Si se tienen en cuenta las tasas de natalidad y los niveles de migración actuales, aquí hay algunos ejemplos de cuándo los musulmanes se convertirán en mayoría en varios países. Nota: Este es solo el primer conjunto; esperen a leer el segundo:
Chipre – 2085
Suecia – 2125
Austria – 2150
Alemania – 2200
Bélgica – 2140
Reino Unido – 2180
Grecia – 2135
Algunos pensarán: «¡Eso es muchísimo tiempo! No hay de qué preocuparse en nuestra vida, ¿verdad?».
¿Recuerdan que viene un segundo conjunto? Aquí está.
Este trata sobre el «Punto de Inflexión».
Desde un punto de vista matemático y sociológico, un grupo no necesita representar el 50,1% de la población para ejercer una influencia significativa en el ámbito jurídico, social o político de un país.
Si se plantea la pregunta correcta: “¿A partir de qué porcentaje un grupo minoritario comienza a cambiar fundamentalmente el rumbo de una nación?”, el análisis matemático deja de ser un simple crecimiento demográfico para centrarse en la teoría del umbral.
Los politólogos suelen señalar un umbral —generalmente entre el 10% y el 25%— a partir del cual una minoría concentrada y organizada puede convertirse en el factor decisivo en un sistema democrático.
Este es el plazo:
Chipre – Alcanzado.
Suecia – Alcanzado.
Francia – 2035.
Australasia – 2040.
Alemania – 2045.
Bélgica – 2045.
Reino Unido – 2050.
Grecia – 2050.
Ah.
Así que no falta mucho.
Y ni siquiera he abordado el ámbito local: ciudades como Marsella (Francia), Pafos (Chipre), Malmö (Suecia), Birmingham (Reino Unido), Doisburg (Alemania), Salónica (Grecia) y Bruselas (Bélgica), donde la población musulmana se estima entre el 25 % y el 45 %.
Ahora bien, algunos dirán: «Esto es una táctica de miedo islamófoba».
De acuerdo, les reto a encontrar un solo país no islámico en todo el norte de África. Uno solo.
Y no, no eran islámicos desde un principio. Ni remotamente. No tuvieron un solo musulmán durante siglos.
Pueden gritar «racismo» todo lo que quieran. Los estados de mayoría musulmana no son libres, ni democráticos, ni modernos. El islam no es una religión cualquiera; la expansión política y geográfica es un credo islámico. Esto no es prejuicio, es un hecho.
Faltan aproximadamente entre 5 y 10 años para que los musulmanes tengan el poder de decidir quién gobierna Suecia, Bélgica, Francia y Chipre.
Por Dr. Gonzalo P. Miño para PrisioneroEnArgentina.com
Si algo le faltaba al irritante destrato que el gobierno libertario le dispensa a sus Fuerzas Armadas, no solo a los retirados sino también a los en actividad; es que el propio Jefe del Ejército, por orden del mismísimo Ministro de Defensa, también integrante del Ejercito, dispusiera la baja de 37 hombres de esa fuerza, lo que implica la quita de sus haberes de retiro y el uso de la Obra Social.
¿El motivo? el de siempre, simplemente por haber sido condenados en las causas denominadas “de lesa humanidad”.
Si bien este gobierno ya había dispuesto la baja de 23 oficiales superiores en enero del año pasado, esa orden fue dada por el entonces Ministro de Defensa, el político mendocino radical ahora devenido en diputado nacional, habiéndolo hecho anteriormente también el Jefe de la Fuerza Área -con el aval de dicho mendocino- en diciembre de 2024, con un veterano de guerra de Malvinas, llegando a la ilicitud de aducir, en la resolución administrativa, que tenía como accesoria de la pena impuesta una inhabilitación perpetua cuando la condena dictada NUNCA la impuso (lo que motivó una denuncia penal en su contra por falsedad ideológica); ahora esta nueva “catarata” de bajas, esta vez de oficiales subalternos y hasta suboficiales, incluso algunos fallecidos y otros que ya cumplieron su condena y están rehabilitados, fue dispuesta por el actual Jefe del Ejército Argentino y por orden directa del Ministro de Defensa, uno General de División, el otro Teniente General.
Es realmente indignante es que el actual Ministro de Defensa diera esta orden, cuando vestido con su uniforme de militar y con condecoraciones en su pecho, hace tan solo unas semanas atrás, en la conferencia en la sede del Comando Sur de Estados Unidos en Miami, suscribió una declaración para combatir a los grupos “narcoterroristas” junto a otros 20 países. NO SE ENTIENDE… ¿PRETENDE EL MINISTRO DE DEFENSA EMPLEAR AHORA A LAS FUERZAS ARMADAS EN LA LUCHA CONTRA EL TERRORISMO, MIENTRAS DESPRECIA Y DENIGRA A QUIENES LO HICIERON EN LOS AÑOS 70?
Es de esperar que el personal en actividad aprecie el futuro que les espera si llegaran a cumplir la orden de participar en la lucha contra el terrorismo. No hace falta que sean visionarios para que se den cuenta que serán, indefectiblemente, los próximos “nuevos” imputados y por ende condenados en las causas denominadas de “lesa humanidad”, y por ello serán dados de baja por su propio Alto Mando.
Sobre este particular, no puede dejarse de señalar, que ni el Jefe del Ejército (ni de las otras dos fuerzas) ni el Ministro de Defensa han hecho algo, hasta ahora, para sanear la destruida Obra Social de las Fuerzas Armadas – que no atiende ni un resfrió en el interior del país- ni para recomponer los miseros salarios que perciben los uniformados. Mucho que van a comprar tanques, camiones, drones, submarinos y no se sabe que corno más, pero sus subalternos siguen cobrando salarios de hambre. Se rumorea que venderían terrenos del Ejercito para sanear el déficit de la Obra Social o subir la alícuota de descuento en los haberes para ello. Se ve que usan uno o dos talles menos en la gorra, lo que le impide tener ideas sensatas.
Ahora volviendo a las últimas bajas, es exasperante que las autoridades del Ministerio de Defensa, ante las diversas órdenes judiciales que le llega y le ordenan la restitución de los haberes de retiro como el uso de la obra social a quienes fueron dados de baja por no resultarles aplicable lo dispuesto en el art. 19 inc. 4 del Código Penal; sigan impávidos en su arbitrario accionar, cumpliendo prestamente con los deseos del Fiscal de Investigaciones Administrativas (PIA) a la espera que le llegue una orden judicial para proceder a la reposición de esos rubros en cada caso en particular.
Esta bifronte actitud, demuestra lo timoratos que son (dicho esto por ser caballeros), pues prefieren quedar bien con Dios y con el Diablo, a tomar una decisión, QUE SERÍA AJUSTADA A DERECHO, y disponer que la baja de las filas del Ejército (u otra fuerza) no afecta el cobro de los haberes de retiro ni el uso de la Obra Social. LOS DIVERSOS FALLOS JUDICIALES AL RESPECTO, LE DAN LETRA DE SOBRA PARA EMITIR UNA FUNDADA E INCUESTIONABLE RESOLUCIÓN.
La dignidad no se negocia y las explicaciones las deberán dar ante un juez penal, cuando les lluevan las denuncias penales y los citen a dar explicaciones por su proceder contrario a la ley aplicable al caso. No puede extralimitarse una resolución administrativa en ordenar algo que una sentencia judicial no dispone ni resolver algo que la misma no manda.
HAY QUE RECONOCER QUE EL EJERCITO TUVO VERGOZANTES JEFES EN LOS ULTIMOS TIEMPOS. UNO QUERIA DAR LA BATALLA JURIDICA, OTRO PIDIÓ PERDON Y NEGO LA GUERRA CONTRA EL TERRORISMO, OTRO BAJO CUADROS, OTRO SE SACO FOTOS ABRAZADO A LA MADRE PUTATIVA DE LOS ARGENTINOS Y AHORA UN DADOR DE BAJAS SERIAL. NI UNO, SALVO ALGUNAS HONORABLES EXCEPCIONES, QUE HONRE EL UNIFORME QUE LA PATRIA LE DIO.
De anverso, ya es escandaloso que la Cámara de la Seguridad Social de CABA haya ordenado la restitución de la pensión por viudez a Cristina, la que le había sido quitada precisamente por la condena penal en su contra y por aplicación del mismo art. 19 inc. 4 del Código Penal, siendo que diez minutos antes, le denegó el exacto mismo pedido a los militares dados de baja en enero de 2025. El fundamento de los camaristas para restituir la pensión por viudez de Cristina fue que “la suspensión del beneficio priva a la actora de ingresos de naturaleza alimentaria, circunstancia que resulta idónea para generar un perjuicio actual y de difícil reparación ulterior”. El fundamento de los camaristas para rechazar el idéntico planteo de los militares fue “En el caso de autos no encuentro configurada la verosimilitud del derecho que se invoca, dado que su análisis exige un mayor grado de conocimiento y debate propio del trámite principal, excediendo el marco limitado de una medida cautelar. En la medida en que el ordenamiento jurídico ofrezca mecanismos procesales para resolver la contienda, estimo que no se puede argumentar la existencia de un daño sin reparación ulterior, sino de pretensiones procesales que exigen su alegación y demostración en juicio”.
SE VE QUE PARA ESTOS JUECES AMBAS PETICIONES CALCADAS UNA DE OTRA (PRIMERA FUE LA DE LOS UNIFORMADOS Y LUEGO LA OTRA), ES NOTORIAMENTE PROCEDENTE LA DE CRISTINA Y HAY QUE RESOLVERLA RAPIDO MIENTRAS QUE LA DE LOS MILITARES HAY QUE ESTUDIARLA MAS A FONDO Y RESOLVERLA VAYA A SABER CUANDO. Y LO QUE ES PEOR AUN, UNA PENSION DE 9 PALOS TIENE CARÁCTER ALIMENTARIO MIENTRAS QUE UN HABER DE RETIRO QUE APENAS LLEGA A 1 PALO NO.
En fin, se va naturalizando y aceptando que las garantías constitucionales y procesales rigen para todos menos para los imputados y condenados “de lesa”, los que transitan el más vejatorio infra mundo paralegal, donde la degradación del estado de derecho es la ley. Lo crispante es que ello es aceptado por los altos mandos del Ejército (también de la Marina y la Fuerza Área) y el propio Ministro de Defensa, dejando la sensación de que los soles dorados (o estrellas según el caso) que portaron por sus hombros se hincan obedientemente ante los morbosos deseos de “la orga de los derechos”, en tanto que el “León” sigue espetando: “no es parte de mi agenda”.
La humillación libertaria a las Fuerzas Armadas ya no tiene límite. Lo ruin es que sus Altos Mandos sean parte de ello.
Fui voluntario en un hospicio durante tres años, y mi padre estaba en la fase final de su vida cuando deseé saber desesperadamente qué sucedía realmente en su cuerpo durante este proceso de muerte. Investigué a fondo para descubrir exactamente la fisiología de la muerte y qué partes del cuerpo funcionan realmente hasta el final. Lo que aprendí fue fascinante y, en cierto modo, útil y reconfortante: la muerte realmente ocurre en etapas, en lugar de detenerse de golpe en el cuerpo. Las etapas finales que mi padre tuvo que soportar me ayudaron a encontrar consuelo en lo que fue una experiencia muy angustiosa para todos en mi mundo.
Lo cierto es que el cuerpo se detiene de una manera increíblemente organizada: ciertas partes se aferran a su función hasta el último momento, mientras que otras se detienen mucho antes en el proceso de muerte. Además de lo que se observa en los últimos momentos, cuando el corazón y los pulmones dejan de latir, otras partes, como el cerebro, en concreto el tronco encefálico, son las últimas en detenerse, conservando cierto nivel de función que sustenta los mecanismos de supervivencia, aunque sea por muy poco tiempo.
Sin embargo, las últimas en desaparecer son la piel, la médula ósea y gran parte del sistema digestivo, donde se conserva durante mucho tiempo tras la declaración oficial de muerte. Gracias a una útil enciclopedia de salud que encontré durante mi investigación, se pueden aprender diversas maneras de comprender el proceso de la muerte y de brindar apoyo durante los últimos momentos. Esta enciclopedia me ayuda literalmente a cuidar mejor de mi padre en sus últimos días de vida y a afrontar la pérdida al comprender los hechos biológicos del proceso que tuvo lugar aquí.
Ahora, en lugar de simplemente temer la muerte como un evento desconocido, caótico e incomprensible, me aseguro de comprender el proceso natural que nuestros cuerpos están diseñados para seguir con el tiempo, y eso incluye hechos como saber que el último sentido en desaparecer suele ser el oído, así que hable con el ser querido tanto como sea posible; que nuestro cuerpo produce analgésicos naturales a medida que avanza el proceso de morir; que los patrones de respiración inusuales y las extremidades frías son la norma, ya que el cuerpo protege el centro del cuerpo al dejar que las extremidades se enfríen; que después de que el corazón deja de latir, las células del cuerpo humano no mueren inmediatamente; que una presencia pacífica es importante, ya que el proceso de morir es difícil si la persona está agitada; y que, si bien este conocimiento no disminuye el impacto emocional que nos causa la muerte de nuestros seres queridos, sí nos hace afrontar la situación con mucho menos miedo y mucha más gracia.
En Muerte en el Nilo, el renombrado detective Hercule Poirot (Kenneth Branagh) está de vacaciones entre los pasajeros adinerados del S.S. Karnak, un crucero fluvial que recorre el famoso río de Egipto. Cuando se encuentra a un compañero de viaje asesinado a bordo, se designa a Poirot para descubrir al asesino antes de que puedan atacar de nuevo.
La segunda adaptación de Agatha Christie de Branagh (la primera, en el 2017, fue Asesinato en el Orient Express) se parece mucho al maravilloso bigote de Hercule Poirot: histórico, excéntrico y multidireccional. Pero no es una apuesta segura para los espectadores más jóvenes. A pesar de que Branagh intenta traer a Poirot a la Tierra, compartiendo la historia de fondo del detective para explicar su extravagante vello facial (y por qué no existe la Sra. Poirot), los adolescentes pueden encontrar difícil conectarse con el detective quisquilloso y narcisista.
Además, el diálogo asume que los espectadores entienden asuntos que habrían sido comunes en 1937, como ser procomunista, qué es una dote y por qué el total de los invitados de una fiesta de bodas completa acompañaría a los recién casados en su luna de miel. Esa es una gran tarifa para iniciar una conversación, tal vez haciendo de Death on the Nile (Muerte en el Nilo) una mejor opción para ver juntos en familia, que ver un debate entre Biden y Trump.
En el lado positivo, Death on the Nile puede ayudar a resolver el misterio de cómo hacer que los niños se involucren más con la geografía y/o la historia mundial. El fenomenal paisaje egipcio se muestra en una cinematografía nítida. Las escenas con las Pirámides de Giza y el Templo de Abu Simbel son sorprendentes, memorables y atractivas, y ver a los personajes interactuar con estos puntos de referencia puede despertar la curiosidad de los niños sobre los lugares. Para aquellos que ya están familiarizados con esta historia en particular, se han realizado algunos cambios en la novela de Christie para presentar una nueva versión: reduce la cantidad de sospechosos de asesinato y es deliberadamente más diversa que el material original. Pero no es necesariamente mejor. Al igual que el cuidado facial de Poirot, esta versión es diferente.
Cada vez más estudiantes universitarios británicos ofrecen servicios sexuales, desde la venta de imágenes íntimas hasta ‘sugar dating’, para hacer frente al aumento del costo de vida que atraviesa Reino Unido.
Si bien los estudiantes han recurrido al trabajo sexual desde hace décadas para poder pagar sus estudios, la cuestión cobró mayor relevancia luego de que saliera a la luz que la prestigiosa Universidad de Durham ofrecía sesiones de formación para los estudiantes que se dedican al trabajo sexual. La noticia de que una venerable institución estaba relacionada con la industria sexual generó indignación en la sociedad, pero la universidad se defendió alegando que lo que hacía no era fomentar este tipo de trabajo, sino intentar apoyar a los estudiantes que recurren a él.
Una investigación de la Universidad de Swansea reveló que en 2015, un momento previo al auge de OnlyFans (plataforma web que proporciona vídeos y fotos privadas de creadores particulares por una tarifa de suscripción mensual), alrededor del 5% de los estudiantes universitarios estaban involucrados en el trabajo sexual y otro 22% se lo había planteado en caso de tener una emergencia económica.
Por otra parte, una encuesta reciente recogida por el medio expone que la venta de imágenes íntimas es la prestación sexual más popular (39%). También evidencia que el 27% de los entrevistados utiliza OnlyFans para brindar sus servicios y el 18% está involucrado en practicas de ‘sugar dating’ (citas con hombres adultos a cambio de dinero). “El trabajo sexual está en auge y debe abordarse. No hay forma de ocultarlo: es parte de la sociedad”, señaló un alumno citado por el periódico.
No obstante, la profesora de criminología Teela Sanders denunció que las instituciones educativas no tienen un buen desempeño cuando descubren que algunos de sus miembros están involucrados en esas actividades. “Los estudiantes han sido expulsados de los cursos, chantajeados por profesores o compañeros, su perfil en línea circuló por el campus, fueron desalojados por propietarios, un trato discriminatorio realmente horrible”, afirmó.
Alcatraz cerró sus puertas en 1963 y los manifestantes nativos americanos las volvieron a abrir en 1969.
La Coalición de Nativos Americanos del Área de la Bahía de San Francisco había estado observando la Isla de Alcatraz desde que la famosa prisión flotante cerró sus puertas en 1963. Los Nativos Americanos del Área de la Bahía comenzaron a presionar para que la isla se remodelara como un centro cultural indio y una escuela a partir del día cerraron.
Cinco miembros de la tribu sioux desembarcaron en Alctratraz en marzo e intentaron apoderarse de ella legalmente en virtud de la ley del tratado de 1868 que permitía a los nativos americanos apropiarse de las tierras federales excedentes.
Todos los intentos fueron frustrados por los terratenientes capitalistas, lo que encendió la joven contracultura que emergía dentro de las comunidades nativas americanas.
En octubre de 1969, un incendio destruyó el Centro Indígena Americano de San Francisco, lo que inspiró a un grupo activista llamado “Indios de todas las tribus” a conspirar para adquirir la tierra no utilizada en Alcatraz.
El objetivo era crear un refugio y un museo del patrimonio cultural en la roca que anteriormente había sido tierra de los nativos americanos.
Bajo el manto de la noche, varios manifestantes viajaron a la isla el 9 de noviembre de 1969. Fueron encabezados por el famoso activista y estudiante del Mohawk College Richard Oakes. Fueron retirados de la isla al día siguiente, pero montaron un ataque mayor en las próximas semanas.
En la mañana del 20 de noviembre de 1969, 89 hombres, mujeres y niños viajaron en botes a la isla de Alcatraz y reclamaron la tierra para todas las tribus de América del Norte.
Desde Tafí del Valle, donde las montañas parecen escritas por una mano antigua y el viento baja con esa gravedad de las cosas sagradas, pensar en San José no es solamente recordar a un santo: es recordar una forma superior de la dignidad.
Hay hombres que dejan su nombre en las plazas.
Hay otros que lo graban en las batallas.
Y hay unos pocos -rarísimos, casi secretos- que no buscan dejar su nombre en ninguna parte, porque comprenden que la verdadera grandeza no consiste en ser visto, sino en sostener aquello que sin ellos podría derrumbarse.
San José pertenece a esa estirpe.
Fue el hombre del segundo plano, y precisamente por eso fue inmenso.
No necesitó el estruendo de los poderosos, ni la pompa de los reyes, ni el brillo momentáneo de quienes confunden la palabra con la verdad.
Le bastó una casa humilde, unas manos de carpintero, una mujer elegida por el misterio y un Niño en el que latía el destino del mundo.
Los Evangelios no le conceden discursos. Y, sin embargo, pocas vidas dijeron tanto.
Calló, pero no fue un silencio vacío.
Fue un silencio habitado.
Un silencio de centinela.
Un silencio de hombre justo.
Porque hay silencios que nacen de la cobardía, pero hay otros – los más altos- que nacen de la fortaleza interior, de esa clase de fe que ya no necesita exhibirse porque se ha vuelto conducta, deber, amparo y permanencia.
San José no discutió con Dios: obedeció. No pidió honores: protegió. No reclamó protagonismo: custodió. No buscó ser admirado: eligió ser necesario.
Y acaso allí resida su estatura secreta.
En un tiempo como el nuestro, tan inclinado a la declamación, a la vanidad de mostrarse, a la ansiedad de opinar, sobre todo, la figura de San José adquiere una grandeza casi revolucionaria.
Él viene a recordarnos que no toda verdad necesita ruido, que no toda autoridad precisa imponerse, que no toda hombría se demuestra con fuerza exterior. Existe también la hombría serena del que cuida, del que trabaja, del que permanece, del que se queda junto al dolor ajeno sin convertirlo en espectáculo.
San José fue eso: la virilidad del amparo, la autoridad sin soberbia, la obediencia sin servilismo, la ternura sin debilidad.
Fue el guardián de María.
Fue el padre en la tierra del Niño Dios.Fue el hombre que debió aprender a convivir con un misterio infinitamente mayor que él, sin pretender dominarlo, sin profanarlo con explicaciones, sin reducirlo a la medida de su razón.
Y eso, en verdad, no es poco: aceptar que hay designios que no se comprenden del todo, pero que se honran con la fidelidad de cada día.
Pienso en San José desde Tafí del Valle, y el valle parece entenderlo mejor que muchos tratados.
Porque Tafí también sabe hablar sin estridencia.
Las cumbres no discuten su altura: la ejercen.
La piedra no proclama su firmeza: la encarna.
La noche no explica su misterio: lo deja caer lentamente sobre los cerros, como una bendición oscura.
Así fue San José: como la montaña, firme;
como la madera, noble;
como la sombra buena de un árbol, protectora;
como la llama pequeña que no deslumbra, pero impide que la casa quede a oscuras.
Tal vez por eso su oficio no fue casual.
Fue carpintero.
Trabajó con la materia más simbólica de la vida cotidiana: la madera.
La madera de la mesa, de la puerta, del techo, del lecho, del hogar.
La madera que resiste.
La madera que une.
La madera que, mucho después, volvería a aparecer en la Cruz.
Como si toda su vida hubiera sido, en secreto, una preparación silenciosa para enseñar que lo humilde sostiene a lo eterno.
Qué inmensa lección para este mundo fatigado de apariencias.
San José no fundó una escuela de retórica.
Fundó algo más difícil: una escuela de presencia.
Nos enseñó que proteger también es amar.
Que trabajar también es rezar.
Que callar también puede ser una forma superior de testimonio.
Y que a veces el mayor acto de fe no consiste en decir “creo”, sino en levantarse al amanecer y volver a cumplir, sin quejarse, la tarea que Dios ha confiado.
Hay santos que brillan como relámpagos. San José, en cambio, brilla como las lámparas antiguas: sin estrépito, sin violencia, sin imponerse, pero alumbrando lo esencial.
Por eso hoy, en su día, desde este Tafí del Valle donde el alma parece escuchar mejor lo que el mundo tapa, quisiera rendirle homenaje no con la prisa de una consigna, sino con la reverencia de una verdad.
San José fue, quizá, una de las formas más puras del coraje.
No el coraje del que hiere.
No el coraje del que grita.
No el coraje teatral del que necesita público.
Sino el coraje más raro y alto: el de quien acepta la misión de custodiar lo sagrado en medio de la intemperie.
Cuidó a María. Cuidó a Jesús. Cuidó el secreto de Dios en la tierra.
Y mientras otros habrían querido explicarlo todo, él comprendió que hay misterios que no se explican: se sirven. Hay amores que no se proclaman: se honran. Hay destinos que no se eligen: se abrazan.
San José fue, en ese sentido, el gran señor del silencio fecundo.
El hombre que supo que una casa puede ser más importante que un palacio cuando dentro de ella se resguarda la esperanza del mundo.
El hombre que entendió que la verdadera autoridad no manda: sostiene. El hombre que, sin escribir una sola línea, dejó una de las páginas más perfectas de la fe cristiana.
Desde Tafí del Valle, donde el viento parece venir de más lejos que el paisaje y donde algunas tardes tienen la forma de una plegaria, lo imagino todavía: con sus manos austeras, con su paso sobrio, con su corazón obediente, mirando a María y al Niño con esa mezcla de ternura, responsabilidad y asombro que sólo poseen los elegidos. Y entonces uno comprende que el mundo se salva muchas veces así: no por los hombres que buscan ser recordados, sino por aquellos que, como San José, aceptan en silencio el deber de custodiar la luz. Porque al final, acaso la verdadera santidad no sea otra cosa que eso: hacer de la vida una obediencia luminosa, de las manos un instrumento del bien, del amor una custodia, y del silencio una forma de eternidad.
Trabajó como una joven mecanógrafa en Szolnok, un pequeño pueblo al sureste de Budapest hasta su fatídica decisión de mudarse a Budapest en 1956. Fue una de las que participó en el levantamiento anticomunista y luchó contra las fuerzas soviéticas de ocupación durante la revolución de 1956, como el asedio de la Radio Húngara. Estuvo involucrada en varios enfrentamientos armados hasta que resultó herida por metralla. Cuando las tropas soviéticas acabaron por aplastar la revolución, huyó a Austria pero tras una breve estancia decidió volver a Hungría, donde trabajó como peón.
Mária Wittner nació en Budapest el 9 de junio de 1937 como uno de los seis hijos de su madre. Nunca conoció a su padre, y desde los dos años vivió y fue educada por monjas carmelitas. Cuando se nacionalizó la orden, vivió temporalmente con su madre, pero pronto se encontró en un orfanato. Abandonó la escuela secundaria, tuvo un hijo en 1955, al que crió como madre soltera. En 1956, a la edad de 19 años, Mária Wittner se encontraba en medio de la revolución y la lucha por la libertad contra la dictadura comunista en Hungría. A pesar de su corta edad, no dudó ni un segundo en unirse a los revolucionarios.
Junto con otros luchadores por la libertad, fue arrestada y en 1958 sentenciada a muerte bajo el cargo de conspiración para derrocar el orden estatal. En 1959, los tribunales le conmutaron la pena por la de cadena perpetua. Finalmente fue liberada en 1970, pero no se le concedió amnistía.
Desde el primer día, Mária Wittner participó activamente en la lucha revolucionaria. Primero atendió a los heridos, pero luego tomó un rifle y luchó contra los invasores soviéticos. El 4 de noviembre resultó herida en un combate callejero y fue hospitalizada. Tras el aplastamiento de la revolución huyó a Austria, pero pronto decidió regresar a su tierra natal. Más tarde, dijo que había regresado porque era joven e ingenua, no pensó que sería procesada por su participación en la revolución. Tras su regreso, fue arrestada el 16 de julio de 1957. Poco más de un año después, el 23 de julio de 1958, fue condenada a muerte por “subvertir el orden del Estado”. Tenía solo 21 años cuando se dictó la sentencia. Después de pasar doscientos días en el corredor de la muerte, el Tribunal de Apelaciones cambió su veredicto a cadena perpetua. Pasó los siguientes trece años de su vida en prisión. El 25 de marzo de 1970 fue una de las últimas revolucionarias en salir de prisión, tras el reblandecimiento de la dictadura comunista húngara. Sin embargo, nunca se le concedió amnistía, por lo que, incluso después de su liberación, solo podía trabajar en trabajos de baja categoría, como limpiadora y modista. A partir de 1980 se le concedió pensión de invalidez por invalidez derivada de las lesiones sufridas en 1956.
Después de la caída del comunismo, desde 1989 fue vicepresidenta de la Asociación de Presos Políticos de Hungría y de 2006 a 2014 miembro del parlamento por Fidesz.
Cualquier fanático del crimen real le dirá que los asesinos más famosos son en su mayoría hombres. De hecho, alrededor del 90 por ciento de los homicidios en todo el mundo fueron cometidos por hombres, según una edición de 2019 del Estudio Global sobre Homicidios de las Naciones Unidas.
Pero eso no significa que las mujeres nunca maten. Un tipo de mujer asesina se ha vuelto tan infame que incluso generó su propio apodo: Black Widow.
Una viuda negra es una mujer que mata a varias personas, generalmente parejas, por razones financieras. El método de asesinato es irrelevante para el nombre: puede elegir usar veneno, organizar un accidente, obtener un arma, contratar a alguien o lo que sea, pero el motivo de la ganancia material es lo que la convierte en una Viuda Negra.
Pero, ¿por qué exactamente llaman así a las mujeres que matan a sus amantes por dinero?
Bueno, el nombre surge de un tipo específico de araña: la Viuda Negra. Las viudas negras son parte del género Latrodectus y se encuentran en lugares templados de todo el mundo, incluida América del Norte (aunque las encontrarás con más frecuencia en los estados del sur y oeste de América), según LiveScience. Son las arañas más venenosas que se encuentran en los EE. UU., por lo que las personas naturalmente desconfían de ellas (aunque las personas rara vez mueren por su picadura).
Sin embargo, no es su nivel de veneno lo que los compara con las letales hembras. En cambio, se debe al mito ampliamente difundido de que las arañas hembra se comen a sus homólogos masculinos después del sexo. Si bien esto sucede a veces, no es lo habitual, según el Museo Burke de Historia Natural y Cultura en Seattle, Washington.
Los científicos presenciaron cómo las hembras devoraban a sus parejas después del sexo mientras investigaban a las criaturas en un laboratorio, pero como señaló The Smithsonian, en esas circunstancias es mucho más difícil para las arañas macho alejarse de las viudas negras hembra, que son mucho más grandes que ellas. En la naturaleza, es un problema menor, teorizan los científicos.
Aún así, ese mito de las arañas viudas negras como caníbales sexuales persiste hasta el día de hoy, e inspiró directamente el apodo de las mujeres que deciden asesinar a sus amantes. Los asesinatos de “Black Widow” incluso se mencionan en el desglose de asesinatos en serie del FBI.
En abril de este año se dio a conocer que Bill Murray fue acusado de “comportamiento indebido” hacia una compañera de trabajo, lo que provocó la cancelación del rodaje de la película ‘Ser mortal’, dirigida por Aziz Ansari. Ahora ha trascendido que, durante aquel incidente, el actor empezó a besar a una asistente de producción “mucho más joven”, quien se quedó “horrorizada”.
Según las últimas revelaciones presentadas este lunes, Murray, de 72 años, emprendió la tentativa amorosa cuando los dos estaban “en estrecha proximidad” cerca de una cama en el plató. Se reporta que besó a la mujer en los labios, aunque en aquel momento ambos tenían puestas mascarillas por los protocolos de seguridad anticovid.
Pese a que Murray supuestamente dijo que lo hizo en broma, la asistente de producción interpretó sus acciones como “totalmente sexuales” y se sintió “horrorizada”, después de lo cual presentó una queja formal, al igual que otra colega que había presenciado la escena.
La mujer que habría sufrido el acoso de parte del actor no ha sido identificada. Las dos partes supuestamente llegaron a un acuerdo que implicó la no divulgación de los hechos y en el marco del cual Murray le pagó alrededor de 100.000 dólares, mientras que la joven renunció a cualquier reclamación legal contra Searchlight Pictures y Disney, las productoras del filme.
Murray explicó, sin entrar en detalles, que tuvo una “diferencia de opiniones” con una mujer con la que estaba trabajando en la película, una adaptación del libro homónimo de Atul Gawande. “Hice algo que pensé que era gracioso y no fue percibido así”, lamentó.
“Los dos somos profesionales, nos gusta el trabajo del otro, nos caemos bien, creo, y si realmente no podemos llevarnos bien y confiar el uno en el otro, no tiene sentido seguir trabajando juntos ni hacer la película. Ha sido toda una educación para mí”, confesó en aquel entonces.
Un análisis profundo de la historia argentina reciente revela que la violencia de los años 70 no fue solo un choque ideológico, sino el resultado de una compleja ingeniería financiera sostenida por el Poder Internacional del Dinero. Aunque se nos presenta al liberalismo capitalista y al comunismo como polos opuestos, ambos comparten una misma raíz materialista y han servido a los mismos intereses globales. El odio de ambas ideologías es al Occidente Cristiano, al helenismo y al romanismo, heredadas por la Hispanidad y traída a estas tierras por la evangelización Hispana.
El Capitalismo al servicio del Terrorismo
Es un error creer que organizaciones como Montoneros y el ERP se sustentaron solo con doctrina. Su operatividad dependió de un andamiaje construido por sectores del liberalismo financiero, como el grupo liderado por David Graiver. Esta estructura permitió que el dinero proveniente de secuestros y extorsiones circulara en los mercados internacionales, generando los intereses y la liquidez necesarios para la compra de armamento, municiones y sostén logístico. Sin este soporte del capital, la insurgencia no habría podido asolar al país.
De las Armas a la Revolución Gramsciana
La historia demuestra que, al llegar al poder, figuras vinculadas a estos sectores —desde la etapa de Alfonsín, abogado defensor de integrantes del ERP, hasta el kirchnerismo, cercano a la estructura montonera— no buscaron instaurar una “dictadura del proletariado” tradicional. En su lugar, ejecutaron un cambio de estrategia hacia la revolución gramsciana.
Siguiendo las tesis del filósofo Antonio Gramsci, estos grupos abandonaron la vía armada para iniciar la toma del poder cultural. A través de la infiltración en la educación, la justicia y las instituciones, buscaron transformar la sociedad desde sus cimientos, demostrando que el objetivo final era el control social bajo un nuevo formato.
Conclusión: Dos caras de una misma moneda
En definitiva, tanto el liberalismo como el comunismo son herramientas del orden materialista. Lo que en los 70 fue logística financiera para el terrorismo, mutó luego en una batalla cultural para desarticular los valores nacionales. Ambos sistemas, lejos de estar enfrentados, convergen en una estrategia común dirigida por el poder económico internacional.
El número de vehículos chinos vendidos en México aumentó 200,2% en los primeros nueve meses de 2022, en comparación con igual periodo del año previo, según cifras de la Asociación Mexicana de Distribuidores de Automotores (AMDA).
Rosales
“En México los vehículos de origen chino se constituyen a lo largo de 2022 como la primera fuente de suministro de vehículos ligeros”, señaló el lunes en conferencia de prensa Guillermo Rosales, director del AMDA.
De enero a septiembre, la cantidad de vehículos ligeros comercializados por los tres grupos de origen chino que operan en el país alcanzó la cifra récord de 48.489 unidades, un valor superior a las 16.151 ventas registradas en los primeros nueve meses de 2021, reporta AMDA.
Según explica Rosales, en el marco de las actuales afectaciones en la cadena de suministro del sector automotriz a nivel mundial, China ha sido de los países menos perjudicados, lo que le ha dado a la nación asiático un valor comparativo frente a sus competidores.
“Asia ha sido el continente con menos afectación, y dentro de Asia, China ha tenido mayor disponibilidad de continuar con su cadena de proveeduría y con la dotación de vehículos ensamblados”, dijo el director.
Actualmente, los vehículos de origen chino concentran el 6,2% del mercado mexicano, revelan cifras de AMDA.
El grupo Motornation, conformado en México por las automotrices BAIC, JMC y Changan, aumentó su participación en el país en más del doble durante los primeros nueve meses de 2022 al abarcar 0,5% de las ventas automotrices, cuando en el mismo periodo del año anterior solo concentró 0,2% del mercado.
Las cifras registradas por el grupo representan un incremento del 215 % en ese periodo, al vender 4.066 unidades en 2022.
Motornation llegó a México en 2016 con BAIC y en 2019 empezó a ofertar automóviles de la marca JMC. Tras su éxito en el país, el conglomerado decidió lanzar en noviembre de 2021, su tercera marca de vehículos en el país, Changan, la empresa independiente del gobierno con mayores ventas en China.
La automotriz JAC, que es distribuida en el país latinoamericano por una empresa mexicana, duplicó su participación en el mercado local, al pasar de concentrar el 0,7% de las ventas de enero a septiembre de 2021 al 1,4% en igual periodo de 2022.
JAC, que llegó a México en 2017, ha logrado comercializar 11.219 unidades este año, un valor que la empresa jamás había alcanzado. La compañía no solo distribuye vehículos en el país, sino que también los produce.
Pero entre las marcas de origen chino el mayor éxito lo registra la marca MG Motors, que con apenas 2 años de presencia en México concentra el 4,3% de las ventas automotrices en el país.
MG Motors, de tradición británica pero de capital chino, es la séptima comercializadora que más autos vende en México, por encima de automotrices como Ford, Honda, Hyundai o Renault, según las cifras más actualizadas de AMDA.
De enero a septiembre de 2022, la empresa logró comercializar 33.204 unidades, un valor 245,4% superior a las ventas alcanzadas en el mismo periodo del año previo.
Más allá del sector de vehículos ligeros, los camiones y autobuses de la marca Foton, con sede en Pekín, también han registrado un incremento en su demanda en México en los últimos meses.
Datos del Instituto Nacional de Geografía y Estadística (INEGI) revelan que las ventas al mayoreo y menudeo de la compañía han tenido una expansión del 89,2% en los primeros nueve meses de 2022, en comparación el mismo lapso de 2021.
Hasta septiembre, la marca comercializó 910 unidades, un valor superior a los 481 vehículos vendidos en 2021 hasta ese mismo mes.
Foton, parte de Beijing Auto Group, es el quinto mayor fabricante de automóviles de China. La empresa se expandió a territorio mexicano en agosto de 2020
Irán no está “tan seguro de poder derrotar a Estados Unidos”. De lo que Irán está seguro es de que, una vez que se disipe el humo y cesen las hostilidades, Irán seguirá en pie, como lo ha hecho durante los últimos 7000 años.
Una de las principales razones de esa confianza es la guerra entre Irak e Irán de 1980, dirigida por Estados Unidos.
Estados Unidos gastó miles de millones de dólares apoyando a su entonces aliado Saddam Hussein en sus ataques contra Irán con la intención de destruir el gobierno y el país.
En cambio, Irán ganó la guerra y Estados Unidos tuvo que intervenir militarmente para salvar a Saddam. Estados Unidos ha estado atacando constantemente al pueblo iraní desde 1953. Sin embargo, Irán sigue en pie. Y seguirá en pie en 2053.
Brad Pitt se vio obligado a aceptar más de 20 millones de dólares después de que las casas ecológicas que construyó para las víctimas del huracán Katrina comenzaran a desmoronarse.
La idea de Brad no solo era rescatar al Lower 9th de Nueva Orleans, sino también usar la fundación “Make It Right” para demostrar que se podían construir casas ecológicas de forma asequible.
Para 2018, se habían construido 107 casas y se habían vendido a residentes de bajos ingresos por 150.000 dólares.
Los residentes se quejaron de moho y derrumbes de estructuras, incendios eléctricos y fugas de gas. A raíz de esto, se presentó una demanda.
Los 107 propietarios recibirán 25.000 dólares cada uno como reembolso por las reparaciones anteriores.
Los benefactores simplemente asumen que no pueden hacer nada malo y, con alegría, siembran el caos en todo el mundo.
“El control público es indispensablemente necesario. Cuando no existe,
el intercambio de experiencias se reduce al cerrado círculo de los
dirigentes del nuevo régimen. La corrupción resulta inevitable”.
Rosa Luxemburgo
Debemos, sin duda, celebrar porque, ayer mismo, en EEUU, el país obtuvo una trascendental victoria cuando la Cámara de Apelaciones de Nueva York revocó la sentencia de la Juez Loretta Preska que nos condenaba al pago de US$ 18.000 millones a Burford Capital – y a la familia Eskenazi, tras la cual (estoy convencido) se ocultaba Cristina Kirchner – por la expropiación de YPF. Triunfó la estrategia procesal diseñada por Bernardo Saravia Frías, Procurador del Tesoro en la época de Mauricio Macri, y Donald Trump, a través del Departamento de Justicia, había apoyado la posición argentina como amicus curiæ.
En todo y cualquier sistema republicano, los ministros deben atajar – y asumir la defensa como propia – los ataques que la oposición o la prensa dirijan al primer magistrado; esa función lleva implícita la renuncia o la destitución cuando el fuego se acerca. Nuestro Jefe de Gabinete no ha cumplido ese rol y, muy por el contrario, busca incansablemente el respaldo de Javier Milei, a punto tal que éste corre el riesgo cierto de que las llamas – de una opinión pública a la cual ambos le dijeron que la moral sería la bandera del Gobierno – lo alcancen.
La conferencia de prensa que Manuel Adorni brindó esta semana fue un papelón por la insensata negativa a exhibir la documentación respaldatoria de sus dichos exculpatorios y las agresiones a periodistas. Este funcionario – un fusible inservible y costoso – ya hubiera debido ser eyectado de su cargo, pues está produciendo un grave daño a la gestión presidencial en un momento en que el superávit fiscal se mantiene, el PBI está creciendo con fuerza y la actividad general – tal como declaró ayer Daniel Funes de Rioja, Presidente de la UIA – está recuperándose.
En otro orden de cosas, confieso mi fuerte desilusión con Milei. Esperaba que aprovechara el “Día de la (falsa) Memoria” para cortar el nudo gordiano que constituye la situación de los cientos de militares, policías y civiles que se pudren en cárceles de todo el país por el imperdonable pecado de haberlo salvado al vencer en la guerra que el terrorismo más salvaje desató desde 1970. En cambio, se limitó a producir un buen video para contradecir el relato que, desde 2003 y para obtener la protección de la izquierda para el monumental saqueo que organizó y encabezó la familia Kirchner, sigue exaltando a los “jóvenes idealistas”.
Mirando ahora al mundo, la crisis desatada en Oriente Medio entra en su quinta semana y, malgré las afirmaciones de Trump y Mario Rubio, no tiene visos de terminar; se prolongará así la situación de stress que afecta a los mercados energéticos, financieros y alimenticios globales tanto como al panorama político en innumerables naciones, en especial dentro de EEUU; en un condado de Florida donde hace décadas se impone el Partido Republicano y en el que el Presidente tiene su famoso Mar-a-Lago, se impuso esta semana una candidata demócrata.
Esta guerra resulta inédita en los anales bélicos por la asimetría entre los contendientes y por la utilización masiva de la inteligencia artificial para el uso de la tecnología más avanzada. Cuando EEUU e Israel pensaban terminarla en pocos días descabezando a los principales jerarcas religiosos y militares, se encontraron con un Irán que se ha preparado para resistir y, para ello, se ha organizado para reemplazar rápidamente a los asesinados. Además, al tener en sus manos el estrecho de Ormuz y, a la vez, amenazar mediante sus fuerzas proxys en Yemen el estrecho de Bab-el-Mandel, que da entrada al Mar Rojo, puede asfixiar todo el comercio marítimo mundial, imponiendo una nueva era de estanflación global.
Si, como parece ser hoy la única opción disponible para Trump, se produjera una invasión terrestre al territorio persa, los soldados estadounidenses deberían enfrentar a fuerzas muy importantes numéricamente, acostumbradas a luchar en un terreno verdaderamente hostil, fuertemente armadas y dispuestas a morir por la independencia de su país y por su religión. Es decir, EEUU debería prepararse para sufrir grandes pérdidas humanas, con el costo político que ello representaría de cara a las elecciones de medio término de noviembre.
Los ayatollahs y los fanáticos de la Guardia Revolucionaria no dudarán, si la guerra continúa, en destruir las instalaciones petroleras y acuíferas de los países del Golfo Pérsico, reconvirtiéndolos en desiertos nuevamente poblados por beduinos, aunque el precio que deban pagar por ello sea convertir a su propia nación en un mar de ruinas. Si lo hicieran, y día a día demuestran que conservan la capacidad armamentística para hacerlo, veríamos subir como cometas los precios de los combustibles y los fertilizantes, provocando una colosal hambruna en la India, el sudeste asiático y Africa subsahariana.
En Oriente Medio se está reconfigurando el poder mundial. China y Rusia, los grandes ganadores de la situación, lo saben y miran con asombro el pantano en que Benjamín Netanyahu ha metido a los EEUU.
INTRODUCCIÓN: La Etimología de la Unidad Forzada y el Objetivo del Fascismo
El fascismo contemporáneo no es un programa, sino una herramienta de cohesión y castigo. El término Fascismo proviene del latín fasces (haces): un manojo de varas de abedul atadas con una cinta roja que rodea un hacha. Históricamente, el fascismo original (1919) no nació como una teoría estética, sino como una respuesta pragmática al caos de la posguerra, cuyo objetivo primario era la unificación forzada bajo el mito de la acción, hoy, esa pulsión sobrevive en la fascistización del disidente. La vara individual es frágil, pero el haz es irrompible. El hacha representa la facultad de castigar y la soberanía del Estado.
El Antifascismo nace como una identidad reactiva. Su debilidad etimológica es que su existencia depende de la presencia del fasces; sin el enemigo, pierde su eje de coordenadas. Esto explica por qué hoy necesita “crear” fascistas para sostener su vigencia en una operación de captura epistemológica. Neofascismo: Se manifiesta no como una ideología de masas, sino como una radicalización comportamental donde el discurso programático es reemplazado por la agresión ritualizada y el uso del estigma como arma de destrucción política.
I- EL FASCISTIZACIÓN DE LA JUSTICIA: el derecho como arma.
En Argentina, la Justicia no se manifiesta solo en el fallo sino en la mutación del proceso mismo, deja de ser un árbitro imparcial para convertirse en un actor beligerante que ha transitado de una epistemología de la verdad (basada en hechos y leyes) a una epistemología del estigma (basada en la etiqueta y la identidad), donde la etiqueta precede al hecho y el ser es anulado por la designación, es el paso del “hecho” al “estigma”. Siguiendo los principios de la ética de la convicción de Max Weber, en el caso de la justicia fascista argentina, el juez (antifascista) se siente poseído por un “fin sagrado” (la reparación histórica ideologizada), así escapa a la ley para situarse en una posición de superioridad moral intrínsecamente autoritaria que le permite despreciar la legalidad de los medios como la irretroactividad, la prescripción y las consecuencias de sus actos sobre el Estado de derecho. Si alguien es etiquetado como “fascista”, no importa lo que diga o haga; su ser ha sido anulado por la designación sin importar sus actos.
Esta corriente está representada por operadores de una justicia de autor que omite la exégesis técnica en favor de una interpretación teleológica basada en valores extrajurídicos. En este escenario, la figura del imputado (específicamente en las causas que involucran a ex agentes de los 70), sufre una anulación ontológica, no se le juzga por lo que hizo, sino por lo que ‘es’ dentro del relato de fascistización construido por el Estado.
Esta praxis deteriora la justicia técnica, transformando el tribunal en un dispositivo de confirmación de un estigma preexistente, erosiona la confianza pública, tal como advierten los indicadores internacionales de integridad judicial WJP Rule of Law Index y el ICJ (Fores-UTDT). La sociedad percibe que el tribunal ya no busca la verdad, sino la confirmación de un estigma. La fenomenología de la Sospecha es de rigor en los procesos contra ex agentes del Estado de los 70 donde se aplica la Ley de Sospechosos, de decir, ya no se juzgan actos, sino “intenciones percibidas”, se instaura una sospecha permanente. El tribunal deja de ser un espacio de logos (puente de comunicación racional) para convertirse en una herramienta de muerte civil, creando un clima de confinamiento mental y autocensura judicial.
Recordando que;
Si en el siglo XX Stalin fascistizaba a la socialdemocracia como “arma de destrucción política”, hoy la justicia argentina fascistiza retroactivamente a los ex agentes del Estado de los 70. No se les juzga por actos probados, sino por representar una ideología o posición social que el sistema ha decidido aniquilar. Giorgio Agamben, define el vacío legal donde la norma se suspende para crear un “no-derecho”. Se instaura una “zona de indistinción” donde se aplican delitos de lesa humanidad de forma arbitraria, Ese autoritarismo es una “coraza caracterológica” de rigidez y castigo (Wilhelm Reich),
LA FASCISTIZACIÓN DE LOS ANTIFASCISTAS: Mímesis y Resentimiento.
Desde una perspectiva fenomenológica, el antifascismo contemporáneo opera sobre una realidad simulada. Al carecer de un fasces histórico real (un movimiento de masas con voluntad de toma del poder totalitario), el grupo activista realiza una captura epistemológica: necesita ‘crear’ el objeto para validar su propia existencia. Así, cualquier disidencia intelectual es desplazada hacia la categoría de ‘fascista’. Esta respuesta no es política, sino que responde a un vacío ontológico: es la agresión ritualizada contra un fantasma discursivo para obtener una ‘licencia moral’ que justifique la cancelación y la deshumanización del adversario.
Su meta no es el debate, sino la validación grupal mediante el insulto que funciona como un interruptor para clausurar el diálogo. Una vez que se etiqueta al otro como fascista, desaparece la obligación de escuchar sus argumentos; el “otro” deja de ser un ciudadano para convertirse en un objetivo a neutralizar.
El actor principal de esta deriva es el subproletariado intelectual. Este estrato, definido por poseer formación académica, pero carecer de autoridad real en la estructura social, utiliza la vigilancia semántica como una herramienta de poder. Su función es inquisitorial: no buscan el debate dialéctico (logos), sino la validación grupal mediante la patologización del disidente. Para este grupo, la academia y los medios no son espacios de búsqueda de la verdad, sino tribunales donde se gestiona la muerte civil de quien no porta el ‘certificado de antifascismo’ expedido por la hegemonía del relato. Si no coincides con su visión, no estás equivocado: eres un “fascista”, un “supremacista” o un “peligro social”. Como revela la historia del estalinismo, la “fascistización” es un arma retórica donde todo lo que no se somete al dogma es etiquetado como fascista.
El fanatismo antifascista no busca la verdad, sino un refugio frente a un “yo” deficiente; se combate el propio sentimiento de inferioridad a través del odio organizado (Hoffer). Si el antifascismo se vuelve una identidad cerrada donde “el que no piensa como yo es un fascista”, cae en el rasgo de Ur-Fascismo de rechazo a la diferencia. La fascistización se vuelve automatizada (tecnofascismo algorítmico). El saber es una herramienta de vigilancia donde prevalece quien tiene más capacidad de movilizar el odio algorítmico y la censura como “defensa necesaria”.
Nietzsche, ya advertía sobre el resentimiento como motor de la moral de esclavos: la creación de un “malvado” externo para sentirse “bueno”. El nuevo radicalismo justifica la violencia (física o digital) bajo el lema de “al fascismo no se le discute, se le destruye”. El movimiento ofrece al individuo una salida a su propio estrés y fracaso personal. Al integrarse en la “lucha”, sus carencias individuales desaparecen tras una causa supuestamente heroica. El problema es que, la definición de “fascismo” se vuelve elástica para incluir a cualquiera que genere incomodidad. El resentimiento se convierte en motor político. La violencia se justifica como “higiene” frente a la supuesta amenaza del otro.
CONCLUSIÓN: Ruptura Antropológica y Desbarbarización
Estamos ante una crisis del humanismo donde la alteridad ha sido sustituida por la identidad tribal. En esta ruptura antropológica el individuo deja de ser un fin en sí mismo (Kant) para ser visto como una célula de un bloque ideológico, perdiendo la empatía y la capacidad de reconocer la humanidad en el adversario.
La tarea urgente es la desbarbarización (Adorno): impedir que la subjetividad sea devorada por el autómata de la masa y el neojacobinismo de la sospecha. El individuo se disuelve en la masa para aliviar la angustia de la libertad, descargando el estrés social en una agresividad ritualizada. Recuperar la justicia técnica y el derecho a la contradicción son los únicos caminos para que el Estado de derecho no sea una cáscara vacía en manos de la inquisición del presente. La fascistización de los ex agentes de los 70 es la herramienta contemporánea para evitar el debate sobre la verdad histórica. Es el “síntoma más visible” de una degradación que afecta a todos los ciudadanos por igual, ya que erosiona la seguridad jurídica universal. Si todo es fascismo (un desacuerdo académico, una política de seguridad estándar, una opinión conservadora), entonces nada es fascismo lo que invisibiliza el peligro real. Cuando aparezca un movimiento con voluntad real de destruir la democracia y los derechos humanos, ya no tendremos palabras para denunciarlo. Como advertía Heidegger o incluso el mismo Schmitt, cuando la política se convierte en una lucha de “valores” absolutos, el compromiso desaparece. Si mi valor es la “Verdad” y el suyo es el “Fascismo”, la única relación posible es la aniquilación simbólica.
Yo elegí defender el Estado de derecho, los Derechos Humanos y los principios de legalidad, sin especulaciones dogmáticas e ideológicas, los fascistas, los antifascistas, los neofascistas y los tecnofascistas, no.
Prof. Mario Sandoval
Presidente Casppa-France Campo de Mayo, ARGENTINA
1-Mario Sandoval, francés, nació en Buenos Aires. Formación y actividades en ciencias políticas, filosofía, habiendo ocupado funciones en los sectores públicos y privados, la docencia superior y consultorías, a nivel nacional e internacional, en los campos de las relaciones internacionales, la geopolítica. Detenido arbitrariamente por la Argentina, actualmente privado de libertad en la prisión de alta seguridad de la U34 del SPF. Presidente de Casppa-France.
2- El fascismo como símbolo Romano: En la Antigua Roma, los fasces eran un haz de varas de madera atadas alrededor de un hacha. Este objeto era portado por los lictores (escoltas de los magistrados) como símbolo de la autoridad y el poder de castigo de la República. La idea central es que una vara sola se rompe fácilmente, pero un haz de varas unido es prácticamente irrompible, representando la fuerza a través de la unidad.
3-El concepto de “fascistización” se integra aquí como la tecnología retórica que permite la muerte civil del adversario mediante el descrédito sistemático, técnica perfeccionada por el maniqueísmo político del siglo XX. Diario: Le Figaro (22marzo2026). Fasciser l’adversaire, histoire d’une arme rhétorique.
4-Ley de Sospechosos del 17 septiembre1793
5-Teoría del Socialfascismo de Stalin de 1924.
6-Giorgio Agamben in Estado de excepción, 2003
7-Wilhelm Reich in Psicología de masas del fascismo, 1933
8-Hoffer, in El verdadero creyente, 1951.
9-Eco, U., in Ur-Fascismo, 1995.
10- Nietzsche, F., in La genealogía de la moral, 1887.
11- Immanuel Kant, in Fundamentación de la metafísica de las costumbres”,1785.
12- Adorno, T. W. (1966), in Dialéctica negativa y La educación después de Auschwitz
Un tercio del país votó por el “Tonto Naranja”, quien ha decidido intimidar a todas las demás naciones utilizando sus prácticas comerciales de suma cero como política estadounidense. En el proceso, ha destruido todos los acuerdos comerciales que Estados Unidos tenía.
Ha enfurecido a todos los países con su retórica chovinista y sus mentiras descaradas.
Su vicepresidente es un patético quejica que se burla de sí mismo y que disfruta haciendo alarde de su autoridad. No necesita una caravana de 22 coches cuando viaja.
Sus políticas internas recuerdan al partido fascista/nazi alemán de la década de 1930 (y todos sabemos a dónde condujo eso).
Ha hecho todo lo posible por desmantelar la OTAN, mientras se congraciaba con Putin, y Netanyahu parece buscar la aprobación de otros dictadores mundiales.
Miente, se burla de las personas con discapacidad, menosprecia a los verdaderos héroes estadounidenses porque se niegan a someterse a él, se cree un hombre fuerte, pero huyó de su país cuando se le requirió.
Y este es el tipo al que un tercio de los estadounidenses votó por segunda vez.
Tuvieron cuatro años para llevarlo ante la justicia tras el intento de golpe de Estado del 6 de enero, pero no lo hicieron. Tenían los archivos de Trump y Epstein y no hicieron nada con ellos, y ahora Trump ha ordenado al Departamento de Justicia que los censure.
Su nación es el único país del primer mundo donde uno puede declararse en bancarrota si está enfermo.
Les da un fetichismo a la posesión de armas: ofrecen condolencias y oraciones cuando ocurre otro tiroteo en una escuela, en lugar de hacer algo al respecto.
En resumen, Estados Unidos ha pasado décadas menospreciando al resto del mundo, y sin embargo, su propio país ha retrocedido durante los últimos veinte años hasta convertirse en el desastre que es hoy.
Y el resto del mundo finalmente ha dicho “Basta”. Seguimos adelante sin Estados Unidos porque ya no podemos depender de ustedes. E incluso si pudiéramos, preferimos buscar en otro lugar.
Vance tiene algunos puntos débiles en la política. Simplemente no posee el carisma escénico de Trump ni el de Newsom. Ambos son altos: Vance mide 1,88 m y Newsom 1,90 m, y la altura representa una ligera ventaja política. La barba de Vance no contribuye a su imagen pública, y sus múltiples cambios de nombre no están bien explicados.
Ambos tienen familias atractivas, así que no hay ventaja en ese sentido.
Las elecciones de 2028 están a tres años de distancia, y predecir el panorama político es difícil en la actual coyuntura volátil y tensa. Los seguidores de Trump están haciendo todo lo posible para impedir que los demócratas ganen las elecciones de mitad de mandato de 2026, incluyendo la inusual redistribución de distritos electorales a mitad de década, y los intentos de Trump por eliminar el voto por correo y las máquinas de votación.
Hay varias cosas que podrían suceder. Todo cambiaría si Rusia utilizara armas nucleares tácticas en Ucrania, o si Israel deportara realmente a cientos de miles de palestinos a Sudán del Sur. Trump parece decidido a tomar el control de Groenlandia, de una forma u otra. Dado que Dinamarca no cederá la isla, la ocupación militar es una posibilidad, lo que fracturaría la alianza europea.
Considerando las desastrosas políticas de RFK Jr. en materia de vacunación y su desmantelamiento de agencias de salud como los CDC, una epidemia es cada vez más probable. Y parece muy probable que intervengamos militarmente en Venezuela, Colombia y quizás México para combatir a los cárteles de la droga. También es bastante probable que el envío de la Guardia Nacional y agentes federales a ciudades demócratas por parte de Trump tenga como objetivo provocar violencia, con la meta de declarar la ley marcial. Además, existe una alta probabilidad de que Trump sufra un derrame cerebral, dado su mal genio, su mala alimentación y su casi obesidad.
Mi punto es que muchas cosas pueden suceder. Algunos eventos podrían consolidar a Vance como el favorito en 2028. Actualmente, el propio Trump y la mayoría de sus políticas están por debajo de las encuestas confiables, por lo que esto podría convertirse con el tiempo en una gran desventaja para Vance. Y si bien Newsom es el actual favorito demócrata, no es el único candidato.
Vance, por supuesto, se vería fortalecido si Trump falleciera. Sería presidente y estaría en una posición muy favorable para ser elegido.
Amo México, pero me molesta mucho cuando la gente intenta minimizar el problema de los cárteles y la violencia. Inevitablemente, alguien dirá: “México no es más peligroso que Estados Unidos”.
Y desde cierto punto de vista, tienen razón. Si eres estadounidense o europeo y vives en México, las probabilidades de que te pase algo malo son bajísimas, porque vives en un lugar tranquilo donde no ocurren cosas malas.
Sin embargo, eso ignora deliberadamente el alto nivel de inseguridad que enfrenta la gente común en México, y me repugna. Es casi como decir: “Como no me pasan cosas malas, me da igual lo que les pase a los demás”.
Deberíamos esforzarnos por ser sinceros y no idealizar demasiado el mundo, sobre todo cuando mentir implica ignorar deliberadamente el sufrimiento ajeno.
México es un país maravilloso, complejo y caótico. Si fuera de otra manera, no querría estar allí.
Nos encontramos en un momento crucial para este país. Igual que en 1968. Martin Luther King Jr. y Robert F. Kennedy fueron asesinados. La guerra de Vietnam no iba bien. Lyndon B. Johnson estaba agotado y renunció. Se produjeron disturbios en las grandes ciudades.
El movimiento antibelicista y el movimiento por los derechos civiles se fusionaron. La derecha estadounidense se unió en torno a Richard Nixon. Contrató a H.R. Haldemann, publicista de Los Ángeles, para mejorar su imagen. Lean “La venta del presidente: 1969” de Joe Maguines.
La Ofensiva del Tet y el incidente del USS Pueblo ocurrieron en la misma semana. Los Juegos Olímpicos de México, la Serie Mundial y el Super Bowl fueron distracciones necesarias. Los conservadores veían a Nixon como un cambio necesario. Henry Kissinger reemplazó a Robert MacNamara como el cerebro de los asuntos internacionales.
El movimiento antibelicista veía a Nixon mucho peor. En 1969 se iniciaron los juicios por conspiración. 2026 tiene ese mismo aire. Un año crucial. DJT tiene una mentalidad similar a la del escándalo Watergate de Nixon en Vietnam. Debemos ser muy cautelosos.
Durante los cuatro años que gobernó en Burkina Faso, Thomas Sankara promovió el antiimperialismo y el panafricanismo, realizando al mismo tiempo masivos proyectos infraestructurales. Sin embargo, no pudo consolidar a sus seguidores y fue derrocado por el mismo oficial que lo llevó al poder.
El 11 de octubre empezó en Burkina Faso el proceso judicial contra los implicados en el asesinato de Thomas Sankara, carismático revolucionario y presidente del país entre 1983 y 1987. Uno de los acusados es su sucesor, Blaise Compaoré, que será juzgado en ausencia porque se encuentra en Costa de Marfil desde las masivas protestas que tuvieron lugar en Burkina en 2014 después de que intentara cambiar la Constitución para prolongar su mandato. Un día después de iniciarse, el juicio fue aplazado dos semanas. Sin embargo, de completarse, permitirá cerrar la historia de un magnicidio.
Apodado ‘el Che africano’, Sankara sigue siendo una figura crucial en la política burkinesa y todavía es fuente de fuertes disputas en la sociedad de ese país. Nacido en 1949 en la familia de un militar, Sankara vio la declaración de la independencia del Alto Volta —así se llamaba entonces esta excolonia francesa— cuando tenía 10 años. Tras acabar la formación militar, a los 19 años ingresó en el Ejército. Se politizó durante una misión en Madagascar, donde fue testigo de un levantamiento popular y se familiarizó con las obras de Marx y Lenin. Al regresar al Alto Volta, empezó a ganar popularidad entre la población y los círculos militares descontentos con la corrupción y la dependencia política y económica del país. Hacia inicios de 1980, Sankara era bien conocido en la capital, Uagadugú. A medida que cambiaban los regímenes, varias veces fue arrestado, luego promocionado al cargo del ministro de Información, y posteriormente arrestado de nuevo, para convertirse en primer ministro en el Gobierno militar de Jean-Baptiste Ouedraogo en enero de 1983. Pero ya meses después volvió a ser puesto bajo arresto domiciliario.
En esta situación, Compaoré y los oficiales ideológicamente afines a Sankara elaboraron un plan de sublevación. El 4 de agosto de 1983, la guarnición de Uagadugú derrocó al Gobierno de Ouedraogo, y Sankara fue nombrado presidente del Comité Nacional Revolucionario. En 1980, el Alto Volta era uno de los países más pobres del mundo. Los ingresos promedio de sus 7 millones de habitantes eran de 210 dólares anuales. Menos del 10 % de la población vivía en ciudades y la tasa de alfabetismo entre los adultos era del 11 %. Solo el 18 % de los niños asistían a la escuela primaria y un ínfimo 3 % a secundaria. Todos estos problemas no disuadieron al revolucionario, que a su llegada al poder tenía tan solo 33 años. El programa de reformas iniciado por Sankara preveía la modernización multidimensional de un país muy atrasado. Una de las medidas que implementó fue la distribución de las tierras de los tierratenientes ricos entre los campesinos. También, en un intento de revertir la desertificación del Sahel, el Gobierno de Sankara plantó más de 10 millones de árboles. Como resultado, en tres años la productividad agrícola se incrementó de 1.700 a 3.800 kilogramos por hectárea y la nación alcanzó la autosuficiencia alimentaria. Pronto, Burkina Faso empezó a ser autosuficiente en algodón.
Al mismo tiempo, se realizaron grandes proyectos infraestructurales. Todas las regiones del país quedaron interconectadas con una red de carreteras y vías férreas, y se pusieron en marcha varias fábricas de ladrillos para la construcción de viviendas. También se desarrolló el sistema sanitario. En el marco de una campaña masiva, 2 millones de niños burkineses fueron vacunados contra la polio, la meningitis y el sarampión en menos de dos semanas. Como resultado, la mortalidad infantil se redujo de alrededor del 20 al 14 %. En la esfera de la educación, una campaña nacional incrementó la tasa de alfabetismo en el país hasta el 73 %. Asimismo, Burkina Faso dio un salto en cuanto a los derechos de las mujeres. El gobierno revolucionario prohibió las antiguas costumbres de mutilación genital femenina, los matrimonios forzados y la poligamia, alentando a las mujeres a trabajar y a ingresar en las Fuerzas Armadas. Además, varias mujeres fueron nombradas altos cargos políticos. Los cambios llegaron también a la nomenclatura, y el propio país cambió de nombre por decisión de Sankara, de manera que el 4 de agosto de 1984 el Alto Volta pasó a llamarse Burkina Faso, que significa ‘País de los hombres íntegros’ en lengua moré.
La lucha contra la dependencia política y económica del país estaba en el centro de la política de Sankara. El revolucionario consideraba la deuda como el mecanismo más importante del imperialismo en su etapa de desarrollo actual.
“Creemos que la deuda hay que verla desde el punto de vista de sus orígenes. Los orígenes de la deuda provienen de los orígenes del colonialismo. Los que nos prestan dinero son los que nos habían colonizado antes. […] En su forma actual, es decir, controlada por el imperialismo, la deuda es una reconquista de África hábilmente gestionada, con el objetivo de subyugar su crecimiento y desarrollo a través de reglas extranjeras. Así, cada uno de nosotros se convierte en un esclavo financiero”, declaró Sankara ante la Organización de Unidad Africana en Adís Abeba, en 1987.
SankaraCampaore
La realidad era que a partir de los años 1970 los países africanos habían ido acumulando préstamos que organizaciones financieras como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional concedían incluso a regímenes que era evidente que no las devolverían, como el de Mobutu en la República Democrática del Congo. Como resultado, entre 1982 y 1990 la deuda del continente se duplicó, alcanzando los 270 millones de dólares. Para Sankara, esta situación suponía que la población “podía relajarse en casa y pedirle dinero prestado a los neocolonialistas, pero debería tener en cuenta que ellos y sus hijos tendrían que devolver los préstamos con intereses”, explicó su exasesor, Fidèle Kientega. Como resultado, el régimen revolucionario se negó a pagar los créditos acumulados por Gobiernos previos y pedir nuevos préstamos, optando por apoyarse con sus propios recursos. Para compensar la ausencia de fondos extranjeros, Sankara apeló a la población. Como resultado, se creó un masivo movimiento de voluntarios y los burkineses materializaron grandes proyectos con sus propias fuerzas.
“La gente entendió el mensaje y se motivó para trabajar más duro”, señala Kientega.
En mucho, la velocidad y éxito de las políticas de Sankara se deben a su disposición a dar ejemplo personal a sus compatriotas. Desde el inicio, el revolucionario redujo los ingresos de todos los funcionarios, así como las suyas propias, limitando el salario presidencial a 450 dólares. Asimismo, cerró para los cargos estatales el acceso a lujos inalcanzables para la mayoría de la población burkinesa. En particular, a los funcionarios se les prohibió tener aire acondicionado en las oficinas y viajar en primera clase en avión. Se vendió el parque gubernamental de autos Mercedes que fue sustituida por una flota del coche más barato del momento, el Renault 5. Pese a su gran popularidad, Sankara se oponía a la creación del culto a su personalidad. Cuando una vez le preguntaron por qué no quería que sus retratos se colgaran en lugares públicos, respondió: “Hay siete millones de Thomas Sankaras”.
“Sankara era ambicioso, motivado y, a menudo, intransigente. Su presidencia ofrece un vistazo de qué pasa cuando un activista militante se convierte en el líder de un país”, escribe el biógrafo de Sankara, Amber Murray.
En plena conformidad con la vía hacia la modernización e independización de Burkina Faso, la política externa del Gobierno de Sankara incluía un enfrentamiento con las fuerzas imperialistas en África y la construcción de un consenso continental.
Así, cuando el entonces presidente francés François Mitterrand llegó a Uagadugú en noviembre de 1986, Sankara no se abstuvo de criticarlo abiertamente por el apoyo al ‘apartheid’ en Sudáfrica y a las crueles guerrillas en Mozambique y Angola. “Todos aquellos que les han permitido actuar como lo han hecho asumirán toda la responsabilidad, aquí y en otros lugares, hoy y siempre”, dijo el líder burkinés en un gesto poco habitual para los gobernantes africanos de la época. Mitterrand, en lugar de pronunciar su discurso según lo planeado, respondió: “¡Es usted un hombre algo problemático, presidente Sankara!”
En junio del año siguiente, en una reunión de jefes de Estados miembro de la Unión Africana en la capital etíope, el líder burkinés criticó no menos descaradamente a las élites políticas del continente. “Señor presidente, cuántos jefes de Estado están listos para ir a París, Londres o Washington cuando son convocados a una reunión allí, pero no pueden asistir a una reunión aquí en Adís Abeba, en África?”, preguntó Sankara. A esas tendencias se sumaban las relaciones amistosas con los países del bloque socialista que, sin embargo, no convirtieron a Burkina Faso en su satélite. Sankara lo demostró en 1984 condenando ante la ONU la invasión de la URSS en Afganistán. En una entrevista con The New York Times en 1985, la comparó con la ocupación estadounidense de la isla caribeña de Granada, rechazando el dictado de cualquier potencia: “Tenemos miedo de todos estos países que amenazan”.
Talentoso orador y líder carismático, Sankara contaba con el apoyo de la mayoría de la población burkinesa y con una red de organizaciones activistas llamadas Comités de Defensa de la Revolución (CDR) en honor a las células revolucionarias cubanas en las que se inspiraban.
Sin embargo, a lo largo de los cuatro años en el poder, la base social de la revolución burkinesa fue disminuyendo. A ello contribuyeron medidas como la represión del movimiento sindicalista y su sustitución por CDR o el conflicto del Gobierno con parte de los intelectuales socialistas, cuyo representante más notable era Joseph Ki-Zerbo. Entre tanto, el grupo numéricamente pequeño pero influyente de los rivales de Sankara —constituido por altos oficiales y funcionarios, así como la aristocracia tradicional y la clase media— se mantenía latente. A su vez, el sistema político construido por los revolucionarios era de estructura vertical, formado por organizaciones de masas que actuaban como ejecutores y no como generadores de iniciativas.
Como resultado, “hacia 1987 no había nadie que defendiera a Sankara, todos estaban contra él”, explica el historiador y africanista Alexéi Tselunov. “Después de no poder aplastar al sindicalismo más fuerte en esa parte de África, Sankara se quedó totalmente aislado”.
El 15 octubre de 1987, tuvo lugar el golpe de Estado organizado por antiguos socios de Sankara. El presidente fue asesinado en su palacio, junto con varios funcionarios, por 12 oficiales. Blaise Compaoré, el hombre que se puso al frente del país, anunció que la muerte de Sankara fue resultado de un “accidente” e introdujo la política de “rectificación”, revirtiendo gradualmente los logros de su predecesor. En unos años, volvió a pedir créditos a las organizaciones financieras internacionales.
Los golpistas pudieron mantenerse en el poder gracias al mimetismo del discurso revolucionario de Sankara y a la falta de iniciativa en las organizaciones de masas. Sin embargo, con el tiempo la imagen del revolucionario se convirtió en un símbolo de la oposición al Gobierno autoritario de Compaoré.
“Para la juventud, Sankara se convirtió en el símbolo de todo lo bueno, sin todo lo malo que indudable tenía lugar”, señala Tselunov.
Tras una serie de violentas protestas, esa imagen venció.
“Los revolucionarios son individuos que pueden ser asesinados, pero no se puede asesinar a las ideas”, dijo una vez Sankara. La historia mostrará si tenía razón.
¿Se convertirá Europa en un país de mayoría musulmana en las próximas décadas?
♣
Es matemático.
Podemos predecir con bastante precisión cuándo.
Si se tienen en cuenta las tasas de natalidad y los niveles de migración actuales, aquí hay algunos ejemplos de cuándo los musulmanes se convertirán en mayoría en varios países. Nota: Este es solo el primer conjunto; esperen a leer el segundo:
Chipre – 2085
Suecia – 2125
Austria – 2150
Alemania – 2200
Bélgica – 2140
Reino Unido – 2180
Grecia – 2135
Algunos pensarán: «¡Eso es muchísimo tiempo! No hay de qué preocuparse en nuestra vida, ¿verdad?».
¿Recuerdan que viene un segundo conjunto? Aquí está.
Este trata sobre el «Punto de Inflexión».
Desde un punto de vista matemático y sociológico, un grupo no necesita representar el 50,1% de la población para ejercer una influencia significativa en el ámbito jurídico, social o político de un país.
Si se plantea la pregunta correcta: “¿A partir de qué porcentaje un grupo minoritario comienza a cambiar fundamentalmente el rumbo de una nación?”, el análisis matemático deja de ser un simple crecimiento demográfico para centrarse en la teoría del umbral.
Los politólogos suelen señalar un umbral —generalmente entre el 10% y el 25%— a partir del cual una minoría concentrada y organizada puede convertirse en el factor decisivo en un sistema democrático.
Este es el plazo:
Chipre – Alcanzado.
Suecia – Alcanzado.
Francia – 2035.
Australasia – 2040.
Alemania – 2045.
Bélgica – 2045.
Reino Unido – 2050.
Grecia – 2050.
Ah.
Así que no falta mucho.
Y ni siquiera he abordado el ámbito local: ciudades como Marsella (Francia), Pafos (Chipre), Malmö (Suecia), Birmingham (Reino Unido), Doisburg (Alemania), Salónica (Grecia) y Bruselas (Bélgica), donde la población musulmana se estima entre el 25 % y el 45 %.
Ahora bien, algunos dirán: «Esto es una táctica de miedo islamófoba».
De acuerdo, les reto a encontrar un solo país no islámico en todo el norte de África. Uno solo.
Y no, no eran islámicos desde un principio. Ni remotamente. No tuvieron un solo musulmán durante siglos.
Pueden gritar «racismo» todo lo que quieran. Los estados de mayoría musulmana no son libres, ni democráticos, ni modernos. El islam no es una religión cualquiera; la expansión política y geográfica es un credo islámico. Esto no es prejuicio, es un hecho.
Faltan aproximadamente entre 5 y 10 años para que los musulmanes tengan el poder de decidir quién gobierna Suecia, Bélgica, Francia y Chipre.
Todo proceso comienza en algún punto.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 29, 2026
LESA. MAS BAJAS, MAS HUMILLACIÓN LIBERTARIA
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Si algo le faltaba al irritante destrato que el gobierno libertario le dispensa a sus Fuerzas Armadas, no solo a los retirados sino también a los en actividad; es que el propio Jefe del Ejército, por orden del mismísimo Ministro de Defensa, también integrante del Ejercito, dispusiera la baja de 37 hombres de esa fuerza, lo que implica la quita de sus haberes de retiro y el uso de la Obra Social.
¿El motivo? el de siempre, simplemente por haber sido condenados en las causas denominadas “de lesa humanidad”.
Si bien este gobierno ya había dispuesto la baja de 23 oficiales superiores en enero del año pasado, esa orden fue dada por el entonces Ministro de Defensa, el político mendocino radical ahora devenido en diputado nacional, habiéndolo hecho anteriormente también el Jefe de la Fuerza Área -con el aval de dicho mendocino- en diciembre de 2024, con un veterano de guerra de Malvinas, llegando a la ilicitud de aducir, en la resolución administrativa, que tenía como accesoria de la pena impuesta una inhabilitación perpetua cuando la condena dictada NUNCA la impuso (lo que motivó una denuncia penal en su contra por falsedad ideológica); ahora esta nueva “catarata” de bajas, esta vez de oficiales subalternos y hasta suboficiales, incluso algunos fallecidos y otros que ya cumplieron su condena y están rehabilitados, fue dispuesta por el actual Jefe del Ejército Argentino y por orden directa del Ministro de Defensa, uno General de División, el otro Teniente General.
Es realmente indignante es que el actual Ministro de Defensa diera esta orden, cuando vestido con su uniforme de militar y con condecoraciones en su pecho, hace tan solo unas semanas atrás, en la conferencia en la sede del Comando Sur de Estados Unidos en Miami, suscribió una declaración para combatir a los grupos “narcoterroristas” junto a otros 20 países. NO SE ENTIENDE… ¿PRETENDE EL MINISTRO DE DEFENSA EMPLEAR AHORA A LAS FUERZAS ARMADAS EN LA LUCHA CONTRA EL TERRORISMO, MIENTRAS DESPRECIA Y DENIGRA A QUIENES LO HICIERON EN LOS AÑOS 70?
Es de esperar que el personal en actividad aprecie el futuro que les espera si llegaran a cumplir la orden de participar en la lucha contra el terrorismo. No hace falta que sean visionarios para que se den cuenta que serán, indefectiblemente, los próximos “nuevos” imputados y por ende condenados en las causas denominadas de “lesa humanidad”, y por ello serán dados de baja por su propio Alto Mando.
Sobre este particular, no puede dejarse de señalar, que ni el Jefe del Ejército (ni de las otras dos fuerzas) ni el Ministro de Defensa han hecho algo, hasta ahora, para sanear la destruida Obra Social de las Fuerzas Armadas – que no atiende ni un resfrió en el interior del país- ni para recomponer los miseros salarios que perciben los uniformados. Mucho que van a comprar tanques, camiones, drones, submarinos y no se sabe que corno más, pero sus subalternos siguen cobrando salarios de hambre. Se rumorea que venderían terrenos del Ejercito para sanear el déficit de la Obra Social o subir la alícuota de descuento en los haberes para ello. Se ve que usan uno o dos talles menos en la gorra, lo que le impide tener ideas sensatas.
Esta bifronte actitud, demuestra lo timoratos que son (dicho esto por ser caballeros), pues prefieren quedar bien con Dios y con el Diablo, a tomar una decisión, QUE SERÍA AJUSTADA A DERECHO, y disponer que la baja de las filas del Ejército (u otra fuerza) no afecta el cobro de los haberes de retiro ni el uso de la Obra Social. LOS DIVERSOS FALLOS JUDICIALES AL RESPECTO, LE DAN LETRA DE SOBRA PARA EMITIR UNA FUNDADA E INCUESTIONABLE RESOLUCIÓN.
La dignidad no se negocia y las explicaciones las deberán dar ante un juez penal, cuando les lluevan las denuncias penales y los citen a dar explicaciones por su proceder contrario a la ley aplicable al caso. No puede extralimitarse una resolución administrativa en ordenar algo que una sentencia judicial no dispone ni resolver algo que la misma no manda.
HAY QUE RECONOCER QUE EL EJERCITO TUVO VERGOZANTES JEFES EN LOS ULTIMOS TIEMPOS. UNO QUERIA DAR LA BATALLA JURIDICA, OTRO PIDIÓ PERDON Y NEGO LA GUERRA CONTRA EL TERRORISMO, OTRO BAJO CUADROS, OTRO SE SACO FOTOS ABRAZADO A LA MADRE PUTATIVA DE LOS ARGENTINOS Y AHORA UN DADOR DE BAJAS SERIAL. NI UNO, SALVO ALGUNAS HONORABLES EXCEPCIONES, QUE HONRE EL UNIFORME QUE LA PATRIA LE DIO.
De anverso, ya es escandaloso que la Cámara de la Seguridad Social de CABA haya ordenado la restitución de la pensión por viudez a Cristina, la que le había sido quitada precisamente por la condena penal en su contra y por aplicación del mismo art. 19 inc. 4 del Código Penal, siendo que diez minutos antes, le denegó el exacto mismo pedido a los militares dados de baja en enero de 2025. El fundamento de los camaristas para restituir la pensión por viudez de Cristina fue que “la suspensión del beneficio priva a la actora de ingresos de naturaleza alimentaria, circunstancia que resulta idónea para generar un perjuicio actual y de difícil reparación ulterior”. El fundamento de los camaristas para rechazar el idéntico planteo de los militares fue “En el caso de autos no encuentro configurada la verosimilitud del derecho que se invoca, dado que su análisis exige un mayor grado de conocimiento y debate propio del trámite principal, excediendo el marco limitado de una medida cautelar. En la medida en que el ordenamiento jurídico ofrezca mecanismos procesales para resolver la contienda, estimo que no se puede argumentar la existencia de un daño sin reparación ulterior, sino de pretensiones procesales que exigen su alegación y demostración en juicio”.
SE VE QUE PARA ESTOS JUECES AMBAS PETICIONES CALCADAS UNA DE OTRA (PRIMERA FUE LA DE LOS UNIFORMADOS Y LUEGO LA OTRA), ES NOTORIAMENTE PROCEDENTE LA DE CRISTINA Y HAY QUE RESOLVERLA RAPIDO MIENTRAS QUE LA DE LOS MILITARES HAY QUE ESTUDIARLA MAS A FONDO Y RESOLVERLA VAYA A SABER CUANDO. Y LO QUE ES PEOR AUN, UNA PENSION DE 9 PALOS TIENE CARÁCTER ALIMENTARIO MIENTRAS QUE UN HABER DE RETIRO QUE APENAS LLEGA A 1 PALO NO.
En fin, se va naturalizando y aceptando que las garantías constitucionales y procesales rigen para todos menos para los imputados y condenados “de lesa”, los que transitan el más vejatorio infra mundo paralegal, donde la degradación del estado de derecho es la ley. Lo crispante es que ello es aceptado por los altos mandos del Ejército (también de la Marina y la Fuerza Área) y el propio Ministro de Defensa, dejando la sensación de que los soles dorados (o estrellas según el caso) que portaron por sus hombros se hincan obedientemente ante los morbosos deseos de “la orga de los derechos”, en tanto que el “León” sigue espetando: “no es parte de mi agenda”.
La humillación libertaria a las Fuerzas Armadas ya no tiene límite. Lo ruin es que sus Altos Mandos sean parte de ello.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 29, 2026
¿Qué órgano muere exactamente al final del cuerpo humano?
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Fui voluntario en un hospicio durante tres años, y mi padre estaba en la fase final de su vida cuando deseé saber desesperadamente qué sucedía realmente en su cuerpo durante este proceso de muerte. Investigué a fondo para descubrir exactamente la fisiología de la muerte y qué partes del cuerpo funcionan realmente hasta el final. Lo que aprendí fue fascinante y, en cierto modo, útil y reconfortante: la muerte realmente ocurre en etapas, en lugar de detenerse de golpe en el cuerpo. Las etapas finales que mi padre tuvo que soportar me ayudaron a encontrar consuelo en lo que fue una experiencia muy angustiosa para todos en mi mundo.
Sin embargo, las últimas en desaparecer son la piel, la médula ósea y gran parte del sistema digestivo, donde se conserva durante mucho tiempo tras la declaración oficial de muerte. Gracias a una útil enciclopedia de salud que encontré durante mi investigación, se pueden aprender diversas maneras de comprender el proceso de la muerte y de brindar apoyo durante los últimos momentos. Esta enciclopedia me ayuda literalmente a cuidar mejor de mi padre en sus últimos días de vida y a afrontar la pérdida al comprender los hechos biológicos del proceso que tuvo lugar aquí.
Ahora, en lugar de simplemente temer la muerte como un evento desconocido, caótico e incomprensible, me aseguro de comprender el proceso natural que nuestros cuerpos están diseñados para seguir con el tiempo, y eso incluye hechos como saber que el último sentido en desaparecer suele ser el oído, así que hable con el ser querido tanto como sea posible; que nuestro cuerpo produce analgésicos naturales a medida que avanza el proceso de morir; que los patrones de respiración inusuales y las extremidades frías son la norma, ya que el cuerpo protege el centro del cuerpo al dejar que las extremidades se enfríen; que después de que el corazón deja de latir, las células del cuerpo humano no mueren inmediatamente; que una presencia pacífica es importante, ya que el proceso de morir es difícil si la persona está agitada; y que, si bien este conocimiento no disminuye el impacto emocional que nos causa la muerte de nuestros seres queridos, sí nos hace afrontar la situación con mucho menos miedo y mucha más gracia.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 23, 2026
Muerte en el Nilo, una crítica
En Muerte en el Nilo, el renombrado detective Hercule Poirot (Kenneth Branagh) está de vacaciones entre los pasajeros adinerados del S.S. Karnak, un crucero fluvial que recorre el famoso río de Egipto. Cuando se encuentra a un compañero de viaje asesinado a bordo, se designa a
Poirot para descubrir al asesino antes de que puedan atacar de nuevo.
La segunda adaptación de Agatha Christie de Branagh (la primera, en el 2017, fue Asesinato en el Orient Express) se parece mucho al maravilloso bigote de Hercule Poirot: histórico, excéntrico y multidireccional. Pero no es una apuesta segura para los espectadores más jóvenes. A pesar de que Branagh intenta traer a Poirot a la Tierra, compartiendo la historia de fondo del detective para explicar su extravagante vello facial (y por qué no existe la Sra. Poirot), los adolescentes pueden encontrar difícil conectarse con el detective quisquilloso y narcisista.
Además, el diálogo asume que los espectadores entienden asuntos que habrían sido comunes en 1937, como ser procomunista, qué es una dote y por qué el total de los invitados de una fiesta de bodas completa acompañaría a los recién casados en su luna de miel. Esa es una gran tarifa para iniciar una conversación, tal vez haciendo de Death on the Nile (Muerte en el Nilo) una mejor opción para ver juntos en familia, que ver un debate entre Biden y Trump.
En el lado positivo, Death on the Nile puede ayudar a resolver el misterio de cómo hacer que los niños se involucren más con la geografía y/o la historia mundial. El fenomenal paisaje egipcio se muestra en una cinematografía nítida. Las escenas con las Pirámides de Giza y el Templo de Abu Simbel son sorprendentes, memorables y atractivas, y ver a los personajes interactuar con estos puntos de referencia puede despertar la curiosidad de los niños sobre los lugares. Para aquellos que ya están familiarizados con esta historia en particular, se han realizado algunos cambios en la novela de Christie para presentar una nueva versión: reduce la cantidad de sospechosos de asesinato y es deliberadamente más diversa que el material original. Pero no es necesariamente mejor. Al igual que el cuidado facial de Poirot, esta versión es diferente.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 29, 2026
Lo mas visto ♣ Marzo 29, 2026
LAS NOTAS MÁS VISTAS. LAS MÁS COMENTADAS EN PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 29, 2026
EN LA MEGA CAUSA Z5 EL HORROR CONTINUA – CASO CORONEL (R) OSVALDO SIERRA. Claudio Kussman 1,769,528
(Datos de la semana anterior)
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Marzo 29, 2026
Cómo combatir el alto costo de la vida en Gran Bretaña
Si bien los estudiantes han recurrido al trabajo sexual desde hace décadas para poder pagar sus estudios, la cuestión cobró mayor relevancia luego de que saliera a la luz que la prestigiosa Universidad de Durham ofrecía sesiones de formación para los estudiantes que se dedican al trabajo sexual. La noticia de que una venerable institución estaba relacionada con la industria sexual generó indignación en la sociedad, pero la universidad se defendió alegando que lo que hacía no era fomentar este tipo de trabajo, sino intentar apoyar a los estudiantes que recurren a él.
Una investigación de la Universidad de Swansea reveló que en 2015, un momento previo al auge de OnlyFans (plataforma web que proporciona vídeos y fotos privadas de creadores particulares por una tarifa de suscripción mensual), alrededor del 5% de los estudiantes universitarios estaban involucrados en el trabajo sexual y otro 22% se lo había planteado en caso de tener una emergencia económica.
Por otra parte, una encuesta reciente recogida por el medio expone que la venta de imágenes íntimas es la prestación sexual más popular (39%). También evidencia que el 27% de los entrevistados utiliza OnlyFans para brindar sus servicios y el 18% está involucrado en practicas de ‘sugar dating’ (citas con hombres adultos a cambio de dinero). “El trabajo sexual está en auge y debe abordarse. No hay forma de ocultarlo: es parte de la sociedad”, señaló un alumno citado por el periódico.
No obstante, la profesora de criminología Teela Sanders denunció que las instituciones educativas no tienen un buen desempeño cuando descubren que algunos de sus miembros están involucrados en esas actividades. “Los estudiantes han sido expulsados de los cursos, chantajeados por profesores o compañeros, su perfil en línea circuló por el campus, fueron desalojados por propietarios, un trato discriminatorio realmente horrible”, afirmó.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 28, 2026
La ocupación de los nativos americanos en la isla de Alcatraz
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La Coalición de Nativos Americanos del Área de la Bahía de San Francisco había estado observando la Isla de Alcatraz desde que la famosa prisión flotante cerró sus puertas en 1963. Los Nativos Americanos del Área de la Bahía comenzaron a presionar para que la isla se remodelara como un centro cultural indio y una escuela a partir del día cerraron.
Cinco miembros de la tribu sioux desembarcaron en Alctratraz en marzo e intentaron apoderarse de ella legalmente en virtud de la ley del tratado de 1868 que permitía a los nativos americanos apropiarse de las tierras federales excedentes.
Todos los intentos fueron frustrados por los terratenientes capitalistas, lo que encendió la joven contracultura que emergía dentro de las comunidades nativas americanas.
En octubre de 1969, un incendio destruyó el Centro Indígena Americano de San Francisco, lo que inspiró a un grupo activista llamado “Indios de todas las tribus” a conspirar para adquirir la tierra no utilizada en Alcatraz.
El objetivo era crear un refugio y un museo del patrimonio cultural en la roca que anteriormente había sido tierra de los nativos americanos.
Bajo el manto de la noche, varios manifestantes viajaron a la isla el 9 de noviembre de 1969. Fueron encabezados por el famoso activista y estudiante del Mohawk College Richard Oakes. Fueron retirados de la isla al día siguiente, pero montaron un ataque mayor en las próximas semanas.
En la mañana del 20 de noviembre de 1969, 89 hombres, mujeres y niños viajaron en botes a la isla de Alcatraz y reclamaron la tierra para todas las tribus de América del Norte.
PrisioneroEnArgentina.com
Octubre 2, 2022
SAN JOSÉ, EL HOMBRE QUE SOSTUVO EL CIELO EN SILENCIO
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Desde Tafí del Valle, donde las montañas parecen escritas por una mano antigua y el viento baja con esa gravedad de las cosas sagradas, pensar en San José no es solamente recordar a un santo: es recordar una forma superior de la dignidad.
Hay hombres que dejan su nombre en las plazas.
Hay otros que lo graban en las batallas.
Y hay unos pocos -rarísimos, casi secretos- que no buscan dejar su nombre en ninguna parte, porque comprenden que la verdadera grandeza no consiste en ser visto, sino en sostener aquello que sin ellos podría derrumbarse.
San José pertenece a esa estirpe.
Fue el hombre del segundo plano, y precisamente por eso fue inmenso.
No necesitó el estruendo de los poderosos, ni la pompa de los reyes, ni el brillo momentáneo de quienes confunden la palabra con la verdad.
Le bastó una casa humilde, unas manos de carpintero, una mujer elegida por el misterio y un Niño en el que latía el destino del mundo.
Los Evangelios no le conceden discursos.
Y, sin embargo, pocas vidas dijeron tanto.
Calló, pero no fue un silencio vacío.
Fue un silencio habitado.
Un silencio de centinela.
Un silencio de hombre justo.
Porque hay silencios que nacen de la cobardía, pero hay otros – los más altos- que nacen de la fortaleza interior, de esa clase de fe que ya no necesita exhibirse porque se ha vuelto conducta, deber, amparo y permanencia.
San José no discutió con Dios: obedeció.
No pidió honores: protegió.
No reclamó protagonismo: custodió.
No buscó ser admirado: eligió ser necesario.
Y acaso allí resida su estatura secreta.
En un tiempo como el nuestro, tan inclinado a la declamación, a la vanidad de mostrarse, a la ansiedad de opinar, sobre todo, la figura de San José adquiere una grandeza casi revolucionaria.
Él viene a recordarnos que no toda verdad necesita ruido, que no toda autoridad precisa imponerse, que no toda hombría se demuestra con fuerza exterior.
Existe también la hombría serena del que cuida, del que trabaja, del que permanece, del que se queda junto al dolor ajeno sin convertirlo en espectáculo.
San José fue eso:
la virilidad del amparo,
la autoridad sin soberbia,
la obediencia sin servilismo,
la ternura sin debilidad.
Fue el guardián de María.
Fue el padre en la tierra del Niño Dios.Fue el hombre que debió aprender a convivir con un misterio infinitamente mayor que él, sin pretender dominarlo, sin profanarlo con explicaciones, sin reducirlo a la medida de su razón.
Y eso, en verdad, no es poco: aceptar que hay designios que no se comprenden del todo, pero que se honran con la fidelidad de cada día.
Pienso en San José desde Tafí del Valle, y el valle parece entenderlo mejor que muchos tratados.
Porque Tafí también sabe hablar sin estridencia.
Las cumbres no discuten su altura: la ejercen.
La piedra no proclama su firmeza: la encarna.
La noche no explica su misterio: lo deja caer lentamente sobre los cerros, como una bendición oscura.
Así fue San José: como la montaña, firme;
como la madera, noble;
como la sombra buena de un árbol, protectora;
como la llama pequeña que no deslumbra, pero impide que la casa quede a oscuras.
Tal vez por eso su oficio no fue casual.
Fue carpintero.
Trabajó con la materia más simbólica de la vida cotidiana: la madera.
La madera de la mesa, de la puerta, del techo, del lecho, del hogar.
La madera que resiste.
La madera que une.
La madera que, mucho después, volvería a aparecer en la Cruz.
Como si toda su vida hubiera sido, en secreto, una preparación silenciosa para enseñar que lo humilde sostiene a lo eterno.
Qué inmensa lección para este mundo fatigado de apariencias.
San José no fundó una escuela de retórica.
Fundó algo más difícil: una escuela de presencia.
Nos enseñó que proteger también es amar.
Que trabajar también es rezar.
Que callar también puede ser una forma superior de testimonio.
Y que a veces el mayor acto de fe no consiste en decir “creo”, sino en levantarse al amanecer y volver a cumplir, sin quejarse, la tarea que Dios ha confiado.
Hay santos que brillan como relámpagos.
San José, en cambio, brilla como las lámparas antiguas:
sin estrépito,
sin violencia,
sin imponerse,
pero alumbrando lo esencial.
Por eso hoy, en su día, desde este Tafí del Valle donde el alma parece escuchar mejor lo que el mundo tapa, quisiera rendirle homenaje no con la prisa de una consigna, sino con la reverencia de una verdad.
San José fue, quizá, una de las formas más puras del coraje.
No el coraje del que hiere.
No el coraje del que grita.
No el coraje teatral del que necesita público.
Sino el coraje más raro y alto: el de quien acepta la misión de custodiar lo sagrado en medio de la intemperie.
Cuidó a María.
Cuidó a Jesús.
Cuidó el secreto de Dios en la tierra.
Y mientras otros habrían querido explicarlo todo, él comprendió que hay misterios que no se explican: se sirven.
Hay amores que no se proclaman: se honran.
Hay destinos que no se eligen: se abrazan.
San José fue, en ese sentido, el gran señor del silencio fecundo.
El hombre que supo que una casa puede ser más importante que un palacio cuando dentro de ella se resguarda la esperanza del mundo.
El hombre que entendió que la verdadera autoridad no manda: sostiene.
El hombre que, sin escribir una sola línea, dejó una de las páginas más perfectas de la fe cristiana.
Desde Tafí del Valle, donde el viento parece venir de más lejos que el paisaje y donde algunas tardes tienen la forma de una plegaria, lo imagino todavía: con sus manos austeras, con su paso sobrio, con su corazón obediente, mirando a María y al Niño con esa mezcla de ternura, responsabilidad y asombro que sólo poseen los elegidos. Y entonces uno comprende que el mundo se salva muchas veces así: no por los hombres que buscan ser recordados, sino por aquellos que, como San José, aceptan en silencio el deber de custodiar la luz. Porque al final, acaso la verdadera santidad no sea otra cosa que eso: hacer de la vida una obediencia luminosa, de las manos un instrumento del bien, del amor una custodia, y del silencio una forma de eternidad.
Dr. Jorge Bernabé Lobo Aragón
jorgeloboaragon@gmail.com
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 29, 2026
Mária Wittner
👱🏽♀️
Trabajó como una joven mecanógrafa en Szolnok, un pequeño pueblo al sureste de Budapest hasta su fatídica decisión de mudarse a Budapest en 1956. Fue una de las que participó en el levantamiento anticomunista y luchó contra las fuerzas soviéticas de ocupación durante la revolución de 1956, como el asedio de la Radio Húngara. Estuvo involucrada en varios enfrentamientos armados hasta que resultó herida por metralla. Cuando las tropas soviéticas acabaron por aplastar la revolución, huyó a Austria pero tras una breve estancia decidió volver a Hungría, donde trabajó como peón.
Mária Wittner nació en Budapest el 9 de junio de 1937 como uno de los seis hijos de su madre. Nunca conoció a su padre, y desde los dos años vivió y fue educada por monjas carmelitas. Cuando se nacionalizó la orden, vivió temporalmente con su madre, pero pronto se encontró en un orfanato. Abandonó la escuela
secundaria, tuvo un hijo en 1955, al que crió como madre soltera. En 1956, a la edad de 19 años, Mária Wittner se encontraba en medio de la revolución y la lucha por la libertad contra la dictadura comunista en Hungría. A pesar de su corta edad, no dudó ni un segundo en unirse a los revolucionarios.
Desde el primer día, Mária Wittner participó activamente en la lucha revolucionaria. Primero atendió a los heridos, pero luego tomó un rifle y luchó contra los invasores soviéticos. El 4 de noviembre resultó herida en un combate callejero y fue hospitalizada. Tras el aplastamiento de la revolución huyó a Austria, pero pronto decidió regresar a su tierra natal. Más tarde, dijo que había regresado porque era joven e ingenua, no pensó que sería procesada por su participación en la revolución. Tras su regreso, fue arrestada el 16 de julio de 1957. Poco más de un año después, el 23 de julio de 1958, fue condenada a muerte por “subvertir el orden del Estado”. Tenía solo 21 años cuando se dictó la sentencia. Después de pasar doscientos días en el corredor de la muerte, el Tribunal de Apelaciones cambió su veredicto a cadena perpetua. Pasó los siguientes trece años de su vida en prisión. El 25 de marzo de 1970 fue una de las últimas revolucionarias en salir de prisión, tras el reblandecimiento de la dictadura comunista húngara. Sin embargo, nunca se le concedió amnistía, por lo que, incluso después de su liberación, solo podía trabajar en trabajos de baja categoría, como limpiadora y modista. A partir de 1980 se le concedió pensión de invalidez por invalidez derivada de las lesiones sufridas en 1956.
Después de la caída del comunismo, desde 1989 fue vicepresidenta de la Asociación de Presos Políticos de Hungría y de 2006 a 2014 miembro del parlamento por Fidesz.
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Octubre 10, 2022
Mujeres tras dinero, las viudas negras ¿De dónde sale este mote?
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Cualquier fanático del crimen real le dirá que los asesinos más famosos son en su mayoría hombres. De hecho, alrededor del 90 por ciento de los homicidios en todo el mundo fueron cometidos por hombres, según una edición de 2019 del Estudio Global sobre Homicidios de las Naciones Unidas.
Pero eso no significa que las mujeres nunca maten. Un tipo de mujer asesina se ha vuelto tan infame que incluso generó su propio apodo: Black Widow.
Una viuda negra es una mujer que mata a varias personas, generalmente parejas, por razones financieras. El método de asesinato es irrelevante para el nombre: puede elegir usar veneno, organizar un accidente, obtener un arma, contratar a alguien o lo que sea, pero el motivo de la ganancia material es lo que la convierte en
una Viuda Negra.
Pero, ¿por qué exactamente llaman así a las mujeres que matan a sus amantes por dinero?
Bueno, el nombre surge de un tipo específico de araña: la Viuda Negra. Las viudas negras son parte del género Latrodectus y se encuentran en lugares templados de todo el mundo, incluida América del Norte (aunque las encontrarás con más frecuencia en los estados del sur y oeste de América), según LiveScience. Son las arañas más venenosas que se encuentran en los EE. UU., por lo que las personas naturalmente desconfían de ellas (aunque las personas rara vez mueren por su picadura).
Sin embargo, no es su nivel de veneno lo que los compara con las letales hembras. En cambio, se debe al mito ampliamente difundido de que las arañas hembra se comen a sus homólogos masculinos después del sexo. Si bien esto sucede a veces, no es lo habitual, según el Museo Burke de Historia Natural y Cultura en Seattle, Washington.
Los científicos presenciaron cómo las hembras devoraban a sus parejas después del sexo mientras investigaban a las criaturas en un laboratorio, pero como señaló The Smithsonian, en esas circunstancias es mucho más difícil para las arañas macho alejarse de las viudas negras hembra, que son mucho más grandes que ellas. En la naturaleza, es un problema menor, teorizan los científicos.
Aún así, ese mito de las arañas viudas negras como caníbales sexuales persiste hasta el día de hoy, e inspiró directamente el apodo de las mujeres que deciden asesinar a sus amantes. Los asesinatos de “Black Widow” incluso se mencionan en el desglose de asesinatos en serie del FBI.
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Octubre 7, 2022
Comportamiento indebido
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En abril de este año se dio a conocer que Bill Murray fue acusado de “comportamiento indebido” hacia una compañera de trabajo, lo que provocó la cancelación del rodaje de la película ‘Ser mortal’, dirigida por Aziz Ansari. Ahora ha trascendido que, durante aquel incidente, el actor empezó a besar a una asistente de producción
“mucho más joven”, quien se quedó “horrorizada”.
Según las últimas revelaciones presentadas este lunes, Murray, de 72 años, emprendió la tentativa amorosa cuando los dos estaban “en estrecha proximidad” cerca de una cama en el plató. Se reporta que besó a la mujer en los labios, aunque en aquel momento ambos tenían puestas mascarillas por los protocolos de seguridad anticovid.
Pese a que Murray supuestamente dijo que lo hizo en broma, la asistente de producción interpretó sus acciones como “totalmente sexuales” y se sintió “horrorizada”, después de lo cual presentó una queja formal, al igual que otra colega que había presenciado la escena.
La mujer que habría sufrido el acoso de parte del actor no ha sido identificada. Las dos partes supuestamente llegaron a un acuerdo que implicó la no divulgación de los hechos y en el marco del cual Murray le pagó alrededor de 100.000 dólares, mientras que la joven renunció a cualquier reclamación legal contra Searchlight Pictures y Disney, las productoras del filme.
Murray explicó, sin entrar en detalles, que tuvo una “diferencia de opiniones” con una mujer con la que estaba trabajando en la película, una adaptación del libro homónimo de Atul Gawande. “Hice algo que pensé que era gracioso y no fue percibido así”, lamentó.
“Los dos somos profesionales, nos gusta el trabajo del otro, nos caemos bien, creo, y si realmente no podemos llevarnos bien y confiar el uno en el otro, no tiene sentido seguir trabajando juntos ni hacer la película. Ha sido toda una educación para mí”, confesó en aquel entonces.
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Octubre 14, 2022
Lo mas visto ☻ Marzo 28, 2026
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Marzo 28, 2026
EN LA MEGA CAUSA Z5 EL HORROR CONTINUA – CASO CORONEL (R) OSVALDO SIERRA. Claudio Kussman 1,719,849
(Datos de la semana anterior)
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Marzo 28, 2026
EL PODER INVISIBLE: LA TRAMA FINANCIERA Y CULTURAL DE LA INSURGENCIA
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Comisario Inspector (RA)
Policía Provincia de Buenos Aires
Un análisis profundo de la historia argentina reciente revela que la violencia de los años 70 no fue solo un choque ideológico, sino el resultado de una compleja ingeniería financiera sostenida por el Poder Internacional del Dinero. Aunque se nos presenta al liberalismo capitalista y al comunismo como polos opuestos, ambos comparten una misma raíz materialista y han servido a los mismos intereses globales. El odio de ambas ideologías es al Occidente Cristiano, al helenismo y al romanismo, heredadas por la Hispanidad y traída a estas tierras por la evangelización Hispana.
Es un error creer que organizaciones como Montoneros y el ERP se sustentaron solo con doctrina. Su operatividad dependió de un andamiaje construido por sectores del liberalismo financiero, como el grupo liderado por David Graiver. Esta estructura permitió que el dinero proveniente de secuestros y extorsiones circulara en los mercados internacionales, generando los intereses y la liquidez necesarios para la compra de armamento, municiones y sostén logístico. Sin este soporte del capital, la insurgencia no habría podido asolar al país.
La historia demuestra que, al llegar al poder, figuras vinculadas a estos sectores —desde la etapa de Alfonsín, abogado defensor de integrantes del ERP, hasta el kirchnerismo, cercano a la estructura montonera— no buscaron instaurar una “dictadura del proletariado” tradicional. En su lugar, ejecutaron un cambio de estrategia hacia la revolución gramsciana.
Siguiendo las tesis del filósofo Antonio Gramsci, estos grupos abandonaron la vía armada para iniciar la toma del poder cultural. A través de la infiltración en la educación, la justicia y las instituciones, buscaron transformar la sociedad desde sus cimientos, demostrando que el objetivo final era el control social bajo un nuevo formato.
En definitiva, tanto el liberalismo como el comunismo son herramientas del orden materialista. Lo que en los 70 fue logística financiera para el terrorismo, mutó luego en una batalla cultural para desarticular los valores nacionales. Ambos sistemas, lejos de estar enfrentados, convergen en una estrategia común dirigida por el poder económico internacional.
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Marzo 28, 2026
Automotrices chinas en México
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El número de vehículos chinos vendidos en México aumentó 200,2% en los primeros nueve meses de 2022, en comparación con igual periodo del año previo, según cifras de la Asociación Mexicana de Distribuidores de Automotores (AMDA).
“En México los vehículos de origen chino se constituyen a lo largo de 2022 como la primera fuente de suministro de vehículos ligeros”, señaló el lunes en conferencia de prensa Guillermo Rosales, director del AMDA.
De enero a septiembre, la cantidad de vehículos ligeros comercializados por los tres grupos de origen chino que operan en el país alcanzó la cifra récord de 48.489 unidades, un valor superior a las 16.151 ventas registradas en los primeros nueve meses de 2021, reporta AMDA.
Según explica Rosales, en el marco de las actuales afectaciones en la cadena de suministro del sector automotriz a nivel mundial, China ha sido de los países menos perjudicados, lo que le ha dado a la nación asiático un valor comparativo frente a sus competidores.
“Asia ha sido el continente con menos afectación, y dentro de Asia, China ha tenido mayor disponibilidad de continuar con su cadena de proveeduría y con la dotación de vehículos ensamblados”, dijo el director.
Actualmente, los vehículos de origen chino concentran el 6,2% del mercado mexicano, revelan cifras de AMDA.
El grupo Motornation, conformado en México por las automotrices BAIC, JMC y Changan, aumentó su participación en el país en más del doble durante los primeros nueve meses de 2022 al abarcar 0,5% de las ventas automotrices, cuando en el mismo periodo del año anterior solo concentró 0,2% del mercado.
Las cifras registradas por el grupo representan un incremento del 215 % en ese periodo, al vender 4.066 unidades en 2022.
Motornation llegó a México en 2016 con BAIC y en 2019 empezó a ofertar automóviles de la marca JMC. Tras su éxito en el país, el conglomerado decidió lanzar en noviembre de 2021, su tercera marca de vehículos en el país, Changan, la empresa independiente del gobierno con mayores ventas en China.
La automotriz JAC, que es distribuida en el país latinoamericano por una empresa mexicana, duplicó su participación en el mercado local, al pasar de concentrar el 0,7% de las ventas de enero a septiembre de 2021 al 1,4% en igual periodo de 2022.
JAC, que llegó a México en 2017, ha logrado comercializar 11.219 unidades este año, un valor que la empresa jamás había alcanzado. La compañía no solo distribuye vehículos en el país, sino que también los produce.
Pero entre las marcas de origen chino el mayor éxito lo registra la marca MG Motors, que con apenas 2 años de presencia en México concentra el 4,3% de las ventas
automotrices en el país.
MG Motors, de tradición británica pero de capital chino, es la séptima comercializadora que más autos vende en México, por encima de automotrices como Ford, Honda, Hyundai o Renault, según las cifras más actualizadas de AMDA.
De enero a septiembre de 2022, la empresa logró comercializar 33.204 unidades, un valor 245,4% superior a las ventas alcanzadas en el mismo periodo del año previo.
Más allá del sector de vehículos ligeros, los camiones y autobuses de la marca Foton, con sede en Pekín, también han registrado un incremento en su demanda en México en los últimos meses.
Datos del Instituto Nacional de Geografía y Estadística (INEGI) revelan que las ventas al mayoreo y menudeo de la compañía han tenido una expansión del 89,2% en los primeros nueve meses de 2022, en comparación el mismo lapso de 2021.
Hasta septiembre, la marca comercializó 910 unidades, un valor superior a los 481 vehículos vendidos en 2021 hasta ese mismo mes.
Foton, parte de Beijing Auto Group, es el quinto mayor fabricante de automóviles de China. La empresa se expandió a territorio mexicano en agosto de 2020
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Octubre 15, 2022
¿Por qué Irán está tan seguro de poder derrotar a Estados Unidos?
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Irán no está “tan seguro de poder derrotar a Estados Unidos”. De lo que Irán está seguro es de que, una vez que se disipe el humo y cesen las hostilidades, Irán seguirá en pie, como lo ha hecho durante los últimos 7000
años.
Una de las principales razones de esa confianza es la guerra entre Irak e Irán de 1980, dirigida por Estados Unidos.
Estados Unidos gastó miles de millones de dólares apoyando a su entonces aliado Saddam Hussein en sus ataques contra Irán con la intención de destruir el gobierno y el país.
En cambio, Irán ganó la guerra y Estados Unidos tuvo que intervenir militarmente para salvar a Saddam. Estados Unidos ha estado atacando constantemente al pueblo iraní desde 1953. Sin embargo, Irán sigue en pie. Y seguirá en pie en 2053.
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Marzo 27, 2026
¿Cuál fue el error de Brad Pitt que le costó millones de dólares?
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Brad Pitt se vio obligado a aceptar más de 20 millones de dólares después de que las casas ecológicas que construyó para las víctimas del huracán Katrina comenzaran a desmoronarse.
Para 2018, se habían construido 107 casas y se habían vendido a residentes de bajos ingresos por 150.000 dólares.
Los residentes se quejaron de moho y derrumbes de estructuras, incendios eléctricos y fugas de gas. A raíz de esto, se presentó una demanda.
Los 107 propietarios recibirán 25.000 dólares cada uno como reembolso por las reparaciones anteriores.
Los benefactores simplemente asumen que no pueden hacer nada malo y, con alegría, siembran el caos en todo el mundo.
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Febrero 13, 2026
SOLTAR LASTRE
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“El control público es indispensablemente necesario. Cuando no existe,
el intercambio de experiencias se reduce al cerrado círculo de los
dirigentes del nuevo régimen. La corrupción resulta inevitable”.
Rosa Luxemburgo
Debemos, sin duda, celebrar porque, ayer mismo, en EEUU, el país obtuvo una trascendental victoria cuando la Cámara de Apelaciones de Nueva York revocó la sentencia de la Juez Loretta Preska que nos condenaba al pago de US$ 18.000 millones a Burford Capital – y a la familia Eskenazi, tras la cual (estoy convencido) se ocultaba Cristina Kirchner – por la expropiación de YPF. Triunfó la estrategia procesal diseñada por Bernardo Saravia Frías, Procurador del Tesoro en la época de Mauricio Macri, y Donald Trump, a través del Departamento de Justicia, había apoyado la posición argentina como amicus curiæ.
En todo y cualquier sistema republicano, los ministros deben atajar – y asumir la defensa como propia – los ataques que la oposición o la prensa dirijan al primer magistrado; esa función lleva implícita la renuncia o la destitución cuando el fuego se acerca. Nuestro Jefe de Gabinete no ha cumplido ese rol y, muy por el contrario, busca incansablemente el respaldo de Javier Milei, a punto tal que éste corre el riesgo cierto de que las llamas – de una opinión pública a la cual ambos le dijeron que la moral sería la bandera del Gobierno – lo alcancen.
En otro orden de cosas, confieso mi fuerte desilusión con Milei. Esperaba que aprovechara el “Día de la (falsa) Memoria” para cortar el nudo gordiano que constituye la situación de los cientos de militares, policías y civiles que se pudren en cárceles de todo el país por el imperdonable pecado de haberlo salvado al vencer en la guerra que el terrorismo más salvaje desató desde 1970. En cambio, se limitó a producir un buen video para contradecir el relato que, desde 2003 y para obtener la protección de la izquierda para el monumental saqueo que organizó y encabezó la familia Kirchner, sigue exaltando a los “jóvenes idealistas”.
Mirando ahora al mundo, la crisis desatada en Oriente Medio entra en su quinta semana y, malgré las afirmaciones de Trump y Mario Rubio, no tiene visos de terminar; se prolongará así la situación de stress que afecta a los mercados energéticos, financieros y alimenticios globales tanto como al panorama político en innumerables naciones, en especial dentro de EEUU; en un condado de Florida donde hace décadas se impone el Partido Republicano y en el que el Presidente tiene su famoso Mar-a-Lago, se impuso esta semana una candidata demócrata.
Esta guerra resulta inédita en los anales bélicos por la asimetría entre los contendientes y por la utilización masiva de la inteligencia artificial para el uso de la tecnología más avanzada. Cuando EEUU e Israel pensaban terminarla en pocos días descabezando a los principales jerarcas religiosos y militares, se encontraron con un Irán que se ha preparado para resistir y, para ello, se ha organizado para reemplazar rápidamente a los asesinados. Además, al tener en sus manos el estrecho de Ormuz y, a la vez, amenazar mediante sus fuerzas proxys en Yemen el estrecho de Bab-el-Mandel, que da entrada al Mar Rojo, puede asfixiar todo el comercio marítimo mundial, imponiendo una nueva era de estanflación global.
Si, como parece ser hoy la única opción disponible para Trump, se produjera una invasión terrestre al territorio persa, los soldados estadounidenses deberían enfrentar a fuerzas muy importantes numéricamente, acostumbradas a luchar en un terreno verdaderamente hostil, fuertemente armadas y dispuestas a morir por la independencia de su país y por su religión. Es decir, EEUU debería prepararse para sufrir grandes pérdidas humanas, con el costo político que ello representaría de cara a las elecciones de medio término de noviembre.
Los ayatollahs y los fanáticos de la Guardia Revolucionaria no dudarán, si la guerra continúa, en destruir las instalaciones petroleras y acuíferas de los países del Golfo Pérsico, reconvirtiéndolos en desiertos nuevamente poblados por beduinos, aunque el precio que deban pagar por ello sea convertir a su propia nación en un mar de ruinas. Si lo hicieran, y día a día demuestran que conservan la capacidad armamentística para hacerlo, veríamos subir como cometas los precios de los combustibles y los fertilizantes, provocando una colosal hambruna en la India, el sudeste asiático y Africa subsahariana.
En Oriente Medio se está reconfigurando el poder mundial. China y Rusia, los grandes ganadores de la situación, lo saben y miran con asombro el pantano en que Benjamín Netanyahu ha metido a los EEUU.
Bs.As., 28 Mar 2026
Enrique Guillermo Avogadro
Abogado
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Marzo 27, 2026
EL FASCISMO DE CONDUCTA: LA JUSTICIA Y LOS ANTIFASCISTAS.
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INTRODUCCIÓN: La Etimología de la Unidad Forzada y el Objetivo del Fascismo
El fascismo contemporáneo no es un programa, sino una herramienta de cohesión y castigo. El término Fascismo proviene del latín fasces (haces): un manojo de varas de abedul atadas con una cinta roja que rodea un hacha. Históricamente, el fascismo original (1919) no nació como una teoría estética, sino como una respuesta pragmática al caos de la posguerra, cuyo objetivo primario era la unificación forzada bajo el mito de la acción, hoy, esa pulsión sobrevive en la fascistización del disidente. La vara individual es frágil, pero el haz es irrompible. El hacha representa la facultad de castigar y la soberanía del Estado.
El Antifascismo nace como una identidad reactiva. Su debilidad etimológica es que su existencia depende de la presencia del fasces; sin el enemigo, pierde su eje de coordenadas. Esto explica por qué hoy necesita “crear” fascistas para sostener su vigencia en una operación de captura epistemológica. Neofascismo: Se manifiesta no como una ideología de masas, sino como una radicalización comportamental donde el discurso programático es reemplazado por la agresión ritualizada y el uso del estigma como arma de destrucción política.
I- EL FASCISTIZACIÓN DE LA JUSTICIA: el derecho como arma.
En Argentina, la Justicia no se manifiesta solo en el fallo sino en la mutación del proceso mismo, deja de ser un árbitro imparcial para convertirse en un actor beligerante que ha transitado de una epistemología de la verdad (basada en hechos y leyes) a una epistemología del estigma (basada en la etiqueta y la identidad), donde la etiqueta precede al hecho y el ser es anulado por la designación, es el paso del “hecho” al “estigma”. Siguiendo los principios de la ética de la convicción de Max Weber, en el caso de la justicia fascista argentina, el juez (antifascista) se siente poseído por un “fin sagrado” (la reparación histórica ideologizada), así escapa a la ley para situarse en una posición de superioridad moral intrínsecamente autoritaria que le permite despreciar la legalidad de los medios como la irretroactividad, la prescripción y las consecuencias de sus actos sobre el Estado de derecho. Si alguien es etiquetado como “fascista”, no importa lo que diga o haga; su ser ha sido anulado por la designación sin importar sus actos.
Esta corriente está representada por operadores de una justicia de autor que omite la exégesis técnica en favor de una interpretación teleológica basada en valores extrajurídicos. En este escenario, la figura del imputado (específicamente en las causas que involucran a ex agentes de los 70), sufre una anulación ontológica, no se le juzga por lo que hizo, sino por lo que ‘es’ dentro del relato de fascistización construido por el Estado.
Esta praxis deteriora la justicia técnica, transformando el tribunal en un dispositivo de confirmación de un estigma preexistente, erosiona la confianza pública, tal como advierten los indicadores internacionales de integridad judicial WJP Rule of Law Index y el ICJ (Fores-UTDT). La sociedad percibe que el tribunal ya no busca la verdad, sino la confirmación de un estigma. La fenomenología de la Sospecha es de rigor en los procesos contra ex agentes del Estado de los 70 donde se aplica la Ley de Sospechosos, de decir, ya no se juzgan actos, sino “intenciones percibidas”, se instaura una sospecha permanente. El tribunal deja de ser un espacio de logos (puente de comunicación racional) para convertirse en una herramienta de muerte civil, creando un clima de confinamiento mental y autocensura judicial.
Recordando que;
Si en el siglo XX Stalin fascistizaba a la socialdemocracia como “arma de destrucción política”, hoy la justicia argentina fascistiza retroactivamente a los ex agentes del Estado de los 70. No se les juzga por actos probados, sino por representar una ideología o posición social que el sistema ha decidido aniquilar. Giorgio Agamben, define el vacío legal donde la norma se suspende para crear un “no-derecho”. Se instaura una “zona de indistinción” donde se aplican delitos de lesa humanidad de forma arbitraria, Ese autoritarismo es una “coraza caracterológica” de rigidez y castigo (Wilhelm Reich),
Desde una perspectiva fenomenológica, el antifascismo contemporáneo opera sobre una realidad simulada. Al carecer de un fasces histórico real (un movimiento de masas con voluntad de toma del poder totalitario), el grupo activista realiza una captura epistemológica: necesita ‘crear’ el objeto para validar su propia existencia. Así, cualquier disidencia intelectual es desplazada hacia la categoría de ‘fascista’. Esta respuesta no es política, sino que responde a un vacío ontológico: es la agresión ritualizada contra un fantasma discursivo para obtener una ‘licencia moral’ que justifique la cancelación y la deshumanización del adversario.
Su meta no es el debate, sino la validación grupal mediante el insulto que funciona como un interruptor para clausurar el diálogo. Una vez que se etiqueta al otro como fascista, desaparece la obligación de escuchar sus argumentos; el “otro” deja de ser un ciudadano para convertirse en un objetivo a neutralizar.
El actor principal de esta deriva es el subproletariado intelectual. Este estrato, definido por poseer formación académica, pero carecer de autoridad real en la estructura social, utiliza la vigilancia semántica como una herramienta de poder. Su función es inquisitorial: no buscan el debate dialéctico (logos), sino la validación grupal mediante la patologización del disidente. Para este grupo, la academia y los medios no son espacios de búsqueda de la verdad, sino tribunales donde se gestiona la muerte civil de quien no porta el ‘certificado de antifascismo’ expedido por la hegemonía del relato. Si no coincides con su visión, no estás equivocado: eres un “fascista”, un “supremacista” o un “peligro social”. Como revela la historia del estalinismo, la “fascistización” es un arma retórica donde todo lo que no se somete al dogma es etiquetado como fascista.
El fanatismo antifascista no busca la verdad, sino un refugio frente a un “yo” deficiente; se combate el propio sentimiento de inferioridad a través del odio organizado (Hoffer). Si el antifascismo se vuelve una identidad cerrada donde “el que no piensa como yo es un fascista”, cae en el rasgo de Ur-Fascismo de rechazo a la diferencia. La fascistización se vuelve automatizada (tecnofascismo algorítmico). El saber es una herramienta de vigilancia donde prevalece quien tiene más capacidad de movilizar el odio algorítmico y la censura como “defensa necesaria”.
Nietzsche, ya advertía sobre el resentimiento como motor de la moral de esclavos: la creación de un “malvado” externo para sentirse “bueno”. El nuevo radicalismo justifica la violencia (física o digital) bajo el lema de “al fascismo no se le discute, se le destruye”. El movimiento ofrece al individuo una salida a su propio estrés y fracaso personal. Al integrarse en la “lucha”, sus carencias individuales desaparecen tras una causa supuestamente heroica. El problema es que, la definición de “fascismo” se vuelve elástica para incluir a cualquiera que genere incomodidad. El resentimiento se convierte en motor político. La violencia se justifica como “higiene” frente a la supuesta amenaza del otro.
CONCLUSIÓN: Ruptura Antropológica y Desbarbarización
Estamos ante una crisis del humanismo donde la alteridad ha sido sustituida por la identidad tribal. En esta ruptura antropológica el individuo deja de ser un fin en sí mismo (Kant) para ser visto como una célula de un bloque ideológico, perdiendo la empatía y la capacidad de reconocer la humanidad en el adversario.
La tarea urgente es la desbarbarización (Adorno): impedir que la subjetividad sea devorada por el autómata de la masa y el neojacobinismo de la sospecha. El individuo se disuelve en la masa para aliviar la angustia de la libertad, descargando el estrés social en una agresividad ritualizada. Recuperar la justicia técnica y el derecho a la contradicción son los únicos caminos para que el Estado de derecho no sea una cáscara vacía en manos de la inquisición del presente. La fascistización de los ex agentes de los 70 es la herramienta contemporánea para evitar el debate sobre la verdad histórica. Es el “síntoma más visible” de una degradación que afecta a todos los ciudadanos por igual, ya que erosiona la seguridad jurídica universal. Si todo es fascismo (un desacuerdo académico, una política de seguridad estándar, una opinión conservadora), entonces nada es fascismo lo que invisibiliza el peligro real. Cuando aparezca un movimiento con voluntad real de destruir la democracia y los derechos humanos, ya no tendremos palabras para denunciarlo. Como advertía Heidegger o incluso el mismo Schmitt, cuando la política se convierte en una lucha de “valores” absolutos, el compromiso desaparece. Si mi valor es la “Verdad” y el suyo es el “Fascismo”, la única relación posible es la aniquilación simbólica.
Yo elegí defender el Estado de derecho, los Derechos Humanos y los principios de legalidad, sin especulaciones dogmáticas e ideológicas, los fascistas, los antifascistas, los neofascistas y los tecnofascistas, no.
Prof. Mario Sandoval
Presidente Casppa-France Campo de Mayo, ARGENTINA
1-Mario Sandoval, francés, nació en Buenos Aires. Formación y actividades en ciencias políticas, filosofía, habiendo ocupado funciones en los sectores públicos y privados, la docencia superior y consultorías, a nivel nacional e internacional, en los campos de las relaciones internacionales, la geopolítica. Detenido arbitrariamente por la Argentina, actualmente privado de libertad en la prisión de alta seguridad de la U34 del SPF. Presidente de Casppa-France.
2- El fascismo como símbolo Romano: En la Antigua Roma, los fasces eran un haz de varas de madera atadas alrededor de un hacha. Este objeto era portado por los lictores (escoltas de los magistrados) como símbolo de la autoridad y el poder de castigo de la República. La idea central es que una vara sola se rompe fácilmente, pero un haz de varas unido es prácticamente irrompible, representando la fuerza a través de la unidad.
3-El concepto de “fascistización” se integra aquí como la tecnología retórica que permite la muerte civil del adversario mediante el descrédito sistemático, técnica perfeccionada por el maniqueísmo político del siglo XX. Diario: Le Figaro (22marzo2026). Fasciser l’adversaire, histoire d’une arme rhétorique.
4-Ley de Sospechosos del 17 septiembre1793
5-Teoría del Socialfascismo de Stalin de 1924.
6-Giorgio Agamben in Estado de excepción, 2003
7-Wilhelm Reich in Psicología de masas del fascismo, 1933
8-Hoffer, in El verdadero creyente, 1951.
9-Eco, U., in Ur-Fascismo, 1995.
10- Nietzsche, F., in La genealogía de la moral, 1887.
11- Immanuel Kant, in Fundamentación de la metafísica de las costumbres”,1785.
12- Adorno, T. W. (1966), in Dialéctica negativa y La educación después de Auschwitz
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Matzo 27, 2026
El mundo entero se alza contra Estados Unidos
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Un tercio del país votó por el “Tonto Naranja”, quien ha decidido intimidar a todas las demás naciones utilizando sus prácticas comerciales de suma cero como política estadounidense. En el proceso, ha destruido todos los acuerdos comerciales que Estados Unidos tenía.
Ha enfurecido a todos los países con su retórica chovinista y sus mentiras descaradas.
Su vicepresidente es un patético quejica que se burla de sí mismo y que disfruta haciendo alarde de su autoridad. No necesita una caravana de 22 coches cuando viaja.
Sus políticas internas recuerdan al partido fascista/nazi alemán de la década de 1930 (y todos sabemos a dónde condujo eso).
Ha hecho todo lo posible por desmantelar la OTAN, mientras se congraciaba con Putin, y Netanyahu parece buscar la aprobación de otros dictadores mundiales.
Y este es el tipo al que un tercio de los estadounidenses votó por segunda vez.
Tuvieron cuatro años para llevarlo ante la justicia tras el intento de golpe de Estado del 6 de enero, pero no lo hicieron. Tenían los archivos de Trump y Epstein y no hicieron nada con ellos, y ahora Trump ha ordenado al Departamento de Justicia que los censure.
Su nación es el único país del primer mundo donde uno puede declararse en bancarrota si está enfermo.
Les da un fetichismo a la posesión de armas: ofrecen condolencias y oraciones cuando ocurre otro tiroteo en una escuela, en lugar de hacer algo al respecto.
En resumen, Estados Unidos ha pasado décadas menospreciando al resto del mundo, y sin embargo, su propio país ha retrocedido durante los últimos veinte años hasta convertirse en el desastre que es hoy.
Y el resto del mundo finalmente ha dicho “Basta”. Seguimos adelante sin Estados Unidos porque ya no podemos depender de ustedes. E incluso si pudiéramos, preferimos buscar en otro lugar.
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Marzo 27, 2026
2028
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Vance tiene algunos puntos débiles en la política. Simplemente no posee el carisma escénico de Trump ni el de Newsom. Ambos son altos: Vance mide 1,88 m y Newsom 1,90 m, y la altura representa una ligera ventaja política. La barba de Vance no contribuye a su imagen pública, y sus múltiples cambios de nombre no están bien explicados.
Ambos tienen familias atractivas, así que no hay ventaja en ese sentido.
Las elecciones de 2028 están a tres años de distancia, y predecir el panorama político es difícil en la actual coyuntura volátil y tensa. Los seguidores de Trump están haciendo todo lo posible para impedir que los
demócratas ganen las elecciones de mitad de mandato de 2026, incluyendo la inusual redistribución de distritos electorales a mitad de década, y los intentos de Trump por eliminar el voto por correo y las máquinas de votación.
Hay varias cosas que podrían suceder. Todo cambiaría si Rusia utilizara armas nucleares tácticas en Ucrania, o si Israel deportara realmente a cientos de miles de palestinos a Sudán del Sur. Trump parece decidido a tomar el control de Groenlandia, de una forma u otra. Dado que Dinamarca no cederá la isla, la ocupación militar es una posibilidad, lo que fracturaría la alianza europea.
Considerando las desastrosas políticas de RFK Jr. en materia de vacunación y su desmantelamiento de agencias de salud como los CDC, una epidemia es cada vez más probable. Y parece muy probable que intervengamos militarmente en Venezuela, Colombia y quizás México para combatir a los cárteles de la droga. También es bastante probable que el envío de la Guardia Nacional y agentes federales a ciudades demócratas por parte de Trump tenga como objetivo provocar violencia, con la meta de declarar la ley marcial. Además, existe una alta probabilidad de que Trump sufra un derrame cerebral, dado su mal genio, su mala alimentación y su casi obesidad.
Mi punto es que muchas cosas pueden suceder. Algunos eventos podrían consolidar a Vance como el favorito en 2028. Actualmente, el propio Trump y la mayoría de sus políticas están por debajo de las encuestas confiables, por lo que esto podría convertirse con el tiempo en una gran desventaja para Vance. Y si bien Newsom es el actual favorito demócrata, no es el único candidato.
Vance, por supuesto, se vería fortalecido si Trump falleciera. Sería presidente y estaría en una posición muy favorable para ser elegido.
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Marzo 27, 2026
¿México es más peligroso que Estados Unidos?
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Amo México, pero me molesta mucho cuando la gente intenta minimizar el problema de los cárteles y la violencia. Inevitablemente, alguien dirá: “México no es más peligroso que Estados Unidos”.
Sin embargo, eso ignora deliberadamente el alto nivel de inseguridad que enfrenta la gente común en México, y me repugna. Es casi como decir: “Como no me pasan cosas malas, me da igual lo que les pase a los demás”.
Deberíamos esforzarnos por ser sinceros y no idealizar demasiado el mundo, sobre todo cuando mentir implica ignorar deliberadamente el sufrimiento ajeno.
México es un país maravilloso, complejo y caótico. Si fuera de otra manera, no querría estar allí.
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Marzo 27, 2026
Lo mas visto ☻ Marzo 27, 2026
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Marzo 27, 2026
EN LA MEGA CAUSA Z5 EL HORROR CONTINUA – CASO CORONEL (R) OSVALDO SIERRA. Claudio Kussman 1,719,258
(Datos de la semana anterior)
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Marzo 27, 2026
¿Siente Donald John Trump el colapso de su desastrosa presidencia?
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Nos encontramos en un momento crucial para este país. Igual que en 1968. Martin Luther King Jr. y Robert F. Kennedy fueron asesinados. La guerra de Vietnam no iba bien. Lyndon B. Johnson estaba agotado y renunció. Se produjeron disturbios en las grandes ciudades.
La Ofensiva del Tet y el incidente del USS Pueblo ocurrieron en la misma semana. Los Juegos Olímpicos de México, la Serie Mundial y el Super Bowl fueron distracciones necesarias. Los conservadores veían a Nixon como un cambio necesario. Henry Kissinger reemplazó a Robert MacNamara como el cerebro de los asuntos internacionales.
El movimiento antibelicista veía a Nixon mucho peor. En 1969 se iniciaron los juicios por conspiración. 2026 tiene ese mismo aire. Un año crucial. DJT tiene una mentalidad similar a la del escándalo Watergate de Nixon en Vietnam. Debemos ser muy cautelosos.
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Marzo 27, 2026
El “Che” Africano
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El 11 de octubre empezó en Burkina Faso el proceso judicial contra los implicados en el asesinato de Thomas Sankara, carismático revolucionario y presidente del país entre 1983 y 1987. Uno de los acusados es su sucesor, Blaise Compaoré, que será juzgado en ausencia porque se encuentra en Costa de Marfil desde las masivas protestas que tuvieron lugar en Burkina en 2014 después de que intentara cambiar la Constitución para prolongar su mandato. Un día después de iniciarse, el juicio fue aplazado dos semanas. Sin embargo, de completarse, permitirá cerrar la historia de un magnicidio.
Apodado ‘el Che africano’, Sankara sigue siendo una figura crucial en la política burkinesa y todavía es fuente de fuertes disputas en la sociedad de ese país. Nacido en 1949 en la familia de un militar, Sankara vio la declaración de la independencia del Alto Volta —así se llamaba entonces esta excolonia francesa— cuando tenía 10 años. Tras acabar la formación militar, a los 19 años ingresó en el Ejército. Se politizó durante una misión en Madagascar, donde fue testigo de un levantamiento popular y se familiarizó con las obras de Marx y Lenin. Al regresar al Alto Volta, empezó a ganar popularidad entre la población y los círculos militares descontentos con la corrupción y la dependencia política y económica del país. Hacia inicios de 1980, Sankara era bien conocido en la capital, Uagadugú. A medida que cambiaban los regímenes, varias veces fue arrestado, luego promocionado al cargo del ministro de Información, y posteriormente arrestado de nuevo, para convertirse en primer ministro en el Gobierno militar de Jean-Baptiste Ouedraogo en enero de 1983. Pero ya meses después volvió a ser puesto bajo arresto domiciliario.
En esta situación, Compaoré y los oficiales ideológicamente afines a Sankara elaboraron un plan de sublevación. El 4 de agosto de 1983, la guarnición de Uagadugú derrocó al Gobierno de Ouedraogo, y Sankara fue nombrado presidente del Comité Nacional Revolucionario. En 1980, el Alto Volta era uno de los países más pobres del mundo. Los ingresos promedio de sus 7 millones de habitantes eran de 210 dólares anuales. Menos del 10 % de la población vivía en ciudades y la tasa de alfabetismo entre los adultos era del 11 %. Solo el 18 % de los niños asistían a la escuela primaria y un ínfimo 3 % a secundaria. Todos estos problemas no disuadieron al revolucionario, que a su llegada al poder tenía tan solo 33 años. El programa de reformas iniciado por Sankara preveía la modernización multidimensional de un país muy atrasado. Una de las medidas que implementó fue la distribución de las tierras de los tierratenientes ricos entre los campesinos. También, en un intento de revertir la desertificación del Sahel, el Gobierno de Sankara plantó más de 10 millones de árboles. Como resultado, en tres años la productividad agrícola se incrementó de 1.700 a 3.800 kilogramos por hectárea y la nación alcanzó la autosuficiencia alimentaria. Pronto, Burkina Faso empezó a ser autosuficiente en algodón.
Al mismo tiempo, se realizaron grandes proyectos infraestructurales. Todas las regiones del país quedaron interconectadas con una red de carreteras y vías férreas, y se pusieron en marcha varias fábricas de ladrillos para la construcción de viviendas. También se desarrolló el sistema sanitario. En el marco de una campaña masiva, 2 millones de niños burkineses fueron vacunados contra la polio, la meningitis y el sarampión en menos de dos semanas. Como resultado, la mortalidad infantil se redujo de alrededor del 20 al 14 %. En la esfera de la educación, una campaña nacional incrementó la tasa de alfabetismo en el país hasta el 73 %. Asimismo, Burkina Faso dio un salto en cuanto a los derechos de las mujeres. El gobierno revolucionario prohibió las antiguas costumbres de mutilación genital femenina, los matrimonios forzados y la poligamia, alentando a las mujeres a trabajar y a ingresar en las Fuerzas Armadas. Además, varias mujeres fueron nombradas altos cargos políticos. Los cambios llegaron también a la nomenclatura, y el propio país cambió de nombre por decisión de Sankara, de manera que el 4 de agosto de 1984 el Alto Volta pasó a llamarse Burkina Faso, que significa ‘País de los hombres íntegros’ en lengua moré.
La lucha contra la dependencia política y económica del país estaba en el centro de la política de Sankara. El revolucionario consideraba la deuda como el mecanismo más importante del imperialismo en su etapa de desarrollo actual.
“Creemos que la deuda hay que verla desde el punto de vista de sus orígenes. Los orígenes de la deuda provienen de los orígenes del colonialismo. Los que nos prestan dinero son los que nos habían colonizado antes. […] En su forma actual, es decir, controlada por el imperialismo, la deuda es una reconquista de África hábilmente gestionada, con el objetivo de subyugar su crecimiento y desarrollo a través de reglas extranjeras. Así, cada uno de nosotros se convierte en un esclavo financiero”, declaró Sankara ante la Organización de Unidad Africana en Adís Abeba, en 1987.
La realidad era que a partir de los años 1970 los países africanos habían ido acumulando préstamos que organizaciones financieras como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional concedían incluso a regímenes que era evidente que no las devolverían, como el de Mobutu en la República Democrática del Congo. Como resultado, entre 1982 y 1990 la deuda del continente se duplicó, alcanzando los 270 millones de dólares. Para Sankara, esta situación suponía que la población “podía relajarse en casa y pedirle dinero prestado a los neocolonialistas, pero debería tener en cuenta que ellos y sus hijos tendrían que devolver los préstamos con intereses”, explicó su exasesor, Fidèle Kientega. Como resultado, el régimen revolucionario se negó a pagar los créditos acumulados por Gobiernos previos y pedir nuevos préstamos, optando por apoyarse con sus propios recursos. Para compensar la ausencia de fondos extranjeros, Sankara apeló a la población. Como resultado, se creó un masivo movimiento de voluntarios y los burkineses materializaron grandes proyectos con sus propias fuerzas.
“La gente entendió el mensaje y se motivó para trabajar más duro”, señala Kientega.
En mucho, la velocidad y éxito de las políticas de Sankara se deben a su disposición a dar ejemplo personal a sus compatriotas. Desde el inicio, el revolucionario redujo los ingresos de todos los funcionarios, así como las suyas propias, limitando el salario presidencial a 450 dólares. Asimismo, cerró para los cargos estatales el acceso a lujos inalcanzables para la mayoría de la población burkinesa. En particular, a los funcionarios se les prohibió tener aire acondicionado en las oficinas y viajar en primera clase en avión. Se vendió el parque gubernamental de autos Mercedes que fue sustituida por una flota del coche más barato del momento, el Renault 5. Pese a su gran popularidad, Sankara se oponía a la creación del culto a su personalidad. Cuando una vez le preguntaron por qué no quería que sus retratos se colgaran en lugares públicos, respondió: “Hay siete millones de Thomas Sankaras”.
En plena conformidad con la vía hacia la modernización e independización de Burkina Faso, la política externa del Gobierno de Sankara incluía un enfrentamiento con las fuerzas imperialistas en África y la construcción de un consenso continental.
Así, cuando el entonces presidente francés François Mitterrand llegó a Uagadugú en noviembre de 1986, Sankara no se abstuvo de criticarlo abiertamente por el apoyo al ‘apartheid’ en Sudáfrica y a las crueles guerrillas en Mozambique y Angola. “Todos aquellos que les han permitido actuar como lo han hecho asumirán toda la responsabilidad, aquí y en otros lugares, hoy y siempre”, dijo el líder burkinés en un gesto poco habitual para los gobernantes africanos de la época. Mitterrand, en lugar de pronunciar su discurso según lo planeado, respondió: “¡Es usted un hombre algo problemático, presidente Sankara!”
En junio del año siguiente, en una reunión de jefes de Estados miembro de la Unión Africana en la capital etíope, el líder burkinés criticó no menos descaradamente a las élites políticas del continente. “Señor presidente, cuántos jefes de Estado están listos para ir a París, Londres o Washington cuando son convocados a una reunión allí, pero no pueden asistir a una reunión aquí en Adís Abeba, en África?”, preguntó Sankara. A esas tendencias se sumaban las relaciones amistosas con los países del bloque socialista que, sin embargo, no convirtieron a Burkina Faso en su satélite. Sankara lo demostró en 1984 condenando ante la ONU la invasión de la URSS en Afganistán. En una entrevista con The New York Times en 1985, la comparó con la ocupación estadounidense de la isla caribeña de Granada, rechazando el dictado de cualquier potencia: “Tenemos miedo de todos estos países que amenazan”.
Talentoso orador y líder carismático, Sankara contaba con el apoyo de la mayoría de la población burkinesa y con una red de organizaciones activistas llamadas Comités de Defensa de la Revolución (CDR) en honor a las células revolucionarias cubanas en las que se inspiraban.
Sin embargo, a lo largo de los cuatro años en el poder, la base social de la revolución burkinesa fue disminuyendo. A ello contribuyeron medidas como la represión del movimiento sindicalista y su sustitución por CDR o el conflicto del Gobierno con parte de los intelectuales socialistas, cuyo representante más notable era Joseph Ki-Zerbo. Entre tanto, el grupo numéricamente pequeño pero influyente de los rivales de Sankara —constituido por altos oficiales y funcionarios, así como la aristocracia tradicional y la clase media— se mantenía latente. A su vez, el sistema político construido por los revolucionarios era de estructura vertical, formado por organizaciones de masas que actuaban como ejecutores y no como generadores de iniciativas.
Como resultado, “hacia 1987 no había nadie que defendiera a Sankara, todos estaban contra él”, explica el historiador y africanista Alexéi Tselunov. “Después de no poder aplastar al sindicalismo más fuerte en esa parte de África, Sankara se quedó totalmente aislado”.
El 15 octubre de 1987, tuvo lugar el golpe de Estado organizado por antiguos socios de Sankara. El presidente fue asesinado en su palacio, junto con varios funcionarios, por 12 oficiales. Blaise Compaoré, el hombre que se puso al frente del país, anunció que la muerte de Sankara fue resultado de un “accidente” e introdujo la política de “rectificación”, revirtiendo gradualmente los logros de su predecesor. En unos años, volvió a pedir créditos a las organizaciones financieras internacionales.
Los golpistas pudieron mantenerse en el poder gracias al mimetismo del discurso revolucionario de Sankara y a la falta de iniciativa en las organizaciones de masas. Sin embargo, con el tiempo la imagen del revolucionario se convirtió en un símbolo de la oposición al Gobierno autoritario de Compaoré.
“Para la juventud, Sankara se convirtió en el símbolo de todo lo bueno, sin todo lo malo que indudable tenía lugar”, señala Tselunov.
Tras una serie de violentas protestas, esa imagen venció.
“Los revolucionarios son individuos que pueden ser asesinados, pero no se puede asesinar a las ideas”, dijo una vez Sankara. La historia mostrará si tenía razón.
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Octubre 25, 2021