesitamos en este país”, reconociendo que esa es nuestra mayor fortaleza? Creo que debería ser un motivo de orgullo para nosotros que sigamos atrayendo a los mejores, y aquellos que aprecian los valores que apreciamos se conviertan en estadounidenses.
¿Por qué Taiwán es una amenaza resurgente para China en este momento?
Xi
Tiene todo que ver con las aspiraciones del Partido Comunista de China. Creo que Xi Jinping lo ve como el primer paso hacia este rejuvenecimiento natural, ocupando un lugar central y creando áreas de exclusión de privacidad en la región del Indo-Pacífico. Quiere “hacer que China vuelva a estar completa”. Es por eso que ven estas acciones agresivas en la frontera del Himalaya contra la India. Es por eso que ve la Ley de Seguridad Nacional y la extensión de la represión del Partido Comunista Chino a Hong Kong. Taiwán es el más grande porque Taiwán es un ejemplo brillante de una democracia exitosa. Expone la mentira de que el pueblo chino está de alguna manera culturalmente predispuesto a no querer opinar sobre cómo es gobernado. Esto irrita al Partido Comunista de China y convierte a Taiwán en el objeto de toda esta coerción y acción cada vez más agresiva. Creo que las posibilidades de un conflicto allí son muy, muy altas y crecerán entre ahora y 2022, que es el próximo Congreso del Partido Comunista cuando se espera que Xi Jinping anuncie que es el nuevo emperador, o la nueva versión de Mao Zedong, para Sea el líder de por vida.
En esta relación entre Estados Unidos y China en este momento, ¿un país necesita más al otro?
Creo que China nos necesita con urgencia. La razón es porque estamos respaldando este valor, podría llamarlo un esquema Ponzi, que han estado funcionando en términos de subsidios estatales a empresas estatales, que sobreproducen bienes y luego los arrojan al mercado internacional. Sus inversiones que han utilizado para generar estas altas tasas de crecimiento, para cumplir con las expectativas de la población, para salir de la trampa de los ingresos medios, las estamos financiando con inversiones estadounidenses. En particular, no debemos negar las ganancias de los inversores, las ganancias reales de las empresas reales que participan en varias industrias en China, pero no debemos invertir en empresas que están desarrollando y aplicando nuevas tecnologías que podrían usarse en nuestra contra en conflictos armados. , o reducir nuestras ventajas diferenciales de manera que China ya no se vea disuadida de usar la fuerza militar. Debería haber mucho escrutinio sobre las empresas chinas que cotizan en las bolsas de EE. UU., Así como el grado en que estamos invirtiendo en China. Un hecho que cito en Battlegrounds es que en 2019, las empresas de capital de riesgo de EE. UU. Invirtieron más en empresas de inteligencia artificial chinas que en empresas de inteligencia artificial de EE. UU. Creo que es algo de lo que deberíamos estar un poco avergonzados.
De cara a esta nueva administración, ¿qué les diría? ¿Qué debería estar en su agenda con esta relación en el futuro?
No se deje engañar por el esfuerzo del Partido Comunista Chino. Van a decir: “Si nos quitas la presión, si dejas de competir con nosotros, si vuelves a la cooperación y el compromiso, esta vez cumpliremos las reglas y trabajaremos contigo”. sobre cambio climático y cuestiones medioambientales, y sobre Corea del Norte “. Todo eso es mentira. Lo que quieren que hagamos es volvernos complacientes y dejar de competir, de modo que, esencialmente, puedan crear relaciones serviles en todo el mundo y puedan desafiar a los Estados Unidos a nivel mundial. En última instancia, quieren tener el control, o al menos un poder preponderante sobre la infraestructura global de comunicaciones y logística, de una manera que limite nuestro futuro. Si el Partido Comunista Chino tiene éxito, el mundo será menos libre, menos próspero y menos seguro. Creo que la nueva administración lo sabe, pero espero que no compren este lenguaje de un nuevo tipo de “relación de gran poder” y una “comunidad para una humanidad compartida para toda la humanidad”, o lo que sean estas frases que significan absolutamente nada y son absolutamente insinceros. Quieren tener el control, o al menos un poder preponderante sobre la infraestructura global de comunicaciones y logística, de una manera que limite nuestro futuro. Si el Partido Comunista Chino tiene éxito, el mundo será menos libre, menos próspero y menos seguro.
Siempre escuchamos opiniones sobre el “Sueño Americano” sin saber bien que es. La teoría del sueño americano es que la búsqueda del éxito monetario (es decir, la institución de la economía) ha llegado a dominar la sociedad estadounidense y tambien a las instituciones no económicas (es decir, la institución de educación, la institución de la política y la institución de la familia )
Los baby boomers nacieron entre 1946 y 1964. Actualmente tienen entre 57 y 75 años (71,6 millones en los EE. UU.)
Si le pregunta a la mayoría de las personas en todo el mundo qué quieren decir con el “sueño americano”, casi todos responderán con alguna versión de la movilidad social ascendente, la historia de éxito estadounidense o el hombre que se hizo a sí mismo (rara vez la mujer que se hizo a sí misma). Quizás invocarán la casa simbólica con una valla blanca que sugiere seguridad y autosuficiencia económica; muchos asociarán la frase con la tierra de las oportunidades para los inmigrantes. Nada menos que una autoridad como el Oxford English Dictionary define el sueño americano como “el ideal de que todos los ciudadanos de los Estados Unidos deben tener las mismas oportunidades de lograr el éxito y la prosperidad a través del trabajo duro, la determinación y la iniciativa”.
Sin embargo, si el éxito y la prosperidad son el sueño americano, es difícil entender por qué fue atacado por una turba de insurrectos en el Capitolio en enero, pero eso es precisamente lo que concluyeron los comentaristas internacionales. Desde Irán hasta Australia y Gran Bretaña, los observadores mundiales interpretaron el motín del Capitolio como un asalto al “sueño americano”, aunque no fue una turba impulsada por agravios económicos, sino más bien un asalto explícitamente político al proceso democrático.
Adams
Hace noventa años, el notable historiador James Truslow Adams presentó su concepto del Sueño Americano, una idea que se convertiría inmediatamente en un pilar de la base mitológica de la nación. El Sueño Americano siempre tuvo la intención de ser solo eso, un sueño, pero eso no ha impedido que muchos a lo largo de los años piensen que es de alguna manera natural, un derecho que cada ciudadano puede y debe reclamar. Esa visión errónea había servido durante mucho tiempo como la principal fuente de decepción y frustración para los estadounidenses cuando su sueño nunca se materializó.
Lo que no ayudó fue la distorsión del significado del Sueño Americano en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. El concepto original de Adams en 1931 se basó en nuestra libertad para buscar una “vida mejor, más profunda y más rica”, una propuesta bastante radical en ese momento, especialmente en los días más oscuros de la Gran Depresión, pero la orientación doméstica de la era de la posguerra reformuló los contornos de la mitología. Por diversas razones sociales, económicas y políticas, era fácil para una persona (blanca) comprar una casa en la década de 1950, pero esa era una anomalía histórica que probablemente nunca se repetirá. Sin embargo, desde entonces, el Sueño Americano llegó a equipararse principalmente con la propiedad de una vivienda, algo que Adams no pretendía.
Gen Z is the newest generation, born between 1997 and 2012. They are currently between 6 and 24 years old (nearly 68 million in the U.S.)
La actual crisis de la vivienda, que fue fuertemente alimentada por la pandemia, ha disminuido aún más la posibilidad de que muchos se den cuenta de la versión popularizada del Sueño Americano impregnado de ser propietario de una casa. Debido a que la propiedad de la vivienda continúa siendo la piedra angular ideológica del Sueño Americano, muchos críticos lamentan la aparente desaparición de lo que ellos ven erróneamente como el derecho de nacimiento asumido de cada ciudadano.
Algunos adultos más jóvenes también culpan a los baby boomers por arruinar su sueño americano, un excelente ejemplo del sentimiento virulento y anti-boomer que se puede sentir y ver. (Debido a su número y riqueza colectiva, los baby boomers son un blanco conveniente para todos los problemas del mundo). Los baby boomers acaparan el mercado inmobiliario del mismo modo que han acaparado todo lo demás durante el último medio siglo. Este pensamiento sigue sin ser consciente de que el Sueño Americano nunca tuvo la intención de ser solo una escritura de propiedad.
Si bien la crisis de la vivienda es de hecho un problema grave, veo la incapacidad de muchos para pagar una casa como una razón más por la que deberíamos retirar la interpretación del Sueño Americano posterior a la Segunda Guerra Mundial basada en la felicidad doméstica idealizada y volver a la versión más amplia y amplia de Adams. idea más poderosa. El mito es mucho más grande y audaz que tener la capacidad de comprar una casa. Después de todo, esa es una lección que deberíamos haber aprendido de la confusión de las hipotecas de alto riesgo y los retrocesos económicos anteriores. El sueño americano trasciende cualquier posesión material, incluso algo tan grande y valioso como una casa. El Sueño puede y debe ser aquello a lo que uno aspire, ya que son las ilimitadas posibilidades del mañana las que representan su esencia.
Si bien un número considerable de personas todavía están convencidas de que tener la proverbial valla blanca significará que han logrado el Sueño Americano, muchos otros se dan cuenta correctamente de que existen otras interpretaciones perfectamente válidas del concepto. Ser propietario de una casa tiene un precio elevado, tanto en términos de dinero como de compromiso, una buena razón para excluirse del modelo de la década de 1950 que generalmente conlleva una hipoteca, costos excesivos de mantenimiento y reparación y la probabilidad de estar atado a un solo lugar. Antes de la actual crisis de la vivienda, muchos millennials y Gen Zers pasaron por alto la propiedad de vivienda basada en deudas para buscar un estilo de vida móvil más centrado en el presente.
Millennials, nacieron entre 1981 y 1994/6. Actualmente tienen entre 25 y 40 años (72,1 millones en EE. UU.)
Ahora, dado el costo de comprar una casa debido a la gran cantidad de habitantes ricos que se dirigen a las colinas suburbanas, ese estilo de vida ha ganado una vigencia cultural aún mayor, erosionando aún más la versión de posguerra del Sueño Americano. Si bien hay simpatía con aquellos que aún comparan la valla blanca con el éxito, la movilidad ascendente y “la buena vida” y están frustrados porque no pueden pagarla (al menos hasta que bajen los precios de las casas o ganen más dinero), estoy feliz para ver un regreso a la visión original, más amplia y más libertaria de Adams del sueño americano. En lugar de la humilde morada (o pozo de dinero), está la libertad y la tranquilidad que conlleva no tener que hacer lo que sea necesario para mantener y mantener una casa o condominio, lo cual es un intercambio más que justo para uno.
Entonces, contrariamente a la creencia popular, el sueño americano está tan vivo y tan relevante como siempre. Los críticos han considerado perpetuamente que el Sueño se está “encogiendo”, “muriendo” o francamente “muerto”, pero se niega a desaparecer.
La última muerte del Sueño Americano, causada por la actual crisis de la vivienda, es muy exagerada y me alegra ver que continúa evolucionando y significa diferentes cosas para diferentes personas.
Nicolas Cage, aparentemente borracho y descalzo, fue expulsado de un restaurante de Las Vegas después de una pelea con el personal, según un informe.
“Estábamos en ese bar en Lawry’s cuando notamos lo que al principio pensamos que era un vagabundo completamente borracho y ruidoso”, dijo uno de los concurrentes. “Para nuestra sorpresa, resultó ser Nicolas Cage. Estaba completamente destrozado y se estaba peleando un poco con el personal”.
Testigos informaron ver al ganador del Oscar saliendo del restaurante mientras luchaba por mantenerse erguido. Pareció intentar volver a entrar, pero una mujer bloqueó la puerta.
“Estaba en muy mal estado y caminaba descalzo”, dijo una comensal. “El personal nos dijo que había estado bebiendo tragos de tequila y whisky Macallan de 1980”.
El incidente, que supuestamente tuvo lugar el 13 de septiembre, se produce pocos meses después de que Nic, de 57 años, se casara con su quinta esposa, Riko Shibata, de 26 años. No parece que Riko estuviera con él en el restaurante, que se encuentra justo al este del Strip de Las Vegas.
“Le gritaba a la gente y trataba de meterse en peleas y luego el personal le pidió que se fuera”, dijo un empleado del restaurante Lawry’s. “Estaba tan borracho que apenas podía ponerse las sandalias antes de que lo escoltaran. Nos preguntó si queríamos ir a su casa, pero estaba mal, así que no pensamos que fuera una buena idea”.
La estrella de “National Treasure” tiene un historial de comportarse mal en público: incluso causó una escena mientras llenaba el papeleo de matrimonio con su futura cuarta esposa en 2019. Se lo vio en un video gritando: “Su ex es un drogadicto “, e insistió en que ella estaba” tratando de tomar todo mi dinero “.
En ese momento, Erika Koike, quien se convertiría en su cuarta esposa momentos después del arrebato, le dijo a Nic: “Nunca te pedí que hicieras esto”.
En 2018, Nic le dijo a la prensa que necesita trabajar constantemente para evitar tales cosas. “Si no tengo un lugar al que ir por la mañana y un trabajo que hacer, puede ser muy autodestructivo”, dijo. “Entonces me voy a sentar y pedir dos botellas de vino tinto y disolverme, y no quiero ser esa persona, así que tengo que trabajar”.
Esto es lo que se llama una situación en la que todos ganan: la Sociedad Protectora de Animales de Missouri creó la Lectura de Shelter Buddies, donde el concepto es simple; los niños pequeños, de seis a quince años, se inscriben en un programa mensual en el que se sientan frente a los perros del refugio y les leen. Ambos lados se benefician de este programa, ya que los niños pueden practicar su lectura y los perros abandonados, a veces traumatizados, experimentan el contacto humano, sin contacto físico forzado.
Los perros de los refugios a menudo son sacados de las calles y, por lo tanto, lamentablemente, la mayoría de las veces, es seguro asumir que han sido abusados en el pasado.
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Si bien el tiempo temporal que pasan en el refugio de animales es una gran mejora con respecto a las calles frías, tienen dificultades para adaptarse al nuevo entorno. Con la esperanza de enviarlos a sus nuevos hogares permanentes lo antes posible, es importante que los perros aprendan a comunicarse con los humanos sin temerlos.
Vivir en la calle y tener que valerse por sí mismos a menudo deja a los perros traumatizados y aterrorizados por el contacto humano, haciéndolos tímidos o agresivos, o ambos. Para que los perros tengan una mejor oportunidad de adopción, los fundadores de este programa esperan que pasar tiempo con los niños alivie algo de su ansiedad y los prepare para sus nuevos hogares. Al mismo tiempo, permite a los niños pequeños practicar su lectura y fomentar su empatía hacia los perros, animándolos a sentirse más cómodos entre ellos.
La Academia del Plata y el Centro de Estudios Cruz del Sur tienen el agrado de invitar a usted a la conferencia online sobre “La masacre de Bleiburg: un genocidio impune”,que estará a cargo de la Dra. María Liliana Lukac de Stier y tendrá lugar el próximo miércoles 29 de septiembre a las 19.00 horas.
Maja Lukac de Stier es doctora en Filosofía por la UCA. Profesora Emérita de la UCA. Jubilada en el CONICET, sigue trabajando en proyectos de investigación en Filosofía de la UBA. Actualmente es Presidente de la Sociedad Tomista Argentina. Miembro de Número de la Academia del Plata y Miembro Correspondiente de la Academia Pontificia Santo Tomás de Aquino del Vaticano.
Como miembro de la diáspora croata está especialmente calificada para tratar el tema anunciado, que constituye una de las mayores atrocidades cometidas al finalizar la llamada Segunda Guerra Mundial. En tal carácter, además, ha sido una activa promotora del reconocimiento de la independencia croata por parte del gobierno argentino y de otros países latinoamericanos.
La más famosa de las batallas de la antigüedad, la batalla de Cannas, tuvo lugar el 2 de agosto del 216 a.C. En ella, Hannibal Barca, el militar cartaginés hijo de Amilcar, venció a un ejército que le doblaba en número.
La victoria, después de las obtenidas en Tesino, Trebia y el lago Trasimeno, dejó vía libre al cartaginés para que arrasara la ciudad de Roma, lo cual sorprendentemente no hizo. Ningún ejército romano se encontraba cerca por lo que la caballería cartaginesa llegó a acercarse hasta las murallas de la ciudad provocando el pánico entre los ciudadanos que gritaban con miedo: «Hannibal ad portas» (Aníbal está a las puertas).
Largo seria ennumerar las veces que en la historia se repitieron hechos similares. La llegada de un peligro a los umbrales de tu casa te producirá no solo pánico sino te verás sometido a una realidad que no creías posible que sucediera.
Hoy nos encontramos con esa realidad y podemos decir ¡cuidado! “el comunismo esta a nuestra puerta”. Y digo comunismo como una síntesis que engloba esa peste política que mimetizada en los inmensos abismos camaleónicos la encontramos disfrazada de socialismo, marxismo, populismo, kischnerismo o camporismo.
Quiza el “comunismo” haya logrado ser adoptado en países como Rusia, China, Corea del Norte, Vietnam. Alli nos encontramos mas que con un hecho político, con un síndrome sociológico, pero no adentremos pues ese es otro cantar.
Hannibal
Los avances del “comunismo” en estas latitudes americanas no ha cuajado como imaginaron sus mentores.Solo podríamos contar con Cuba o Nicaragua, pero ya vemos como le va. Los intentos como el de Chile con Allende, no fue mas alla, fue derrocado por otra dictadura, hasta que todo volvió a su cauce.
En estas latitudes, donde ya hemos probado algo de libertad y de una endeble “democracia” los extremos políticos no funcionan como pretenden algunos.
Si en Argentina hemos adoptado la “democracia” y la pongo entre comillas por que para mi es como un barniz que nos permite integrarnos al mundo, por lo menos occidental, pero en realidad se trata de un carnet que encubre a una recua de pseudopolíticos que viven alegremente su englobado mundo sin importarles mucho el cacareado “pueblo”,
El exagerado numero de legisladores, nacionales y provinciales, junto con sus asesores y su grosas “cajas chicas” de libre uso, cuestan sumas inimaginables que erogan del anémico Estado. No dejamos tampoco de ver que dichos “elegidos” gozan de abultados sueldos y jubilaciones millonarias por el solo hecho de estar sentado en una banca durante cuatro años. Todo eso también lo pagamos quienes vamos de a pié.
Yo no digo que lleguemos ser una democracia como Atenas, donde el valor principal consistía en el cuidado de la ética personal y de allí llegar al humanismo pleno, pero al menos copiemos algo parecido a algunas democracias europeas donde ser nombrado legislador es una carga publica que el ciudadano acepta con honor y mucha honradez. Ese ciudadano vive modestamente, cumple con su deber y no beneficia cuantiosamente con nada que no sea su modesto pago semejante a un viático. Cumplido su período vuelven a sus trabajos sin ostentar honores ni beneficios de por vida.
Aquí cuando se habla de modificar las especiales condiciones en que viven nuestros políticos, pegan el grito en el cielo “¡No me toquen la democracia” que en buen romance quiere decir “No me dejen afuera del negocio”.
Pronto llega la hora de que el “comunismo” este “ante portas” es decir en el umbral de nuestra casa. Pero así como Anibal no logro entrar a Roma, así también nosotros ejerciendo el arma de nuestro voto debemos impedir que esa peste nos lleve por delante.
Es la hora, del peligro, es la hora de que pongamos junto a esa papeleta, todo nuestro empuje de hombre o mujer, sino terminaremos repitiendo la historia de Aixa la madre de Boabdil que recriminó a su vencido hijo, cuando camino del exilio marchaban de Granada para no volver, mirar hacia Granada llorando y escuchar de los labios de su propia madre, y con toda la hiel del mundo: “Llora como una mujer, lo que no has sabido defender como un hombre. Algo que en ese momento debió animar mucho a Boabdil, al comprobar que habiendo perdido todo en la vida, quien se lo recordaba era la que le había dado el ser y la murga durante toda su vida.
Si el resultado de la elección no fuera el que esperamos no me vengan con llantos. A llorar a Cristo, pues no hemos tenido ni los cojones ni los ovarios para contener la marea roja en nuestra Patria.
En 1981, la gente del pequeño Skidmore, Missouri (población 441 entonces, alrededor de 280 ahora) se reunió para averiguar qué hacer con un matón de la ciudad que los había aterrorizado durante años. Lo que decidieron hacer e hicieron fue administrarle justicia letal, en público, frente a decenas de testigos. Y se salieron con la suya. Un momento fascinante de la historia de un pequeño poblado que causó revuelo por un tiempo, solo para desvanecerse de la memoria poco después.
McElroy
Para los residentes de Skidmore, Missouri, la palabra “matón” no comienza a cubrir las atrocidades de Ken Rex McElroy, quien fue asesinado a tiros a plena luz del día, supuestamente por habitantes del pueblo que simplemente estaban hartos. McElroy fue acusado 21 veces pero condenado solo una vez. Fue acusado de abuso de menores, incendio premeditado, estupro, robo de ganado, robo y disparar contra dos personas. Se salió con la suya en casi todo.
Su asesinato sin resolver ha fascinado a personas de todo el mundo, generó una película para televisión, varios documentales, un libro exitoso y una serie de historias noticiosas.
Pero es la historia aterradora y de mal gusto de McElroy, de 47 años, lo que paraliza. Del mismo modo, el mal que visitó en una comunidad de unas 400 almas que luchaban por mantener granjas familiares y una forma de vida que existía desde que se fundó la ciudad a fines del siglo XIX.
Alto y con un peso de 270 libras, McElroy era un hombre corpulento con grandes patillas y una actitud amenazante que comenzó en la niñez.
“Acosaba a la gente en la escuela. Medía unos treinta centímetros más alto que los demás. No estoy seguro de que supiera leer”, dijo el autor Harry MacLean.
MacLean se mudó a Skidmore y se quedó durante tres años, reuniendo detalles para lo que se convertiría en su libro más vendido en 1988, “In Broad Daylight”. Ganó un premio Edgar a la mejor escritura sobre crímenes reales en 1989 y el libro se convirtió en una exitosa película para televisión de 1991 con Brian Dennehy y Marcia Gay Harden.
McElroy fue el decimoquinto de 16 hijos de aparceros pobres. Era un niño cuando su familia se mudó a Skidmore. Abandonó la escuela a los 15 años, en el octavo grado, y comenzó una carrera de robo menores y robo de ganado y cerdos, según documentos judiciales.
Aterrorizó a Skidmore, dijo MacLean. Durante décadas logró evitar las condenas después de haber sido acusado 20 veces por delitos que iban desde incendio premeditado hasta agresión.
Fue padre de al menos 10 hijos con varias mujeres. Su última esposa, Trena McCloud, lo conoció porque estaba saliendo con su madre. McElroy y Trena comenzaron a tener relaciones sexuales cuando ella tenía 12 años y, a los 14, estaba embarazada de su hijo y se había mudado con él, dijo el autor.
Después de dar a luz y soportar el abuso de McElroy, McCloud corrió a la casa de su madre. McElroy la arrastró desnuda de retorno a su vivienda. Regresó a la casa de la madre mientras esta no se encontraba allí, le disparó a su perro e incendió su casa. Luego se casó con la niña, que ahora no podía ser obligada a dar testimonio en su contra. Su madre dio permiso para el matrimonio después de que McElroy amenazara con incendiar su nueva casa, dijeron las autoridades.
En 1976, el granjero Romaine Henry le dijo a la policía que McElroy le disparó dos veces en el estómago después de que le dijo al hombre que saliera de su propiedad. McElroy fue acusado de agresión con intención de matar. El caso se prolongó y Henry dijo que McElroy lo amenazó sentándose en su camioneta en la propiedad perteneciente a Henry.
Cuando el caso finalmente fue a juicio, McElroy fue absuelto. Dos cazadores de mapaches atestiguaron que McElroy estaba con ellos el día del tiroteo.
Autor Harry McLean
Siempre que McElroy se metía en problemas, tenía un poderoso aliado en el abogado defensor Richard McFadin, quien se destacó en retrasos en los juicios. Mientras tanto, McElroy intimidaba a testigos y jurados.
“Cuando la ciudad de Skidmore vio que un hombre culpable era absuelto en el sistema legal, dijeron: ‘Bueno, aquí estamos todos solos'”, explicó MacLean. “Estos son agricultores de segunda y tercera generación. Ellos no se mueven. Simplemente se acobardaron en sus casas”.
“La policía tenía miedo. Los jurados no lo condenarían”, dijo MacLean. “Asustaría a los miembros del jurado, pondría serpientes de cascabel en sus buzones de correo. Si eres un miembro del jurado y tienes dos hijos y sabes que McElroy va a por ti … ¿qué vas a hacer? ? “
La taberna D&G, el abrevadero local de Skidmore, era uno de los lugares favoritos de McElroy. “Cada vez que él entraba, todos los demás salían”, dijo MacLean. A Del Clement, que era dueño de un bar con su hermano, nunca le gustó McElroy y menos aún por ahuyentar a sus clientes.
“McElroy tenía problemas con todo el mundo”, dijo MacLean. “Cuando llegaba al pueblo, todos se iban a casa.
Las cosas cambiaron en 1980. El dueño de la tienda Ernest “Bo” Bowenkamp y su esposa, Lois, aterrizaron directamente en la mira de McElroy después de acusar a una de las hijas de McElroy de intentar robar algunos caramelos. McElroy acechó a la pareja. Un día apareció con una escopeta, y en la parte trasera de la tienda de Bowenkamp, McElroy disparó al hombre de 70 años en la garganta. El comerciante sobrevivió.
McElroy fue acusado de intento de asesinato. Había un nuevo fiscal en la ciudad y, por primera vez en su vida, McElroy fue condenado, aunque por un cargo menor de agresión. El juez dejó salir a McElroy bajo fianza en espera de la apelación de su abogado. “Nunca debieron haberlo soltado”, dijo MacLean. La ciudad, que había dado un suspiro colectivo de alivio por la condena de McElroy, se tambaleó ante la noticia de que McElroy era libre y capaz de aterrorizar a los residentes nuevamente.
Pero esta vez, la gente de Skidmore decidió que ya era suficiente, dijo MacLean. Comenzaron a reunirse para discutir cómo protegerse. Hablaron con el sheriff. Aunque no fue de mucha ayuda, sugirió que los residentes formaran un grupo de vigilancia del vecindario.
Apenas unos días después de salir libre bajo fianza, McElroy entró en el D&G con un rifle. Fue una clara violación de los términos de su fianza. Los clientes llamaron al fiscal, quien revocó la fianza de McElroy. Se programó una audiencia. Pero el abogado de McElroy siguió retrasándolo, dijo MacLean.
Mientras tanto, McElroy se enteró de los nombres de tres testigos programados para testificar en su próxima audiencia de revocación de fianza. Estaban preparados para decir que McElroy había entrado en el bar local con un arma cargada.
La noche anterior a esa audiencia, el abogado de McElroy consiguió un aplazamiento de dos semanas. “Fue entonces cuando lo perdieron”, dijo MacLean sobre los residentes de la ciudad. “Tenían unas 40 o 50 personas que iban a proteger a los tres testigos y escoltarlos a la corte en un convoy”.
McElroy todavía tenía todas sus armas, un enjambre de escopetas y rifles. “No solo había tres testigos en peligro, todos estaban en peligro”, dijo MacLean.
Así que la gente del pueblo bajó al salón de la Legión Estadounidense para hablar sobre qué hacer. Alguien le contó a McElroy lo que estaba pasando. McElroy se dirigió a la ciudad, arrastrando a su esposa. Los dos entraron en el D&G y empezaron a beber. Era una calurosa mañana de julio.
Trena McElroy
“No iba a terminar bien, eso era seguro”, dijo MacLean.
El pasillo estaba al otro lado de la calle, y no pasó mucho tiempo antes de que se corriera la voz de que McElroy y McCloud estaban en el bar.
“Aquí es donde todo el mundo empieza a contar historias diferentes”, dijo MacLean sobre las numerosas entrevistas que realizó a lo largo de los años. Aproximadamente de 30 a 40 personas se acercaron a la taberna y se quedaron afuera. Otros 20 más o menos entraron y empezaron a decirle a McElroy “sus días están contados” y “te tenemos ahora”, relató MacLean.
McCloud miró a McElroy y dijo: “Vámonos de aquí”.
La pareja caminó hacia su camioneta, que estaba rodeada de residentes. McElroy no les dijo una palabra. Trena y él subieron a la camioneta.
“Nunca pensé que fuera una acción planeada”, dijo MacLean sobre lo que vino después.
“Del Clement salió por la parte de atrás. Su camioneta estaba al otro lado de la calle. Trena mira detrás de ella y ve a Del con su rifle”, dijo el autor. “Ella dice, ‘Ken, te van a disparar’. Estaba encendiendo un cigarrillo. Nunca se movió “.
McElroy fue alcanzado por dos rondas, disparadas por armas separadas. Su sangre llovió por el parabrisas. El impulso de las balas hizo que su pie pisara fuerte el pedal del acelerador, empujando el motor en un zumbido agudo. Alguien sacó a McCloud del asiento del pasajero. Ella resultó ilesa.
Nadie llamó a una ambulancia. Más tarde, las personas que estaban alrededor de la camioneta de McElroy les dirían a las autoridades que escucharon disparos y se agacharon, pero nunca vieron a un tirador.
McCloud le dijo a cualquiera que quisiera escuchar que Clement le disparó a su esposo. Ella le dijo eso a un gran jurado y a investigadores federales. Nunca se presentaron cargos. Ella se escondió y luego se volvió a casar y tuvo más hijos. Murió de cáncer en 2012 a los 55 años.
Los investigadores “realmente no podían quebrar a una sola persona”, dijo MacLean. “El FBI no pudo lograr que nadie se contradijera. Ninguno. Consiguieron que mafiosos se volvieran entre sí, pero no pudieron lograr que uno de esos granjeros se volviera”. asesinato.’ Ninguno de ellos sintió pena por él “, dijo MacLean. “Ninguno de ellos se sintió mal. Iban a matar a alguien. O ese alguien los mataría”.
Marcia Gay Harden como Trena (TV filme)Brian Dennehy como McElroy (TV Film)
MacLean permaneció tanto tiempo en Skidmore que se convirtió en parte de la comunidad, aunque no fue fácil. Dijo que lo amenazaron y le apuntaron con una escopeta mientras investigaba su libro. Dijo que era un secreto a voces que Clement disparó una de las balas que alcanzaron a McElroy. Clement murió en 2009 sin confesar, dijo MacLean.
“Una buena parte de la gente ha muerto”, dijo. “Me preguntaba de si habría una confesión en el lecho de muerte”. Pensó que alguien que abandonara este mundo podría sentir la necesidad de aclarar su conciencia sobre el tiroteo. “Conocí a muchas personas que lo presenciaron”, dijo. “Pero hombre, murieron uno tras otro, y nadie dijo nada”.
La ciudad ha avanzado, dijo, y gran parte de ese movimiento ha sido cuesta abajo. “El banco cerró, el café cerró, la tienda de comestibles cerró, la gasolinera cerró”, dijo MacLean. La siguiente ciudad está a unas 15 millas de distancia, y la mayoría de la gente va allí para satisfacer sus necesidades. En estos días, la población de Skidmore ronda los 280 habitantes.
Según sus entrevistas e investigación, MacLean dijo que está bastante seguro de saber quién disparó la otra bala que alcanzó a McElroy. No está seguro de si esa persona está viva o muerta.
No diría el nombre de la persona. Pero recordó un concurso de baile local en Skidmore, poco después del asesinato de McElroy, donde se le pidió que fuera juez. “Así que estoy parado allí, y uno de los asesinos baila y digo, ‘Hombre, esto es realmente extraño’ ”.
MacLean todavía regresa a ese pueblo de Missouri, aunque ahora vive en Colorado. “Vuelvo cada dos años”, dijo.
¿Por qué?
“Porque le dije a la gente que no iba a llegar, pegar una mirada y marcharme. Estoy en la historia”, respondió.
Los humanos hemos experimentado muchos más avances tecnológicos en los últimos 30 años que en el resto de nuestra historia combinada. Y a pesar de nuestras interminables quejas (en su mayoría generacionales) sobre nuestro mundo cada vez más impulsado por la tecnología y los problemas ocasionales reflejados en él, uno no puede dejar de admirar las mentes visionarias que lo crearon. Y nos guste o no, la tecnología, especialmente la tecnología digital, es la base sobre la que descansa firmemente nuestro mundo moderno.
La pornografía se define como la representación de imágenes excitantes y cargadas de sexualidad que se utilizan en diferentes medios, como fotografías, literatura, películas, estatuas, etc., para evocar emociones y deseos sexuales en nombre del consumidor. El concepto de pornografía en sí es una noción extremadamente subjetiva. Lo que una persona o cultura considera sexualizado o erótico, otras personas o culturas pueden ver algo mucho más inocente. En cierto modo, todo lo que es sexual pero no es sexo es porno, e incluso el sexo en sí también es porno. No todo el sexo es porno, pero todo el porno es sexo.
A lo largo de diferentes períodos históricos, la pornografía se ha manifestado de muchas formas diferentes para muchas personas diferentes y se ha expresado a través de medios radicalmente diferentes. Desde los senos agrandados de pequeñas estatuas de fertilidad hasta los rápidos destellos de imágenes que uno podría ver en un anuncio mientras navega por un sitio web pornográfico, el objetivo del material pornográfico siempre ha sido el mismo: invocar sentimientos y sensaciones que viven en lo profundo de nuestra psique y nuestra ser más carnal interior, ideas que resuenan con nuestros bajos instintos que nos gritan que busquemos pareja y procreamos. La pornografía nos afecta en algún lugar dentro de nuestras partes humanas más íntimas, las partes de nosotros que quieren sobrevivir y continuar con nuestros genes, y la pornografía siempre solicita una respuesta cuando la vemos, nos guste o no.
Venus de Willendorf
El mundo tecnológico masivo de la pornografía digital que nos rodea hoy tuvo que comenzar en alguna parte, y se cree que la Venus de Willendorf es ese comienzo. La escultura de una mujer bastante voluptuosa de aproximadamente 28.000 años de antigüedad es la representación erótica más antigua que tenemos. La Venus es una pieza increíble de pornografía prehistórica, que mide solo 4,4 pulgadas de alto, y esta figura probablemente se usó para ritos de fertilidad o posiblemente como una forma erótica de entretenimiento para la gente del día. No tenemos muchas obras de arte de este período de tiempo y antes, aunque se sabe que el arte humano tiene hasta 700.000 años de antigüedad.
Se cree que los ritos de fertilidad y quizás incluso orgías prehistóricas masivas tuvieron lugar durante los festivales sexuales, en la época en que se hicieron la Venus de Willendorf y obras de arte similares. Se cree que estas estatuas fueron aplastadas por personas prehistóricas en medio de festivales sexuales orgiásticos masivos como una forma de celebrar su sexualidad. Estos festivales también se llevaron a cabo, por supuesto, con la esperanza de que puedan ayudar a aumentar la fertilidad. Por lo que sabemos, es a partir de estas estatuas prehistóricas que nació la pornografía, y la gente se aseguraría de que el concepto de pornografía surgiera en una infinidad de variedades diferentes, tan interminables como la vasta y expansiva imaginación humana.
A primera vista, la imagen de los petroglifos de Kangjiashimenji parece algo sacado de una obra de arte abstracto o surrealista, parecido a una pintura o dibujo moderno, en lugar de la pieza de pornografía con carga sexual que es. Hay diez figuras de pie con los brazos colocados de formas bastante inusuales, como si se saludaran entre sí. Pero estas ondas son cualquier cosa menos ordinarias, y cuando miramos más de cerca, vemos que todas apuntan hacia una figura de la izquierda. Cuando miramos un poco más de cerca, vemos que esta figura es un hombre con el pene erecto. La forma de reloj de arena de las otras figuras insinúa el hecho de que son mujeres, y el hombre saluda a las mujeres con ambas manos, esperando que lo entretengan sexualmente. Sí, no ha cambiado mucho la imaginación masculina en 4.000 años.
Petroglifos de Kangjiashimenji
Cuando se descubrieron los petroglifos de Kangjiashimenji y se informó sobre ellos, fueron aclamados como la “primera pornografía del mundo” por sitios web de todo el mundo, pero esto simplemente no es cierto: ese título pertenece a La Venus de Willendorf. Estas representaciones, de las cuales solo se muestran algunas aquí, datan de hace al menos 4.000 años en el norte de China, y fueron descubiertas en la década de 1980.
Se trata de obras extrañas, misteriosas, inusuales e incluso remotas de arte con carga sexual, pero el mensaje sexual oculto puede haber sido fácilmente reconocido por la cultura que vivió durante la época de su creación. A partir de ahora, la mera edad de esta pieza de proto-porno gana su lugar en la progresión lineal de la historia del porno.
Los babilonios eran como los defensores del amor libre y el sexo libre del mundo antiguo, tanto es así que el historiador griego Heródoto nos habla de sus prácticas sexualmente promiscuas, desvergonzadas y desinhibidas, como tener relaciones sexuales en público, en la azotea de un edificio, describiendo cómo a los hombres les gustaba mucho que los orinaran y, por supuesto, los mercados sexuales que eran conocidos en todo el mundo en ese momento, vistos con desdén y curiosidad. Es seguro decir que los babilonios incluso sorprendieron a los antiguos griegos sexuales y lujuriosos.
Afortunadamente para nosotros en la era moderna, también dejaron algo de pornografía. Uno de esos fragmentos de una escultura tiene al menos 4.000 años de antigüedad, con una mujer inclinada pero deslizándose hacia atrás en el área genital de un hombre que la está agarrando por el cabello y la cadera con las manos. Es una placa hecha de terracota que se las arregló para sobrevivir y se puede encontrar hoy en el Museo de Israel.
Los babilonios veneraban el sexo y lo consideraban una práctica altamente religiosa, algo a través de lo cual lograban una comunicación con sus dioses, sin dejar de tener prostitutas del templo que tenían sexo para los diversos dioses y diosas de su religión, y disfrutaban especialmente del sexo anal. festivales donde casi nada estaba prohibido y todos celebraban con fuego y sexo lujurioso, el Festival del Fuego de Babilonia es un ejemplo.
Si bien la pieza de pornografía en realidad no muestra penetración, los estudiosos creen que esta es la primera representación conocida del sexo anal, que se cree que fue una de las muchas formas de control de la natalidad en ese momento. Esto realmente muestra cuán avanzada estaba la gente de Babilonia para su época, mientras que muchas otras culturas en la Tierra aún no habían aprendido que la penetración vaginal es lo que causa el embarazo, y todavía muchas culturas hoy en día no saben esto en todo el mundo, créalo. o no. Algunas culturas aún tienen que establecer la conexión de que el sexo en sí es lo que causa el embarazo. Pero los babilonios sabían lo que estaban haciendo y practicaban sexo anal con regularidad, que es probablemente lo que se representa en esta escena, lo que la convierte en la primera escena anal conocida en la historia de la pornografía.
Sin limitarse a sus asombrosas ideas y poderosas abstracciones de la naturaleza, con sus excepcionales talentos en filosofía, poesía, arte y otras ciencias humanas, los antiguos griegos eran mundialmente famosos por sus cerámicas. Sus maestros crearon hermosas ilustraciones de todo, desde juegos hasta sexo. El número y la calidad de los actos sexuales detallados que nos dejaron son notables. Los antiguos griegos no tenían miedo de mostrar un poco de piel y dejar que aquellos con quienes intercambiaran sus ollas mundialmente famosas por lo mucho que amaban el sexo. Esta práctica serviría de base para material erótico en todo el mundo occidental desde entonces hasta ahora de muchas formas.
Lateral de una vajilla griega
Los antiguos griegos mantenían un comercio masivo con las culturas circundantes y gran parte de ese comercio se basaba en la abundancia de aceite de oliva. Para transportar el aceite, por supuesto, necesitaban vasijas, y aquí es donde entraron los maestros artesanos, creando algunas de las escenas más sexys y evidentemente griegas de todos los tiempos.
Y así como las ideas rastreadas a través del linaje del material erótico sobreviven hasta hoy, al igual que sus ideas de matemáticas y filosofía, también lo hacen sus obras supervivientes, y de las que sobreviven hoy, la mayoría representan escenas picantes y traviesas que no son nada. tímido de completamente pornográfico, completo con sexo en grupo, sexo homosexual y posiciones que solo los antiguos griegos podrían haber soñado, como levantar a una pareja sexual en el aire como un semidiós grecorromano, cargar al lujurioso destinatario para ser asesinado por la jabalina masculina como soldados llevaría a un soldado herido del campo de batalla que había sido asesinado por una flecha enemiga. Las escenas son claramente griegas y tienen ese estilo sobrecogedor de virtudes griegas que parecía impregnar todo lo que hicieron, independientemente de la época o los acontecimientos históricos.
En 1991, el año en que la World Wide Web se puso en línea, se publicaron menos de 90 revistas para adultos diferentes en Estados Unidos, y le habría resultado difícil encontrar un quiosco de periódicos que tuviera más de una docena. Solo seis años después, en 1997, había alrededor de 900 sitios de pornografía en la Web. Hoy en día, el software de filtrado CYBERsitter bloquea 2,5 millones de sitios web para adultos.
Los griegos eventualmente se verían sometidos y aumentados a un imperio más nuevo y más grande, que recordaba maravillosamente a la cultura griega: ese país era Lacio, que estaba bajo el control de su ciudad capital, Roma, que eventualmente conquistaría la mayor parte del mundo conocido y se convertiría en lo que lo conocemos hoy como El Imperio Romano.
Muro en Pompeya
Pero sería una ciudad costera al sur de Roma donde descubriríamos algo milagroso, la ciudad de Pompeya extremadamente bien conservada después de la erupción volcánica del 79 d.C. que encapsuló la ciudad en ceniza volcánica y la encapsuló en piedra. Pompeya era como la Sodoma y Gomorra del Imperio Romano, donde las casas de baños y el sexo libre estaban por todas partes, las paredes de la mayoría de los establecimientos comerciales pintadas con pornografía, con escenas que mostraban a personas inclinadas y disfrutando de un delicioso episodio de sexo carnal. Cuando se trata de las primeras representaciones detalladas del sexo, las imágenes tridimensionales con percepción de profundidad representaron, en lugar de obras de arte planas, simbólicas y bidimensionales, Pompeya fue probablemente el lugar de nacimiento de dicho arte. Increíblemente detalladas y dolorosamente gráficas, estas escenas probablemente fueron diseñadas para inspirar una pequeña oleada erótica en sus espectadores.
Son tan precisos, que puedes ver mujeres a horcajadas sobre hombres e incluso distinguir los pezones y el vello púbico, los mechones individuales de cabello se pintaron en las cabezas de las figuras, los músculos se ensombrecieron y se grabaron en los cuerpos carnosos de los representados. Estas obras milagrosas de maravillas han sobrevivido no solo a un volcán que destruyó la ciudad, sino que han permanecido prácticamente intactas durante miles de años para que las podamos ver hoy, y todavía estamos encontrando más material picante. Los penes están tallados en las paredes y las calles de los restos de la ciudad.
En su día, Pompeya era el paraíso de los amantes del porno, disfrutaba de la prostitución legal, pero también, lamentablemente, de las esclavas sexuales. Pompeya era como la Las Vegas sexual del Imperio Romano y siempre será recordada como tal, encapsulada en el tiempo.
Cientos de años más tarde y aproximadamente en la mitad del mundo, en las Américas, mientras el Imperio Romano estaba en fuerte declive después de sufrir una serie catastrófica de plagas, otra cultura irrumpiría en escena con un deseo aparentemente interminable de crear pornografía en la forma de vasijas de barro – el Moche del Perú.
De hecho, sabemos muy poco sobre el pueblo Moche, su forma de vida, y su idioma e historia se han perdido en el tiempo. Esto hace que sea especialmente curioso que lo único que sobreviva y sobreviva en masa sea su pornografía. Al igual que los alfareros griegos de antaño, los moche también hicieron vasijas esculturales que representan escenas picantes de todo tipo de sexo que hoy consideraríamos extrañas, escenas de sexo con bebés en la habitación mientras una mujer realiza sexo oral a un hombre, escenas de sexo donde los hombres simplemente se masturban y, sobre todo, el sexo anal.
En realidad, hay tanto sexo anal sobreviviente representado en vasijas Moche que durante mucho tiempo, los estudiosos ni siquiera pensaron que fabricaban vasijas que representaban sexo vaginal. Algunos creen que esto se debe a que los Moche aún no habían establecido la conexión entre el sexo vaginal y el parto y, por lo tanto, supusieron que todo tipo de sexo podría inducir el embarazo. La cultura Moche fue predominante en América del Sur desde aproximadamente el año 1 d.C. hasta el 800 d.C., y una cultura que duró 800 años nos dejó montones de vasijas cubiertas de sexo.
Contrariamente a la creencia popular, en la Edad Media y al comienzo del Período Moderno Temprano de Europa, la pornografía no solo existía, sino que estaba desenfrenada mucho más allá de una línea sexy en una obra de Shakespeare. Esto se completó con imágenes y literatura que proporcionaron satisfacción puramente sexual a sus consumidores. En la Edad Media, especialmente en Alemania y Portugal, la Iglesia tuvo un dominio absoluto sobre el sexo durante mucho tiempo, pero los monjes, monjas y otras personas religiosas consumían regularmente materiales considerados pornográficos. En correspondencia con el gobierno casi indiscutido de la Iglesia en la Edad Media de Europa, la pornografía se volvió cada vez más oscura e incluso sádica. Esta es la base de la obra francesa muy popular del siglo XVIII, escrita por el Marqués de Sade, 120 días después de Sodoma, que fueron las 50 sombras de gris de la Edad Media, si tan solo unáramos ciertas partes de ella con la vida. historia de R. Kelly, según sus acusadores. La objetivación fuerte e incluso el abuso de las mujeres abundaba en todas las obras de Marquis y, como resultaría, el BDSM sería un gran éxito en Medieval Times.
Marquis era mucho más que un escritor soñando fantasías, sin embargo, era un practicante activo de los crímenes sexuales a menudo horribles que abrazó, y se volvió extrañamente popular, con su deleite en el abuso, la depravación y el sadismo, que eran prácticas sexuales que en realidad vivió en lugar de escribir sobre él.
Marques de SadeVasija de Moche
También habló sobre hábitos sexuales extremadamente controvertidos del día, como la homosexualidad entre hombres, sodomizar a las mujeres, así como asfixiar y azotar a sus sirvientes sexuales, las cosas que realmente estaba haciendo, y Francia en el siglo XVIII no se tomó muy bien con Marquis. y sus caminos desviados. Le habrían formulado cargos de acoso sexual y, en última instancia, lo enviarían a un sanatorio donde permanecería hasta su muerte.
120 Días de Sodoma puede haber sido una protesta a su cautiverio, ya que se escribió durante su encarcelamiento, y la historia cuenta de cuatro miembros de la clase noble francesa practicando sexo salvaje, brutal y desinhibido, así como orgías abiertas, a veces incluyendo esclavitud sexual, algo que desafió incluso las sensibilidades más liberales de la época y, obviamente, todavía lo hace en nuestro mundo de hoy.
Sin embargo, todavía permanece, 120 días de Sodoma es un tema primordial en la literatura pornográfica, algo que incluso las mentes sexualmente liberadas de hoy tendrían una dificultad extrema para pensar, y mucha más dificultad para popularizar, algo que se vuelve más retorcido de una idea cuando consideramos que Marquis no estaba escribiendo exclusivamente obras de ficción.
La Revolución Industrial en los Estados Unidos marcaría el comienzo de una nueva era de material pornográfico, y esa era sería la era del cine. Ciertamente, todos los artículos mencionados hasta ahora tenían una carga sexual y eran pornográficos, diseñados específicamente para los consumidores que los vieron para excitarse y darse placer, pero cuando decimos la palabra ‘pornografía’ hoy, la mayoría de nosotros no nos referimos a una experiencia de 4.000 años. -Placa antigua de la antigua Babilonia.
Algunas de las primeras películas que datan de la década de 1880 fueron de naturaleza pornográfica, y una de las primeras cosas que alguien grabó en una película que sobrevivió fue gente desnuda haciendo cosas normales, sin duda picantes para la época. Una película sobrevive en parte de 1880 y muestra a una mujer subiendo y bajando escaleras completamente desnuda, y luego regresando para pavonearse como si estuviera en una pasarela. Pero esto todavía sería otros 40 años antes de la salvaje década de 1920, cuando la gente finalmente comenzó a usar películas para grabar cosas que harían sonrojar a muchas personas hoy en día, tríos, orgías y pornografía de chica con chica. La receta parece bastante simple: las personas tenían cuerpos, las personas tenían cámaras y las personas tenían relaciones sexuales, por lo que no es de extrañar que todos estos elementos finalmente se unieran para hacer la película pornográfica.
Sin embargo, gran parte de esto se hizo en videos cortos clandestinos para el propio disfrute de las personas y quizás para agregar una pizca de novedad a su vida sexual mientras tenían sexo mientras se veían a sí mismos tener sexo, algo que habría sido extremadamente atractivo en el día.
A partir de la década de 1920, el mundo entraría en otra gran guerra, y el material pornográfico quedaría en gran parte en el camino y permanecería inactivo durante muchas décadas hasta que la década de 1960 comenzó a ver un resurgimiento en la popularidad de la pornografía. Hasta entonces, las burlas de softcore de actrices de cine famosas que aparecían en la pantalla con poca ropa eran lo mejor que uno podía esperar, a menos que, por supuesto, usted fuera un soldado y viera los espectáculos ostentosos de USO en las Fuerzas Armadas de los EE. UU.
Pero la década de 1960 trajo consigo la revolución sexual y con eso, la gente comenzó a hacer porno nuevamente. Esto fomentó una erupción masiva en el mundo del porno en las décadas de 1970 y 1980, que solo vio cómo la práctica de producir pornografía ganaba fuerza y, gracias a los avances tecnológicos, una audiencia más amplia. En 1971 se hizo la primera película porno gay, titulada Boys in the Sand, y protagonizada por Casey Donovan, y el impacto en los derechos LGBTQ que tuvo esta película simplemente no puede ser subestimado. Hasta entonces, las actividades homosexuales todavía estaban muy mal vistas, y luego viene esta película que presenta escenas homosexuales y fue diseñada para una audiencia homosexual o bisexual… y así nació la pornografía homosexual en la pantalla grande.
La década de 1970 fue el Big Bang de la pornografía y sacaron a la luz una práctica que alguna vez estuvo muy oculta para los consumidores cotidianos. Tanto la homosexualidad como la pornografía habían sido en gran parte marginadas en el mundo occidental desde el declive del Imperio Romano y la Edad Media cristiana, y ahora estaba de regreso con una venganza, completa con estrellas en toda regla como Ron Jeremy, película en color capaz de retratar la El rubor rojizo del rostro de los actores y actrices que acababan de tener un nuevo orgasmo, y Debbie Does Dallas era una película nueva. La novedad se convirtió en el nombre del juego y las películas porno buscaban superarse entre sí para ver quién podía encontrar a la estrella con el miembro más grande.
Lo más importante es que la década de 1970 transmitió el mensaje de que ser gay llegó para quedarse, e incluso si no fue ampliamente visto al principio, pasó por alto la pornografía exclusivamente heterosexual para dar paso a la comunidad LGBTQ con su propio largometraje y el condicional. el amor libre por algunos de los años sesenta iba camino de convertirse en un amor libre indiscriminado para todos.
HartleyHolmes
Desde los albores del material pornográfico, el mundo cambió, las culturas vivieron y murieron, los imperios surgieron y cayeron, pero al final, el impulso humano de comunicar arte con carga sexual se mantuvo. Después del Big Bang, llegarían más estrellas a la escena, desde John Holmes hasta Nina Hartley, y la pornografía comenzaría a convertir los hábitos sexuales de las personas en nombres familiares. Esto hizo que la pornografía tuviera una influencia impactante en el mundo real, especialmente durante las décadas de 1980 y 1990, y lo que alguna vez se consideró prácticas sexuales novedosas o inusuales comenzó a convertirse en la base de las dietas diarias de los practicantes del sexo. Las cosas se pusieron un poco más raras, al principio se fusionaron ocasionalmente con la escena sexual normal, pero luego las tendencias consumistas impulsadas por los ingresos por ventas se hicieron cargo, y la producción porno se convirtió en una carrera para encontrar la estrella “más grande” y hacer que los actores y actrices retraten más escenas de sexo extremo. El sexo anal ya no era un caso atípico, se convirtió en el plato principal para muchos, y la doble penetración finalmente se convirtió en un elemento básico cuando el sexo anal no fue suficiente para saciar la demanda del mercado de novedades … y ahí es cuando el gran avance vendría con el El advenimiento de la tecnología digital, que provocó el auge expansivo de Internet, y el mundo de la pornografía cambiaría para siempre. A medida que se hizo cada vez más fácil para cualquiera hacer pornografía, con las cámaras convirtiéndose en artículos del hogar y las conexiones de acceso telefónico que facilitan el intercambio de archivos, la pornografía se volvió digital con furia y las salas de chat de Internet se convirtieron en un caldo de cultivo fértil para el intercambio de fotos. Esto estaría limitado por la velocidad de las conexiones, durante un tiempo, y durante muchos años, un breve videoclip o un GIF animado era todo lo que las personas podían enviarse entre sí sin convertir el tiempo de descarga en una pesadilla. Luego vino el auge del video de la década de 2000, cuando el acceso telefónico se dejó de lado por las conexiones de banda ancha, DSL y otras tecnologías que fomentaron una nueva era de la pornografía. A mediados de la década de 2000, sitios como Pornhub y YouPorn estaban en su infancia y se estaban preparando para dominar el mundo y nuestras respectivas culturas.
Pero, como de costumbre, el tremendo crecimiento de la industria del porno que había sido revolucionado, comercializado, industrializado y mecanizado, pronto comenzó a tener un costo social sin precedentes, ya que los consumidores pronto comenzaron a tener problemas biológicos muy reales derivados del consumo de pornografía. Generaciones enteras se acostumbraron a la gratificación instantánea y a una inyección de dopamina en el cerebro, todo con unos pocos clics fáciles de un botón, y como ratas que habían sido enjauladas con una palanca de funcionamiento automático que dispensa cocaína para un experimento científico, también. eran los humanos haciendo clic y alejándose adictivamente, sin saber el daño potencial que vendría. La pornografía combinada con la tecnología eliminó los elementos imaginativos que se encontraban en los médiums de antaño, y pronto, la decadencia digital fue demasiado fácil, demasiado pasiva y demasiado real, y algunos usuarios comenzaron a experimentar complicaciones sexuales, físicas y emocionales extremas.
Chaucer
Los adictos a la pornografía a menudo desarrollan problemas de disfunción eréctil, ya que la realidad del sexo real no coincide con la pornografía que está disponible en línea de manera tan gratuita. Fue entonces cuando la gente comenzó a ver un aumento en la ansiedad, la depresión y otras enfermedades relacionadas con la pornografía entrar en la mezcla.
Se ha observado usando los escáneres de resonancia magnética funcional de la ciencia moderna, que nuestros cerebros muy humanos reaccionan de manera diferente cuando vemos pornografía con frecuencia, lo que indica que nuestros cerebros han sido entrenados literalmente como el perro de Pavlov para funcionar de manera diferente … y así nació la adicción a la pornografía. .
Pero, si la pornografía es tan dañina, ¿por qué ha existido durante al menos 30.000 años y no ha causado problemas a nadie hasta hoy? Me alegro de que lo hayas preguntado. Creo que la respuesta está en el medio, y así como la comida también ha existido desde los albores de la humanidad, pero los azúcares altamente compuestos no lo han hecho, el medio de entrega y composición del porno hace toda la diferencia en el mundo. La diferencia entre la pornografía que aparece en los sitios web y las vasijas de barro de los Moche está en la disponibilidad, la velocidad y la rapidez con la que se puede consumir, así como en la falta de imaginación necesaria para consumirla. La pornografía se ha convertido ahora en un producto potencialmente peligroso, porque a diferencia de la pornografía de antaño, la pornografía ahora es en realidad una actividad sexual que carece por completo de imaginación, como lo es la televisión para las obras recopiladas de Geoffrey Chaucer, también lo es la pornografía digital para sus predecesores, porque La pornografía en forma de video requiere un uso mínimo de las porciones de razonamiento del cerebro y la imaginación. La pornografía digital muestra una cantidad inhumana de cuerpos desnudos ante nuestros ojos por minuto, abrumando el cerebro con cosas que se asemejan a los humanos y oportunidades de apareamiento humano, que pueden presentar algunos desafíos particulares para un cerebro que no estaba del todo listo para el mundo digital.
LOS DERECHOS HUMANOS, CONSTITUCIONALES Y CIVILES VIOLADOS
A LOS ENJUICIADOS EN LOS CIRCOS DE VENGANZA
Violación del principio de irretroactividad de la ley penal
ART 4.- Formúlese también la siguiente reserva en el acto de la Adhesión: “El Gobierno Argentino manifiesta que la aplicación del apartado segundo del artículo 15 del Pacto Internacional del Derechos Civiles y Políticos deberá estar sujeta al principio establecido en el artículo 18 de nuestra Constitución Nacional”. Éste a su vez reza: “Art. 18. — Ningún habitante de la Nación puede ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior al hecho del proceso”
Violación del principio de cosa juzgada y negación de losderechos adquiridos
Durante la vigencia de las leyes de obediencia debida y punto final en plena democracia, se iniciaron dos causas que fueron juzgadas por el consejo Supremo de las FFAA y su fallo ratificado en segunda instancia, una por Casación y otra por la Cámara Federal.
Los jueces desconocen estos principios. Es decir que se cumplieron las instancias judiciales necesarias, según lo estipulado en nuestro ordenamiento y la sentencia se convirtió en cosa juzgada, por lo que de ella devino una nueva situación para los juzgados, que hizo que adquirieran el derecho a no ser juzgados nuevamente (non bis in idem).
Estos DERECHOS HUMANOS, CIVILES Y CONSTITUCIONALES fueron y son avasallados por los jueces y fiscales prevaricadores que en cumplimiento de orientaciones y directivas políticas y de otra índole, condenan sin sentencia a quienes defendieron a la Patria y a su Pueblo contra el terrorismo asesino y apátrida que atacó violentamente a la Nación.
Ninguna ley aplicada en estos juicios fue legislada antes de los hechos investigados y en consecuencia no existió delito alguno, porque para que exista un delito debe existir una ley previa que lo legisle, tipifique y condene y no hay irretroactividad para la ley penal, pero en todos LOS CIRCOS DE VENGANZA se viola este principio fundamental de la juridicidad de un Estado.
Se establece y manifiesta expresamente que el Acuerdo Internacional será aplicado cumpliendo lo establecido en nuestra Constitución Nacional, pero para LOS CIRCOS DE VENGANZA esto no se aplica y se usa cualquier causa para llevar a los imputados a morir en prisión, con o sin condena.
Tampoco se tiene en cuenta en ningún caso que los actuales juicios han sido juzgados anteriormente y violan el principio de cosa juzgada y negación de losderechos adquiridos todo según lo acordado entre Kirchnert y la izquierda perdidosa de la batalla, hace varias décadas, para vengar la derrota sufrida y al mismo tiempo, DESARMAR A LA NACIÓN, DESTRUIR SUS FFAA Y ENTREGARLA AL MEJOR POSTOR EXTERNO.
Esto fue aceptado por las cúpulas de la partidocracia y de acuerdo a las reveladoras expresiones de varios de ellos y de periodistas, fue un acuerdo acogido con beneplácito por el resto de la casta política, para evitar nuevos golpes de estado en contra de los gobiernos entregadores del futuro, como el actual.
Tenemos juicios en Tucumán contra quienes vencieron a los terroristas en el monte, a quienes les ROBARON MÁS DE 20 AÑOS EN UNA PRISIÓN.
No han medido las consecuencias de sus falsedad, intrigas y engaños y a personas de bien que se encontraban en el exterior, desempeñándose como profesores y decanos de universidades, lo hicieron detener, traer al País como delincuentes y después de tenerlos más de una década presos, NO LOS PUEDEN ACUSAR Y LOS ENVÍAN PRESOS A SUS DOMICILIOS, como si fuera un premio.
A otros, muy pocos, ante la imposibilidad de inventar hechos delictivos, después de estar presos 10, 15 o 20 años los absuelven, pero los daños morales, económicos, sociales y políticos no son ni pensados en reparar.
Hay juicios en Córdoba y proceden en forma similar, siguiendo el libreto de LOS CIRCOS DE VENGANZA, escrito y difundido por la izquierda con el acuerdo citado entre Kirchnert y Verbinsky, y que se cumplen a pie juntillas por los prevaricadores jueces y fiscales de los Tribunales Orales Federales e integrantes del mafioso engendro de JUISTICIA LEGÍTIMA y falsos testigos.
En Bahía Blanco lo mismo, ahora ya no tienen integrantes de las FFAA a quienes asesinar en prisión y buscan policías para llevar adelante LOS CIRCOS DE VENGANZA, enlodando nombres y destruyendo familias, hogares y personas de bien que han trabajado por amor a la Patria y han expuesto su vida en defensa del pueblo y de sus ideales de una Patria Libre de dominación extranjera.
La Plata iniciaron LOS CIRCOS DE VENGANZA y condenaron a varios integrantes de las FFAA, FFSS, FFPP y civiles, pero hoy no saben qué más inventar para continuar con estas prácticas deshonestas y falsas de los hechos sucedidos en los años 70.
De la misma manera podemos hablar de Corrientes, Chaco, Misiones, Entre Ríos, Rosario, La Pampa y Neuquén. Todos con el mismo formato.
Para continuar esta tragedia, han intentado llevar a juicio a quienes defendieron a la Patria en nuestras Islas Malvinas, pero no han podido reunir a más de 3 o 4 cuatro traidores que han sido desmentidos por sus propios compañeros soldados y entonces y gracias a Dios, no han prosperado.
Según algunas informaciones a los prevaricadores jueces y fiscales les reconocen por sus serviles y deshonestos servicios más del 30 % de su haber, que, por supuesto les pagan “en negro” y a los testigos falsos y comprados, les pagan suculentas sumas de dinero de nuestros impuestos para decir falsedades.
A los soldados que dicen la verdad y desconocen los hechos que los prevaricadores quieren establecer como verídicos, los amenazan e intimidan como pueden y si no pueden hacer que mientan, sus declaraciones no son tenidas en cuenta y se dejan de lado en el proceso de LOS CIRCOS DE VENGANZA.
EL FUTURO DE LA REPÚBLICA ESTA EN NUESTRAS MANOS, NO PODEMOS NO DEFENDERLA, SINO ESTARÁ EN NUESTRAS CONCIENCIAS DURANTE TODA NUESTRA VIDA.
¿Qué cantidad preferiría tener ahorrada en el banco, mil millones de pesos o un billón de pesos?
Las cifras casi nunca mienten: 1.000.000.000 es claramente menor que 1.000.000.000.000 por lo que es casi seguro que si te dan a elegir, el monto número dos sea tu preferido.
Bezos
La confusión llega si hablamos de billions, el término en inglés, o billones, el término en español.
¿Por qué no son lo mismo?
Su escritura y pronunciación son tan similares que a menudo hay que pararse a pensar en la equivalencia.
Pero el billion de los países de habla inglesa equivale a 1.000 millones: un 1 seguido de 9 ceros: 1.000.000.000.
Mientras, los billones en español equivalen a un millón de millones, es decir, a un 1 seguido de 12 ceros: 1.000.000.000.000.
Forbes estima que la fortuna del hombre más rico del mundo, Jeff Bezos, el fundador de Amazon, es de “US$196 billions”. Si lo tuviera todo en el banco serían US$196.000 millones.
Lo cierto es que cifras como billones, trillones o cuatrillones son cantidades muy grandes que pocas veces nos encontramos en la vida diaria.
Son inevitables si hablamos de economía: la deuda de un país o su PIB, por ejemplo.
En la ciencia se usan para referirnos, por ejemplo, a lo lejos que está un estrella de la tierra y en tecnología si queremos hablar de el número de páginas web que existen.
Escala larga y corta
Los países de habla inglesa usan lo que se llama escala corta de numeración.
Significa que su salto en las cifras -de millones a billones y a trillones… etc- se hace cada 1.000 unidades.
En español se usa la escala larga y saltan en cifras cada millón.
Eso hace que podamos referirnos a números más grandes más fácilmente.
Parte de la culpa en este enredo, es que ambos sistemas antes de llegar al billón o el billion son iguales.
La cifra que les precede es el millón y a partir de ahí un sistema usa la escala corta y el otro larga, avanzando por las cifras en saltos distintos.
Unos van más rápido y otros más despacio.
La escala larga es la más utilizada en Europa continental y en la mayoría de países de Sudamérica y Centroamérica.
Las excepciones son Puerto Rico y Brasil.
Y es que la influencia de Estados Unidos es importante.
Como explica Daniel Linder, profesor del departamento de Traducción e Interpretación de la Universidad de Salamanca, en España, el término billions está ganando terreno.
“Ahora mismo en la práctica traductora hacia español e imagino que lo mismo está sucediendo con otras lenguas románicas, se está adoptando cada vez más el modo inglés o sajón o norteamericano. Se está adoptando billones con diez cifras”.
“Para los más tradicionalistas esto es una incorrección, pero para los no tradicionalistas es simplemente una especie de adaptación de la lengua española y las lenguas románicas hacia una realidad del mundo”, explica.
La escala corta es utilizada en la mayoría de países de habla inglesa y árabe.
Japón, China, India y otros países del sudeste asiático utilizan un sistema de nomenclatura diferente.
En África hay algunos países que usan la escala corta y otros que utilizan la escala larga.
¿Cuándo empezó a ser distinto?
Carlos Marquéz Linares, profesor del Departamento de Filologías Inglesa y Alemana de la Universidad de Granada, en España, recuerda cómo el uso de los billions en inglés ha ido extendiéndose.
“El Oxford English Dictionary nos recuerda que por influencia del sistema francés, que compaginaba la escala corta y la escala larga, en inglés americano esta palabra pasó a designar mil millones, significado que se extendió al inglés británico y al resto de variedades del inglés después de la Segunda Guerra Mundial”
“Desde la década de los 70, es el significado aceptado hoy en día incluso en Reino Unido”.
Irónicamente, recuerda el profesor, en francés hoy en día “billion” ya no significa mil millones, sino un millón de millones, como en español, y para mil millones en francés se usa el término “milliard”.
La pujanza de Nelson Mandela de darle vida a su causa a través de la fuerza de sus palabras fue una de las armas más poderosas que lo acompañaron en su lucha por la igualdad en Sudáfrica.
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Premio Nobel
“El valor de nuestra recompensa compartida es y debe ser medida por la paz que triunfará, porque la humanidad común que une a blancos y negros en una sola raza nos dirá a cada uno de nosotros que debemos vivir como los niños del paraíso…
Pero todavía hay algunos en nuestro país que erróneamente creen que pueden contribuir a la causa de la justicia y de la paz apegándose a los dogmas que sólo han traído desastres.
Esperamos que ellos también sean bendecidos con el razonamiento, lo suficiente para darse cuenta de que la historia no se puede negar y que la nueva sociedad no se puede crear mediante la reproducción de un pasado repugnante, por más de que se disfrace o se reconstruya”.
(Al recibir el Premio Nobel de la Paz, compartido con el presidente sudafricano F.W. de Klerk en 1993).
Toma de posesión
“Nunca, nunca, y nunca más esta hermosa tierra volverá a experimentar la opresión del uno por el otro… El sol nunca se pondrá en un logro humano tan glorioso. Que reine la libertad. ¡Dios bendiga a África!”.
(Discurso de investidura, 10 de mayo de 1994).
Inauguración del Mundial en Sudáfrica
“La gente de África aprendió la lección de la paciencia y de la resistencia en su larga lucha por la libertad. Que los premios otorgados por la Copa Mundial de la FIFA demuestren que la larga espera de su llegada a tierras africanas ha merecido la pena. Ke Nako (Ha llegado el momento)”.
(Inauguración del Mundial de Fútbol en Sudáfrica, 2010).
Imagen pública
“Un tema que me preocupaba profundamente cuando estaba en la cárcel era la falsa imagen que involuntariamente proyectaba al mundo exterior, de ser considerado como un santo que nunca fui, incluso si se define a un santo como un pecador que sigue intentándolo”.
(Extraído de la segunda autobiografía de Mandela, “Conversaciones conmigo mismo”, 2010).
“He luchado contra la dominación blanca y he combatido la dominación negra. He promovido el ideal de una sociedad democrática y libre en la cual todas las personas puedan vivir en armonía y con igualdad de oportunidades. Es un ideal por el que espero vivir, pero si es necesario, es un ideal por el que estoy dispuesto a morir”.
(Conclusión del discurso de tres horas que leyó en su juicio en 1964, tras ser acusado de sabotaje y traición).
Tras las rejas
“El aspecto más inquietante de la vida en prisión es el aislamiento. No hay principio ni final, solo tu propia mente, que a veces resulta engañosa.
¿Fue un sueño o realmente sucedió?, uno se empieza a cuestionar todo. ¿Tomé la decisión correcta, valió la pena mi sacrificio? En la soledad, no hay nada que te distraiga de esas preguntas agobiantes.
Pero el cuerpo humano tiene una enorme capacidad de adaptarse a las circunstancias difíciles. He descubierto que uno puede soportar lo insoportable si es capaz de conservar el espíritu, incluso cuando el cuerpo te pone a prueba”.
“Tener fuertes convicciones es el secreto para sobrevivir a las privaciones, tu espíritu puede estar lleno, incluso cuando tu estómago está vacío”.
“Un hombre que le quita la libertad a otro hombre es prisionero del odio, está encerrado tras las rejas de los prejuicios y la incapacidad de ver más allá… a los oprimidos y a los opresores se les priva de su humanidad por igual”.
(Sobre su estancia en la cárcel de Robben Island, extraído de la autobiografía de Mandela, “El largo camino hacia la libertad”, 1994).
Volver
“En nombre de la ley, fui tratado como un criminal… no por lo que hice, sino por lo que defendí, por mi conciencia.
Nadie en su sano juicio elegiría una vida semejante, pero llega un momento en que a un hombre se le niega el derecho a vivir una vida normal, en que sólo puede vivir la vida de un criminal, porque así ha decretado el gobierno que se haga uso de la ley”.
“La pregunta que queda por hacerse es: ¿es políticamente correcto seguir predicando la paz y la no violencia cuando tratamos con un gobierno cuyas prácticas nos han traído tanto sufrimiento y miseria a los africanos? No puedo y no voy a dar mi brazo a torcer mientras que ustedes, el pueblo, y yo, no seamos libres. Su libertad y la mía no pueden separarse. Volveré”.
(Mensaje leído por su hija Zinzi en una reunión en Soweto en 1985).
Libertad
“El cliqueo de las cámaras comenzó a resonar como si se tratara de una manada de bestias metálicas. Levanté el puño derecho y escuché un alarido. No había podido hacer eso en 27 años y me recargó de fuerza y de alegría”.
(Describiendo su primer día de libertad tras años de prisión, en 1990. Extraído de la autobiografía de Mandela, “El largo camino hacia la libertad”, 1994).
Paternidad
“Quizás estaba cegado a ciertas cosas por el dolor que me producía no poder cumplir con mi papel de esposo y padre de mis hijos.
Parece que el destino de los que luchan por la libertad es tener vidas personales inestables… ser el padre de una nación es un gran honor, pero ser el padre de una familia es una alegría mayor. Un trabajo que ejercí demasiado poco”.
(Extraído de la autobiografía de Mandela, “El largo camino hacia la libertad”, 1994).
Los cárteles mexicanos emplean además videojuegos como GTA, Gears of War o Call of Duty. En sus convocatorias, los reclutadores utilizan amenazas para forzar a los jóvenes a ingresar a su organización delictiva.
Un niño, un adolescente comienza a jugar video games online ante un competidor desconocido y prontamente se ve encuelto en una escuela de reclutamiento. El desconocido le ofrece una variedad de posibilidades del CDN o Cartel del Noreste, entre ellas, dos botones: “Estoy Interesado” o “Compartir”.
Algunos jovenes afirman haber visto más de 300 interesados en ser parte de bandas de narcotréfico. Algunos señalan que lo hicieron por curiosidad (aceptar) pero al querer desligarse, recibieron amenazas.
Se dio a conocer que carteles como Jalisco Nueva Generación utiliza redes sociales como facebook o Twitter para reclutar posibles sicarios.
Tal cual hemos referido en escritos anteriores los resultados de las últimas elecciones no comprometidas, han proyectado una luz de esperanza hacia el futuro.
La gran incógnita es si queremos y sabemos actuar oportuna, eficaz y consistentemente con los limitados medios a nuestro alcance, para ratificar y concretar esa dirección positiva, o nos conformaremos solo con la satisfacción absolutamente engañosa de ese movimiento inicial.
Enfrente tenemos a una mafia enferma y necesitada de poder, para justificar sus iniquidades y continuar con otras de renovado diseño hasta que el país se agote para siempre en sacudimientos de muerte atroz.
A través por lo menos de los últimos cien años, hemos vivido experiencias extraordinarias y oportunidades históricas para cambiar el curso de nuestro destino y ser un país ejemplo de justicia, paz, fortaleza y ecuanimidad social y económica.
Desgraciadamente surgieron mistificadores diversos civiles y militares que convocaron a la esperanza y nos traicionaron inexorablemente con sus mentiras y desvergüenzas. Dejaron a su paso un país frustrado, confundido y cada vez más débil en sus estructuras esenciales.
La única dirección correcta y posible nos tiene que conducir por lo menos en el mediano plazo, a un objetivo vital que es la renovación profunda y oxigenación imprescindible de este perverso sistema político, que nos está llevando a un ahogo terminal como sociedad.
Nunca mas estructura maléfica y elefantiásica que nos obligue a elegir los peores para que conduzcan nuestros destinos y luego su renovación constante, aunque con etiquetas diferentes, pese a sus barrabasadas y transgresiones de todo tipo y sin limitaciones morales o patrióticas y por supuesto sin pagar costos.
Algunas de las acciones imprescindibles en una estrategia de renacimiento y recuperación a largo plazo, deberían ser:
– Reducir por lo menos a un 30% de los gastos actuales, el despilfarro en sostener un aparato político parasitario e ineficiente a todo lo largo y ancho del país.
– Establecer exigencias y rendiciones de cuentas frecuentes de funcionarios que deben ser nombrados solo por mérito de su trayectoria, ante una representación del pueblo constituida por ciudadanos respetados, intachables e insobornables ad honoren, de cada comunidad.
– Racionalizar del mismo modo los gastos que demanda la estructura de la “in-justicia” vigente, simplificando leyes y procedimientos para hacerlos más inmediatos, claros y decisivos en su aplicación efectiva y por cierto más eficaces y ejemplificadores.
– Reducir el obsoleto, superpuesto, abusivo y complicado en extremo aparato específico para su aplicación, actualmente refugio también de sátrapas y sinvergüenzas con privilegios y beneficios abusivos e injustificados, en muchos casos designados a dedo por capataces de turno, interesados en sus servicios.
De una vez por todas en este despersonalizado país, el delito, cualquiera sea su ámbito, característica, aplicación y efectos negativos, ¡¡¡debe pagar sus costos!!!!.
– Aplicar con firmeza el concepto de ¡¡¡simplificación!!! en todas las áreas del gobierno para que la ejecutividad gane terreno y la creatividad, dinamismo e iniciativa de nuestros ciudadanos, se constituyan en aliciente para buscar el progreso cierto y la superación personal, de las familias, las comunidades regionales y el país en su conjunto.
– La erradicación del delito en todas sus formas y metodología requiere la convergencia funcional y efectiva de las áreas de Seguridad, Justicia, Administración Carcelaria, Educación y Previsión Social en una relación armónica y complementaria con el Área de la Defensa Nacional.
Se requiere una conducción centralizada para ese fin y líderes ejemplares por sus convicciones, ejemplo, claridad de conceptos y valentía.
Volviendo a las circunstancias actuales, los dueños del poder político que desean a toda costa perpetuarse para la continuidad de sus fechorías, han tomado debida nota de ésta debacle inesperada y por cierto no se van a quedar de brazos cruzados. Están comenzando a tomar medidas específicas para la preservación de sus privilegios.
En primer término asistimos sin capacidad de rechazo, a la designación arbitraria para conducir las funciones básicas del Estado (para ellos renovación), de personajes impresentables portadores de antecedentes hasta siniestros. En varios casos hay una contradicción manifiesta e irresponsable de las figuras de quienes arriban ahora y el cargo que asumen. Solo dos ejemplos de varios; Seguridad y Defensa Nacional, sus actuales capataces autores indudables de hechos graves y repudiables contra las instituciones que hoy dirigen. Las conclusiones son evidentes.
Como requisito básico de esta “nueva perimida” estructura, los que vuelven a llegar quizás por un período corto, lo hacen acompañados de obsecuentes colaboradores, consejeros, asesores, entretenedores etc. que “los ayudan” en su responsabilidad, poblando generosamente las planillas de parásitos sostenidos por los argentinos que trabajan.
La mayoría de los que fueron idos y sus secuaces, en todo caso siguen merodeando la zona en un conchabo de espera, sin pérdida de sus emolumentos. No hay límite ni protocolo para ello, solo la voluntad omnímoda del mandamás de turno.
Si recurriésemos a una comparación con un ejemplo burdo, es como si de pronto en una empresa o sociedad comercial, se produjese una renovación de todos sus directivos.
Entonces para cubrir esos cargos indispensables a fin de lograr la continuidad del organismo, se hiciese un concurso al revés, buscando para designar y dirigir los recursos comunitarios; a los sujetos, “sujetas”, “sujetes” más indignos y deficientes, colocando como mérito indispensable para acceder a dichas responsabilidades, la inutilidad y lamentable trayectoria previa..
¿Qué pasaría con esa organización? La respuesta es obvia.
Pese al ejemplo por cierto absurdo; ¿estamos lejos de estas caracterizaciones en nuestras costumbres y acciones políticas?
Si queremos reaccionar en este tiempo que tenemos por delante y asestarles un golpe casi definitorio; para continuar después con un proceso de renovación profunda, todos quienes individual y colectivamente necesitamos emerger de la basura; ¡¡¡debemos organizarnos!!! haciendo el máximo uso de los limitados recursos a nuestro alcance y buscando convergencias concretas en tiempo y resultados.
Se está organizando un fraude espectacular en diversos ámbitos con distintas metodologías y sin escrúpulo ni límite para “sus transgresiones democráticas”.
En ese arsenal se cuenta con cantidades ilimitadas de papelitos de colores, difusión de informaciones tergiversadas, presión y amedrentamiento por distintos medios, compra y venta de conciencias, provisión o supresión de puestos públicos, votación de muertos o residentes en países vecinos, manipulación de resultados del comicio etc.
Cada uno, según sus capacidades deberá autoimponerse misiones y protagonismo y por sobre todo ¡¡hacer!!!
Enfrentamos una nueva circunstancia histórica similar a las que tuvimos antes y desaprovechamos inexorablemente.
La gran diferencia con las condiciones actuales, es que ahora estamos a un paso del abismo.
En todo caso no lloremos y lamentemos después como cobardes y negligentes todo lo que pudimos hacer y no hicimos. Solo quejarse es una convocatoria al suicidio nuestro y de quienes nos siguen y dependen.
DIOS y su SANTA MADRE nos ayuden si somos capaces de demostrarles que no renunciamos al buen combate.
Por lo menos, así, lo veo yo.
Francisco Cervo.
Paciencia, FÉ, convicciones, valor, lucha…Resignación y mucho menos complacencia ¡¡¡¡NUNCA!!!!
El expresidente Donald Trump ha dicho que invocará el “privilegio del ejecutivo” para oponerse a un panel legislativo que investiga el asalto al Capitolio del 6 de enero y que emitió citaciones a cuatro asesores y colaboradores que estuvieron en contacto con el mandatario antes y durante el ataque.
Meadows
En un comunicado, Trump sugirió que el panel debería citar a testigos que declaren sobre la “amañada elección presidencial de 2020”. Muchos tribunales, funcionarios electorales y el propio secretario de Justicia durante el gobierno de Trump han dicho que no hallaron pruebas de fraude generalizado.
El presidente del panel, Bernie Thompson, anunció que se emitieron citaciones al exjefe de despacho de la Casa Blanca Mark Meadows, el exsubjefe de despacho para las comunicaciones Dan Scavino, el exfuncionario del Departamento de Defensa Kahsyap Patel y el exasesor Steve Bannon. Los cuatro eran algunos de los asesores más íntimos de Trump.
Thompson escribió a los cuatro que la comisión investiga “los hechos, circunstancias y causas” del asalto, les pide que presenten documentos y comparezcan a declarar a mediados de octubre.
El panel, creado a mediados de año, inicia la etapa de entrevistas de su investigación después de estudiar miles de páginas de documentos solicitados en agosto a organismos federales y empresas de redes sociales. También ha solicitado documentos a la Casa Blanca.
El objetivo es proporcionar un panorama completo de qué fue lo que salió mal cuando los partidarios de Trump atacaron brutalmente a la policía, rompieron ventanas y puertas e interrumpieron temporalmente la certificación de la victoria del presidente Joe Biden, así como evitar que se repita un hecho similar.
El privilegio ejecutivo es el poder del presidente y otros funcionarios del poder ejecutivo para retener ciertas formas de comunicación confidencial de los tribunales y el poder legislativo.
A pesar de su negativa a entregar detalles al Congreso, Trump no tiene necesariamente la última palabra ahora que no tiene el puesto. De acuerdo con un decreto sobre los archivos presidenciales, el archivista “cumplirá las instrucciones que le dé el presidente actual o la persona que éste designe a menos que reciba una orden judicial distinta”.
Trump
La Casa Blanca ha indicado que está dispuesta a entregar la mayor cantidad de documentos posible, pero algunos funcionarios no descartan que Biden declare algunos documentos confidenciales.
Thompson asegura en las misivas a cada uno de los testigos que los investigadores creen tener información relevante sobre los eventos previos a la revuelta. En el caso de Bannon, por ejemplo, los demócratas hacen referencia a su pronóstico del 5 de enero de que “mañana se va a armar en grande”, así como sus comunicaciones con Trump una semana antes de la revuelta, en las que instó al presidente a centrar su atención en el 6 de enero.
El panel también cita las labores de Meadows para revertir la derrota electoral de Trump en las semanas previas a la insurrección y la presión que ejerció sobre funcionarios estatales para promover los señalamientos infundados del mandatario de que se había cometido un fraude electoral en gran escala.
En la carta dirigida a Meadows, los demócratas aseguran que tienen “evidencia creíble” de su participación en los eventos en el marco de la investigación de la comisión. La evidencia incluye su comunicación con Trump el 6 de enero y su presunta participación en las “labores de planeación y preparación para impugnar la elección presidencial y retrasar el conteo de votos electorales”.
Un chamán de Sri Lanka que promocionó una poción que, según dijo, protegería a las personas contra el Covid-19 murió por la mencionada enfermedad, dice su familia.
Eliyantha White trató a las estrellas del deporte y a los principales políticos con la poción, que dijo que le llegó a través de un sueño. Dijo que verterlo en los ríos podría poner fin a la pandemia en Sri Lanka y la vecina India. El hombre de 48 años se enfermó con el virus a principios de este mes y fue trasladado al hospital donde su condición empeoró.
Su poción fue respaldada públicamente por el exministro de salud de Sri Lanka, Pavithra Wanniarachchi, quien posteriormente pasó dos semanas en cuidados intensivos con Covid.
White saltó a la fama en los últimos años después de tratar a varias estrellas del cricket de la India, pero sus tratamientos han sido rechazados por los médicos convencionales.
Eliyantha White rechazó la vacuna encomendandose a la poción que promocionaba, lo cual no funcionó de la manera esperada.
En 2010, la leyenda del cricket Sachin Tendulkar le dio las gracias públicamente después de decir que el chamán había curado una lesión en la rodilla.
También brindó consultas al actual primer ministro Mahinda Rajapaksa, quien tuiteó sus condolencias.
“Su legado seguirá vivo a través de todas las vidas, tocó y sanó de varias dolencias”, escribió Rajapaksa.
El cuerpo de White fue incinerado el jueves de acuerdo con las regulaciones de Covid. Las autoridades dicen que 12.000 personas han muerto con el virus en el país y más de medio millón se han infectado, pero los médicos dicen que la cifra de muertos podría ser el doble.
El Legado del Interrogador Alemán Bueno
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El piloto de combate de la Segunda Guerra Mundial derribado tenía pocas razones para ser cauteloso. Hasta el momento, su interrogador alemán no parecía interesado en obtener inteligencia militar y había actuado con genuina amabilidad. Mantuvo una conversación amistosa, compartió algunos de los deliciosos productos horneados de su esposa y llevó al piloto a dar un hermoso paseo por la campiña alemana. Entonces, cuando el interrogador sugirió erróneamente que una escasez de productos químicos era responsable de que las balas trazadoras estadounidenses dejaran humo blanco en lugar de rojo, el piloto lo corrigió rápidamente con la información que buscaban los comandantes alemanes. No, no hubo escasez de productos químicos; Se suponía que el humo blanco indicaría a los pilotos que pronto se quedarían sin municiones.
El hombre que buscaba la información era Hanns Scharff, un maestro Interrogator de la Luftwaffe. Su éxito incomparable no provino de confrontaciones o amenazas, sino simplemente de ser amable. Con la moralidad y la eficacia de las prácticas de interrogatorio bajo un escrutinio cada vez mayor, las técnicas de Scharff, y las preguntas sobre hasta qué punto funcionan, están adquiriendo mayor importancia.
El hecho de que Scharff sea incluso mencionado en los círculos de la justicia penal es una anomalía histórica. No solo nunca tuvo la intención de ser un interrogador, sino que nunca estuvo destinado a estar en el ejército alemán. En la década previa a la guerra, Scharff trabajó como empresario en Johannesburgo, donde vivía con su esposa británica y sus dos hijos. No es exactamente el típico retrato del amenazador enemigo del Eje.
La guerra estalló mientras Scharff estaba de vacaciones en su Alemania natal. Incapaz de salir del país, finalmente fue reclutado por el ejército. Estaba destinado a las líneas del frente en Rusia cuando su esposa logró entrar en la oficina de un general y logró que Scharff fuera transferido a una unidad de intérpretes. Después de una serie de transferencias y coincidencias adicionales, la última de las cuales fue un accidente aéreo que mató a sus dos superiores, Scharff se convirtió en el interrogador principal de los pilotos de combate aliados que se abalanzaron sobre Francia y Alemania. Como un humilde asistente, Scharff vio una vez que un prisionero era maltratado y se comprometió a hacer las cosas de manera diferente si alguna vez estaba a cargo. Ese principio fundamental fue la base de una estrategia tan efectiva que un prisionero dijo una vez en broma que Scharff “podía obtener una confesión de infidelidad de una monja”.
Existe una fuerte evidencia anecdótica de la bondad y la capacidad de Scharff para obtener lo que quería; en un caso, pudo haber salvado la vida de un grupo de pilotos estadounidenses al persuadir a las SS de que los exoneraran de las acusaciones de crímenes de guerra, pero los investigadores solo han comenzado recientemente de manera sistemática probando sus técnicas para determinar si en realidad son más efectivas.
La mayor parte de la investigación sobre las estrategias de Scharff proviene del laboratorio de Pär Anders Granhag, profesor de psicología en la Universidad de Gotemburgo en Suecia. En un nuevo estudio dirigido por Simon Oleszkiewicz, un ex alumno del laboratorio de Granhag, se comparó la “Técnica Scharff” con un método conocido como “Enfoque directo”.
A los participantes en el experimento se les dio una historia que contenía 35 piezas específicas de información sobre un ataque terrorista que ayudaron a planear —sus interrogadores conocían sólo a una docena de ellos— y se les indicó que dijeran lo menos posible mientras también revelaban lo suficiente para ganarse la libertad; Se les dijo que su compensación por participar reflejaría su capacidad para lograr este equilibrio. Los interrogatorios se realizaron por teléfono y los participantes tenían toda la información frente a ellos durante la llamada. Los investigadores midieron la cantidad y precisión de la información que se reveló y los participantes fueron encuestados sobre el interrogatorio después del experimento.
La Técnica Scharff se definió por cuatro componentes clave: 1) un enfoque amistoso, 2) no presionar para obtener información, 3) la ilusión de saberlo todo y 4) la táctica de confirmación / desconfirmación. (La última estrategia es cuando un interrogador presenta un reclamo con la esperanza de que el prisionero lo confirme o desautorice; es lo que Scharff solía aprender sobre las balas trazadoras). Por el contrario, el Enfoque directo presentaba preguntas directas formuladas de una manera más profesional. . En relación con el Enfoque Directo, los interrogadores de la Técnica Scharff profesaron una mayor comprensión de la situación del prisionero, dedicaron más tiempo a describir lo que ya sabían y buscaron cinco piezas específicas de información haciendo cinco afirmaciones en lugar de hacer cinco preguntas.
Los resultados, que se publicarán en Law and Human Behavior, revelaron que, en relación con el Enfoque Directo, la Técnica Scharff obtuvo más información nueva e información más precisa. Pero dado que la Técnica Scharff parece mejor que un simple cuestionamiento directo, los hallazgos anteriores pueden no ser tan interesantes.
Lo interesante del estudio de Oleszkiewicz es que los participantes interrogados usando la Técnica Scharff tendieron a subestimar cuánto divulgaron, mientras que los participantes interrogados usando el Enfoque Directo sobrestimaron cuánto divulgaron. Este hallazgo reflejó los resultados de un estudio similar de 2013 dirigido por Granhag y un estudio de 2014 dirigido por Lennart May, un ex investigador del laboratorio de Granhag. La Técnica Scharff resultó en más información y lo hizo sin alertar a los participantes de que estaban hablando demasiado.
La investigación del laboratorio de Granhag concuerda con los hallazgos de un estudio de 2013 (PDF) de 413 entrevistas en las que participaron 58 interrogadores del Reino Unido y 29 sospechosos de terrorismo diferentes. El estudio, que fue dirigido por Laurence Alison de la Universidad de Liverpool, encontró que el comportamiento interpersonal adaptativo (ser respetuoso, cálido, sin prejuicios, etc.) conduce a una mayor revelación, mientras que el comportamiento interpersonal desadaptativo (ser desconfiado, punitivo, condescendiente, etc.) . — Condujo a una menor divulgación.
Si las técnicas de Scharff son más efectivas, ¿reflejan los interrogatorios modernos su percepción? La respuesta puede estar más cerca de sí de lo que las reposiciones de Law and Order le hacen creer. (Es decir, si ignoramos momentáneamente la excepción de cómo-te-atreves-reducirlo-a-un-paréntesis de la tortura sancionada por el gobierno de los Estados Unidos de la última década).
En un nuevo estudio dirigido por Allison Redlich de la Universidad de Albany, 152 interrogadores, en gran parte provenientes del FBI, el ejército de los EE. UU., La policía estatal o local y el Departamento de Seguridad Nacional, informaron sobre las técnicas que usaban con más frecuencia y sus técnicas. creían que eran los más efectivos. Redlich dividió 67 técnicas diferentes en seis dominios: comunicación y construcción de relaciones, manipulación del contexto, provocación de emociones, confrontación / competencia, colaboración y presentación de evidencia. Encontró que, en comparación con las técnicas de confrontación, la relación y la construcción de relaciones se usaban con más frecuencia y se creía que eran más efectivas. En general, los hallazgos de Redlich destacan el éxito de los interrogadores que comprenden la importancia de la amabilidad.
La sección sobre operaciones de recopilación de inteligencia en el Manual de campo oficial del Ejército de los EE. UU., que se actualizó por última vez en 2006, también enfatiza la importancia de establecer una relación amistosa con los prisioneros. Si bien las prácticas aparentemente obsoletas como “Mutt y Jeff”, más comúnmente conocidas como “policía bueno, policía malo”, aún pueden usarse con un permiso especial, el manual establece que “en la mayoría de los casos, ya sea inicialmente o después de que la fuente del interrogatorio haya comenzado a responder preguntas, el coleccionista de HUMINT [Inteligencia humana] adoptará una postura más relajada o incluso comprensiva. El coleccionista de HUMINT debe controlar su temperamento en todo momento “.
Sin embargo, existe alguna evidencia de que las tácticas más confrontativas siguen siendo populares. En un documento técnico de 2010 sobre confesiones inducidas por la policía, Saul Kassin de Williams College informó que el enfoque más influyente es la Técnica Reid, que es un conjunto de tácticas que pueden incluir aislar al sospechoso, confrontarlo con acusaciones que pueden o puede que no sea cierto, y se niega a aceptar coartadas o negaciones. De manera similar, en un estudio de 2007, Kassin descubrió que aislar a los prisioneros de amigos y familiares, una táctica que Redlich consideraba de confrontación, era la estrategia más popular entre una muestra de 631 investigadores policiales.
Sin embargo, desde 30.000 pies, la historia reciente sugiere que los interrogadores se están acercando a las tácticas amistosas iniciadas por Scharff. Quizás la pregunta más profunda es si esto refleja un cambio social más amplio hacia la amabilidad, no solo en la escala del progreso moral global, sino en términos de los tipos de interacciones cotidianas que alguien podría tener con un barista o un taxista.
A fines de la década de 1970, el politólogo de la Universidad de Michigan, Robert Axelrod, invitó a la gente a escribir programas de computadora que competirían entre sí en un torneo de dilema del prisionero. Los programas que optaron por cooperar se beneficiarían solo si el programa con el que estaban asociados también optara por cooperar. Axelrod esperaba que los ganadores que surgieran de estas interacciones repetidas revelaran algo sobre la evolución de la cooperación. Al final, un simple programa de ojo por ojo ganó el torneo. Al encontrarse con un oponente desconocido, el programa inicialmente decidió cooperar. En la segunda reunión, el programa reflejó el comportamiento de su oponente en la primera reunión. La efectividad de una estrategia de ojo por ojo cuya predeterminada era la cooperación mostró el poder de una decisión inicial para actuar de manera amistosa.
Si incluimos las interacciones virtuales, la variedad de personas con las que una persona interactúa cada día sigue creciendo. Básicamente, esto significa que la cantidad de oportunidades para “simular” estrategias para interactuar con otros continúa creciendo. Si ser amable es la estrategia ganadora en la sociedad moderna, entonces el creciente número de interacciones aumentará la velocidad a la que las personas “aprenden” a adoptar esta estrategia.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 29, 2021
Tomate un Ketchup
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La palabra Ketchup se deriva de la palabra china ke-tsiap, que significa salsa de pescado en escabeche. Esta mezcla se agregó a las recetas para condimentar un plato, en lugar de servirse como condimento. Se cree que esta salsa de pescado llegó desde Vietnam hasta la parte sureste de China, donde se convirtió en un alimento estándar. Desde allí, viajó a Malasia e Indonesia, donde su nombre se transformó en kechap y ketjap respectivamente. Aquí, los marineros ingleses del siglo XVII descubrieron las delicias de este condimento chino y lo llevaron al oeste, donde los cocineros intentaron replicar la salsa oscura.
[ezcol_3fifth]Como la versión china es más parecida a una salsa Worcestershire, los británicos utilizaron ingredientes como anchoas u ostras, champiñones y nueces para recrear esos sabores. A su vez, el ketchup pasó a significar un condimento que consiste en hongos. Los colonos ingleses trajeron este ketchup de hongos a América, donde continuó pasando gradualmente por varios cambios. Una alteración significativa fue la adición de tomates, que apareció por primera vez en una receta de Sandy Addison en 1801 en The Sugar House Book. La receta requería exprimir los tomates para secarlos y luego salarlos y hervirlos. Después de pasar por un colador, el tomate se combina con macis, nuez moscada, pimienta de Jamaica, clavo, canela, jengibre y pimienta al gusto. Luego se hierve hasta que espese, se enfría y se embotella. El ketchup embotellado durará varios años, debido a la cantidad de sal, que también hizo que el ketchup tuviera, por supuesto, un gusto muy salado.
[/ezcol_3fifth] [ezcol_2fifth_end] [/ezcol_2fifth_end]Debido a que los tomates son parte de la familia de las solanáceas, que consiste en ciertas plantas venenosas, muchas personas evitaron comer tomates frescos, pero estaban dispuestas a consumir salsa de tomate, ya que la fruta roja se cocinaba y se conservaba con otros ingredientes. Por lo tanto, comienza la popularidad del ketchup embotellado.
Heinz no fue la primera botella de ketchup que se vendió; ese crédito es para un agricultor llamado Jonas Yerkes, que vendía botellas de salsa de tomate a nivel nacional en 1837. No fue hasta aproximadamente 40 años después que F. & J. Heinz Company comenzó a vender
salsa de tomate, y a fines del siglo XIX. siglo, fue el tipo principal de salsa de tomate en los Estados Unidos. Poco a poco, el descriptor de tomate en “salsa de tomate” se eliminó de su nombre.
Originalmente, se usaban tomates verdes, que requerían la adición de un conservante llamado benzoato de sodio para evitar el deterioro y la pérdida de sabor. Pero a principios de la década de 1900, la Administración de Drogas y Alimentos prohibió el uso de este aditivo, y Heinz comenzó a hacer su salsa de tomate con tomates maduros, que contienen más del conservante natural pectina, y agregando azúcar y vinagre. Debido a la mayor cantidad de pectina, la salsa de tomate resultante era más espesa que la versión anterior acuosa.
A lo largo de los años, la salsa de tomate ha evolucionado desde la botella hasta la bomba grande, los paquetes pequeños e incluso una selección de corta duración de diferentes variedades de colores (con la adición de colorante para alimentos). Heinz eligió la ortografía “ketchup” para imprimir en sus etiquetas, pero catsup y catchup son ortografías aceptables que se usan indistintamente. Sin embargo, el ketchup es la forma en que lo encontrará en la mayoría de los libros de cocina.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 29, 2021
De Empresa Funeraria a Poderosa Religión
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Incluso antes de convertirse en el líder de la iglesia neopentecostal más grande de Brasil, el obispo evangélico Edir Macedo ya soñaba con exportar su negocio, trascendiendo las fronteras brasileñas. Quería establecer la iglesia en África.
“Era lo que deseaba. Al poco de empezar a salir con Esther conocí a su madre. Incluso como un simple miembro de la Iglesia, considerado incapaz por el alto mando de la institución, le di el mensaje de inmediato. ‘Mira, voy a predicar el Evangelio en África. Voy a salir a este mundo para ayudar a los que sufren, cueste lo que cueste’, afirmé, categóricamente “, narra Macedo en su autobiografía “Nada que perder”.
Pero también hubo periodos de crisis. En los últimos años han surgido acusaciones de corrupción, con denuncias de blanqueo de capitales, fuga de divisas y asociación delictiva contra miembros de la organización religiosa en Angola. Esto provocó el debilitamiento de Universal en la región, lo que puede estar detrás del nombramiento del exalcalde de Río, Marcelo Crivella, a la embajada de Brasil en Sudáfrica. En el pasado, Universal también fue expulsada de algunos países africanos.
La iglesia dijo que en Angola “no hay problema con la gente del país, que siempre ha recibido a Universal con los brazos abiertos. El único problema radica en el complot organizado por un grupo de exfuncionarios que fueron expulsados de la iglesia como consecuencia de una falta grave, una situación sustentada por la inacción y complacencia de algunas autoridades del país”.
El arribo de la Iglesia Universal del Reino de Dios en la década de 1990 al continente africano fue precedida por una larga historia de presencia cristiana en la región que allanó su llegada.
“El hecho de que estas iglesias ya estuvieran creciendo en África fomentó el trasplante de iglesias brasileñas”, dijo Paul Freston, profesor de religión y política en la Universidad Wilfrid Laurier de Canadá, quien estudia la Iglesia Universal.
El crecimiento de las iglesias pentecostales en América Latina y África ha tenido lugar en unas pocas décadas.
En la región, principalmente en Brasil y Chile, el boom comenzó en la década de 1950, explicó Freston. La iglesia Brasil para Cristo, fundada por un inmigrante del estado de Pernambuco, en el noreste brasileño, que se radicó en Sao Paulo, es el primer ejemplo de ello. Brasil para Cristo nació en medio del discurso de optimismo de esa década y con un toque nacionalista presente en su nombre. Se trata de iglesias que nacieron en Sao Paulo, donde hubo oleadas de inmigración y procesos de industrialización avanzados. Este contexto favoreció el crecimiento de las iglesias pentecostales que, en comparación con la Iglesia católica, tienen varias ventajasa la hora de establecerse en nuevos lugares.
“La Iglesia católica es territorial y clerical. El proceso de formación de un sacerdote lleva años, y debido a que está organizada en territorios, diócesis y parroquias, es más estática”, afirmó Freston.
En otras palabras, en tiempos de cambios demográficos rápidos, la Iglesia católica tarda más en adaptarse. Pero eso no se aplica a la iglesia evangélica. Así que no es de extrañar que haya más fieles en las periferias de las grandes ciudades y en las áreas con fronteras agrícolas.
“Lo que tienen en común estos dos sitios es que son regiones de cambio, de transición demográfica, en las que la población está recién implantada”, explicó el profesor de religión y política. Para Freston, también ayuda que las personas que migran suelen estar más desapegadas y dispuestas a adherirse a una nueva religión.
Además, debido a que hay menos requisitos para capacitar a un pastor, estas iglesias a menudo son fundadas por miembros de la propia comunidad. El boom de la década de 1950 se convirtió en un momento de “gran fuerza” para el pentecostalismo en Brasil y América Latina en general en la década de 1970, “sosteniendo ese tejido común de veloz expansión con la capacidad de formar rápidamente nuevos líderes religiosos “, señaló el antropólogo Anaxsuell Fernando, profesor de UNILA (Universidad Federal de Integración Latinoamericana) e investigador de religión.
“En el momento de la independencia en las décadas de 1950 y 1960, la mayoría de las iglesias ‘principales’ (católicas, anglicanas, presbiterianas, metodistas, bautistas) todavía estaban dirigidas por misioneros blancos”, señaló Freston.
Según él, casi todos los líderes de los movimientos independentistas habían sido educados en escuelas misioneras y rechazaron esta herencia, especialmente los que se hicieron marxistas. Pero las iglesias cristianas no se dejaron extinguir: se reinventaron y surfearon la ola del “desencanto” posterior a la independencia.
“A fines de la década de 1970, el optimismo de la independencia política y la idea de que habría desarrollo económico se evaporaron. El momento de la explosión de estas iglesias coincidió con esta decepción”, afirmó Freston. “Tuvo que ver con el desencanto y el fracaso del Estado en hacer lo que había prometido lograr en una generación después de la independencia”.
En la década de 1980 comenzaron a crecer en el continente nuevas iglesias pentecostales independientes, fundadas por africanos y con mayor proximidad a las tradiciones religiosas locales.
“El pentecostalismo es una forma de cristianismo que se toma muy en serio las fuerzas espirituales que operan en el mundo, por lo que a menudo encuentra más resonancia con elementos de la cosmovisión más tradicional en África”, señaló Freston.
Las nuevas iglesias fundadas en África ya no tenían la “mancha del colonialismo” y comenzaron, “en cierto sentido, a reemplazar al Estado en algunas funciones”. Las iglesias sin un pasado colonialista tenían esa ventaja y las iglesias recién llegadas también fueron bien recibidas. Fue en este momento, en 1992, cuando arribó a Angola la Iglesia Universal del Reino de Dios. No fue su primer intento de incursión internacional. Antes había explorado Paraguay, en 1985 y, poco después, Estados Unidos.
Hoy en día la Iglesia Universal puede estar presente en la mayoría de los países del continente, pero solo en Sudáfrica, Angola y Mozambique se ha afianzado de manera significativa. Aparte de las zonas donde hay una mayoría musulmana, el resto del continente está ahora fuertemente cristianizado, afirmó Freston. Pero el campo cristiano “está muy lleno”, lo que dificulta la entrada de Universal. Angola y Mozambique fueron “elecciones lógicas, pero complicadas durante mucho tiempo debido a las guerras en esos países”, dijo el experto. Ambos países experimentaron conflictos con dinámicas locales, pero exacerbados y polarizados por el contexto más amplio de la Guerra Fría. Mozambique vivió un conflicto civil de 1977 a 1992, entre el gobierno marxista de Frelimo (Frente para la Liberación de Mozambique), que hasta hoy gobierna el país, y el anticomunista Renamo (Resistencia Nacional Mozambiqueña). La guerra en Angola comenzó después de su independencia de Portugal en 1975 y su final efectivo sólo se produjo en 2002. Allí se enfrentaron dos antiguos movimientos anticoloniales: el comunista MPLA (Movimiento Popular para la Liberación de Angola) y el anticolonialista UNITA (Unión Nacional para la Independencia Total de Angola).
En Sudáfrica, Universal llegó en 1993, casi al final del apartheid, el régimen de segregación racial. Con su discurso de prosperidad, la iglesia atrajo a sudafricanos ansiosos por movilidad social e integración racial en un momento de gran esperanza y optimismo. Universal logró establecer allí la mayor presencia en número de iglesias. Es el país más exitoso fuera de Brasil. Según el sitio web de Universal en Sudáfrica, hoy en día hay 309 iglesias en este país que tiene similitudes con Brasil: es una democracia formal, con una gran desigualdad y una población urbanizada y cosmopolita.
Para la antropóloga Lívia Reis, investigadora del Museo Nacional / UFRJ (Universidad Federal de Rio de Janeiro) y del ISER (Instituto de Estudios Religiosos), Universal se presentó públicamente como una institución que unificaría a las personas de estos países.
“Cuando había colonizadores, la población de estos países tenía un enemigo común”, explicó Reis. Luego, aseguró, la población se fragmentó y los líderes querían construir una identidad nacional. “Frelimo, en Mozambique, compró el discurso de Universal”.
Según Freston, Universal estableció acuerdos con Frelimo, incluyendo la instalación de su sede en el predio del partido, y con el MPLA en Angola. Esta capilaridad de Universal en las estructuras de poder local en estos países africanos también permitió su fortalecimiento en las redes de comunicación.
“Es una estrategia de expansión que ha tenido mucho éxito en Brasil, la de obtener concesiones para radios, cadenas de televisión, y en base a eso poner en marcha un proceso de expansión”, aseguró el antropólogo Anaxsuell Fernando. En Angola, agregó, Universal adquirió espacio en los canales locales, en la prensa escrita, en las cadenas de radio, y se hizo relevante. “Es una marca del pentecostalismo, no solo de la Iglesia Universal, expandir el Evangelio por todos los medios posibles, sin el pudor de antes”, afirmó Fernando. “Desde el momento en que tienes una estructura mediática, tienes la capacidad de negociar en otras esferas de poder”.
En Mozambique, TV Miramar, que forma parte de TV Record Internacional (propiedad de Edir Macedo), es líder de audiencia, señaló Reis. La empresa también está presente en Angola y Cabo Verde. Esta penetración, para los especialistas, da poder de negociación a la organización brasileña. Para Freston, el reciente cambio de gobierno en Angola, con la salida del expresidente José Eduardo dos Santos, en 2017, sucedido por João Lourenço, puede haber contribuido a una pérdida de poder de Universal en el país. Santos gobernó Angola durante casi 40 años y las organizaciones de derechos humanos lo consideraban un dictador. En opinión de Reis, el momento actual de ruptura también tiene que ver con cambios en la política exterior de Brasil en relación con el continente africano. “Fue muy diferente hace 10 años. Hubo un proceso de fortalecimiento de las relaciones sur-sur, que el PT, el Partido de los Trabajadores, impulsó y puso en práctica”, afirmó.
Para los especialistas, sin embargo, tan importante como el escenario geopolítico de los países en los que se estableció Universal fue su estrategia para incorporar elementos de creencias locales y darles nuevos significados dentro de una cosmología cristiana. Fernando señaló que Universal tuvo mucho éxito en África debido a su capacidad de “no tener una forma fija de religiosidad y de seguir amoldándose a la gramática religiosa local”. A diferencia de la propagación del evangelio a través del protestantismo, que es más rígida, agregó Fernando, en el pentecostalismo esta propagación puede hacerse con ajustes a la religión local. Los ritos se amoldan a nuevos contextos.
¿Y qué incorpora Universal?
Esa característica mágica, mesiánica, que está presente en las prácticas religiosas ancestrales africanas. La Iglesia Universal se apega a esta gramática religiosa. En lugar de construir todo un repertorio religioso, se posiciona como portadora de un discurso que ya estaba presente antes de su llegada. La organización utiliza símbolos de rituales vinculados a religiones de origen africano y les asigna significados bíblicos.
“Niegan la efectividad de los símbolos en su origen semántico, pero afirman que serían efectivos vinculados a una creencia bíblica”, afirmó Fernando. Las divinidades africanas son definidas por Universal como entidades diabólicas, aunque esta no era la creencia local. “Dentro de la cosmología de las religiones de base africana, (la divinidad) exu no es el diablo. Pero la presencia de exu es fundamental para que Universal se constituya como necesaria para la liberación”.
La antropóloga Lívia Reis está de acuerdo. “En Universal, la cosmología se basa en la creencia de los espíritus. No niega su existencia, como hace la Iglesia católica. Reconoce a estos espíritus, pero los demoniza”. Según ella, algunas creencias y religiones africanas ancestrales están “atravesadas por el mundo espiritual”. Universal propone “una ruptura con este mundo de los espíritus”, una ruptura que no es total, porque los reconoce, pero dice que son demonios. “Cuando llega Universal y afirma que si te exorcizas mejorarás, encuentra un nicho”.
Para Fernando, esta técnica, que fue particularmente exitosa en los países de habla portuguesa, es parte de una lógica del “subimperialismo brasileño”. “Brasil actúa en algunos países tratando de replicar la lógica imperialista colonizadora. La negación del pasado es la principal expresión del colonialismo y del colonialismo religioso”, apuntó.
Y también, a su juicio, hay “una dimensión de orden racista”, con la “idea de que los brasileños eran espiritualmente superiores al pueblo africano, que estaba entregado a la magia, al pecado”. La idea de superioridad es parte de la “geografía global de lo sagrado”, con
ciertas prácticas cristianas devorando otras consideradas inferiores.
Universal dijo que “en África y en cualquier parte del planeta, la Iglesia Universal del Reino de Dios acoge a personas que sufren las más variadas dolencias y tienen graves problemas económicos. ¿Por qué todavía están en Universal? ¿Qué explica que tantos creyentes hayan estado asistiendo a Universal durante décadas en todo el mundo, en diferentes culturas, razas e idiomas? La respuesta está en la Biblia: la salvación del alma llega a aquellos que aceptan y practican esta fe. Reafirmamos que en los 134 países donde opera, en los cinco continentes, Universal respeta estrictamente las leyes y tradiciones locales”.
Además del contexto geopolítico, la penetración en los medios y la adaptación a la gramática de la religión local, lo que favorece el ingreso de Universal son las acciones sociales que realiza en los países. Primero, el grupo religioso ingresa a una determinada comunidad, se gana su confianza a través de acciones sociales y se muestra importante en ese espacio, ya sea distribuyendo alimentos o brindando atención médica, entre otras iniciativas, según Fernando. A partir de ahí, comienza a hablar de su propio repertorio religioso. Es decir, hay una acción que precede al discurso. Además de la presencia de asistencia física, la iglesia también ofrece apoyo emocional en espacios donde las personas están desatendidas.
“Hay cursos de emprendimiento, proyectos para la juventud, deportes, clases de idiomas. En cada lugar, la Iglesia Universal adquiere características diferentes”, agregó Reis.
En un artículo sobre las acciones sociales de Universal publicado en 2016, la profesora adjunta del Departamento de Sociología de la UFMG, Universidad Federal de Minas Gerais, Nina Rosas, destaca proyectos en Mozambique y Angola, entre otros. Allí, la Iglesia Universal lideró proyectos de distribución de alimentos y ropa, socorro a víctimas de desastres naturales, cursos de alfabetización y de actividades profesionales, como cursos de costura, informática, peluquería, pastelería, repostería y decoración. Es claro que la ayuda se instrumentaliza con miras a enraizar a la iglesia, ayudando en los procesos jurídico-institucionales propios de la dinámica de la transnacionalización, señala Rosas.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 29, 2021
LOS CIRCOS DE VENGANZA – VII DE XII
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LOS DERECHOS HUMANOS, CONSTITUCIONALES Y CIVILES VIOLADOS A LOS ENJUICIADOS EN LOS CIRCOS DE VENGANZA
Violación del principio de aplicación de la ley más benigna
Pactos internacionales que recuerdan este principio. Estatuto de Roma
Art 24 .2 De modificarse el derecho aplicable a una causa antes de que se dicte la sentencia definitiva, se aplicaran las
disposiciones más favorables a la persona objeto de la investigación, el enjuiciamiento o la condena.
Interpretación del crimen por analogía y desconocimiento de la responsabilidad individual
La aplicación de los delitos de lesa humanidad no rige en el derecho positivo argentino para 76/83, el uso de la figura de asociación ilícita y la teoría de los roles conforman un argumento por el cual se sostiene que: las FFAA fueron una asociación ilícita para llevar a cabo un plan de eliminación de disidentes políticos, cuyo fin era favorecer al imperialismo de EEUU.
Pactos internacionales que recuerdan este principio o Estatuto de Roma, celebrado en 1998 ley
Art 25 Quien cometa un crimen de la competencia de la Corte será responsable individualmente….
Protocolo II celebrado en 1977
El principio de aplicación de la ley más ha sido no sólo dejado de lado en LOS CIRCOS DE VENGANZA, sino que se hace expresa violación del mismo y se proclama a la República y al mundo que en la Argentina no hay ni derechos ni perdón y por supuesto menos ley benigna.
En todos los casos que se llevan a cabo LOS CIRCOS DE VENGANZA se ha aplicado la ley más dañina y perjudicial para los imputados, que aún sin condena después de más de 15 años en prisión preventiva, no logran ni condena ni libertad, cuando la Constitución, las leyes y los acuerdos internacionales establecen mejores tratos y principios como la que tratamos en este artículo, la de la ley más benigna.
No se aplican o se viola a conciencia el principio de la responsabilidad individual para la sentencia de delitos penales y se aplica una interpretación del crimen por analogía, dejando establecido que por el sólo de ser militar y haber estado en la zona donde pudo haberse cometido un crimen de esa naturaleza, es cómplice necesario y no se analiza la actuación personal e individual de ningún imputado, TODOS SON CULPABLES POR SER MILITARES O HABER ESTADO EN LA ZONA.
Se aplica una lógica de interpretación por la que todos los integrantes de las FFAA, FFSS, FFPP y civiles que piensan de forma distinta al poder, constituyen una asociación ilícita y se los encarcela y encierra en las penitenciarías o en las casas de los imputados con prisiones domiciliarias.
El Acuerdo de Roma establece que quien cometa un crimen de esa naturaleza tendrá una responsabilidad individual y esto es violado por los prevaricadores jueces y fiscales, para hacer creer que las Fuerzas Legales y los civiles que piensan de forma similar, conforman una banda de delincuentes organizados para delinquir contra la humanidad con una jerarquía establecida y con roles preestablecidos, LO QUE ES FALSO DE FALSEDAD ABSOLUTA.
Dicho acuerdo dice que nadie puede ser condenado por un delito sino sobre la base de responsabilidad penal individual y no sobre la idea equivocada o maliciosa o la interpretación torcida y tendenciosa de los hechos para poder concluir que se haya conformado una asociación ilícita para delinquir, que ES FALSO DE FALSEDAD ABSOLUTA.
EL FUTURO DE LA REPÚBLICA ESTA EN NUESTRAS MANOS, NO PODEMOS NO DEFENDERLA, SINO ESTARÁ EN NUESTRAS CONCIENCIAS DURANTE TODA NUESTRA VIDA.
Hasta la próxima
Carlos Augusto Franceschi Carabajal.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 29, 2021
UN SOLDADO ANTE DIOS NUESTRO SEÑOR
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Me ha llegado este hermoso escrito donde con pluma magistral y una imaginación descollante pinta con palabras, para las almas creyentes, como un soldado se presenta ante Dios en su último juicio, en único juicio lleno de verdad, amor y equidad, con sentencia inapelable.
Este maravilloso escrito, este Preso Político se lo dedica no solamente a los soldados, sino también a todos los integrantes de las fuerzas policiales, fuerzas de seguridad y a todo soldado que sin uniforme se enfrentó al flagelo de los terroristas, que también son juzgados ilegalmente en los mal llamados juicios de Lesa Humanidad.
Es una verdadera lástima que quien escribiera tan bellas palabras no las firmara, de manera que como algunas veces transcribí escritos que podrían haber molestado a los corruptos integrantes de los poderes del estado haciéndome cargo de ellas, de la misma manera me hago cargo de estas, aunque podrían ofender a alguien, sobre todos a los ateos de izquierda y comunistas.
ARIEL VALDIVIEZO
PP-VGMT (PRESO POLITICO –
VETERANO EN LA GUERRA EN EL MONTE TUCUMANO)
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 29, 2021
Los científicos enviados por los nazis en busca de la raza aria en el Himalaya
Aproximadamente un año antes de que comenzara la Segunda Guerra Mundial, un grupo de alemanes desembarcó secretamente en las fronteras orientales de la India. Su misión era descubrir la “fuente de origen de la raza aria“.
Adolf Hitler creía que los nórdicos “arios” habían entrado en la India desde el norte unos 1.500 años antes y que habían cometido el “crimen” de mezclarse con los pueblos locales “no arios”, perdiendo los atributos que los “habían hecho racialmente superiores” a todos los demás pueblos de la tierra. Hitler expresaba regularmente una profunda antipatía por el pueblo indio y su lucha por la libertad, articulando sus sentimientos en sus discursos, escritos y debates. Sin embargo, Himmler, un cercano colaborador del líder nazi, estaba convencido de que el subcontinente indio merecía una mirada atenta.
Los que seguían la idea de una raza superior nórdica blanca, creían en el cuento de la imaginaria ciudad perdida de la Atlántida, donde aparentemente habían vivido personas de “la sangre más pura”. La mítica isla, que se creía situada en algún lugar entre Inglaterra y Portugal en el Océano Atlántico, se hundió, supuestamente, tras ser golpeada por un rayo divino. Todos los arios que sobrevivieron se habrían trasladado a lugares más seguros, entre ellos la región del Himalaya, específicamente en el Tíbet, que era famoso por ser “el techo del mundo”.
El interés era tan grande que en 1935 Himmler creó la Oficina de la Herencia Ancestral, una unidad dentro de las SS para averiguar a dónde habían ido los habitantes de la Atlántida después del diluvio y dónde quedaban aún rastros de la gran raza. Tres años después envió al equipo de cinco alemanes al Tíbet para concretar esa “operación de búsqueda”.
Dos de los miembros del equipo destacaban sobre el resto. Uno de ellos era Ernst Schafer, un talentoso zoólogo de 28 años que había estado dos veces antes en la frontera India-China-Tíbet. Schafer se había unido a las SS poco después del triunfo nazi de 1933 y mucho antes de que Himmler se convirtiera en su patrocinador para la expedición al Tíbet. Él estaba loco por la caza y le encantaba reunir trofeos en su vivienda de Berlín. La afición por esta actividad terminó arrebatándole a su esposa. En una de sus expediciones, mientras intentaba disparar a un pato desde un bote en el que se encontraban él y su esposa, se resbaló al apuntar y disparó accidentalmente a la mujer en la cabeza matándola.
El segundo hombre clave fue Bruno Beger, un joven antropólogo que se había unido a las SS en 1935. Beger tomaba medidas de los cráneos y detalles faciales de los tibetanos y fabricaba máscaras faciales para, como él mismo decía, “recoger material sobre las proporciones, los orígenes, la importancia y el desarrollo de la raza nórdica en esta región”.
El barco que transportaba a los cinco alemanes atracó en Colombo, la capital de Sri Lanka, a principios de mayo de 1938. Desde allí, los científicos tomaron otro hasta India, adonde entraron por Madrás (actual Chennai) para finalmente llegar a Calcuta. El arribo no fue fácil. Las autoridades británicas de la India desconfiaban de los alemanes que viajaban y los consideraban espías. El paso del grupo de investigadores por el país tuvo incluso seguimiento en el entonces medio británico Times of India, que llegó a publicar un titular bastante acusador: “Un agente de la Gestapo en la India”.
En su intento por entrar al Tíbet también se encontraron con la negativa de un funcionario político británico en Gangtok, en el estado nororiental indio de Sikkim, un reino montañoso independiente en ese momento y paso definitivo para llegar al anhelado destino. Finalmente, la determinación del equipo nazi ganó. A finales de año, los cinco alemanes, que llevaban banderas con esvástica atadas a sus mulas y equipajes, entraron en el Tíbet. La esvástica era un signo difundido en el Tíbet y conocido localmente como “yungdrung”. Es probable que Schafer y su equipo la hayan visto también durante su estancia en la India, donde, entre los hindúes, ha sido durante mucho tiempo un símbolo de buena fortuna. Incluso hoy en día el símbolo es visible fuera de las casas, dentro de los templos, en las esquinas y en la parte trasera de los carros y camiones.
En el Tíbet, mientras tanto, las cosas estaban cambiando. El decimotercer Dalai Lama había muerto en 1933 y el nuevo sólo tenía tres años, por lo que el reino budista tibetano estaba siendo controlado por un regente.
Los alemanes fueron tratados excepcionalmente bien por el regente y por los tibetanos comunes, y Beger, que fabricaba máscaras faciales, incluso actuó como una especie de médico suplente para los locales durante un tiempo. Lo que los budistas tibetanos no sabían era que en la perversa imaginación de los nazis, el budismo al igual que el hinduismo era una religión que había debilitado a los arios que llegaron al Tíbet, y que además había provocado la pérdida de su espíritu y su fuerza. El plan estaba funcionando y todos allí pensaban que los extranjeros estaban realizando investigaciones científicas en áreas como la zoología y la antropología. Pero en ese momento, cuando parecía que Schafer y los demás podrían dedicar más tiempo a la exploración para sus verdaderas “investigaciones”, la expedición alemana se vio abruptamente interrumpida en agosto de 1939 por la detonación de la guerra.
Para entonces, Beger había medido los cráneos y las facciones de 376 tibetanos, tenía unas 2.000 fotografías, algunos “moldes de cabezas, rostros, manos y orejas de 17 personas” y había recogido “las huellas dactilares y manuales de otras 350”. También había reunido 2.000 “artefactos etnográficos” y otro miembro del contingente había tomado 18.000 metros de película en blanco y negro y 40.000 fotografías más.
En cuanto la investigación se vio interrumpida, Himmler hizo los arreglos para que el equipo volara desde Calcuta lo más pronto posible y estuvo presente para recibirlos cuando su avión aterrizó en Munich.
Schafer, el amante de la caza, se llevó la mayoría de sus “tesoros” tibetanos a un castillo de Salzburgo al que se trasladó durante la guerra. Pero una vez que llegaron las fuerzas aliadas en 1945, el lugar fue asaltado y la mayoría de los cuadros y demás material se arruinaron. Los otros supuestos “resultados científicos” de la expedición corrieron la misma suerte en la guerra: se perdieron o fueron destruidos. Además, la vergüenza del pasado nazi hizo que nadie, después de la guerra, tratara de rastrear el material.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 28, 2021
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Setiembre 28, 2021
Cuento Chino
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La relación entre Estados Unidos y China no es un tema nuevo, pero la necesidad de un camino claro hacia adelante es urgente. Mientras miramos hacia 2022 y las crecientes tensiones entre los dos países, la compleja relación intenta equilibrar la prosperidad y la seguridad estadounidenses con un régimen autoritario que incumple sus compromisos, controla a su población y viola los derechos humanos.
El exasesor de Seguridad Nacional H.R. McMaster se sienta para discutir su reciente paso por la Casa Blanca, liderando decisiones estratégicas de política exterior y su perspectiva de primera mano sobre el compromiso competitivo con China. El teniente general H.R. McMaster se desempeñó como asesor de seguridad nacional de EE. UU. del presidente Donald Trump de 2017 a 2018, un papel que da forma a la toma de decisiones y la estrategia en la política exterior estadounidense.
Después de la Guerra Fría, ¿qué sucedió para permitir que China se elevara a su lugar actual en el escenario mundial?
Después de la Guerra Fría, teníamos motivos para ser optimistas. Acabábamos de ganar, la Unión Soviética se derrumbó y también demostramos nuestra destreza militar durante la Guerra del Golfo de 1991. Pero creo que este período de exceso de optimismo llevó a la aceptación generalizada de algunas suposiciones fundamentalmente defectuosas sobre el mundo posterior a la Guerra Fría. Entre ellos estaba la idea de que un arco de la historia había garantizado la primacía de nuestras sociedades libres y abiertas sobre los sistemas autoritarios cerrados. El corolario de China para eso era que China, habiendo sido bienvenida en el orden internacional, cumpliría las reglas y, a medida que prosperara, liberalizaría su economía y eventualmente liberalizaría su forma de gobierno. Y, por supuesto, nada de eso resultó ser cierto. Nos aferramos a esa suposición durante demasiado tiempo. Este período de exceso de optimismo llevó a la aceptación generalizada de algunas suposiciones fundamentalmente defectuosas sobre el mundo posterior a la Guerra Fría. Entre ellos estaba la idea de que un arco de la historia había garantizado la primacía de nuestras sociedades libres y abiertas sobre los sistemas autoritarios cerrados.
Nuestro punto de apalancamiento más fuerte es simplemente el reconocimiento de que tenemos que competir y, de hecho, cómo dejamos vacantes algunas arenas críticas de competencia basándonos en suposiciones erróneas. Entre ellos estaba que la competencia entre las grandes potencias era una reliquia del pasado y que China se convertiría en un actor responsable. Para 2017 estaba claro, creo que mucho antes de eso, ciertamente con Xi Jinping asumiendo el poder, o incluso Hu Jintao antes que él, que China iba a usar lo que consideraba sus ventajas competitivas asociadas con su modelo económico estatista contra nosotros. Después de que a China se le concedió la aceptación en la Organización Mundial del Comercio en 2001, pudo manipular el sistema internacional en su beneficio injusto, y a expensas de las empresas estadounidenses y de los trabajadores estadounidenses en particular. Creo que ahora reconocemos que tenemos que competir. Tenemos que exigir reciprocidad en términos de acceso al mercado. Tenemos que reconocer que el modelo de China les da una ventaja injusta en relación con el apoyo estatal a sus empresas, y especialmente en relación con el hecho de que las empresas chinas tienen que actuar como un brazo del Partido Comunista Chino. Si los estamos ayudando a desarrollar tecnologías de vanguardia que son importantes no solo para obtener una posición de ventaja en la economía global emergente impulsada por datos, sino también para darles una ventaja militar, en realidad les estamos dando la cuerda con la que vamos a intentar colgarnos en el futuro. Ahora reconocemos que tenemos que competir. Tenemos que exigir reciprocidad en términos de acceso al mercado.
¿Qué lecciones deberíamos haber aprendido a lo largo de los años sobre sus declaraciones frente a la realidad? ¿Y cómo influye eso en la estrategia para el futuro con China?
Reemplace los supuestos antiguos por un conjunto de supuestos nuevos. Ese conjunto de nuevas suposiciones incluye que el Partido Comunista de China no cambiará su comportamiento, a menos que esté convencido de que está en los intereses del partido. Y la única forma de convencer al partido de que le conviene es imponerle costes por sus formas de agresión económica y cibernética y física. El cambio más grande es el reconocimiento de que el Partido Comunista de China está impulsado por la emoción. Lo impulsa especialmente el miedo, el miedo a perder su control exclusivo sobre el poder. También está impulsado por la aspiración de ocupar un lugar central en el mundo y obtener una posición de ventaja preponderante. En reconocimiento de eso, armamos una estrategia que tenía como objetivo competir de manera más efectiva en China e imponerles costos por sus diversas formas de agresión, incluida la agresión económica y su campaña sostenida de espionaje industrial contra los Estados Unidos, pero realmente el mundo. Uno de los aspectos más importantes de esta competencia es comprender que a menudo se enmarca como un problema entre Estados Unidos y China. Este no es un problema entre Estados Unidos y China. Este es un problema del Mundo Libre-China, y podemos verlo ahora con China imponiendo COVID-19 al mundo. Para colmo de males está la diplomacia del “guerrero lobo”, la agresión a lo largo de sus fronteras, el asesinato a golpes de soldados indios en la frontera del Himalaya, la extensión de su régimen represivo y prácticas autoritarias a Hong Kong, la apropiación de tierras en el Mar de China Meridional , las amenazas a Taiwán, las amenazas a Japón, la lista continúa. Este no es un problema entre Estados Unidos y China, y creo que ahora está claro para el mundo.
Herbert Raymond McMaster es un teniente general retirado del Ejército de los Estados Unidos que se desempeñó como el 26 ° Asesor de Seguridad Nacional de los Estados Unidos de 2017 a 2018. También es conocido por sus roles en la Guerra del Golfo, la Operación Libertad Duradera y la Operación Libertad Iraquí.
Nacimiento: 24 de julio de 1962 (59 años), Filadelfia, PA
Cargo anterior: Asesor de Seguridad Nacional de los Estados Unidos (2017-2018)
Educación: Escuela de Comando y Estado Mayor
¿Dónde cree que se encuentran los aliados en términos de estar de acuerdo con la estrategia que se está adoptando ahora en Estados Unidos?
Diría que están un poco atrasados, pero se están poniendo al día, y creo que se están poniendo al día porque están aprendiendo lecciones por las malas. China ha sido sofisticada a la hora de obtener ventajas injustas desde el punto de vista económico y de seguridad. Describo en campo de batalla de China la estrategia de cooptación, coerción y ocultación. Lo cooptan con la gran promesa de acceso al mercado chino o la promesa de inversión, o la promesa de cooperación en temas de cambio climático y medio ambiente, por ejemplo. Pero una vez que lo cooptan, usan esa relación que tienen con fines coercitivos para que usted apoye su agenda internacional, para que se ajuste a su cosmovisión y sus prácticas. Y luego, ocultan esta perniciosa campaña como prácticas comerciales normales. Creo que ha llegado el momento, y nuestros aliados europeos también lo están reconociendo, de volver a estos campos de competencia. Lo ve con el Reino Unido prohibiendo a Huawei, la compañía de comunicaciones china que ha intentado dominar la infraestructura de comunicaciones de quinta generación global. Lo ves también ahora con Suecia prohibiendo a Huawei. Creo que Alemania y Francia también están a punto de hacerlo. Hay demandas de reciprocidad, no solo por parte de Estados Unidos, sino en todos los ámbitos, y Japón ha estado liderando las acciones de la Organización Mundial del Comercio. La agresión china ha hecho que este formato cuádruple cobre prominencia: Estados Unidos, India, Australia y Japón trabajan juntos de manera cooperativa. Ahora ve al mundo compitiendo para asegurarse de que China no pueda capturar estándares de datos o estándares de privacidad para Internet.
¿Cómo cree que se siente el pueblo estadounidense sobre esto? ¿Cree que han entendido este cambio a competidor que ha descrito?
Si COVID no llama su atención, ¿qué lo hará? Hace unos días leí en la prensa un ensayo asombroso que básicamente decía que llamar a China por ser el originador del virus era de alguna manera racista. Eso no es racista. Esto es un hecho. Y este no es el pueblo chino que lo hace, es el Partido Comunista Chino, quien suprimió las noticias de la transmisión de persona a persona, quien castigó a los médicos que intentaban hacer sonar las alarmas al respecto y que cortaron los viajes nacionales antes. cortaron los viajes internacionales. Estos son solo hechos, y el pueblo estadounidense lo sabe ahora. Creo que este es un tema que cuenta con un amplio consenso bipartidista. No podemos volver a esta estrategia de cooperación y compromiso con la esperanza de que el Partido Comunista de China cambie. No van a cambiar y tenemos que ser competitivos.
¿Piensa que esto ha sido un verdadero desafío para el Partido Comunista de China y una revelación para el pueblo chino?
El Partido Comunista Chino está construyendo su cortafuegos aún más fuerte para asegurarse de que el pueblo chino solo tenga acceso a lo que el partido quiere que tenga, y esa es una dieta constante de propaganda. “Mire lo grande y sabio que es Xi Jinping, mire cuán maravillosamente estamos logrando los objetivos asociados con el Sueño de China y el rejuvenecimiento nacional, y mire cuán jodido está Occidente, y cómo no pueden actuar juntos. Somos la civilización superior, somos el sistema superior y se lo debemos todo al gran Partido Comunista Chino “. Están siendo alimentados con una dieta constante de eso. El otro aspecto de esto es que China ha armado las redes sociales de la gente en su contra, para garantizar la conformidad y evitar cualquier tipo de oposición. Este es el llamado “Puntaje de crédito social”, en el que si tienes la temeridad de decir: “No, si Xi Jinping no está haciendo un gran trabajo en COVID o en la economía, o tal vez está siendo demasiado agresivo a nivel internacional y vamos a sufrir por eso “, si hace ese tipo de sugerencia, su puntaje de crédito social se ve afectado, lo que significa que tiene menos capacidad para viajar, para conseguir una habitación de hotel, para trabajar. Pero también, su red social y su familia también se ven afectadas. La idea es ajustarse a la agenda del partido y evitar cualquier tipo de crítica.
Su primer viaje a China fue cuando era Asesor de Seguridad Nacional. ¿Ese viaje cambió alguno de sus pensamientos o simplemente fortaleció sus pensamientos sobre la estrategia política?
Escribí sobre esto en un artículo, cómo estaba en una carrera para educarme sobre los problemas asociados con el Partido Comunista Chino. Como oficial del Ejército, había estudiado el Ejército Popular de Liberación, algo de historia de China e historia de Estados Unidos, pero tenía mucho que aprender. Matt Pottinger era un director senior para Asia y me enseñó mucho, y estaba leyendo todo lo que podía. El viaje realmente solidificó para mí el reconocimiento de que el partido equiparaba armonía con jerarquía, y no solo armonía dentro de China, sino armonía internacionalmente. Y que China estaba realmente decidida a establecer este sistema tributario de los antiguos imperios chinos. Escribo en el libro sobre cómo lo que Xi Jinping nos mostró sobre la historia de China y lo que no nos mostró sobre la historia de China reveló las verdaderas intenciones del partido.
Una de las historias realmente terribles en este momento es lo que les está sucediendo a los uigures en los campos de concentración en China. ¿Qué nos dice eso sobre su visión de las amenazas percibidas al país, y cuál es nuestro punto de influencia sobre los abusos de los derechos humanos en este momento en China?
Lo que quieren es conformidad absoluta. No quieren ningún tipo de diversidad, y eso incluye la diversidad étnica y cultural. Lo que está sucediendo en Xinjiang es una campaña de genocidio cultural contra los uigures. Implica poner a más de un millón de personas, probablemente al menos un millón y medio de personas, en campos de concentración, y Xi Jinping se jactó recientemente: “Voy a construir adiciones en estos campos de concentración. Esto es genial, a la gente uigur le encanta. . ” Pero lo que la gente tiene que entender es que las tasas de natalidad de los uigures han bajado un 60 por ciento. Lo que está pasando es abominable. Estados Unidos ha tomado la delantera en sancionar a los individuos chinos, así como a las entidades y empresas, que participan en esta campaña de genocidio cultural. El mundo tiene que unirse a nosotros en eso. Creo que los ciudadanos de nuestras sociedades libres y abiertas pueden exigir que nuestros gobiernos impongan costos a China por estas acciones.
En términos de la comunidad empresarial, la academia y la sociedad civil en los Estados Unidos, ¿qué deberían estar haciendo para reforzar la estrategia de la que está hablando?
Tenemos que competir ampliamente. Debemos reconocer que el Ejército Popular de Liberación y el Ministerio de Seguridad del Estado se están infiltrando, especialmente en nuestro sector tecnológico, y tratan de extraer tecnologías sensibles que van a utilizar contra nosotros. Lo primero es reconocer la necesidad de actuar con la debida diligencia frente a esta sostenida campaña de espionaje.El segundo es invertir en nosotros mismos para fortalecer nuestros propios sistemas, nuestra propia ventaja tecnológica, pero también nuestros principios e instituciones y procesos democráticos. El capítulo de Battlegrounds en el que expongo estas recomendaciones se llama “Convertir la debilidad en fortaleza”. Piense en cómo el Partido Comunista Chino considera una debilidad la libertad de expresión, el estado de derecho, la libertad de prensa y el hecho de que la gente tiene voz en cómo se gobierna en nuestras democracias. Debemos fortalecer todos los de Estados Unidos, pero también con socios de ideas afines en el extranjero. Creo que esa es la mejor defensa en muchos sentidos. Específicamente, sobre lo que las empresas pueden hacer, debería haber un acuerdo internacional de algún tipo, que nosotros, nuestras empresas, cumpliremos con las leyes locales, pero lo haremos solo cuando esas leyes locales no violen la declaración universal de derechos humanos. También me gustaría ver las visas de vía rápida de EE. UU. para empleados y familiares, ciudadanos chinos empleados por empresas estadounidenses que vienen bajo coacción debido a las prácticas coercitivas del partido. Piense en el mensaje que enviaría, así como en la fuga de cerebros que se produciría. Después de la masacre de la Plaza de Tiananmen, el presidente George H.W. Bush dijo: “Si eres un estudiante chino y quieres quedarte aquí, obtienes una tarjeta verde”. Y 58,000 estudiantes chinos lo aceptaron, y esos son algunos de nuestros mejores ciudadanos y algunos de nuestros mejores empresarios. Creo que políticas como esa, que pueden parecer contrarias a la intuición, son nuestra forma de competir. Tengo uno o dos párrafos sobre inmigración al final del libro. Creo que esta es una de las mayores oportunidades perdidas de la Administración Trump. ¿Por qué hablaron todo el tiempo sobre a quién no quieren en este país? ¿Por qué no voltea esos 180 grados y dice: “Esto es lo que necesitamos en este país”, reconociendo que esa es nuestra mayor fortaleza? Creo que debería ser un motivo de orgullo para nosotros que sigamos atrayendo a los mejores, y aquellos que aprecian los valores que apreciamos se conviertan en estadounidenses.
¿Por qué Taiwán es una amenaza resurgente para China en este momento?
Tiene todo que ver con las aspiraciones del Partido Comunista de China. Creo que Xi Jinping lo ve como el primer paso hacia este rejuvenecimiento natural, ocupando un lugar central y creando áreas de exclusión de privacidad en la región del Indo-Pacífico. Quiere “hacer que China vuelva a estar completa”. Es por eso que ven estas acciones agresivas en la frontera del Himalaya contra la India. Es por eso que ve la Ley de Seguridad Nacional y la extensión de la represión del Partido Comunista Chino a Hong Kong. Taiwán es el más grande porque Taiwán es un ejemplo brillante de una democracia exitosa. Expone la mentira de que el pueblo chino está de alguna manera culturalmente predispuesto a no querer opinar sobre cómo es gobernado. Esto irrita al Partido Comunista de China y convierte a Taiwán en el objeto de toda esta coerción y acción cada vez más agresiva. Creo que las posibilidades de un conflicto allí son muy, muy altas y crecerán entre ahora y 2022, que es el próximo Congreso del Partido Comunista cuando se espera que Xi Jinping anuncie que es el nuevo emperador, o la nueva versión de Mao Zedong, para Sea el líder de por vida.
En esta relación entre Estados Unidos y China en este momento, ¿un país necesita más al otro?
Creo que China nos necesita con urgencia. La razón es porque estamos respaldando este valor, podría llamarlo un esquema Ponzi, que han estado funcionando en términos de subsidios estatales a empresas estatales, que sobreproducen bienes y luego los arrojan al mercado internacional. Sus inversiones que han utilizado para generar estas altas tasas de crecimiento, para cumplir con las expectativas de la población, para salir de la trampa de los ingresos medios, las estamos financiando con inversiones estadounidenses. En particular, no debemos negar las ganancias de los inversores, las ganancias reales de las empresas reales que participan en varias industrias en China, pero no debemos invertir en empresas que están desarrollando y aplicando nuevas tecnologías que podrían usarse en nuestra contra en conflictos armados. , o reducir nuestras ventajas diferenciales de manera que China ya no se vea disuadida de usar la fuerza militar. Debería haber mucho escrutinio sobre las empresas chinas que cotizan en las bolsas de EE. UU., Así como el grado en que estamos invirtiendo en China. Un hecho que cito en Battlegrounds es que en 2019, las empresas de capital de riesgo de EE. UU. Invirtieron más en empresas de inteligencia artificial chinas que en empresas de inteligencia artificial de EE. UU. Creo que es algo de lo que deberíamos estar un poco avergonzados.
De cara a esta nueva administración, ¿qué les diría? ¿Qué debería estar en su agenda con esta relación en el futuro?
No se deje engañar por el esfuerzo del Partido Comunista Chino. Van a decir: “Si nos quitas la presión, si dejas de competir con nosotros, si vuelves a la cooperación y el compromiso, esta vez cumpliremos las reglas y trabajaremos contigo”. sobre cambio climático y cuestiones medioambientales, y sobre Corea del Norte “. Todo eso es mentira. Lo que quieren que hagamos es volvernos complacientes y dejar de competir, de modo que, esencialmente, puedan crear relaciones serviles en todo el mundo y puedan desafiar a los Estados Unidos a nivel mundial. En última instancia, quieren tener el control, o al menos un poder preponderante sobre la infraestructura global de comunicaciones y logística, de una manera que limite nuestro futuro. Si el Partido Comunista Chino tiene éxito, el mundo será menos libre, menos próspero y menos seguro. Creo que la nueva administración lo sabe, pero espero que no compren este lenguaje de un nuevo tipo de “relación de gran poder” y una “comunidad para una humanidad compartida para toda la humanidad”, o lo que sean estas frases que significan absolutamente nada y son absolutamente insinceros. Quieren tener el control, o al menos un poder preponderante sobre la infraestructura global de comunicaciones y logística, de una manera que limite nuestro futuro. Si el Partido Comunista Chino tiene éxito, el mundo será menos libre, menos próspero y menos seguro.
Entonces, ¿no presionar el botón de reinicio?
Sin botones de reinicio para Rusia o China.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 28, 2021
El Nuevo Sueño Americano
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Siempre escuchamos opiniones sobre el “Sueño Americano” sin saber bien que es. La teoría del sueño americano es que la búsqueda del éxito monetario (es decir, la institución de la economía) ha llegado a dominar la sociedad estadounidense y tambien a las instituciones no económicas (es decir, la institución de educación, la institución de la política y la institución de la familia )
Los baby boomers nacieron entre 1946 y 1964. Actualmente tienen entre 57 y 75 años (71,6 millones en los EE. UU.)
Si le pregunta a la mayoría de las personas en todo el mundo qué quieren decir con el “sueño americano”, casi todos responderán con alguna versión de la movilidad social ascendente, la historia de éxito estadounidense o el hombre que se hizo a sí mismo (rara vez la mujer que se hizo a sí misma). Quizás invocarán la casa simbólica con una valla blanca que sugiere seguridad y autosuficiencia económica; muchos asociarán la frase con la tierra de las oportunidades para los inmigrantes. Nada menos que una autoridad como el Oxford English Dictionary define el sueño americano como “el ideal de que todos los ciudadanos de los Estados Unidos deben tener las mismas oportunidades de lograr el éxito y la prosperidad a través del trabajo duro, la determinación y la iniciativa”.
Sin embargo, si el éxito y la prosperidad son el sueño americano, es difícil entender por qué fue atacado por una turba de insurrectos en el Capitolio en enero, pero eso es precisamente lo que concluyeron los comentaristas internacionales. Desde Irán hasta Australia y Gran Bretaña, los observadores mundiales interpretaron el motín del Capitolio como un asalto al “sueño americano”, aunque no fue una turba impulsada por agravios económicos, sino más bien un asalto explícitamente político al proceso democrático.
Hace noventa años, el notable historiador James Truslow Adams presentó su concepto del Sueño Americano, una idea que se convertiría inmediatamente en un pilar de la base mitológica de la nación. El Sueño Americano siempre tuvo la intención de ser solo eso, un sueño, pero eso no ha impedido que muchos a lo largo de los años piensen que es de alguna manera natural, un derecho que cada ciudadano puede y debe reclamar. Esa visión errónea había servido durante mucho tiempo como la principal fuente de decepción y frustración para los estadounidenses cuando su sueño nunca se materializó.
Lo que no ayudó fue la distorsión del significado del Sueño Americano en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. El concepto original de Adams en 1931 se basó en nuestra libertad para buscar una “vida mejor, más profunda y más rica”, una propuesta bastante radical en ese momento, especialmente en los días más oscuros de la Gran Depresión, pero la orientación doméstica de la era de la posguerra reformuló los contornos de la mitología. Por diversas razones sociales, económicas y políticas, era fácil para una persona (blanca) comprar una casa en la década de 1950, pero esa era una anomalía histórica que probablemente nunca se repetirá. Sin embargo, desde entonces, el Sueño Americano llegó a equipararse principalmente con la propiedad de una vivienda, algo que Adams no pretendía.
Gen Z is the newest generation, born between 1997 and 2012. They are currently between 6 and 24 years old (nearly 68 million in the U.S.)
La actual crisis de la vivienda, que fue fuertemente alimentada por la pandemia, ha disminuido aún más la posibilidad de que muchos se den cuenta de la versión popularizada del Sueño Americano impregnado de ser propietario de una casa. Debido a que la propiedad de la vivienda continúa siendo la piedra angular ideológica del Sueño Americano, muchos críticos lamentan la aparente desaparición de lo que ellos ven erróneamente como el derecho de nacimiento asumido de cada ciudadano.
Algunos adultos más jóvenes también culpan a los baby boomers por arruinar su sueño americano, un excelente ejemplo del sentimiento virulento y anti-boomer que se puede sentir y ver. (Debido a su número y riqueza colectiva, los baby boomers son un blanco conveniente para todos los problemas del mundo). Los baby boomers acaparan el mercado inmobiliario del mismo modo que han acaparado todo lo demás durante el último medio siglo. Este pensamiento sigue sin ser consciente de que el Sueño Americano nunca tuvo la intención de ser solo una escritura de propiedad.
Si bien un número considerable de personas todavía están convencidas de que tener la proverbial valla blanca significará que han logrado el Sueño Americano, muchos otros se dan cuenta correctamente de que existen otras interpretaciones perfectamente válidas del concepto. Ser propietario de una casa tiene un precio elevado, tanto en términos de dinero como de compromiso, una buena razón para excluirse del modelo de la década de 1950 que generalmente conlleva una hipoteca, costos excesivos de mantenimiento y reparación y la probabilidad de estar atado a un solo lugar. Antes de la actual crisis de la vivienda, muchos millennials y Gen Zers pasaron por alto la propiedad de vivienda basada en deudas para buscar un estilo de vida móvil más centrado en el presente.
Millennials, nacieron entre 1981 y 1994/6. Actualmente tienen entre 25 y 40 años (72,1 millones en EE. UU.)
Ahora, dado el costo de comprar una casa debido a la gran cantidad de habitantes ricos que se dirigen a las colinas suburbanas, ese estilo de vida ha ganado una vigencia cultural aún mayor, erosionando aún más la versión de posguerra del Sueño Americano. Si bien hay simpatía con aquellos que aún comparan la valla blanca con el éxito, la movilidad ascendente y “la buena vida” y están frustrados porque no pueden pagarla (al menos hasta que bajen los precios de las casas o ganen más dinero), estoy feliz para ver un regreso a la visión original, más amplia y más libertaria de Adams del sueño americano. En lugar de la humilde morada (o pozo de dinero), está la libertad y la tranquilidad que conlleva no tener que hacer lo que sea necesario para mantener y mantener una casa o condominio, lo cual es un intercambio más que justo para uno.
Entonces, contrariamente a la creencia popular, el sueño americano está tan vivo y tan relevante como siempre. Los críticos han considerado perpetuamente que el Sueño se está “encogiendo”, “muriendo” o francamente “muerto”, pero se niega a desaparecer.
La última muerte del Sueño Americano, causada por la actual crisis de la vivienda, es muy exagerada y me alegra ver que continúa evolucionando y significa diferentes cosas para diferentes personas.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 28, 2021
Nicolas Cage fue confundido con un vagabundo y expulsado de un restaurante en Las Vegas
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Nicolas Cage, aparentemente borracho y descalzo, fue expulsado de un restaurante de Las Vegas después de una pelea con el personal, según un informe.
“Estábamos en ese bar en Lawry’s cuando notamos lo que al principio pensamos que era un vagabundo completamente borracho y ruidoso”, dijo uno de los concurrentes. “Para nuestra sorpresa, resultó ser Nicolas Cage. Estaba completamente destrozado y se estaba peleando un poco con el personal”.
Testigos informaron ver al ganador del Oscar saliendo del restaurante mientras luchaba por mantenerse erguido. Pareció intentar volver
a entrar, pero una mujer bloqueó la puerta.
“Estaba en muy mal estado y caminaba descalzo”, dijo una comensal. “El personal nos dijo que había estado bebiendo tragos de tequila y whisky Macallan de 1980”.
El incidente, que supuestamente tuvo lugar el 13 de septiembre, se produce pocos meses después de que Nic, de 57 años, se casara con su quinta esposa, Riko Shibata, de 26 años. No parece que Riko estuviera con él en el restaurante, que se encuentra justo al este del Strip de Las Vegas.
“Le gritaba a la gente y trataba de meterse en peleas y luego el personal le pidió que se fuera”, dijo un empleado del restaurante Lawry’s. “Estaba tan borracho que apenas podía ponerse las sandalias antes de que lo escoltaran. Nos preguntó si queríamos ir a su casa, pero estaba mal, así que no pensamos que fuera una buena idea”.
La estrella de “National Treasure” tiene un historial de comportarse mal en público: incluso causó una escena mientras llenaba el papeleo de matrimonio con su futura cuarta esposa en 2019. Se lo vio en un video gritando: “Su ex es un drogadicto “, e insistió en que ella estaba” tratando de tomar todo mi dinero “.
En ese momento, Erika Koike, quien se convertiría en su cuarta esposa momentos después del arrebato, le dijo a Nic: “Nunca te pedí que hicieras esto”.
En 2018, Nic le dijo a la prensa que necesita trabajar constantemente para evitar tales cosas. “Si no tengo un lugar al que ir por la mañana y un trabajo que hacer, puede ser muy autodestructivo”, dijo. “Entonces me voy a sentar y pedir dos botellas de vino tinto y disolverme, y no quiero ser esa persona, así que tengo que trabajar”.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 28, 2021
Niños practican lectura de libros a los perros abandonados de refugios
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Esto es lo que se llama una situación en la que todos ganan: la Sociedad Protectora de Animales de Missouri creó la Lectura de Shelter Buddies, donde el concepto es simple; los niños pequeños, de seis a quince años, se inscriben en un programa mensual en el que se sientan frente a los perros del refugio y les leen. Ambos lados se benefician de este programa, ya que los niños pueden practicar su lectura y los perros abandonados, a veces traumatizados, experimentan el contacto humano, sin contacto físico forzado.
Los perros de los refugios a menudo son sacados de las calles y, por lo tanto, lamentablemente, la mayoría de las veces, es seguro asumir que han sido abusados en el pasado.
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[/ezcol_1half_end]Si bien el tiempo temporal que pasan en el refugio de animales es una gran mejora con respecto a las calles frías, tienen dificultades para adaptarse al nuevo entorno. Con la esperanza de enviarlos a sus nuevos hogares permanentes lo antes posible, es importante que los perros aprendan a comunicarse con los humanos sin temerlos.
Vivir en la calle y tener que valerse por sí mismos a menudo deja a los perros traumatizados y aterrorizados por el contacto humano, haciéndolos tímidos o agresivos, o ambos. Para que los perros tengan una mejor oportunidad de adopción, los fundadores de este programa esperan que pasar tiempo con los niños alivie algo de su ansiedad y los prepare para sus nuevos hogares. Al mismo tiempo, permite a los niños pequeños practicar su lectura y fomentar su empatía hacia los perros, animándolos a sentirse más cómodos entre ellos.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 27, 2021
La masacre de Bleiburg: un genocidio impune
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Como miembro de la diáspora croata está especialmente calificada para tratar el tema anunciado, que constituye una de las mayores atrocidades cometidas al finalizar la llamada Segunda Guerra Mundial. En tal carácter, además, ha sido una activa promotora del reconocimiento de la independencia croata por parte del gobierno argentino y de otros países latinoamericanos.
Para acceder a la conferencia en vivo haga click en el siguiente enlace: https://youtu.be/QVv3dcWtzhU
Colaboración: Dra. ANDREA PALOMAS ALARCÓN
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 28, 2021
ARGENTINOS, SEPAMOS VOTAR Y QUE DESPUES NO HAYA LLANTOS
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La más famosa de las batallas de la antigüedad, la batalla de Cannas, tuvo lugar el 2 de agosto del 216 a.C. En ella, Hannibal Barca, el militar cartaginés hijo de Amilcar, venció a un ejército que le doblaba en número.
La victoria, después de las obtenidas en Tesino, Trebia y el lago Trasimeno, dejó vía libre al cartaginés para que arrasara la ciudad de Roma, lo cual sorprendentemente no hizo. Ningún ejército romano se encontraba cerca por lo que la caballería cartaginesa llegó a acercarse hasta las murallas de la ciudad provocando el pánico entre los ciudadanos que gritaban con miedo: «Hannibal ad portas» (Aníbal está a las puertas).
Largo seria ennumerar las veces que en la historia se repitieron hechos similares. La llegada de un peligro a los umbrales de tu casa te producirá no solo pánico sino te verás sometido a una realidad que no creías posible que sucediera.
Hoy nos encontramos con esa realidad y podemos decir ¡cuidado! “el comunismo esta a nuestra puerta”. Y digo comunismo como una síntesis que engloba esa peste política que mimetizada en los inmensos abismos camaleónicos la encontramos disfrazada de socialismo, marxismo, populismo, kischnerismo o camporismo.
Quiza el “comunismo” haya logrado ser adoptado en países como Rusia, China, Corea del Norte, Vietnam. Alli nos encontramos mas que con un hecho político, con un síndrome sociológico, pero no adentremos pues ese es otro cantar.
Los avances del “comunismo” en estas latitudes americanas no ha cuajado como imaginaron sus mentores.Solo podríamos contar con Cuba o Nicaragua, pero ya vemos como le va. Los intentos como el de Chile con Allende, no fue mas alla, fue derrocado por otra dictadura, hasta que todo volvió a su cauce.
En estas latitudes, donde ya hemos probado algo de libertad y de una endeble “democracia” los extremos políticos no funcionan como pretenden algunos.
Si en Argentina hemos adoptado la “democracia” y la pongo entre comillas por que para mi es como un barniz que nos permite integrarnos al mundo, por lo menos occidental, pero en realidad se trata de un carnet que encubre a una recua de pseudopolíticos que viven alegremente su englobado mundo sin importarles mucho el cacareado “pueblo”,
El exagerado numero de legisladores, nacionales y provinciales, junto con sus asesores y su grosas “cajas chicas” de libre uso, cuestan sumas inimaginables que erogan del anémico Estado. No dejamos tampoco de ver que dichos “elegidos” gozan de abultados sueldos y jubilaciones millonarias por el solo hecho de estar sentado en una banca durante cuatro años. Todo eso también lo pagamos quienes vamos de a pié.
Yo no digo que lleguemos ser una democracia como Atenas, donde el valor principal consistía en el cuidado de la ética personal y de allí llegar al humanismo pleno, pero al menos copiemos algo parecido a algunas democracias europeas donde ser nombrado legislador es una carga publica que el ciudadano acepta con honor y mucha honradez. Ese ciudadano vive modestamente, cumple con su deber y no beneficia cuantiosamente con nada que no sea su modesto pago semejante a un viático. Cumplido su período vuelven a sus trabajos sin ostentar honores ni beneficios de por vida.
Aquí cuando se habla de modificar las especiales condiciones en que viven nuestros políticos, pegan el grito en el cielo “¡No me toquen la democracia” que en buen romance quiere decir “No me dejen afuera del negocio”.
Pronto llega la hora de que el “comunismo” este “ante portas” es decir en el umbral de nuestra casa. Pero así como Anibal no logro entrar a Roma, así también nosotros ejerciendo el arma de nuestro voto debemos impedir que esa peste nos lleve por delante.
Es la hora, del peligro, es la hora de que pongamos junto a esa papeleta, todo nuestro empuje de hombre o mujer, sino terminaremos repitiendo la historia de Aixa la madre de Boabdil que recriminó a su vencido hijo, cuando camino del exilio marchaban de Granada para no volver, mirar hacia Granada llorando y escuchar de los labios de su propia madre, y con toda la hiel del mundo: “Llora como una mujer, lo que no has sabido defender como un hombre. Algo que en ese momento debió animar mucho a Boabdil, al comprobar que habiendo perdido todo en la vida, quien se lo recordaba era la que le había dado el ser y la murga durante toda su vida.
Si el resultado de la elección no fuera el que esperamos no me vengan con llantos. A llorar a Cristo, pues no hemos tenido ni los cojones ni los ovarios para contener la marea roja en nuestra Patria.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 27, 2021
El pueblo que se salió con la suya
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En 1981, la gente del pequeño Skidmore, Missouri (población 441 entonces, alrededor de 280 ahora) se reunió para averiguar qué hacer con un matón de la ciudad que los había aterrorizado durante años. Lo que decidieron hacer e hicieron fue administrarle justicia letal, en público, frente a decenas de testigos. Y se salieron con la suya. Un momento fascinante de la historia de un pequeño poblado que causó revuelo por un tiempo, solo para desvanecerse de la memoria poco después.
Para los residentes de Skidmore, Missouri, la palabra “matón” no comienza a cubrir las atrocidades de Ken Rex McElroy, quien fue asesinado a tiros a plena luz del día, supuestamente por habitantes del pueblo que simplemente estaban hartos. McElroy fue acusado 21 veces pero condenado solo una vez. Fue acusado de abuso de menores, incendio premeditado, estupro, robo de ganado, robo y disparar contra dos personas. Se salió con la suya en casi todo.
Su asesinato sin resolver ha fascinado a personas de todo el mundo, generó una película para televisión, varios documentales, un libro exitoso y una serie de historias noticiosas.
Pero es la historia aterradora y de mal gusto de McElroy, de 47 años, lo que paraliza. Del mismo modo, el mal que visitó en una comunidad de unas 400 almas que luchaban por mantener granjas familiares y una forma de vida que existía desde que se fundó la ciudad a fines del siglo XIX.
Alto y con un peso de 270 libras, McElroy era un hombre corpulento con grandes patillas y una actitud amenazante que comenzó en la niñez.
“Acosaba a la gente en la escuela. Medía unos treinta centímetros más alto que los demás. No estoy seguro de que supiera leer”, dijo el autor Harry MacLean.
MacLean se mudó a Skidmore y se quedó durante tres años, reuniendo detalles para lo que se convertiría en su libro más vendido en 1988, “In Broad Daylight”. Ganó un premio Edgar a la mejor escritura sobre crímenes reales en 1989 y el libro se convirtió en una exitosa película para televisión de 1991 con Brian Dennehy y Marcia Gay Harden.
McElroy fue el decimoquinto de 16 hijos de aparceros pobres. Era un niño cuando su familia se mudó a Skidmore. Abandonó la escuela a los 15 años, en el octavo grado, y comenzó una carrera de robo menores y robo de ganado y cerdos, según documentos judiciales.
Aterrorizó a Skidmore, dijo MacLean. Durante décadas logró evitar las condenas después de haber sido acusado 20 veces por delitos que iban desde incendio premeditado hasta agresión.
Fue padre de al menos 10 hijos con varias mujeres. Su última esposa, Trena McCloud, lo conoció porque estaba saliendo con su madre. McElroy y Trena comenzaron a tener relaciones sexuales cuando ella tenía 12 años y, a los 14, estaba embarazada de su hijo y se había mudado con él, dijo el autor.
Después de dar a luz y soportar el abuso de McElroy, McCloud corrió a la casa de su madre. McElroy la arrastró desnuda de retorno a su vivienda. Regresó a la casa de la madre mientras esta no se encontraba allí, le disparó a su perro e incendió su casa. Luego se casó con la niña, que ahora no podía ser obligada a dar testimonio en su contra. Su madre dio permiso para el matrimonio después de que McElroy amenazara con incendiar su nueva casa, dijeron las autoridades.
En 1976, el granjero Romaine Henry le dijo a la policía que McElroy le disparó dos veces en el estómago después de que le dijo al hombre que saliera de su propiedad. McElroy fue acusado de agresión con intención de matar. El caso se prolongó y Henry dijo que McElroy lo amenazó sentándose en su camioneta en la propiedad perteneciente a Henry.
Cuando el caso finalmente fue a juicio, McElroy fue absuelto. Dos cazadores de mapaches atestiguaron que McElroy estaba con ellos el día del tiroteo.
Siempre que McElroy se metía en problemas, tenía un poderoso aliado en el abogado defensor Richard McFadin, quien se destacó en retrasos en los juicios. Mientras tanto, McElroy intimidaba a testigos y jurados.
“Cuando la ciudad de Skidmore vio que un hombre culpable era absuelto en el sistema legal, dijeron: ‘Bueno, aquí estamos todos solos'”, explicó MacLean. “Estos son agricultores de segunda y tercera generación. Ellos no se mueven. Simplemente se acobardaron en sus casas”.
“La policía tenía miedo. Los jurados no lo condenarían”, dijo MacLean. “Asustaría a los miembros del jurado, pondría serpientes de cascabel en sus buzones de correo. Si eres un miembro del jurado y tienes dos hijos y sabes que McElroy va a por ti … ¿qué vas a hacer? ? “
La taberna D&G, el abrevadero local de Skidmore, era uno de los lugares favoritos de McElroy. “Cada vez que él entraba, todos los demás salían”, dijo MacLean. A Del Clement, que era dueño de un bar con su hermano, nunca le gustó McElroy y menos aún por ahuyentar a sus clientes.
“McElroy tenía problemas con todo el mundo”, dijo MacLean. “Cuando llegaba al pueblo, todos se iban a casa.
Las cosas cambiaron en 1980. El dueño de la tienda Ernest “Bo” Bowenkamp y su esposa, Lois, aterrizaron directamente en la mira de McElroy después de acusar a una de las hijas de McElroy de intentar robar algunos caramelos. McElroy acechó a la pareja. Un día apareció con una escopeta, y en la parte trasera de la tienda de Bowenkamp, McElroy disparó al hombre de 70 años en la garganta. El comerciante sobrevivió.
McElroy fue acusado de intento de asesinato. Había un nuevo fiscal en la ciudad y, por primera vez en su vida, McElroy fue condenado, aunque por un cargo menor de agresión. El juez dejó salir a McElroy bajo fianza en espera de la apelación de su abogado. “Nunca debieron haberlo soltado”, dijo MacLean. La ciudad, que había dado un suspiro colectivo de alivio por la condena de McElroy, se tambaleó ante la noticia de que McElroy era libre y capaz de aterrorizar a los residentes nuevamente.
Pero esta vez, la gente de Skidmore decidió que ya era suficiente, dijo MacLean. Comenzaron a reunirse para discutir cómo protegerse. Hablaron con el sheriff. Aunque no fue de mucha ayuda, sugirió que los residentes formaran un grupo de vigilancia del vecindario.
Apenas unos días después de salir libre bajo fianza, McElroy entró en el D&G con un rifle. Fue una clara violación de los términos de su fianza. Los clientes llamaron al fiscal, quien revocó la fianza de McElroy. Se programó una audiencia. Pero el abogado de McElroy siguió retrasándolo, dijo MacLean.
Mientras tanto, McElroy se enteró de los nombres de tres testigos programados para testificar en su próxima audiencia de revocación de fianza. Estaban preparados para decir que McElroy había entrado en el bar local con un arma cargada.
La noche anterior a esa audiencia, el abogado de McElroy consiguió un aplazamiento de dos semanas. “Fue entonces cuando lo perdieron”, dijo MacLean sobre los residentes de la ciudad. “Tenían unas 40 o 50 personas que iban a proteger a los tres testigos y escoltarlos a la corte en un convoy”.
McElroy todavía tenía todas sus armas, un enjambre de escopetas y rifles. “No solo había tres testigos en peligro, todos estaban en peligro”, dijo MacLean.
Así que la gente del pueblo bajó al salón de la Legión Estadounidense para hablar sobre qué hacer. Alguien le contó a McElroy lo que estaba pasando. McElroy se dirigió a la ciudad, arrastrando a su esposa. Los dos entraron en el D&G y empezaron a beber. Era una calurosa mañana de julio.
“No iba a terminar bien, eso era seguro”, dijo MacLean.
El pasillo estaba al otro lado de la calle, y no pasó mucho tiempo antes de que se corriera la voz de que McElroy y McCloud estaban en el bar.
“Aquí es donde todo el mundo empieza a contar historias diferentes”, dijo MacLean sobre las numerosas entrevistas que realizó a lo largo de los años. Aproximadamente de 30 a 40 personas se acercaron a la taberna y se quedaron afuera. Otros 20 más o menos entraron y empezaron a decirle a McElroy “sus días están contados” y “te tenemos ahora”, relató MacLean.
McCloud miró a McElroy y dijo: “Vámonos de aquí”.
La pareja caminó hacia su camioneta, que estaba rodeada de residentes. McElroy no les dijo una palabra. Trena y él subieron a la camioneta.
“Nunca pensé que fuera una acción planeada”, dijo MacLean sobre lo que vino después.
“Del Clement salió por la parte de atrás. Su camioneta estaba al otro lado de la calle. Trena mira detrás de ella y ve a Del con su rifle”, dijo el autor. “Ella dice, ‘Ken, te van a disparar’. Estaba encendiendo un cigarrillo. Nunca se movió “.
McElroy fue alcanzado por dos rondas, disparadas por armas separadas. Su sangre llovió por el parabrisas. El impulso de las balas hizo que su pie pisara fuerte el pedal del acelerador, empujando el motor en un zumbido agudo. Alguien sacó a McCloud del asiento del pasajero. Ella resultó ilesa.
Nadie llamó a una ambulancia. Más tarde, las personas que estaban alrededor de la camioneta de McElroy les dirían a las autoridades que escucharon disparos y se agacharon, pero nunca vieron a un tirador.
McCloud le dijo a cualquiera que quisiera escuchar que Clement le disparó a su esposo. Ella le dijo eso a un gran jurado y a investigadores federales. Nunca se presentaron cargos. Ella se escondió y luego se volvió a casar y tuvo más hijos. Murió de cáncer en 2012 a los 55 años.
Los investigadores “realmente no podían quebrar a una sola persona”, dijo MacLean. “El FBI no pudo lograr que nadie se contradijera. Ninguno. Consiguieron que mafiosos se volvieran entre sí, pero no pudieron lograr que uno de esos granjeros se volviera”. asesinato.’ Ninguno de ellos sintió pena por él “, dijo MacLean. “Ninguno de ellos se sintió mal. Iban a matar a alguien. O ese alguien los mataría”.
MacLean permaneció tanto tiempo en Skidmore que se convirtió en parte de la comunidad, aunque no fue fácil. Dijo que lo amenazaron y le apuntaron con una escopeta mientras investigaba su libro. Dijo que era un secreto a voces que Clement disparó una de las balas que alcanzaron a McElroy. Clement murió en 2009 sin confesar, dijo MacLean.
“Una buena parte de la gente ha muerto”, dijo. “Me preguntaba de si habría una confesión en el lecho de muerte”. Pensó que alguien que abandonara este mundo podría sentir la necesidad de aclarar su conciencia sobre el tiroteo. “Conocí a muchas personas que lo presenciaron”, dijo. “Pero hombre, murieron uno tras otro, y nadie dijo nada”.
La ciudad ha avanzado, dijo, y gran parte de ese movimiento ha sido cuesta abajo. “El banco cerró, el café cerró, la tienda de comestibles cerró, la gasolinera cerró”, dijo MacLean. La siguiente ciudad está a unas 15 millas de distancia, y la mayoría de la gente va allí para satisfacer sus necesidades. En estos días, la población de Skidmore ronda los 280 habitantes.
Según sus entrevistas e investigación, MacLean dijo que está bastante seguro de saber quién disparó la otra bala que alcanzó a McElroy. No está seguro de si esa persona está viva o muerta.
No diría el nombre de la persona. Pero recordó un concurso de baile local en Skidmore, poco después del asesinato de McElroy, donde se le pidió que fuera juez. “Así que estoy parado allí, y uno de los asesinos baila y digo, ‘Hombre, esto es realmente extraño’ ”.
MacLean todavía regresa a ese pueblo de Missouri, aunque ahora vive en Colorado. “Vuelvo cada dos años”, dijo.
¿Por qué?
“Porque le dije a la gente que no iba a llegar, pegar una mirada y marcharme. Estoy en la historia”, respondió.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 28, 2021
Prehistoria, historia y futuro de la pornografía
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Los humanos hemos experimentado muchos más avances tecnológicos en los últimos 30 años que en el resto de nuestra historia combinada. Y a pesar de nuestras interminables quejas (en su mayoría generacionales) sobre nuestro mundo cada vez más impulsado por la tecnología y los problemas ocasionales reflejados en él, uno no puede dejar de admirar las mentes visionarias que lo crearon. Y nos guste o no, la tecnología, especialmente la tecnología digital, es la base sobre la que descansa firmemente nuestro mundo moderno.
La pornografía se define como la representación de imágenes excitantes y cargadas de sexualidad que se utilizan en diferentes medios, como fotografías, literatura, películas, estatuas, etc., para evocar emociones y deseos sexuales en nombre del consumidor. El concepto de pornografía en sí es una noción extremadamente subjetiva. Lo que una persona o cultura considera sexualizado o erótico, otras personas o culturas pueden ver algo mucho más inocente. En cierto modo, todo lo que es sexual pero no es sexo es porno, e incluso el sexo en sí también es porno. No todo el sexo es porno, pero todo el porno es sexo.
A lo largo de diferentes períodos históricos, la pornografía se ha manifestado de muchas formas diferentes para muchas personas diferentes y se ha expresado a través de medios radicalmente diferentes. Desde los senos agrandados de pequeñas estatuas de fertilidad hasta los rápidos destellos de imágenes que uno podría ver en un anuncio mientras navega por un sitio web pornográfico, el objetivo del material pornográfico siempre ha sido el mismo: invocar sentimientos y sensaciones que viven en lo profundo de nuestra psique y nuestra ser más carnal interior, ideas que resuenan con nuestros bajos instintos que nos gritan que busquemos pareja y procreamos. La pornografía nos afecta en algún lugar dentro de nuestras partes humanas más íntimas, las partes de nosotros que quieren sobrevivir y continuar con nuestros genes, y la pornografía siempre solicita una respuesta cuando la vemos, nos guste o no.
El mundo tecnológico masivo de la pornografía digital que nos rodea hoy tuvo que comenzar en alguna parte, y se cree que la Venus de Willendorf es ese comienzo. La escultura de una mujer bastante voluptuosa de aproximadamente 28.000 años de antigüedad es la representación erótica más antigua que tenemos. La Venus es una pieza increíble de pornografía prehistórica, que mide solo 4,4 pulgadas de alto, y esta figura probablemente se usó para ritos de fertilidad o posiblemente como una forma erótica de entretenimiento para la gente del día. No tenemos muchas obras de arte de este período de tiempo y antes, aunque se sabe que el arte humano tiene hasta 700.000 años de antigüedad.
Se cree que los ritos de fertilidad y quizás incluso orgías prehistóricas masivas tuvieron lugar durante los festivales sexuales, en la época en que se hicieron la Venus de Willendorf y obras de arte similares. Se cree que estas estatuas fueron aplastadas por personas prehistóricas en medio de festivales sexuales orgiásticos masivos como una forma de celebrar su sexualidad. Estos festivales también se llevaron a cabo, por supuesto, con la esperanza de que puedan ayudar a aumentar la fertilidad. Por lo que sabemos, es a partir de estas estatuas prehistóricas que nació la pornografía, y la gente se aseguraría de que el concepto de pornografía surgiera en una infinidad de variedades diferentes, tan interminables como la vasta y expansiva imaginación humana.
A primera vista, la imagen de los petroglifos de Kangjiashimenji parece algo sacado de una obra de arte abstracto o surrealista, parecido a una pintura o dibujo moderno, en lugar de la pieza de pornografía con carga sexual que es. Hay diez figuras de pie con los brazos colocados de formas bastante inusuales, como si se saludaran entre sí. Pero estas ondas son cualquier cosa menos ordinarias, y cuando miramos más de cerca, vemos que todas apuntan hacia una figura de la izquierda. Cuando miramos un poco más de cerca, vemos que esta figura es un hombre con el pene erecto. La forma de reloj de arena de las otras figuras insinúa el hecho de que son mujeres, y el hombre saluda a las mujeres con ambas manos, esperando que lo entretengan sexualmente. Sí, no ha cambiado mucho la imaginación masculina en 4.000 años.
Cuando se descubrieron los petroglifos de Kangjiashimenji y se informó sobre ellos, fueron aclamados como la “primera pornografía del mundo” por sitios web de todo el mundo, pero esto simplemente no es cierto: ese título pertenece a La Venus de Willendorf. Estas representaciones, de las cuales solo se muestran algunas aquí, datan de hace al menos 4.000 años en el norte de China, y fueron descubiertas en la década de 1980.
Se trata de obras extrañas, misteriosas, inusuales e incluso remotas de arte con carga sexual, pero el mensaje sexual oculto puede haber sido fácilmente reconocido por la cultura que vivió durante la época de su creación. A partir de ahora, la mera edad de esta pieza de proto-porno gana su lugar en la progresión lineal de la historia del porno.
Los babilonios eran como los defensores del amor libre y el sexo libre del mundo antiguo, tanto es así que el historiador griego Heródoto nos habla de sus prácticas sexualmente promiscuas, desvergonzadas y desinhibidas, como tener relaciones sexuales en público, en la azotea de un edificio, describiendo cómo a los hombres les gustaba mucho que los orinaran y, por supuesto, los mercados sexuales que eran conocidos en todo el mundo en ese momento, vistos con desdén y curiosidad. Es seguro decir que los babilonios incluso sorprendieron a los antiguos griegos sexuales y lujuriosos.
Afortunadamente para nosotros en la era moderna, también dejaron algo de pornografía. Uno de esos fragmentos de una escultura tiene al menos 4.000 años de antigüedad, con una mujer inclinada pero deslizándose hacia atrás en el área genital de un hombre que la está
agarrando por el cabello y la cadera con las manos. Es una placa hecha de terracota que se las arregló para sobrevivir y se puede encontrar hoy en el Museo de Israel.
Los babilonios veneraban el sexo y lo consideraban una práctica altamente religiosa, algo a través de lo cual lograban una comunicación con sus dioses, sin dejar de tener prostitutas del templo que tenían sexo para los diversos dioses y diosas de su religión, y disfrutaban especialmente del sexo anal. festivales donde casi nada estaba prohibido y todos celebraban con fuego y sexo lujurioso, el Festival del Fuego de Babilonia es un ejemplo.
Si bien la pieza de pornografía en realidad no muestra penetración, los estudiosos creen que esta es la primera representación conocida del sexo anal, que se cree que fue una de las muchas formas de control de la natalidad en ese momento. Esto realmente muestra cuán avanzada estaba la gente de Babilonia para su época, mientras que muchas otras culturas en la Tierra aún no habían aprendido que la penetración vaginal es lo que causa el embarazo, y todavía muchas culturas hoy en día no saben esto en todo el mundo, créalo. o no. Algunas culturas aún tienen que establecer la conexión de que el sexo en sí es lo que causa el embarazo. Pero los babilonios sabían lo que estaban haciendo y practicaban sexo anal con regularidad, que es probablemente lo que se representa en esta escena, lo que la convierte en la primera escena anal conocida en la historia de la pornografía.
Sin limitarse a sus asombrosas ideas y poderosas abstracciones de la naturaleza, con sus excepcionales talentos en filosofía, poesía, arte y otras ciencias humanas, los antiguos griegos eran mundialmente famosos por sus cerámicas. Sus maestros crearon hermosas ilustraciones de todo, desde juegos hasta sexo. El número y la calidad de los actos sexuales detallados que nos dejaron son notables. Los antiguos griegos no tenían miedo de mostrar un poco de piel y dejar que aquellos con quienes intercambiaran sus ollas mundialmente famosas por lo mucho que amaban el sexo. Esta práctica serviría de base para material erótico en todo el mundo occidental desde entonces hasta ahora de muchas formas.
Los antiguos griegos mantenían un comercio masivo con las culturas circundantes y gran parte de ese comercio se basaba en la abundancia de aceite de oliva. Para transportar el aceite, por supuesto, necesitaban vasijas, y aquí es donde entraron los maestros artesanos, creando algunas de las escenas más sexys y evidentemente griegas de todos los tiempos.
Y así como las ideas rastreadas a través del linaje del material erótico sobreviven hasta hoy, al igual que sus ideas de matemáticas y filosofía, también lo hacen sus obras supervivientes, y de las que sobreviven hoy, la mayoría representan escenas picantes y traviesas que no son nada. tímido de completamente pornográfico, completo con sexo en grupo, sexo homosexual y posiciones que solo los antiguos griegos podrían haber soñado, como levantar a una pareja sexual en el aire como un semidiós grecorromano, cargar al lujurioso destinatario para ser asesinado por la jabalina masculina como soldados llevaría a un soldado herido del campo de batalla que había sido asesinado por una flecha enemiga. Las escenas son claramente griegas y tienen ese estilo sobrecogedor de virtudes griegas que parecía impregnar todo lo que hicieron, independientemente de la época o los acontecimientos históricos.
En 1991, el año en que la World Wide Web se puso en línea, se publicaron menos de 90 revistas para adultos diferentes en Estados Unidos, y le habría resultado difícil encontrar un quiosco de periódicos que tuviera más de una docena. Solo seis años después, en 1997, había alrededor de 900 sitios de pornografía en la Web. Hoy en día, el software de filtrado CYBERsitter bloquea 2,5 millones de sitios web para adultos.
Los griegos eventualmente se verían sometidos y aumentados a un imperio más nuevo y más grande, que recordaba maravillosamente a la cultura griega: ese país era Lacio, que estaba bajo el control de su ciudad capital, Roma, que eventualmente conquistaría la mayor parte del mundo conocido y se convertiría en lo que lo conocemos hoy como El Imperio Romano.
Pero sería una ciudad costera al sur de Roma donde descubriríamos algo milagroso, la ciudad de Pompeya extremadamente bien conservada después de la erupción volcánica del 79 d.C. que encapsuló la ciudad en ceniza volcánica y la encapsuló en piedra. Pompeya era como la Sodoma y Gomorra del Imperio Romano, donde las casas de baños y el sexo libre estaban por todas partes, las paredes de la mayoría de los establecimientos comerciales pintadas con pornografía, con escenas que mostraban a personas inclinadas y disfrutando de un delicioso episodio de sexo carnal. Cuando se trata de las primeras representaciones detalladas del sexo, las imágenes tridimensionales con percepción de profundidad representaron, en lugar de obras de arte planas, simbólicas y bidimensionales, Pompeya fue probablemente el lugar de nacimiento de dicho arte. Increíblemente detalladas y dolorosamente gráficas, estas escenas probablemente fueron diseñadas para inspirar una pequeña oleada erótica en sus espectadores.
Son tan precisos, que puedes ver mujeres a horcajadas sobre hombres e incluso distinguir los pezones y el vello púbico, los mechones individuales de cabello se pintaron en las cabezas de las figuras, los músculos se ensombrecieron y se grabaron en los cuerpos carnosos de los representados. Estas obras milagrosas de maravillas han sobrevivido no solo a un volcán que destruyó la ciudad, sino que han permanecido prácticamente intactas durante miles de años para que las podamos ver hoy, y todavía estamos encontrando más material picante. Los penes están tallados en las paredes y las calles de los restos de la ciudad.
Cientos de años más tarde y aproximadamente en la mitad del mundo, en las Américas, mientras el Imperio Romano estaba en fuerte declive después de sufrir una serie catastrófica de plagas, otra cultura irrumpiría en escena con un deseo aparentemente interminable de crear pornografía en la forma de vasijas de barro – el Moche del Perú.
De hecho, sabemos muy poco sobre el pueblo Moche, su forma de vida, y su idioma e historia se han perdido en el tiempo. Esto hace que sea especialmente curioso que lo único que sobreviva y sobreviva en masa sea su pornografía. Al igual que los alfareros griegos de antaño, los moche también hicieron vasijas esculturales que representan escenas picantes de todo tipo de sexo que hoy consideraríamos extrañas, escenas de sexo con bebés en la habitación mientras una mujer realiza sexo oral a un hombre, escenas de sexo donde los hombres simplemente se masturban y, sobre todo, el sexo anal.
En realidad, hay tanto sexo anal sobreviviente representado en vasijas Moche que durante mucho tiempo, los estudiosos ni siquiera pensaron que fabricaban vasijas que representaban sexo vaginal. Algunos creen que esto se debe a que los Moche aún no habían establecido la conexión entre el sexo vaginal y el parto y, por lo tanto, supusieron que todo tipo de sexo podría inducir el embarazo.
La cultura Moche fue predominante en América del Sur desde aproximadamente el año 1 d.C. hasta el 800 d.C., y una cultura que duró 800 años nos dejó montones de vasijas cubiertas de sexo.
Contrariamente a la creencia popular, en la Edad Media y al comienzo del Período Moderno Temprano de Europa, la pornografía no solo existía, sino que estaba desenfrenada mucho más allá de una línea sexy en una obra de Shakespeare. Esto se completó con imágenes y literatura que proporcionaron satisfacción puramente sexual a sus consumidores. En la Edad Media, especialmente en Alemania y Portugal, la Iglesia tuvo un dominio absoluto sobre el sexo durante mucho tiempo, pero los monjes, monjas y otras personas religiosas consumían regularmente materiales considerados pornográficos. En correspondencia con el gobierno casi indiscutido de la Iglesia en la Edad Media de Europa, la pornografía se volvió cada vez más oscura e incluso sádica. Esta es la base de la obra francesa muy popular del siglo XVIII, escrita por el Marqués de Sade, 120 días después de Sodoma, que fueron las 50 sombras de gris de la Edad Media, si tan solo unáramos ciertas partes de ella con la vida. historia de R. Kelly, según sus acusadores. La objetivación fuerte e incluso el abuso de las mujeres abundaba en todas las obras de Marquis y, como resultaría, el BDSM sería un gran éxito en Medieval Times.
Marquis era mucho más que un escritor soñando fantasías, sin embargo, era un practicante activo de los crímenes sexuales a menudo horribles que abrazó, y se volvió extrañamente popular, con su deleite en el abuso, la depravación y el sadismo, que eran prácticas sexuales que en realidad vivió en lugar de escribir sobre él.
También habló sobre hábitos sexuales extremadamente controvertidos del día, como la homosexualidad entre hombres, sodomizar a las mujeres, así como asfixiar y azotar a sus sirvientes sexuales, las cosas que realmente estaba haciendo, y Francia en el siglo XVIII no se tomó muy bien con Marquis. y sus caminos desviados. Le habrían formulado cargos de acoso sexual y, en última instancia, lo enviarían a un sanatorio donde permanecería hasta su muerte.
120 Días de Sodoma puede haber sido una protesta a su cautiverio, ya que se escribió durante su encarcelamiento, y la historia cuenta de cuatro miembros de la clase noble francesa practicando sexo salvaje, brutal y desinhibido, así como orgías abiertas, a veces incluyendo esclavitud sexual, algo que desafió incluso las sensibilidades más liberales de la época y, obviamente, todavía lo hace en nuestro mundo de hoy.
Sin embargo, todavía permanece, 120 días de Sodoma es un tema primordial en la literatura pornográfica, algo que incluso las mentes sexualmente liberadas de hoy tendrían una dificultad extrema para pensar, y mucha más dificultad para popularizar, algo que se vuelve más retorcido de una idea cuando consideramos que Marquis no estaba escribiendo exclusivamente obras de ficción.
La Revolución Industrial en los Estados Unidos marcaría el comienzo de una nueva era de material pornográfico, y esa era sería la era del cine. Ciertamente, todos los artículos mencionados hasta ahora tenían una carga sexual y eran pornográficos, diseñados específicamente para los consumidores que los vieron para excitarse y darse placer, pero cuando decimos la palabra ‘pornografía’ hoy, la mayoría de nosotros no nos referimos a una experiencia de 4.000 años. -Placa antigua de la antigua Babilonia.
Algunas de las primeras películas que datan de la década de 1880 fueron de naturaleza pornográfica, y una de las primeras cosas que alguien grabó en una película que sobrevivió fue gente desnuda haciendo cosas normales, sin duda picantes para la época. Una película sobrevive en parte de 1880 y muestra a una mujer subiendo y bajando escaleras completamente desnuda, y luego regresando para pavonearse como si estuviera en una pasarela. Pero esto todavía sería otros 40 años antes de la salvaje década de 1920, cuando la gente
finalmente comenzó a usar películas para grabar cosas que harían sonrojar a muchas personas hoy en día, tríos, orgías y pornografía de chica con chica. La receta parece bastante simple: las personas tenían cuerpos, las personas tenían cámaras y las personas tenían relaciones sexuales, por lo que no es de extrañar que todos estos elementos finalmente se unieran para hacer la película pornográfica.
Sin embargo, gran parte de esto se hizo en videos cortos clandestinos para el propio disfrute de las personas y quizás para agregar una pizca de novedad a su vida sexual mientras tenían sexo mientras se veían a sí mismos tener sexo, algo que habría sido extremadamente atractivo en el día.
A partir de la década de 1920, el mundo entraría en otra gran guerra, y el material pornográfico quedaría en gran parte en el camino y permanecería inactivo durante muchas décadas hasta que la década de 1960 comenzó a ver un resurgimiento en la popularidad de la pornografía. Hasta entonces, las burlas de softcore de actrices de cine famosas que aparecían en la pantalla con poca ropa eran lo mejor que uno podía esperar, a menos que, por supuesto, usted fuera un soldado y viera los espectáculos ostentosos de USO en las Fuerzas Armadas de los EE. UU.
La década de 1970 fue el Big Bang de la pornografía y sacaron a la luz una práctica que alguna vez estuvo muy oculta para los consumidores cotidianos. Tanto la homosexualidad como la pornografía habían sido en gran parte marginadas en el mundo occidental desde el declive del Imperio Romano y la Edad Media cristiana, y ahora estaba de regreso con una venganza, completa con estrellas en toda regla como Ron Jeremy, película en color capaz de retratar la El rubor rojizo del rostro de los actores y actrices que acababan de tener un nuevo orgasmo, y Debbie Does Dallas era una película nueva. La novedad se convirtió en el nombre del juego y las películas porno buscaban superarse entre sí para ver quién podía encontrar a la estrella con el miembro más grande.
Lo más importante es que la década de 1970 transmitió el mensaje de que ser gay llegó para quedarse, e incluso si no fue ampliamente visto al principio, pasó por alto la pornografía exclusivamente heterosexual para dar paso a la comunidad LGBTQ con su propio largometraje y el condicional. el amor libre por algunos de los años sesenta iba camino de convertirse en un amor libre indiscriminado para todos.
Desde los albores del material pornográfico, el mundo cambió, las culturas vivieron y murieron, los imperios surgieron y cayeron, pero al final, el impulso humano de comunicar arte con carga sexual se mantuvo. Después del Big Bang, llegarían más estrellas a la escena, desde John Holmes hasta Nina Hartley, y la pornografía comenzaría a convertir los hábitos sexuales de las personas en nombres familiares. Esto hizo que la pornografía tuviera una influencia impactante en el mundo real, especialmente durante las décadas de 1980 y 1990, y lo que alguna vez se consideró prácticas sexuales novedosas o inusuales comenzó a convertirse en la base de las dietas diarias de los practicantes del sexo. Las cosas se pusieron un poco más raras, al principio se fusionaron ocasionalmente con la escena sexual normal, pero luego las tendencias consumistas impulsadas por los ingresos por ventas se hicieron cargo, y la producción porno se convirtió en una carrera para encontrar la estrella “más grande” y hacer que los actores y actrices retraten más escenas de sexo extremo. El sexo anal ya no era un caso atípico, se convirtió en el plato principal para muchos, y la doble penetración finalmente se convirtió en un elemento básico cuando el sexo anal no fue suficiente para saciar la demanda del mercado de novedades … y ahí es cuando el gran avance vendría con el El advenimiento de la tecnología digital, que provocó el auge expansivo de Internet, y el mundo de la pornografía cambiaría para siempre. A medida que se hizo cada vez más fácil para cualquiera hacer pornografía, con las cámaras convirtiéndose en artículos del hogar y las conexiones de acceso telefónico que facilitan el intercambio de archivos, la pornografía se volvió digital con furia y las salas de chat de Internet se convirtieron en un caldo de cultivo fértil para el intercambio de fotos. Esto estaría limitado por la velocidad de las conexiones, durante un tiempo, y durante muchos años, un breve videoclip o un GIF animado era todo lo que las personas podían enviarse entre sí sin convertir el tiempo de descarga en una pesadilla. Luego vino el auge del video de la década de 2000, cuando el acceso telefónico se dejó de lado por las conexiones de banda ancha, DSL y otras tecnologías que fomentaron una nueva era de la pornografía. A mediados de la década de 2000, sitios como Pornhub y YouPorn estaban en su infancia y se estaban preparando para dominar el mundo y nuestras respectivas culturas.
Pero, como de costumbre, el tremendo crecimiento de la industria del porno que había sido revolucionado, comercializado, industrializado y mecanizado, pronto comenzó a tener un costo social sin precedentes, ya que los consumidores pronto comenzaron a tener problemas biológicos muy reales derivados del consumo de pornografía. Generaciones enteras se acostumbraron a la gratificación instantánea y a una inyección de dopamina en el cerebro, todo con unos pocos clics fáciles de un botón, y como ratas que habían sido enjauladas con una palanca de funcionamiento automático que dispensa cocaína para un experimento científico, también. eran los humanos haciendo clic y alejándose adictivamente, sin saber el daño potencial que vendría. La pornografía combinada con la tecnología eliminó los elementos imaginativos que se encontraban en los médiums de antaño, y pronto, la decadencia digital fue demasiado fácil, demasiado pasiva y demasiado real, y algunos usuarios comenzaron a experimentar complicaciones sexuales, físicas y emocionales extremas.
Los adictos a la pornografía a menudo desarrollan problemas de disfunción eréctil, ya que la realidad del sexo real no coincide con la pornografía que está disponible en línea de manera tan gratuita. Fue entonces cuando la gente comenzó a ver un aumento en la ansiedad, la depresión y otras enfermedades relacionadas con la pornografía entrar en la mezcla.
Se ha observado usando los escáneres de resonancia magnética funcional de la ciencia moderna, que nuestros cerebros muy humanos reaccionan de manera diferente cuando vemos pornografía con frecuencia, lo que indica que nuestros cerebros han sido entrenados literalmente como el perro de Pavlov para funcionar de manera diferente … y así nació la adicción a la pornografía. .
Pero, si la pornografía es tan dañina, ¿por qué ha existido durante al menos 30.000 años y no ha causado problemas a nadie hasta hoy? Me alegro de que lo hayas preguntado. Creo que la respuesta está en el medio, y así como la comida también ha existido desde los albores de la humanidad, pero los azúcares altamente compuestos no lo han hecho, el medio de entrega y composición del porno hace toda la diferencia en el mundo. La diferencia entre la pornografía que aparece en los sitios web y las vasijas de barro de los Moche está en la disponibilidad, la velocidad y la rapidez con la que se puede consumir, así como en la falta de imaginación necesaria para consumirla. La pornografía se ha convertido ahora en un producto potencialmente peligroso, porque a diferencia de la pornografía de antaño, la pornografía ahora es en realidad una actividad sexual que carece por completo de imaginación, como lo es la televisión para las obras recopiladas de Geoffrey Chaucer, también lo es la pornografía digital para sus predecesores, porque La pornografía en forma de video requiere un uso mínimo de las porciones de razonamiento del cerebro y la imaginación. La pornografía digital muestra una cantidad inhumana de cuerpos desnudos ante nuestros ojos por minuto, abrumando el cerebro con cosas que se asemejan a los humanos y oportunidades de apareamiento humano, que pueden presentar algunos desafíos particulares para un cerebro que no estaba del todo listo para el mundo digital.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 27, 2021
LOS CIRCOS DE VENGANZA – VI DE XII
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LOS DERECHOS HUMANOS, CONSTITUCIONALES Y CIVILES VIOLADOS
A LOS ENJUICIADOS EN LOS CIRCOS DE VENGANZA
Violación del principio de irretroactividad de la ley penal
ART 4.- Formúlese también la siguiente reserva en el acto de la Adhesión: “El Gobierno Argentino manifiesta que la aplicación del apartado segundo del artículo 15 del Pacto Internacional del Derechos Civiles y Políticos deberá estar sujeta al principio establecido en el artículo 18 de nuestra Constitución Nacional”. Éste a su vez reza: “Art. 18. —
Ningún habitante de la Nación puede ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior al hecho del proceso”
Violación del principio de cosa juzgada y negación de los derechos adquiridos
Durante la vigencia de las leyes de obediencia debida y punto final en plena democracia, se iniciaron dos causas que fueron juzgadas por el consejo Supremo de las FFAA y su fallo ratificado en segunda instancia, una por Casación y otra por la Cámara Federal.
Los jueces desconocen estos principios. Es decir que se cumplieron las instancias judiciales necesarias, según lo estipulado en nuestro ordenamiento y la sentencia se convirtió en cosa juzgada, por lo que de ella devino una nueva situación para los juzgados, que hizo que adquirieran el derecho a no ser juzgados nuevamente (non bis in idem).
Estos DERECHOS HUMANOS, CIVILES Y CONSTITUCIONALES fueron y son avasallados por los jueces y fiscales prevaricadores que en cumplimiento de orientaciones y directivas políticas y de otra índole, condenan sin sentencia a quienes defendieron a la Patria y a su Pueblo contra el terrorismo asesino y apátrida que atacó violentamente a la Nación.
Ninguna ley aplicada en estos juicios fue legislada antes de los hechos investigados y en consecuencia no existió delito alguno, porque para que exista un delito debe existir una ley previa que lo legisle, tipifique y condene y no hay irretroactividad para la ley penal, pero en todos LOS CIRCOS DE VENGANZA se viola este principio fundamental de la juridicidad de un Estado.
Se establece y manifiesta expresamente que el Acuerdo Internacional será aplicado cumpliendo lo establecido en nuestra Constitución Nacional, pero para LOS CIRCOS DE VENGANZA esto no se aplica y se usa cualquier causa para llevar a los imputados a morir en
prisión, con o sin condena.
Tampoco se tiene en cuenta en ningún caso que los actuales juicios han sido juzgados anteriormente y violan el principio de cosa juzgada y negación de los derechos adquiridos todo según lo acordado entre Kirchnert y la izquierda perdidosa de la batalla, hace varias décadas, para vengar la derrota sufrida y al mismo tiempo, DESARMAR A LA NACIÓN, DESTRUIR SUS FFAA Y ENTREGARLA AL MEJOR POSTOR EXTERNO.
Esto fue aceptado por las cúpulas de la partidocracia y de acuerdo a las reveladoras expresiones de varios de ellos y de periodistas, fue un acuerdo acogido con beneplácito por el resto de la casta política, para evitar nuevos golpes de estado en contra de los gobiernos entregadores del futuro, como el actual.
Tenemos juicios en Tucumán contra quienes vencieron a los terroristas en el monte, a quienes les ROBARON MÁS DE 20 AÑOS EN UNA PRISIÓN.
No han medido las consecuencias de sus falsedad, intrigas y engaños y a personas de bien que se encontraban en el exterior, desempeñándose como profesores y decanos de universidades, lo hicieron detener, traer al País como delincuentes y después de tenerlos más de una década presos, NO LOS PUEDEN ACUSAR Y LOS ENVÍAN PRESOS A SUS DOMICILIOS, como si fuera un premio.
A otros, muy pocos, ante la imposibilidad de inventar hechos delictivos, después de estar presos 10, 15 o 20 años los absuelven, pero los daños morales, económicos, sociales y políticos no son ni pensados en reparar.
Hay juicios en Córdoba y proceden en forma similar, siguiendo el libreto de LOS CIRCOS DE VENGANZA, escrito y difundido por la izquierda con el acuerdo citado entre Kirchnert y Verbinsky, y que se cumplen a pie juntillas por los prevaricadores jueces y fiscales de los Tribunales Orales Federales e integrantes del mafioso engendro de JUISTICIA LEGÍTIMA y falsos testigos.
En Bahía Blanco lo mismo, ahora ya no tienen integrantes de las FFAA a quienes asesinar en prisión y buscan policías para llevar adelante LOS CIRCOS DE VENGANZA, enlodando nombres y destruyendo familias, hogares y personas de bien que han trabajado por amor a la Patria y han expuesto su vida en defensa del pueblo y de sus ideales de una Patria Libre de dominación extranjera.
La Plata iniciaron LOS CIRCOS DE VENGANZA y condenaron a varios integrantes de las FFAA, FFSS, FFPP y civiles, pero hoy no saben qué más inventar para continuar con estas prácticas deshonestas y falsas de los hechos sucedidos en los años 70.
Para continuar esta tragedia, han intentado llevar a juicio a quienes defendieron a la Patria en nuestras Islas Malvinas, pero no han podido reunir a más de 3 o 4 cuatro traidores que han sido desmentidos por sus propios compañeros soldados y entonces y gracias a Dios, no han prosperado.
Según algunas informaciones a los prevaricadores jueces y fiscales les reconocen por sus serviles y deshonestos servicios más del 30 % de su haber, que, por supuesto les pagan “en negro” y a los testigos falsos y comprados, les pagan suculentas sumas de dinero de nuestros impuestos para decir falsedades.
A los soldados que dicen la verdad y desconocen los hechos que los prevaricadores quieren establecer como verídicos, los amenazan e intimidan como pueden y si no pueden hacer que mientan, sus declaraciones no son tenidas en cuenta y se dejan de lado en el proceso de LOS CIRCOS DE VENGANZA.
EL FUTURO DE LA REPÚBLICA ESTA EN NUESTRAS MANOS, NO PODEMOS NO DEFENDERLA, SINO ESTARÁ EN NUESTRAS CONCIENCIAS DURANTE TODA NUESTRA VIDA.
Hasta la próxima
Carlos Augusto Franceschi Carabajal
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 28, 202
LO MÁS VISTO ☺ Setiembre 27, 2021
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Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…
El aburrimiento es un problema del moralista
¿El hambre es hoy una bomba de tiempo?
SE CAE DE MADURO
Vargas Llosa y el socialismo radical latinoamericano
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 27, 2021
Nicolás Márquez presenta su nuevo libro
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El martes 6 de Octubre a las 19hs Nicolás Márquez estará presentando su último libro “La guerra civil argentina” en el Circulo Militar.
Lo acompañarán en la presentación Maria Zaldívar y Segundo Carafí.
El lugar cuenta con cupos limitados. Reserva tu entrada gratuita en www.cruzdelsurce.org
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 28, 2021
Los billones en inglés no son como los billones en español
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¿Qué cantidad preferiría tener ahorrada en el banco, mil millones de pesos o un billón de pesos?
Las cifras casi nunca mienten: 1.000.000.000 es claramente menor que 1.000.000.000.000 por lo que es casi seguro que si te dan a elegir, el monto número dos sea tu preferido.
La confusión llega si hablamos de billions, el término en inglés, o billones, el término en español.
¿Por qué no son lo mismo?
Su escritura y pronunciación son tan similares que a menudo hay que pararse a pensar en la equivalencia.
Pero el billion de los países de habla inglesa equivale a 1.000 millones: un 1 seguido de 9 ceros: 1.000.000.000.
Mientras, los billones en español equivalen a un millón de millones, es decir, a un 1 seguido de 12 ceros: 1.000.000.000.000.
Lo cierto es que cifras como billones, trillones o cuatrillones son cantidades muy grandes que pocas veces nos encontramos en la vida diaria.
Son inevitables si hablamos de economía: la deuda de un país o su PIB, por ejemplo.
Escala larga y corta
Los países de habla inglesa usan lo que se llama escala corta de numeración.
Significa que su salto en las cifras -de millones a billones y a trillones… etc- se hace cada 1.000 unidades.
En español se usa la escala larga y saltan en cifras cada millón.
Eso hace que podamos referirnos a números más grandes más fácilmente.
Parte de la culpa en este enredo, es que ambos sistemas antes de llegar al billón o el billion son iguales.
La cifra que les precede es el millón y a partir de ahí un sistema usa la escala corta y el otro larga, avanzando por las cifras en saltos distintos.
Unos van más rápido y otros más despacio.
La escala larga es la más utilizada en Europa continental y en la mayoría de países de Sudamérica y Centroamérica.
Las excepciones son Puerto Rico y Brasil.
Y es que la influencia de Estados Unidos es importante.
Como explica Daniel Linder, profesor del departamento de Traducción e Interpretación de la Universidad de Salamanca, en España, el término billions está ganando terreno.
“Ahora mismo en la práctica traductora hacia español e imagino que lo mismo está sucediendo con otras lenguas románicas, se está adoptando cada vez más el modo inglés o sajón o norteamericano. Se está adoptando billones con diez cifras”.
La escala corta es utilizada en la mayoría de países de habla inglesa y árabe.
Japón, China, India y otros países del sudeste asiático utilizan un sistema de nomenclatura diferente.
En África hay algunos países que usan la escala corta y otros que utilizan la escala larga.
¿Cuándo empezó a ser distinto?
Carlos Marquéz Linares, profesor del Departamento de Filologías Inglesa y Alemana de la Universidad de Granada, en España, recuerda cómo el uso de los billions en inglés ha ido extendiéndose.
“El Oxford English Dictionary nos recuerda que por influencia del sistema francés, que compaginaba la escala corta y la escala larga, en inglés americano esta palabra pasó a designar mil millones, significado que se extendió al inglés británico y al resto de variedades del inglés después de la Segunda Guerra Mundial”
“Desde la década de los 70, es el significado aceptado hoy en día incluso en Reino Unido”.
Irónicamente, recuerda el profesor, en francés hoy en día “billion” ya no significa mil millones, sino un millón de millones, como en español, y para mil millones en francés se usa el término “milliard”.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 27, 2021
Los mejores pensamientos de Nelson Mandela
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La pujanza de Nelson Mandela de darle vida a su causa a través de la fuerza de sus palabras fue una de las armas más poderosas que lo acompañaron en su lucha por la igualdad en Sudáfrica.
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Premio Nobel
“El valor de nuestra recompensa compartida es y debe ser medida por la paz que triunfará, porque la humanidad común que une a blancos y negros en una sola raza nos dirá a cada uno de nosotros que debemos vivir como los niños del paraíso…
Pero todavía hay algunos en nuestro país que erróneamente creen que pueden contribuir a la causa de la justicia y de la paz apegándose a los dogmas que sólo han traído desastres.
Esperamos que ellos también sean bendecidos con el razonamiento, lo suficiente para darse cuenta de que la historia no se puede negar y que la nueva sociedad no se puede crear mediante la reproducción de un pasado repugnante, por más de que se disfrace o se reconstruya”.
(Al recibir el Premio Nobel de la Paz, compartido con el presidente sudafricano F.W. de Klerk en 1993).
Toma de posesión
“Nunca, nunca, y nunca más esta hermosa tierra volverá a experimentar la opresión del uno por el otro… El sol nunca se pondrá en un logro humano tan glorioso. Que reine la libertad. ¡Dios bendiga a África!”.
(Discurso de investidura, 10 de mayo de 1994).
Inauguración del Mundial en Sudáfrica
“La gente de África aprendió la lección de la paciencia y de la resistencia en su larga lucha por la libertad. Que los premios otorgados por la Copa Mundial de la FIFA demuestren que la larga espera de su llegada a tierras africanas ha merecido la pena. Ke Nako (Ha llegado el momento)”.
(Inauguración del Mundial de Fútbol en Sudáfrica, 2010).
Imagen pública
“Un tema que me preocupaba profundamente cuando estaba en la cárcel era la falsa imagen que involuntariamente proyectaba al mundo exterior, de ser considerado como un santo que nunca fui, incluso si se define a un santo como un pecador que sigue intentándolo”.
(Extraído de la segunda autobiografía de Mandela, “Conversaciones conmigo mismo”, 2010).
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Vivir y morir por la igualdad
“He luchado contra la dominación blanca y he combatido la dominación negra. He promovido el ideal de una sociedad democrática y libre en la cual todas las personas puedan vivir en armonía y con igualdad de oportunidades. Es un ideal por el que espero vivir, pero si es necesario, es un ideal por el que estoy dispuesto a morir”.
(Conclusión del discurso de tres horas que leyó en su juicio en 1964, tras ser acusado de sabotaje y traición).
Tras las rejas
“El aspecto más inquietante de la vida en prisión es el aislamiento. No hay principio ni final, solo tu propia mente, que a veces resulta engañosa.
¿Fue un sueño o realmente sucedió?, uno se empieza a cuestionar todo. ¿Tomé la decisión correcta, valió la pena mi sacrificio? En la soledad, no hay nada que te distraiga de esas preguntas agobiantes.
Pero el cuerpo humano tiene una enorme capacidad de adaptarse a las circunstancias difíciles. He descubierto que uno puede soportar lo insoportable si es capaz de conservar el espíritu, incluso cuando el cuerpo te pone a prueba”.
“Tener fuertes convicciones es el secreto para sobrevivir a las privaciones, tu espíritu puede estar lleno, incluso cuando tu estómago está vacío”.
“Un hombre que le quita la libertad a otro hombre es prisionero del odio, está encerrado tras las rejas de los prejuicios y la incapacidad de ver más allá… a los oprimidos y a los opresores se les priva de su humanidad por igual”.
(Sobre su estancia en la cárcel de Robben Island, extraído de la autobiografía de Mandela, “El largo camino hacia la libertad”, 1994).
Volver
“En nombre de la ley, fui tratado como un criminal… no por lo que hice, sino por lo que defendí, por mi conciencia.
Nadie en su sano juicio elegiría una vida semejante, pero llega un momento en que a un hombre se le niega el derecho a vivir una vida normal, en que sólo puede vivir la vida de un criminal, porque así ha decretado el gobierno que se haga uso de la ley”.
“La pregunta que queda por hacerse es: ¿es políticamente correcto seguir predicando la paz y la no violencia cuando tratamos con un gobierno cuyas prácticas nos han traído tanto sufrimiento y miseria a los africanos? No puedo y no voy a dar mi brazo a torcer mientras que ustedes, el pueblo, y yo, no seamos libres. Su libertad y la mía no pueden separarse. Volveré”.
(Mensaje leído por su hija Zinzi en una reunión en Soweto en 1985).
Libertad
“El cliqueo de las cámaras comenzó a resonar como si se tratara de una manada de bestias metálicas. Levanté el puño derecho y escuché un alarido. No había podido hacer eso en 27 años y me recargó de fuerza y de alegría”.
(Describiendo su primer día de libertad tras años de prisión, en 1990. Extraído de la autobiografía de Mandela, “El largo camino hacia la libertad”, 1994).
Paternidad
“Quizás estaba cegado a ciertas cosas por el dolor que me producía no poder cumplir con mi papel de esposo y padre de mis hijos.
Parece que el destino de los que luchan por la libertad es tener vidas personales inestables… ser el padre de una nación es un gran honor, pero ser el padre de una familia es una alegría mayor. Un trabajo que ejercí demasiado poco”.
(Extraído de la autobiografía de Mandela, “El largo camino hacia la libertad”, 1994).
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Setiembre 27, 2021
Cárteles mexicanos utilizan videojuegos para reclutar potenciales sicarios
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Un niño, un adolescente comienza a jugar video games online ante un competidor desconocido y prontamente se ve encuelto en una escuela de reclutamiento. El desconocido le ofrece una variedad de posibilidades del CDN o Cartel del Noreste, entre ellas, dos botones: “Estoy Interesado” o “Compartir”.
Algunos jovenes afirman haber visto más de 300 interesados en ser parte de bandas de narcotréfico. Algunos señalan que lo hicieron por curiosidad (aceptar) pero al querer desligarse, recibieron amenazas.
Se dio a conocer que carteles como Jalisco Nueva Generación utiliza redes sociales como facebook o Twitter para reclutar posibles sicarios.
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Setiembre 27, 2021
INEPTITUD Y NEGLIGENCIA CASI TRADICIONAL, O REACCIÓN INESPERADA E ÍMPETU RENOVADOR.
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Por FRANCISCO CERVO.
Tal cual hemos referido en escritos anteriores los resultados de las últimas elecciones no comprometidas, han proyectado una luz de esperanza hacia el futuro.
La gran incógnita es si queremos y sabemos actuar oportuna, eficaz y consistentemente con los limitados medios a nuestro alcance, para ratificar y concretar esa dirección positiva, o nos conformaremos solo con la satisfacción absolutamente engañosa de ese movimiento inicial.
Enfrente tenemos a una mafia enferma y necesitada de poder, para justificar sus iniquidades y continuar con otras de renovado diseño
hasta que el país se agote para siempre en sacudimientos de muerte atroz.
A través por lo menos de los últimos cien años, hemos vivido experiencias extraordinarias y oportunidades históricas para cambiar el curso de nuestro destino y ser un país ejemplo de justicia, paz, fortaleza y ecuanimidad social y económica.
Desgraciadamente surgieron mistificadores diversos civiles y militares que convocaron a la esperanza y nos traicionaron inexorablemente con sus mentiras y desvergüenzas. Dejaron a su paso un país frustrado, confundido y cada vez más débil en sus estructuras esenciales.
La única dirección correcta y posible nos tiene que conducir por lo menos en el mediano plazo, a un objetivo vital que es la renovación profunda y oxigenación imprescindible de este perverso sistema político, que nos está llevando a un ahogo terminal como sociedad.
Nunca mas estructura maléfica y elefantiásica que nos obligue a elegir los peores para que conduzcan nuestros destinos y luego su renovación constante, aunque con etiquetas diferentes, pese a sus barrabasadas y transgresiones de todo tipo y sin limitaciones morales o patrióticas y por supuesto sin pagar costos.
Algunas de las acciones imprescindibles en una estrategia de renacimiento y recuperación a largo plazo, deberían ser:
– Reducir por lo menos a un 30% de los gastos actuales, el despilfarro en sostener un aparato político parasitario e ineficiente a todo lo largo y ancho del país.
– Establecer exigencias y rendiciones de cuentas frecuentes de funcionarios que deben ser nombrados solo por mérito de su trayectoria, ante una representación del pueblo constituida por ciudadanos respetados, intachables e insobornables ad honoren, de cada comunidad.
– Racionalizar del mismo modo los gastos que demanda la estructura de la “in-justicia” vigente, simplificando leyes y procedimientos para hacerlos más inmediatos, claros y decisivos en su aplicación efectiva y por cierto más eficaces y ejemplificadores.
– Reducir el obsoleto, superpuesto, abusivo y complicado en extremo aparato específico para su aplicación, actualmente refugio también de sátrapas y sinvergüenzas con privilegios y beneficios abusivos e injustificados, en muchos casos designados a dedo por capataces de turno, interesados en sus servicios.
De una vez por todas en este despersonalizado país, el delito, cualquiera sea su ámbito, característica, aplicación y efectos negativos, ¡¡¡debe pagar sus costos!!!!.
– Aplicar con firmeza el concepto de ¡¡¡simplificación!!! en todas las áreas del gobierno para que la ejecutividad gane terreno y la creatividad, dinamismo e iniciativa de nuestros ciudadanos, se constituyan en aliciente para buscar el progreso cierto y la superación personal, de las familias, las comunidades regionales y el país en su conjunto.
– La erradicación del delito en todas sus formas y metodología requiere la convergencia funcional y efectiva de las áreas de Seguridad, Justicia, Administración Carcelaria, Educación y Previsión Social en una relación armónica y complementaria con el Área de la Defensa
Nacional.
Se requiere una conducción centralizada para ese fin y líderes ejemplares por sus convicciones, ejemplo, claridad de conceptos y valentía.
Volviendo a las circunstancias actuales, los dueños del poder político que desean a toda costa perpetuarse para la continuidad de sus fechorías, han tomado debida nota de ésta debacle inesperada y por cierto no se van a quedar de brazos cruzados. Están comenzando a tomar medidas específicas para la preservación de sus privilegios.
En primer término asistimos sin capacidad de rechazo, a la designación arbitraria para conducir las funciones básicas del Estado (para ellos renovación), de personajes impresentables portadores de antecedentes hasta siniestros. En varios casos hay una contradicción manifiesta e irresponsable de las figuras de quienes arriban ahora y el cargo que asumen. Solo dos ejemplos de varios; Seguridad y Defensa Nacional, sus actuales capataces autores indudables de hechos graves y repudiables contra las instituciones que hoy dirigen. Las conclusiones son evidentes.
Como requisito básico de esta “nueva perimida” estructura, los que vuelven a llegar quizás por un período corto, lo hacen acompañados de obsecuentes colaboradores, consejeros, asesores, entretenedores etc. que “los ayudan” en su responsabilidad, poblando generosamente las planillas de parásitos sostenidos por los argentinos que trabajan.
La mayoría de los que fueron idos y sus secuaces, en todo caso siguen merodeando la zona en un conchabo de espera, sin pérdida de sus emolumentos. No hay límite ni protocolo para ello, solo la voluntad omnímoda del mandamás de turno.
Si recurriésemos a una comparación con un ejemplo burdo, es como si de pronto en una empresa o sociedad comercial, se produjese una renovación de todos sus directivos.
Entonces para cubrir esos cargos indispensables a fin de lograr la continuidad del organismo, se hiciese un concurso al revés, buscando para designar y dirigir los recursos comunitarios; a los sujetos, “sujetas”, “sujetes” más indignos y deficientes, colocando como mérito indispensable para acceder a dichas responsabilidades, la inutilidad y lamentable trayectoria previa..
¿Qué pasaría con esa organización? La respuesta es obvia.
Si queremos reaccionar en este tiempo que tenemos por delante y asestarles un golpe casi definitorio; para continuar después con un proceso de renovación profunda, todos quienes individual y colectivamente necesitamos emerger de la basura; ¡¡¡debemos organizarnos!!! haciendo el máximo uso de los limitados recursos a nuestro alcance y buscando convergencias concretas en tiempo y resultados.
Se está organizando un fraude espectacular en diversos ámbitos con distintas metodologías y sin escrúpulo ni límite para “sus transgresiones democráticas”.
En ese arsenal se cuenta con cantidades ilimitadas de papelitos de colores, difusión de informaciones tergiversadas, presión y amedrentamiento por distintos medios, compra y venta de conciencias, provisión o supresión de puestos públicos, votación de muertos o residentes en países vecinos, manipulación de resultados del comicio etc.
Enfrentamos una nueva circunstancia histórica similar a las que tuvimos antes y desaprovechamos inexorablemente.
La gran diferencia con las condiciones actuales, es que ahora estamos a un paso del abismo.
En todo caso no lloremos y lamentemos después como cobardes y negligentes todo lo que pudimos hacer y no hicimos. Solo quejarse es una convocatoria al suicidio nuestro y de quienes nos siguen y dependen.
DIOS y su SANTA MADRE nos ayuden si somos capaces de demostrarles que no renunciamos al buen combate.
Por lo menos, así, lo veo yo.
Francisco Cervo.
Paciencia, FÉ, convicciones, valor, lucha…Resignación y mucho menos complacencia ¡¡¡¡NUNCA!!!!
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 27, 2021
Privilegio Ejecutivo
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El expresidente Donald Trump ha dicho que invocará el “privilegio del ejecutivo” para oponerse a un panel legislativo que investiga el asalto al Capitolio del 6 de enero y que emitió citaciones a cuatro asesores y colaboradores que estuvieron en contacto con el mandatario antes y durante el ataque.
En un comunicado, Trump sugirió que el panel debería citar a testigos que declaren sobre la “amañada elección presidencial de 2020”. Muchos tribunales, funcionarios electorales y el propio secretario de Justicia durante el gobierno de Trump han dicho que no hallaron pruebas de fraude generalizado.
El presidente del panel, Bernie Thompson, anunció que se emitieron citaciones al exjefe de despacho de la Casa Blanca Mark Meadows, el exsubjefe de despacho para las comunicaciones Dan Scavino, el exfuncionario del Departamento de Defensa Kahsyap Patel y el exasesor Steve Bannon. Los cuatro eran algunos de los asesores más íntimos de Trump.
Thompson escribió a los cuatro que la comisión investiga “los hechos, circunstancias y causas” del asalto, les pide que presenten documentos y comparezcan a declarar a mediados de octubre.
El panel, creado a mediados de año, inicia la etapa de entrevistas de su investigación después de estudiar miles de páginas de documentos solicitados en agosto a organismos federales y empresas de redes sociales. También ha solicitado documentos a la Casa Blanca.
El objetivo es proporcionar un panorama completo de qué fue lo que salió mal cuando los partidarios de Trump atacaron brutalmente a la policía, rompieron ventanas y puertas e interrumpieron temporalmente la certificación de la victoria del presidente Joe Biden, así como evitar que se repita un hecho similar.
A pesar de su negativa a entregar detalles al Congreso, Trump no tiene necesariamente la última palabra ahora que no tiene el puesto. De acuerdo con un decreto sobre los archivos presidenciales, el archivista “cumplirá las instrucciones que le dé el presidente actual o la persona que éste designe a menos que reciba una orden judicial distinta”.
La Casa Blanca ha indicado que está dispuesta a entregar la mayor cantidad de documentos posible, pero algunos funcionarios no descartan que Biden declare algunos documentos confidenciales.
Thompson asegura en las misivas a cada uno de los testigos que los investigadores creen tener información relevante sobre los eventos previos a la revuelta. En el caso de Bannon, por ejemplo, los demócratas hacen referencia a su pronóstico del 5 de enero de que “mañana se va a armar en grande”, así como sus comunicaciones con Trump una semana antes de la revuelta, en las que instó al presidente a centrar su atención en el 6 de enero.
El panel también cita las labores de Meadows para revertir la derrota electoral de Trump en las semanas previas a la insurrección y la presión que ejerció sobre funcionarios estatales para promover los señalamientos infundados del mandatario de que se había cometido un fraude electoral en gran escala.
En la carta dirigida a Meadows, los demócratas aseguran que tienen “evidencia creíble” de su participación en los eventos en el marco de la investigación de la comisión. La evidencia incluye su comunicación con Trump el 6 de enero y su presunta participación en las “labores de planeación y preparación para impugnar la elección presidencial y retrasar el conteo de votos electorales”.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 27, 2021
Eliyantha White, el chamán de Sri Lanka que murió de Covid después de promocionar una cura
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Un chamán de Sri Lanka que promocionó una poción que, según dijo, protegería a las personas contra el Covid-19 murió por la mencionada enfermedad, dice su familia.
Eliyantha White trató a las estrellas del deporte y a los principales políticos con la poción, que dijo que le llegó a través de un sueño. Dijo que verterlo en los ríos podría poner fin a la pandemia en Sri Lanka y la vecina India. El hombre de 48 años se enfermó con el virus a
principios de este mes y fue trasladado al hospital donde su condición empeoró.
Su poción fue respaldada públicamente por el exministro de salud de Sri Lanka, Pavithra Wanniarachchi, quien posteriormente pasó dos semanas en cuidados intensivos con Covid.
White saltó a la fama en los últimos años después de tratar a varias estrellas del cricket de la India, pero sus tratamientos han sido rechazados por los médicos convencionales.
En 2010, la leyenda del cricket Sachin Tendulkar le dio las gracias públicamente después de decir que el chamán había curado una lesión en la rodilla.
También brindó consultas al actual primer ministro Mahinda Rajapaksa, quien tuiteó sus condolencias.
“Su legado seguirá vivo a través de todas las vidas, tocó y sanó de varias dolencias”, escribió Rajapaksa.
El cuerpo de White fue incinerado el jueves de acuerdo con las regulaciones de Covid. Las autoridades dicen que 12.000 personas han muerto con el virus en el país y más de medio millón se han infectado, pero los médicos dicen que la cifra de muertos podría ser el doble.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 26, 2021