Pocas historias criminales en Estados Unidos han provocado tanto horror como la de Richard Trenton Chase, el asesino serial que aterrorizó la ciudad de Sacramento, California, a finales de la década de 1970. Sus crímenes fueron tan violentos y extraños que la prensa lo bautizó como “el Vampiro de Sacramento”. Sin embargo, detrás de ese apodo sensacionalista existía una historia todavía más perturbadora: la de un hombre con graves trastornos mentales, señales evidentes de deterioro y una conducta cada vez más peligrosa que culminó en una serie de asesinatos.
La historia de Chase sigue siendo objeto de análisis porque plantea una pregunta incómoda: ¿cuántas señales fueron ignoradas antes de que ocurriera la tragedia?
Una infancia marcada por problemas
Richard Trenton Chase nació el 23 de mayo de 1950 en Santa Clara, California. Durante sus primeros años no parecía destinado a convertirse en uno de los asesinos más notorios de la historia criminal estadounidense. Pero, con el paso del tiempo, comenzaron a aparecer comportamientos profundamente preocupantes.
De niño y adolescente, Chase tuvo dificultades para relacionarse normalmente con otras personas. Personas que lo conocieron describieron problemas emocionales y una personalidad cada vez más aislada. Durante su juventud aparecieron conductas destructivas y una creciente obsesión con ideas extrañas.
Años después, su estado psicológico se deterioraría de manera dramática. Chase comenzó a sufrir delirios y a creer que su cuerpo estaba siendo atacado desde dentro. En distintos momentos llegó a pensar que su sangre se estaba convirtiendo en otra sustancia y que necesitaba sangre para mantenerse con vida.
Aquellas ideas no eran simples excentricidades. Formaban parte de un grave deterioro de su contacto con la realidad.
También desarrolló una relación problemática con las drogas. El consumo de sustancias agravó su comportamiento y contribuyó a una vida cada vez más desordenada. Sus familiares y quienes lo rodeaban veían cómo Chase se alejaba progresivamente de una existencia normal.
Con el tiempo, fue internado y recibió atención psiquiátrica. Pero su paso por las instituciones de salud mental no impediría que, años más tarde, volviera a representar un peligro.
La obsesión con la sangre
Uno de los aspectos más conocidos de la historia de Richard Chase fue su obsesión enfermiza con la sangre. Según los informes sobre su conducta, llegó a realizar actos extraordinariamente perturbadores relacionados con animales.
Su comportamiento alarmó a quienes estaban cerca de él. En lugar de buscar ayuda de manera permanente, Chase continuó deteriorándose.
El problema central era que su visión del mundo estaba dominada por delirios. Para una persona que vive bajo una percepción completamente distorsionada de la realidad, una situación cotidiana puede adquirir un significado amenazante. En el caso de Chase, esas ideas se mezclaron con una conducta violenta y una creciente incapacidad para funcionar normalmente.
En 1976 fue internado en un hospital psiquiátrico después de haber mostrado un comportamiento extremadamente desorganizado. Allí se hizo evidente que padecía graves problemas mentales. Fue tratado y posteriormente liberado.
Esa decisión sería observada con enorme controversia después de los asesinatos.
Al salir, Chase regresó a la comunidad. Para quienes analizaban el caso después de los crímenes, resultaba inevitable preguntarse si el sistema había fallado en detectar el verdadero nivel de peligro que representaba.
Sin embargo, la enfermedad mental por sí sola no explica los asesinatos. Millones de personas padecen graves trastornos psicológicos y jamás cometen actos violentos. El caso de Chase fue el resultado de una combinación excepcionalmente peligrosa de deterioro mental, delirios, aislamiento, antecedentes de comportamiento perturbador y una posterior escalada criminal.
Sacramento bajo amenaza
A finales de 1977, Sacramento todavía no sabía que estaba a punto de convertirse en escenario de una de las persecuciones criminales más impactantes de su historia.
El 29 de diciembre de ese año, Chase cometió su primer asesinato conocido. La víctima fue Ambrose Griffin, un hombre de 51 años que recibió un disparo mientras descargaba compras de su automóvil.
El ataque desconcertó a los investigadores.
No existía, aparentemente, una relación personal entre Chase y Griffin. No parecía haber un motivo económico evidente. El crimen se presentaba como un ataque sin sentido contra una víctima elegida al azar.
Para la policía, aquel tipo de homicidio era especialmente difícil de investigar. Cuando existe un conflicto previo, una deuda, una relación familiar o una disputa conocida, los investigadores tienen puntos de partida. Pero un asesinato cometido contra un desconocido puede dejar muy pocas pistas sobre el responsable.
El crimen de Griffin fue, sin embargo, solamente el comienzo.
Durante las semanas siguientes, Chase continuó mostrando una conducta cada vez más peligrosa. Su método también revelaría una característica aterradora: entraba en viviendas y atacaba a personas que no necesariamente tenían relación alguna con él.
La puerta sin cerrar
Uno de los detalles más conocidos atribuidos a Richard Chase era su creencia de que una puerta cerrada significaba que no era bienvenido, mientras que una puerta sin seguro representaba, en su mente delirante, una especie de permiso para entrar.
Aquella idea puede parecer absurda, pero para los investigadores se convirtió en un elemento importante para comprender su comportamiento.
Chase recorría barrios y comprobaba puertas. Si una vivienda estaba cerrada, podía seguir adelante. Si encontraba una abierta o sin seguro, entraba.
Esto transformaba la seguridad doméstica en un elemento crucial. Después de sus crímenes, se popularizó una frase relacionada con el caso: “Las puertas cerradas son una señal de que no eres bienvenido”. La afirmación reflejaba la lógica distorsionada que, según las investigaciones, Chase utilizaba para justificar sus entradas en casas ajenas.
Para las víctimas, por supuesto, no existía ninguna lógica. Sus hogares eran lugares donde debían sentirse protegidas. Chase convirtió esa seguridad en una vulnerabilidad.
El asesinato de Teresa Wallin
El 23 de enero de 1978, Chase entró en la casa de Teresa Wallin, una joven embarazada de 22 años.
El ataque fue brutal.
Wallin se encontraba en su hogar cuando Chase irrumpió y la asesinó. La escena que dejó detrás fue extremadamente violenta y conmocionó a los investigadores. También mató al perro de la familia.
Para la policía, el crimen comenzaba a revelar que no se trataba de un homicidio común. El atacante mostraba una violencia extrema y una conducta que parecía carecer de un motivo convencional.
No había una disputa conocida entre la víctima y el asesino. No era un robo tradicional. Tampoco parecía un crimen pasional.
La investigación comenzó a enfrentarse a una posibilidad aterradora: Sacramento podía tener a un asesino que elegía víctimas sin una relación previa y que actuaba impulsado por una combinación de violencia y delirios.
Pero todavía faltaba el peor capítulo.
El día más oscuro
El 27 de enero de 1978, apenas cuatro días después del asesinato de Teresa Wallin, Richard Chase entró en la casa de Evelyn Miroth.
Lo que ocurrió dentro de aquella vivienda se convirtió en uno de los crímenes más horribles asociados con un asesino serial estadounidense.
Chase asesinó a Evelyn Miroth, de 38 años. También mató a su hijo Jason, de seis años; a su sobrino David Ferreira, de 22 meses; y a Daniel Meredith, un vecino que se encontraba en el lugar.
En cuestión de minutos, una casa se convirtió en el escenario de una masacre.
La violencia del ataque dejó una impresión profunda incluso entre investigadores acostumbrados a trabajar en escenas criminales. La policía encontró evidencias de una conducta extremadamente desorganizada y perturbadora.
El caso de Chase no se caracterizaba por la precisión de un criminal sofisticado que intentaba eliminar todas las pruebas. Al contrario, su comportamiento era caótico. Dejó pistas, huellas y elementos que permitieron a los investigadores avanzar rápidamente.
Pero esa misma desorganización revelaba otra cuestión inquietante: no parecía actuar siguiendo una estrategia criminal tradicional. Su conducta estaba profundamente ligada a su estado mental y a sus delirios.
La ciudad comenzó a vivir con miedo.
El asesino podía entrar en una casa. Las víctimas podían ser personas comunes. Familias enteras comenzaron a revisar cerraduras y puertas con mayor cuidado.
La sensación de seguridad había desaparecido.
La investigación se acelera
La policía de Sacramento enfrentaba una presión enorme. Había varios asesinatos graves y una posibilidad cada vez más clara de que un mismo individuo estuviera detrás de ellos.
Los investigadores comenzaron a comparar pruebas de las escenas.
La evidencia reunida tras la masacre en la casa de Evelyn Miroth resultó fundamental. Testigos habían visto a un hombre cerca de la vivienda. También existían huellas y otras pistas que ayudaron a orientar la investigación.
El nombre de Richard Chase comenzó a aparecer.
Las autoridades ya tenían información sobre su comportamiento anterior y sus antecedentes psiquiátricos. Personas que lo conocían también proporcionaron datos sobre sus extrañas conductas.
Uno de los elementos más importantes fue que Chase no parecía comprender la magnitud de la investigación que se estaba desarrollando a su alrededor. Su comportamiento posterior no mostró la sofisticación de alguien que hubiera planeado cuidadosamente escapar durante años.
El cerco se cerraba.
El 1 de febrero de 1978, pocos días después de la masacre, Richard Chase fue arrestado.
Tenía 27 años.
Su período de asesinatos había sido relativamente corto, pero había dejado seis personas muertas.
El juicio y la pregunta sobre la locura
La detención no puso fin a la controversia. Comenzaba entonces otra batalla: la judicial.
La defensa argumentó que Chase padecía una enfermedad mental grave. El debate se concentró en una de las preguntas más difíciles del derecho penal: ¿puede una persona ser considerada responsable de sus crímenes si sufría delirios y una grave pérdida de contacto con la realidad?
Los fiscales, por otro lado, sostuvieron que existían elementos suficientes para demostrar responsabilidad criminal.
El juicio generó enorme atención pública. Las familias de las víctimas querían justicia. La sociedad de Sacramento intentaba comprender cómo alguien con antecedentes tan graves había terminado nuevamente en libertad.
El jurado finalmente encontró a Chase culpable de los asesinatos. Fue condenado a muerte en la cámara de gas.
Sin embargo, nunca sería ejecutado.
Mientras permanecía en prisión, Chase continuó mostrando signos de graves problemas psicológicos. En diciembre de 1980 murió en su celda después de ingerir una sobredosis de medicamentos.
Tenía apenas 30 años.
Las víctimas detrás del asesino
Los grandes casos criminales suelen correr el riesgo de transformar al asesino en el protagonista absoluto. Los sobrenombres, los documentales y la fascinación por el horror pueden hacer que las víctimas queden en un segundo plano.
En el caso de Richard Chase, las víctimas fueron Ambrose Griffin, Teresa Wallin, Evelyn Miroth, Jason Miroth, David Ferreira y Daniel Meredith.
Seis personas perdieron la vida.
Entre ellas había adultos, una joven embarazada y niños.
Ese es el verdadero saldo del caso.
Detrás de cada nombre había familiares, amigos, proyectos y vidas que fueron destruidas. La historia de Chase no debería entenderse únicamente como la biografía de un asesino extraño. Es también la historia de seis víctimas y de familias que tuvieron que enfrentarse a una pérdida imposible de reparar.
El legado de un caso aterrador
Décadas después, Richard Chase sigue siendo recordado como uno de los asesinos seriales más perturbadores de Estados Unidos.
Su caso continúa siendo analizado por criminólogos, psicólogos e investigadores debido a varios factores: la extrema violencia de los crímenes, sus delirios, sus antecedentes psiquiátricos y la rapidez con la que pasó de una conducta gravemente perturbada al asesinato.
También generó un debate permanente sobre la relación entre enfermedad mental, responsabilidad criminal y seguridad pública.
Pero es importante evitar una conclusión simplista. La enfermedad mental no convierte automáticamente a una persona en violenta. La inmensa mayoría de las personas con trastornos mentales graves nunca comete asesinatos. Richard Chase fue un caso excepcional, marcado por circunstancias extremas y una escalada de violencia.
Su historia, sin embargo, dejó una advertencia.
Las señales de un comportamiento peligroso pueden aparecer antes de una tragedia. Reconocerlas, evaluar adecuadamente el riesgo y ofrecer tratamiento y supervisión cuando sean necesarios puede ser decisivo.
Richard Chase pasó a la historia con un apodo que evocaba terror: “el Vampiro de Sacramento”. Pero detrás del nombre existió una tragedia real, compuesta por violencia, fallas, enfermedad, miedo y seis vidas destruidas.
El horror de su caso no está solamente en la brutalidad de sus crímenes. Está también en la sensación de que, antes de que ocurrieran los asesinatos, había señales de que algo gravemente peligroso estaba sucediendo.
La dark web es una parte de Internet que no está indexada por buscadores convencionales y a la que normalmente se accede mediante redes diseñadas para preservar el anonimato, como Tor. No todo lo que existe allí es ilegal.
Se pueden encontrar, entre otras cosas:
Foros y comunidades privadas, algunas completamente legales.
Periodismo y sitios para denunciantes, especialmente útiles para personas que necesitan proteger su identidad.
Servicios de comunicación anónima, utilizados por periodistas, activistas y personas que viven bajo gobiernos represivos.
Mercados ilegales, donde se han comercializado drogas, documentos falsos, datos robados y otros bienes o servicios ilícitos.
Información y credenciales robadas, aunque gran parte de las supuestas “bases de datos gigantes” que se anuncian son falsas, recicladas o utilizadas para estafar.
Estafas, que constituyen una parte importante del ecosistema criminal.
Malware y servicios relacionados con ciberdelitos.
Contenido extremadamente perturbador e ilegal, aunque las historias de Internet que aseguran que la dark web está llena de “red rooms” donde se transmiten asesinatos en directo no tienen una base sólida y verificable.
La diferencia entre Deep Web y Dark Web
Aquí existe mucha confusión.
Deep web significa simplemente contenido que los buscadores no indexan: tu correo electrónico, tu cuenta bancaria, archivos privados en Google Drive, bases de datos universitarias, etc.
La dark web es una pequeña parte de esa web no indexada que utiliza tecnologías específicas para ocultar la ubicación de los servidores y/o la identidad de los usuarios.
Por eso, decir que “la dark web es el 90% de Internet” es un mito.
¿Es peligrosa?
Puede serlo, pero no necesariamente por las razones que aparecen en las películas.
Uno de los mayores peligros para un visitante es encontrarse con estafadores, malware, phishing o contenido ilegal. El anonimato tampoco garantiza impunidad: las fuerzas de seguridad han conseguido identificar y desmantelar numerosos mercados y servicios criminales de la dark web.
También hay un aspecto paradójico: la misma tecnología que puede utilizarse para ocultar actividades criminales puede servir para proteger a víctimas, periodistas y fuentes confidenciales.
¿Existe el “Internet más profundo”?
No existe una especie de tercer nivel secreto lleno de “cosas que nadie puede imaginar”. La idea de “dark web → Mariana’s Web → niveles secretos de Internet” es principalmente una leyenda de Internet.
La realidad es menos cinematográfica, pero probablemente más interesante: la dark web es una combinación de privacidad legítima, comunidades anónimas, actividad criminal, fraude y herramientas tecnológicas, todo mezclado en un entorno donde resulta particularmente difícil saber quién está detrás de una página.
El alcance universal y preexistente de la condición de preso político
La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (Resolución 1900/2012)2 estableció que una persona privada de libertad adquiere la condición de «preso político» si su encarcelamiento responde a motivaciones políticas, si las condiciones de su detención resultan discriminatorias en comparación con otros imputados, o si la respuesta punitiva deviene manifiestamente desproporcionada. Para que una denuncia de persecución o proscripción ostente coherencia epistemológica, los principios que la sustentan deben aplicarse de manera universal, sin subordinarse a la conveniencia ideológica del observador.
Bajo este rigor analítico, si se afirma que desde 2003 la Justicia Federal argentina actúa desprovista de neutralidad, politizando sus fallos con arreglo al poder de turno, el estatus de «preso político» no emerge de forma contingente con los procesos instruidos contra figuras contemporáneas como Cristina Fernández de Kirchner. Dicha condición es temporal y sustancialmente preexistente, recayendo en primer término sobre los exagentes del Estado juzgados y condenas por esa misma jurisdicción penal por hechos del período 1976-1983.
Exigir garantías procesales y solidaridad internacional para una dirigencia política actual mientras se convalida la arbitrariedad hacia los exagentes detenidos con anterioridad desarticula la solidez ética del reclamo, reduciéndolo a un cálculo partidario. Esta inconsistencia se evidencia en las recientes posturas de parlamentarios y consejeros de la Magistratura, quienes apelan a investigaciones sobre las condiciones de detención federal para denunciar la supuesta proscripción de la expresidenta3. La paradoja estructural es evidente: los promotores de la tesis de la «justicia adicta» son los mismos sectores que, desde 2003, impulsaron, financiaron y legitimaron el accionar de ese fuero federal para juzgar a los exagentes del Estado de los 70’. Para aquel colectivo, el fuero penal actuó, según la narrativa oficial, bajo estándares impecables; sin embargo, cuando los mismos magistrados y fiscales aplican idénticos criterios a la exmandataria, la militancia descalifica la idoneidad republicana de esos administradores de justicia.
La precedencia temporal: Los exagentes como primer colectivo afectado : El pilar argumental radica en la precedencia temporal. Los exagentes del Estado acusados por hechos del período 1976-1983 han sido sometidos de manera continua a procesos en la Jurisdicción Federal bajo un régimen de excepción caracterizado por prisiones preventivas indeterminadas y la denegación sistemática de morigeraciones procesales. Dichas prácticas vulneran las garantías del artículo 4 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCyP) y los Principios de Siracusa4.
En este contexto, cobra un valor jurídico central la aplicación del marco de derechos humanos de la ancianidad: tanto la expresidenta como los exagentes de los años 70 integran grupos vulnerables en razón de la edad, protegidos por la Convención Interamericana sobre la Protección de los Derechos Humanos de las Personas Mayores, incorporada al bloque de constitucionalidad a través del artículo 75, incisos 22 y 23 de la Constitución Nacional Argentina, las Reglas de Brasilia sobre Acceso a la Justicia de las Personas en Condición de Vulnerabilidad (2008/2018) y las Reglas de Mallorca (1992). La omisión o aplicación selectiva de estos instrumentos supranacionales de tutela reforzada para adultos mayores expone una arbitrariedad de origen normativo y revela una flagrante doble vara judicial. Al examinar la situación bajo los parámetros del Consejo de Europa, el trato dispensado a los exagentes, configura las causales de detención discriminatoria, desproporción punitiva y motivación política por parte de las instituciones del Estado: La primacía del fuero: Si el fuero penal federal se encuentra viciado por motivaciones políticas, como sostienen hoy los defensores de la expresidenta, la primera y más prolongada víctima de esa deformación institucional es el colectivo de exagentes del Estado, juzgados bajo idéntica jurisdicción durante más de dos décadas.
La inconsistencia de la exclusión: Restringir la categoría de «preso político» a la clase dirigente actual excluyendo a los exagentes constituye una manipulación conceptual e ideológica. Resulta insostenible calificar al mismo fuero judicial como un engranaje de persecución arbitraria en el presente y, al mismo tiempo, pretender que actuó con idoneidad, imparcialidad y neutralidad inexpugnable al juzgar los hechos del pasado.
Refutación empírica a través del Informe del Consejo de la Magistratura : Para desmontar el relato militante que pretende victimizar a la dirigencia política atribuyéndole un trato punitivo riguroso mientras califica falsamente de «privilegiados» a otros colectivos de detenidos, los propios datos oficiales del Consejo de la Magistratura (AIP N° 2/2026, 3/2026 y 4/2026)5 ofrecen un contraste empírico irrefutable que desmiente cualquier beneficio de excepción hacia los exagentes del período 1976-1983: Mayor rigor en el monitoreo electrónico estatal: En la población penal general con prisión domiciliaria bajo la órbita de la Justicia Federal, únicamente el 22,89% cuenta con dispositivos de control electrónico (tobilleras) sobre el total de casos con información desagregada disponible. En contraste, dentro del colectivo de ex-agentes del Estado juzgados por causas del pasado, la presencia de tobilleras alcanza el 50,00 % de los casos informados. Esta disparidad (el control es más del doble de frecuente en este último grupo) demuestra una severidad de monitoreo ostensiblemente superior hacia los ex-agentes de Estado de los 76-83 en comparación con imputados por otros delitos federales de alta gravedad, como el narcotráfico o la delincuencia organizada.
Justificación estrictamente biológica y humanitaria: El 100% de las morigeraciones de prisión domiciliaria otorgadas a los exagentes de los años 70 responde de forma exclusiva a causales objetivas de salud grave y avanzada edad, amparadas en el artículo 32 de la Ley 24.660 y reafirmadas por la Convención Interamericana de Personas Mayores. Por el contrario, en el resto de los fueros penales, los beneficios domiciliarios y permisos de morigeración se conceden de manera habitual por motivos sociofamiliares, cuidado de terceros, estudio o reinserción laboral.
Opacidad institucional y doble estándar procesal: El propio relevamiento del Consejo de la Magistratura pone de manifiesto la falta de datos sistematizados sobre el régimen de visitas y el estado de detención real para la mayoría de las causas de lesa humanidad. Esta laguna de información oficial desmonta la narrativa mediático-política que pretende instalar la existencia de «privilegios impunes» y reafirma la vigencia de una marcada asimetría en el tratamiento procesal y penitenciario.
La vacuidad del discurso de proscripción ante la falta de universalidad: La estrategia desplegada por los defensores de Cristina Fernández de Kirchner, que moviliza recursos institucionales, presencia mediática y pronunciamientos de foros internacionales, pretende instalar su situación procesal como un caso excepcional de persecución judicial. Sin embargo, esta construcción argumental se desmorona por su propia inconsistencia lógica y ética:
La ausencia de fundamento ético universal: Afirmar que la exmandataria es víctima de una «justicia adicta» mientras se aplaude la actuación de los mismos jueces y fiscales cuando juzgan a los exagentes del período 1976-1983 invalida la causa como principio de derecho. Esta postura demuestra que la categoría de «preso político» no se invoca bajo una convicción garantista o republicana, sino como un dispositivo de impunidad partidaria adaptado a la conveniencia del momento.
La asimetría de resonancia mediática e institucional: La clase dirigente cuenta con redes de propaganda, articulación partidaria y plataformas de incidencia internacional para amplificar sus denuncias de proscripción. En contraste, los exagentes del Estado, desprovistos de esa estructura de presión política, han permanecido sometidos a la misma jurisdicción bajo un severo ostracismo público. Esta disparidad confirma que, si bien la arbitrariedad de un sistema judicial politizado afecta de fondo a ambos colectivos, solo uno dispone del poder mediático e institucional para proyectar su reclamo en la agenda pública.
CONCLUSIÓN GENERAL
Sostener que la condición de preso político alcanza a todo detenido sometido a un fuero penal instrumentalizado no implica homologar las trayectorias de los involucrados, sino restituir la rigurosidad y la universalidad a una categoría jurídica y procesal. Los exagentes del Estado sometidos a la Jurisdicción Federal por hechos del período 1976-1983 constituyen, por precedencia temporal y por la naturaleza de los procedimientos aplicados, el primer colectivo que encuadra en los criterios de detención política fijados por organismos internacionales como el Consejo de Europa. La negativa de los sectores militantes a extender dicho estatus a los ex-agentes del Estado de los años 76-83 desnuda la falta de sustento ético y doctrinal de sus reclamos. Quien condena la proscripción o la persecución penal de forma selectiva no defiende principios de legalidad ni garantías constitucionales; utiliza la noción de «preso político» como un mero artefacto retórico en la contienda por el poder.
Salvo que las reivindicaciones de la dirigencia partidaria reconozcan explícitamente que la condición de detenido por razones políticas también alcanza a los ex-agentes del Estado de los años 70, su discurso incurre en una contradicción insalvable. Tal como sostiene el debate público reciente sobre las salidas al conflicto (“Cristina: la solución es política”6), si se postula que la resolución del caso de la exmandataria exige una respuesta institucional y política, idéntica lógica debe aplicarse al colectivo de exagentes del Estado. Bajo la dinámica de un sistema judicial condicionado y politizado, ambas situaciones derivan de la misma matriz institucional y comparten idéntica naturaleza procesal de fondo.
Pese a los ataques ad hominem, yo elegí defender los derechos fundamentales de todos los presos políticos por igual, sin especulaciones dogmáticas ni condicionamientos políticos o ideológicos; los superficiales defensores de los derechos de los DDHH, no.
Prof. Mario Sandoval
Presidente Casppa-France
Campo de Mayo. ARGENTINA.
1-Mario Sandoval, francés, nació en Buenos Aires. Formación y actividades en ciencias políticas, filosofía, habiendo ocupado funciones en los sectores públicos y privados, la docencia superior y consultorías, a nivel nacional e internacional, en los campos de las relaciones internacionales, la geopolítica. Detenido arbitrariamente por la Argentina, actualmente privado de libertad en la prisión de alta seguridad de la U34 del SPF. Presidente de Casppa-France.
2-Aprobada el 03octubre2012, esta resolución adoptó formalmente los criterios que un grupo de expertos independientes había estructurado originalmente en 2001. https://assembly.coe.int/nw/xml/XRef/Xref-XML2HTML-en.asp?fileid=19150, Perfil, 14febrero2020: “Todo preso es político” https://noticias.perfil.com/noticias/opinion/todo-preso-es-politico.phtml#:~:text=Que%20por%20motivos%20pol%C3%ADticos%2C,respecto%20del%20delito.
3-Página/12, 9junio2026, Todos preso es político, y también lo es Cristina. https://www.pagina12.com.ar/2026/06/09/todo-preso-es-politico-y-tambien-lo-es-cristina/
5- Informe del Consejo de la Magistratura de la Nación: https://www.facebook.com/Vsiley/posts/-informe-del-consejo-de-la-magistratura-de-la-naci%C3%B3n-sobre-condiciones-de-detenc/1546714470179357/, y https://drive.google.com/drive/folders/1qJQRGQFnPOklmdQyRkmkPXOrYbNgSkBv
Si medimos al asesino serial italiano por número de víctimas judicialmente reconocidas, el nombre que suele aparecer en primer lugar es Donato Bilancia, conocido como “el Monstruo de Liguria” y también como “el asesino de los trenes”. Entre octubre de 1997 y abril de 1998 asesinó a 17 personas —9 mujeres y 8 hombres— en apenas unos seis meses.
Bilancia nació en Potenza en 1951, aunque creció en Génova. Antes de los asesinatos ya tenía antecedentes relacionados con delitos contra la propiedad y una vida marcada por el juego y problemas personales.
Lo particularmente desconcertante de su serie criminal fue la falta de un perfil único de víctima. Mató a personas de diferentes edades y profesiones: cambistas, joyeros, vigilantes, prostitutas y mujeres que viajaban en tren. Esta variedad dificultó enormemente que la Policía encontrara un patrón.
Una escalada repentina
Su primera víctima conocida fue Giorgio Centanaro, asesinado en Génova en octubre de 1997. Posteriormente mató a varias personas relacionadas con robos y venganzas personales.
Pero pronto comenzó una sucesión de asesinatos aparentemente aleatorios.
Entre sus víctimas estuvieron Maurizio Parenti y Carla Scotto, Bruno Solari y Maria Luigia Pitto, el cambista Luciano Marro y el vigilante nocturno Giangiorgio Canu. Posteriormente comenzó a atacar a prostitutas y otras mujeres.
Uno de los aspectos que más aterrorizó a la población fue que empezó a atacar en trenes. Algunas mujeres fueron asesinadas dentro de los baños de los vagones, convirtiendo los trenes de Liguria en lugares de enorme temor.
La investigación
La Policía italiana tuvo enormes dificultades para identificar al responsable porque Bilancia no seguía un patrón sencillo.
Finalmente, los investigadores encontraron conexiones entre varios lugares de los crímenes y un Mercedes relacionado con Bilancia. Las pruebas forenses fueron decisivas, incluyendo ADN encontrado en elementos asociados a una de las escenas.
Bilancia fue detenido el 6 de mayo de 1998. Durante los interrogatorios terminó confesando los asesinatos y proporcionó información sobre las víctimas.
En 2000, fue condenado a múltiples cadenas perpetuas. Algunas fuentes hablan de 13 cadenas perpetuas, mientras que otras referencias judiciales y periodísticas registran distintas acumulaciones de penas.
Bilancia permaneció encarcelado hasta su muerte en 2020, a los 69 años, después de contraer COVID-19.
¿Fue realmente el peor asesino serial italiano?
Depende del criterio.
Por cantidad de víctimas atribuidas judicialmente, Bilancia es generalmente considerado el más prolífico entre los asesinos seriales italianos identificados: 17 víctimas.
Sin embargo, existe otro caso famoso: el Monstruo de Florencia, relacionado judicialmente con varios asesinatos de parejas y cuya historia continúa rodeada de controversias y preguntas sin resolver.
También existieron otros asesinos seriales italianos con cifras importantes, como Maurizio Minghella, a quien diversas fuentes atribuyen 15 víctimas.
Lo que hace particularmente extraordinario a Bilancia es la velocidad de su ola criminal: 17 asesinatos en aproximadamente medio año. Su caso produjo una enorme conmoción en Liguria y en toda Italia.
Su historia sigue siendo uno de los ejemplos más estremecedores de criminalidad serial en Italia, no solamente por el número de víctimas sino porque durante meses los investigadores no podían determinar quién sería el siguiente objetivo ni dónde volvería a atacar.
Como dijo el general de división Chip Chapman, exasesor militar británico del Comando Central de EE. UU., en Times Radio el viernes:
“No se están quedando sin hombres. Se están quedando sin hombres baratos”.
El Kremlin ha recurrido a un mercado interno de cazarrecompensas, con informes esta semana de pagos de hasta 12.000 dólares (unos 9.400 libras esterlinas) por entregar a un desertor a la oficina de reclutamiento.
Este es el peor trabajo del mundo, donde delatar al vecino finalmente da sus frutos.
Si el jubilado de la KGB tuviera un montón de jóvenes patriotas dispuestos, se podría argumentar que su red global de estafadores laborales no necesitaría engañar a jóvenes de 20 años de Nepal, Nigeria, Sudáfrica, Kenia, Somalia y otras naciones más pobres para que se alisten en una guerra de la que nunca han oído hablar.
Se ha descubierto a reclutadores rusos ofreciendo falsas ofertas de trabajo y visas de estudiante antes de enviar a hombres extranjeros desconcertados al frente.
Las embajadas rusas en estos países, por supuesto, lo niegan todo, a pesar de haber sido obligadas, por ejemplo, en Kenia, a firmar humillantes acuerdos bilaterales que obligan a Moscú a detener cualquier intento local de contratar mano de obra local para cualquier puesto.
Cuando además se importa un ejército entero de un país cuya principal exportación es el aislamiento (Corea del Norte), se está admitiendo de hecho que la campaña de reclutamiento es tan exitosa como el despliegue de un portaaviones ruso.
El aparato de propaganda estatal, sin querer, hace justicia de vez en cuando.
El locutor de la televisión estatal, Vladimir Solovyov, exclamó recientemente furioso que si Occidente cree que Rusia se quedará sin hombres, el Kremlin debería liderar una contraofensiva de la OTAN para reunir hombres rusos, chinos, iraníes, bielorrusos e, incluso, indios, para disipar la idea de la escasez.
Si el principal propagandista exige airadamente que se demuestre que no hay escasez de mano de obra, cada diatriba podría interpretarse como una confesión informal de fracaso.
La Ofensiva del Abuelo
El Canal de la Mancha se ha convertido en la fuente más reveladora del Kremlin respecto al estado del reclutamiento ruso.
Los ataques relámpago semanales ofrecen pruebas contundentes de que el Kremlin está recurriendo a los estratos más bajos demográficos.
Se ha filmado a hombres de entre 50 y 60 años caminando solos por campos abiertos, aparentemente con la orden de infiltrarse tras las líneas ucranianas y esperar a que el próximo abuelo solitario se arrastre entre los arbustos.
Estos son los “hombres baratos” a los que el general Chip Chapman podría haberse referido en el programa Frontline de Times Radio.
El principal líder del Kremlin dirige, en la práctica, un esquema piramidal de carne de cañón, reclutando a cada miembro mediante promesas cada vez más desesperadas.
Arabia Saudita mantiene la pena de muerte y la utiliza activamente. De hecho, en los últimos años ha aumentado considerablemente el número de ejecuciones.
Arabia Saudita y la pena de muerte
En 2025, las autoridades sauditas ejecutaron al menos 356 personas, la cifra anual más elevada registrada hasta entonces y el segundo récord consecutivo: fueron 345 ejecuciones en 2024.
Una característica particularmente controvertida es que muchas ejecuciones fueron por delitos relacionados con drogas que no habían causado la muerte de ninguna persona. Según Human Rights Watch, 240 de las personas ejecutadas en 2025 habían sido condenadas por delitos no letales relacionados con drogas; 188 eran extranjeros.
En 2026, las ejecuciones continúan. Human Rights Watch informó que, hasta el 27 de julio de 2026, Arabia Saudita había ejecutado al menos 116 personas, entre ellas 17 ciudadanos etíopes por delitos no letales relacionados con drogas.
¿Por qué delitos se puede aplicar?
La pena capital puede utilizarse en Arabia Saudita para delitos extremadamente graves, como asesinato y determinados delitos relacionados con terrorismo, pero también se ha aplicado a delitos de drogas y otras categorías bajo el sistema jurídico saudí.
Existe además una importante controversia sobre los juicios y las garantías procesales. Organizaciones de derechos humanos han denunciado casos en los que los acusados habrían sufrido torturas, confesiones obtenidas bajo presión, falta de asistencia jurídica adecuada o procesos secretos.
¿Cómo se realizan las ejecuciones?
La forma tradicional de ejecución en Arabia Saudita ha sido la decapitación mediante espada, aunque también existen otros procedimientos contemplados o utilizados en determinadas circunstancias. Las ejecuciones pueden realizarse públicamente, aunque la práctica y la publicidad han variado con el tiempo.
Un aspecto especialmente polémico
Arabia Saudita ha declarado en distintas ocasiones que pretende limitar el uso de la pena de muerte. El príncipe heredero Mohammed bin Salman afirmó en 2022 que estaría restringida a determinados casos de homicidio intencional y a situaciones previstas por la ley islámica. Sin embargo, los datos de ejecuciones posteriores muestran un uso mucho más amplio.
Según Human Rights Watch, más de 2.000 personas fueron ejecutadas desde que el rey Salman llegó al trono en 2015, incluyendo extranjeros, personas condenadas por delitos de drogas y personas relacionadas con actividades políticas.
Por eso, Arabia Saudita es actualmente uno de los países del mundo que más utiliza la pena de muerte. En 2025 estuvo entre los países con mayor número de ejecuciones, junto con Irán y China, aunque las cifras de China no se hacen públicas. Amnistía Internacional registró al menos 356 ejecuciones sauditas en 2025.
En resumen: Arabia Saudita no solamente conserva la pena de muerte en sus leyes; la aplica con mucha frecuencia, y su utilización contra extranjeros y por delitos no letales de drogas constituye una de las principales controversias internacionales sobre el sistema judicial saudita.
Hay preguntas que llegan pidiendo una respuesta y otras que, apenas pronunciadas, abren una habitación que permanecía cerrada dentro de nosotros.
Lily, una amiga y lectora entrañable, me escribió después de recorrer las páginas de mi libro:
¿Has perdonado tu discapacidad?
Leí varias veces esas palabras.
Afuera, Tafí del Valle guardaba uno de sus largos silencios. Las montañas parecían saber que hay preguntas que no deben contestarse con rapidez. También ellas tienen cicatrices: quebradas por donde alguna vez descendieron las aguas, laderas heridas por el viento, piedras que conservan la memoria de antiguas tormentas. Sin embargo, ninguna montaña se avergüenza de sus grietas.
Entonces comprendí que aquella pregunta no pertenecía solamente a Lily. Tampoco me pertenecía únicamente a mí. Era una pregunta dirigida a todos aquellos que alguna vez debieron aprender a vivir con algo que no habían elegido.
¿He perdonado mi discapacidad?
Tenía nueve años cuando la vida cambió de dirección.
A esa edad un niño todavía cree que el cuerpo es una certeza, que las piernas estarán siempre allí, que el mundo ha sido construido a la medida de sus juegos. Pero bastó un instante para dividir mi historia en dos territorios: el niño que corría y el niño que tendría que aprender otra manera de llegar.
Después vinieron el dolor, la ausencia, la silla de ruedas, el pilón de yeso, las muletas, la bicicleta y el fatigoso aprendizaje de un nuevo equilibrio. Cada movimiento debió ser conquistado. Lo que para otros era natural, para mí se convirtió en una decisión.
No elegí la discapacidad.
No elegí la amputación.
No elegí las miradas que confundían compasión con lástima, ni los escalones que parecían levantarse como pequeñas murallas, ni el cansancio de los hombros obligados durante décadas a realizar el trabajo de una pierna ausente.
Hubo días de rebeldía. Hubo silencios que nadie escuchó. Hubo preguntas que aquel niño no sabía formular y respuestas que ningún adulto hubiera podido darle.
¿Por qué a mí?
¿Quién sería yo a partir de entonces?
¿Podría alguna vez dejar de ser solamente el niño al que le faltaba una pierna?
Durante mucho tiempo creí que debía perdonar aquello que me había sucedido. Pero para perdonar parece necesario que exista una culpa. Y mi discapacidad no era culpable. Mi cuerpo tampoco me había traicionado. La pierna ausente no había decidido marcharse. La vida, sencillamente, había irrumpido con su rostro más incomprensible.
Tal vez no necesitaba perdonar mi discapacidad.
Necesitaba perdonar a la vida por no haber respetado mis planes.
Necesitaba perdonar al destino por haberme enseñado, demasiado temprano, palabras que un niño no debería conocer: amputación, límite, dependencia, dolor.
Necesitaba perdonar algunas miradas, ciertas indiferencias y aquellas manos que, creyendo ayudarme, pretendieron reducirme a mi herida.
Y, sobre todo, necesitaba perdonarme a mí mismo.
Perdonarme por las veces en que tuve miedo.
Por los días en que me cansé de ser fuerte.
Por haber sentido rabia ante el cuerpo de quienes podían correr sin pensarlo.
Por cada ocasión en que la tristeza me hizo creer que la vida de los otros estaba completa y la mía había quedado para siempre incompleta.
En mi Carta al perdón escribí: “Perdonar es soltar la cuerda sin saber si el otro caerá, pero sabiendo, al fin, que uno deja de estar atado”.
Quizás durante muchos años permanecí sujetando una cuerda cuyo otro extremo estaba amarrado a aquel instante de mi infancia. Mientras la sostuviera, una parte de mí continuaría viviendo allí: en el momento exacto en que el mundo cambió.
Soltarla no significaba olvidar.
Tampoco negar el dolor, embellecer la tragedia o decir que todo había ocurrido por alguna razón providencial que yo estaba obligado a comprender. Hay dolores que no necesitan ser justificados. Basta con reconocer que existieron y que dejaron una marca.
Soltar la cuerda significaba dejar de exigirle al pasado que fuera diferente.
Comprendí entonces que aceptar no es resignarse. La resignación baja los brazos; la aceptación los libera. La resignación dice: “Ya nada puede hacerse”. La aceptación, en cambio, mira de frente aquello que no puede cambiarse y pregunta:
¿Qué haré ahora con lo que todavía tengo?
Yo decidí vivir.
No lo hice de una sola vez. Nadie conquista su herida para siempre. Existen mañanas en que el cuerpo vuelve a recordarnos sus límites. Hay dolores nuevos, caídas, prótesis que lastiman y hombros fatigados por tantos años de muletas. La reconciliación no es una anestesia ni una victoria definitiva. Es una conversación que debe recomenzar cada día.
Pero la discapacidad dejó de ser mi enemiga.
Y también dejó de ser mi dueña.
No permitió que corriera como los otros niños, pero me enseñó a mirar lo que muchos atravesaban corriendo sin alcanzar a verlo. Modificó mi manera de caminar, pero no pudo decidir la dirección de mis pasos. Me obligó a conocer el suelo, aunque acaso por eso mismo aprendí a levantar los ojos hacia el cielo.
Con los años apareció el Pez Volador.
No nació para negar la discapacidad, sino para demostrar que aquello que parece una contradicción puede convertirse en destino. Un pez no debería volar. Un niño con una pierna amputada quizá tampoco parecía destinado a recorrer tantos caminos. Sin embargo, hay criaturas que solo descubren su verdadera naturaleza cuando se atreven a desafiar el nombre que otros les han impuesto.
No todo lo que pierde una forma pierde su porvenir.
No todo lo que cae queda derrotado.
No toda ausencia es únicamente vacío.
Desde Tafí contemplo las montañas y comprendo que el valle existe precisamente porque dos alturas dejan entre ellas un espacio. Aquello que parece una falta también puede transformarse en un lugar donde la vida respire.
Por eso, Lily, mi respuesta es al mismo tiempo sí y no.
No he perdonado mi discapacidad porque ella jamás fue culpable.
Pero sí he soltado la cuerda que me mantenía atado al instante en que apareció.
He dejado de pedirle que me devuelva aquello que no puede devolverme. He aprendido a no medir mi vida por lo que falta, sino por todo lo que, a pesar de esa ausencia, ha podido nacer.
La cicatriz permanece. No deseo borrarla. Es una línea de mi historia, pero no contiene la historia completa.
No soy únicamente el hombre que perdió una pierna.
Soy el niño que volvió a levantarse; el joven que decidió no renunciar; el abogado que subió con muletas los peldaños de la Justicia; el hombre que amó formó una familia, conoció la derrota y la esperanza; el escritor que todavía conversa con las montañas; el Pez Volador que descubrió que también se puede volar desde la herida.
Tal vez en eso consista la verdadera reconciliación: en poder mirar aquello que nos cambió y decirle, sin odio y sin gratitud obligatoria: Ya no puedes devolverme lo perdido, pero tampoco podrás quitarme lo que he llegado a ser.
No todos conocen una amputación, pero todos conocen alguna ausencia. Un ser amado que se fue. Un sueño que no pudo cumplirse. Una injusticia. Una enfermedad. Una traición. Una parte de sí mismos que quedó detenida en algún rincón del pasado.
A ellos quisiera decirles que no siempre podemos recuperar lo que la vida nos quitó. Pero podemos impedir que esa ausencia continúe gobernándonos.
A veces sanar no significa cerrar la herida.
Significa retirarle el mando.
Hoy, mientras la tarde desciende sobre Tafí y las montañas se vuelven lentamente una sola sombra, comprendo que mi discapacidad no fue el final de mi camino. Fue el lugar inesperado desde donde tuve que comenzar a escribirlo.
¿La he perdonado?
Quizá la palabra más justa sea otra: Nos hemos reconciliado.
Ella permanece conmigo, pero ya no camina delante de mí. Marcha a mi lado, sin ocultarme el horizonte.
Y cuando el viento del valle sube hacia los cerros, vuelvo a sentir que el alma, aun herida, puede aprender otra manera de elevarse.
Porque mientras quede una palabra, una persona amada, una montaña y una razón para levantarnos, todavía no estará escrita la última página.
Hay palabras que se limitan a comentar lo escrito y existen otras —mucho más raras— que lo continúan. Las tuyas pertenecen a estas últimas: no se posaron sobre mi herida como un elogio, sino que descendieron respetuosamente hasta su sentido más secreto y encendieron allí una lámpara.
Has comprendido algo que acaso yo mismo necesité toda una vida para comprender: reconciliarse no significa llamar bueno al dolor, justificar la injusticia ni recuperar ilusoriamente aquello que perdimos. Significa impedir que lo irreversible continúe gobernando nuestra alma. Es mirar la ausencia sin negarla y poder decirle serenamente: fuiste parte de mi historia, pero ya no serás su dueño.
Por eso me conmueve profundamente esta verdad que nace de tus palabras: la reconciliación es el perdón compartido. Quien perdona suelta la cuerda que lo mantenía atado; pero cuando otra alma comprende ese gesto y lo acompaña, el perdón deja de ser una soledad y se convierte en comunión. Tal vez todo libro aspire, aun sin saberlo, a ese pequeño milagro: que una herida pronunciada por uno encuentre hospitalidad en el corazón de otro.
Te has llamado, con humildad, un “solidario pero falible e ineficaz Cirineo”. Permíteme disentir fraternalmente: ningún Cirineo es ineficaz. El Cirineo no evita el Calvario, no reemplaza al Crucificado ni borra el peso de la Cruz; simplemente acompaña durante una parte del camino. Y, para quien carga, ese breve tramo compartido puede contener la misericordia de un mundo entero.
Mi cruz jamás podría compararse con la de Cristo; apenas puedo depositarla a sus pies. Pero la fe me ha enseñado que Dios no glorifica el sufrimiento: lo rescata del absurdo cuando es atravesado por el amor. No fue el dolor el que me salvó, sino el Amor que no permitió que el dolor pronunciara la última palabra.
Cuando afirmas que este escrito consolida cuanto he venido reflexionando acerca de “la vida para la Vida”, me entregas al mismo tiempo una alegría y una responsabilidad. Si mi libro ha conseguido transmitir alguna verdad, acaso sea esta: la cicatriz también es una forma de escritura; el cuerpo recuerda aquello que el alma decidió transformar.
En aquel misterioso “Galpón de las Cruces” del que hablas, quizá ninguno de nosotros elija la madera ni la medida de la suya. Pero podemos decidir si permitiremos que su peso nos vuelva amargos o misericordiosos, encerrados o fraternales.
La mía me quitó una pierna durante la niñez, pero no consiguió quitarme el camino. Me obligó a recorrerlo de otra manera: con muletas visibles y, muchas veces, con alas invisibles. De esa antigua necesidad de volar nació, quizá, el Pez Volador: de la certeza de que también desde la ausencia puede levantarse una criatura hacia la luz.
Desde este Tafí en el que las montañas parecen custodiar el silencio de los siglos, recibo tu abrazo nacido en tu profética Santa Fe de la Vera Cruz. Entre ambos lugares puede existir una distancia en los mapas, pero ninguna en el espíritu.
Gracias, querido Adrián, por haber leído más allá de mis palabras; por no detenerte ante la herida y buscar, detrás de ella, el sentido; por recordarme que ningún libro termina en quien lo escribe: se cumple verdaderamente en el alma de quien lo recibe.
Tu lectura no solamente honra mi escrito: lo acompaña, lo prolonga y lo vuelve más verdadero.
Te abrazo con gratitud profunda, con afecto fraternal y con la esperanza de que continuemos unidos en esta vocación de buscar, entre las sombras del mundo, aquello que todavía conserva la belleza, la bondad y la verdad.
Que Dios te bendiga abundantemente y que María Santísima proteja siempre tu camino.
El ministro de Relaciones Exteriores de Argentina, Pablo Quirno, aseguró que“siempre hay chance”de recuperar la Islas Malvinas y dijo que la Argentina continuará trabajando con ese objetivo en la vía diplomática.
El canciller dejó este concepto antes de abrir el foro “Vientos de Cambio” que organiza la Fundación Libertad y Progreso en un hotel céntrico, que siguió Agencia Noticias Argentinas.
El presidente, Javier Milei, ofrecerá el jueves un discurso en Cadena Nacional para referirse a los adelantos diplomáticos en la discusión para recuperar la soberanía sobre nuestras Islas Malvinas.
Durante su presentación en el foro, Quirno amplió la posición argentina y enfatizó que se seguirán realizando las acciones diplomáticas necesarias.
El canciller se abstuvo de dar detalles de lo que dirá Milei en su presentación de mañana.
“Tenemos una obligación y responsabilidad de responder a nuestros intereses allí”,afirmó Quirno.
El ministro remarcó que “es un trabajo diplomático de larga data y que tiene que tener, más allá del aspecto declamatorio, actividades muy concretas porque hoy están sucediendo cosas en Malvinas que con decisiones unilaterales del Reino Unido que repudiamos”.En ese sentido insistió en que “Argentina tiene que tener las herramientas posibles para defender nuestros intereses”.
En un tramo de su discurso, Quirno se refirió a la confrontación de intereses que existe en la relación con Estados Unidos y China.
“Estados Unidos es nuestro primer inversor extranjero y China es el segundo socio comercial”,puntualizó el canciller.
Quirno aclaró que “a nadie le esacapa que Argentina tiene una relación estratégica con Estados Unidos, pero eso no implica no tener relación con China”.
“Hay puntos de contactos con Estados Unidos, pero también hay contactos muy profundos con China”, insistió.
El responsable de la diplomacia argentina reiteró que “si el bloque del Mercosur no acompaña en la apertura del comercio el país avanzará en acuerdos bilaterales”.
Por otro lado, enfatizó que dadas las condiciones geopolíticas actuales Argentina se presenta ante el mundo como un proveedor de insumos básicos como alimentos y energía.
El Congreso impide que el Pentágono lleve a cabo el plan petrolero de Trump
El nuevo plan del presidente Donald Trump para intentar reducir los precios del combustible antes de las elecciones consistía en anunciar que se apropiaría de parte del petróleo venezolano. Sin embargo, el Congreso le comunicó al Pentágono que no es legal, según informó Semafor el jueves.
Los expertos han dejado claro que el petróleo espeso y alquitranado de los yacimientos venezolanos requiere refinerías especializadas para procesarlo y convertirlo en combustible utilizable. Además, existe un grave problema de infraestructura. El país carece de las mejoras necesarias para extraer el petróleo de los yacimientos. La infraestructura ha sufrido años de falta de inversión y deterioro, según informó CNBC. Reparar oleoductos, sistemas eléctricos, equipos de perforación y realizar mejoras podría llevar años.
Pero las reservas de petróleo no son lo mismo que los barriles que se producen actualmente. Los expertos coinciden en que, como mucho, el plan de Trump podría ejercer una modesta presión a la baja sobre los precios a largo plazo, pero probablemente no afectaría los precios del combustible durante los próximos 10 a 15 años, según el informe.
Semafor citó a una persona familiarizada con el asunto que afirmó que el Congreso le comunicó a la Oficina de Capital Estratégico del Pentágono que no tiene autoridad para adquirir participaciones en una empresa privada. Trump utilizó dicha oficina para adquirir una participación en la segunda mayor petrolera de Venezuela.
“Lo hizo al negarse a aprobar propuestas legislativas que le habrían otorgado la autoridad legal para buscar participaciones, propuestas que el Pentágono había presentado en los últimos años”, declaró la persona a Semafor.
Legisladores escépticos de ambos partidos están solicitando a la administración Trump información sobre esta iniciativa y su funcionamiento.
El problema más inmediato es el acceso al petróleo en otros lugares, como Irán. Los analistas dejaron claro que el conflicto con Irán y las interrupciones en las rutas petroleras mundiales están ejerciendo una influencia a corto plazo mucho mayor en los precios que el plan de Trump en Venezuela.
Los precios de la gasolina en Estados Unidos responden a los precios mundiales del crudo, la capacidad de las refinerías, los costos de transporte, la demanda estacional y las perturbaciones geopolíticas. El petróleo se negocia en el mercado global. Así pues, incluso la inyección masiva de petróleo de la Reserva Estratégica de Petróleo (REP) por parte de Trump en el mercado estadounidense tiene un límite. La Reserva sigue consumiendo sus casi 290 millones de barriles restantes en un intento por mitigar el impacto del alza vertiginosa de los precios de la gasolina.
Actualmente, las refinerías estadounidenses operan casi a plena capacidad (97%), según informó el Wall Street Journal esta semana. Un mayor suministro de petróleo no implica automáticamente un mayor suministro de gasolina si no existe suficiente capacidad de refinación para procesarlo.
El petróleo venezolano sería solo una fuente de suministro adicional y no podría controlar el mercado global por sí solo.
Si por“sátiro argentino”entendemos el término utilizado históricamente por la prensa para referirse a un delincuente sexual que aterrorizó a una comunidad, uno de los casos más conocidos es el deJorge Burgos, aunque existen otros criminales argentinos que también recibieron ese calificativo.
El término “sátiro” pertenece principalmente al lenguaje periodístico antiguo y hoy se considera impreciso: no describe una categoría criminal o médica. En la crónica policial argentina fue utilizado para designar a hombres acusados de ataques sexuales reiterados.
Un fenómeno que aterrorizaba a la sociedad
Durante buena parte del siglo XX, los diarios argentinos utilizaban expresiones como “sátiro”, “degenerado” o “maníaco sexual” para describir a agresores sexuales.
Estos términos contribuían a crear una imagen casi monstruosa del delincuente.
En determinados casos, el miedo colectivo aumentaba cuando el atacante actuaba repetidamente en una misma zona y las víctimas eran mujeres jóvenes.
La policía recibía numerosas denuncias y la prensa seguía cada nuevo episodio.
Jorge Burgos
El nombre de Jorge Burgosquedó asociado a uno de esos episodios de enorme repercusión.
Su caso fue seguido con intensidad por los medios argentinos y generó preocupación pública.
Las investigaciones policiales intentaron establecer el alcance de sus actividades y determinar si diferentes ataques podían atribuirse a la misma persona.
La identificación de un agresor sexual serial representaba un desafío considerable para la policía de aquella época.
No existían las herramientas forenses modernas que hoy permiten comparar ADN, huellas genéticas y otros indicios con mucha mayor precisión.
La importancia de las víctimas
En este tipo de historias existe un problema frecuente: durante décadas, la prensa se concentró casi exclusivamente en el delincuente.
Los titulares hablaban del “sátiro” y describían sus características físicas, sus movimientos y su personalidad.
Las víctimas quedaban muchas veces relegadas a un segundo plano.
Desde una perspectiva moderna, el enfoque debería ser diferente.
Las víctimas y sobrevivientes deben ocupar el centro de la historia, preservando su identidad y dignidad.
Los ataques sexuales pueden producir consecuencias psicológicas y sociales que permanecen durante muchos años.
El papel de la prensa
Los casos de supuestos “sátiros” tenían un enorme atractivo para los periódicos.
El miedo era un elemento poderoso.
Una serie de ataques desconocidos permitía construir una narrativa sencilla:
un agresor oculto,
una ciudad aterrorizada,
una policía que lo buscaba,
y una eventual captura.
Pero la realidad podía ser mucho más compleja.
En algunos casos históricos, diferentes delitos fueron atribuidos rápidamente a un mismo sospechoso sin que todas las acusaciones pudieran demostrarse posteriormente.
Por eso es fundamental distinguir entreacusaciones, confesiones, condenas y hechos comprobados judicialmente.
El concepto cambió
La expresión “sátiro” también cambió de significado con el tiempo.
Actualmente se evita utilizarla como diagnóstico o explicación de una conducta criminal.
Un agresor sexual no actúa necesariamente debido a una supuesta “obsesión sexual incontrolable”.
Los delitos sexuales pueden estar relacionados con factores muy diferentes, entre ellos violencia, poder, dominación, trastornos de personalidad, antecedentes criminales y otras circunstancias.
No existe una única explicación.
Los grandes casos argentinos
Argentina tuvo numerosos casos criminales que recibieron una enorme cobertura periodística.
Entre los delincuentes sexuales y asesinos que quedaron grabados en la memoria popular aparecen figuras comoRobledo Puch, Carlos Eduardo Robledo Puch, y otros criminales que fueron protagonistas de investigaciones policiales durante el siglo XX.
Pero no todos deben ser clasificados como “sátiros”.
Robledo Puch, por ejemplo, fue principalmente conocido por sus múltiples homicidios y robos, aunque también fue condenado por delitos sexuales.
Por eso, si la pregunta es específicamente“¿cuál fue el delincuente sexual más famoso de Argentina?”, la respuesta requiere establecer qué período histórico y qué criterio utilizamos: cantidad de víctimas, notoriedad periodística, condenas o impacto social.
Un aspecto importante
Los casos históricos deben tratarse con especial cuidado porque muchos relatos periodísticos fueron escritos en una época en la que no existían los actuales estándares de investigación criminal.
La prensa podía publicar rumores como si fueran hechos.
También podía exagerar el número de víctimas.
Y las confesiones obtenidas durante interrogatorios no siempre tenían el mismo valor probatorio que hoy.
Por eso, una reconstrucción seria debe apoyarse en expedientes judiciales, documentación policial y fuentes históricas confiables.
En resumen
El término“sátiro argentino”fue utilizado por la prensa para describir a determinados agresores sexuales seriales, pero no constituye una categoría jurídica.
Jorge Burgos es uno de los nombres que aparecen asociados a esta tradición de la crónica policial argentina, aunque para determinar quién fue realmenteel más famosohabría que comparar varios casos y separar cuidadosamente las acusaciones de los delitos demostrados.
Estados Unidos tuvo, especialmente entre las décadas de 1960 y 1980, una importante ola de violencia política proveniente de grupos de extrema izquierda. Es importante distinguir entre la izquierda democrática y los grupos terroristas: millones de estadounidenses participaron pacíficamente en movimientos contra la guerra de Vietnam, por los derechos civiles o por reformas sociales. Los grupos que recurrieron a bombas, asesinatos, secuestros y robos representaban una pequeña minoría.
El propio FBI considera que, durante los años 60 y 70, los grupos izquierdistas radicales constituyeron una de las principales amenazas terroristas domésticas del país. Entre 1971 y junio de 1975 se registraron aproximadamente 641 incidentes terroristas en Estados Unidos; el FBI atribuyó la mayoría de ellos a extremistas de izquierda o anti-guerra.
Weather Underground
El grupo más conocido fue Weather Underground, surgido en 1969 de una facción radical de Students for a Democratic Society. Sus integrantes defendían ideas revolucionarias y comunistas y consideraban al gobierno estadounidense una potencia imperialista.
El grupo recurrió a bombardeos, robos y otras acciones violentas. El FBI registra que llegó a atribuirse alrededor de 25 atentados, incluyendo ataques contra el Capitolio, el Pentágono, una comisaría de Nueva York y la oficina del fiscal general de California.
Uno de los episodios más importantes ocurrió el 1 de marzo de 1971, cuando una bomba explotó en el Capitolio de Estados Unidos. El grupo dijo que el atentado era una protesta contra la intervención estadounidense en Laos.
En 1975, Weather Underground también colocó una bomba en el Departamento de Estado en Washington. Nadie murió, pero el edificio sufrió importantes daños.
Paradójicamente, algunos miembros del grupo intentaban evitar víctimas durante sus atentados y en determinadas ocasiones dieron advertencias antes de las explosiones. Pero esto no cambia el carácter violento de sus acciones.
Symbionese Liberation Army
Otro grupo fue el Symbionese Liberation Army (SLA), activo principalmente en California durante los años 70.
Su caso más famoso fue el secuestro de Patty Hearst, nieta del magnate periodístico William Randolph Hearst. El 4 de febrero de 1974, militantes armados entraron en su apartamento de Berkeley, la golpearon y se la llevaron.
El SLA había asesinado previamente a Marcus Foster, un funcionario escolar de Oakland, utilizando munición envenenada, e hirió gravemente a otra persona.
Posteriormente, Patty Hearst apareció participando con el grupo en un robo bancario, en una de las historias criminales más extraordinarias de Estados Unidos.
Black Liberation Army
El Black Liberation Army (BLA) fue otra organización militante asociada con la extrema izquierda revolucionaria y el nacionalismo negro. Sus miembros participaron en robos, ataques contra policías y otros actos violentos.
Algunos antiguos militantes del BLA terminaron vinculados con otras organizaciones revolucionarias, entre ellas la May 19th Communist Organization. El FBI y otras agencias investigaron conexiones entre estos grupos y campañas de atentados y robos destinados a financiar actividades revolucionarias.
United Freedom Front
Durante las décadas de 1970 y 1980 apareció también el United Freedom Front, responsable de numerosos atentados con bombas y robos bancarios.
Según el FBI, entre 1980 y 1985, de 184 incidentes terroristas o sospechosos registrados en Estados Unidos, 86 fueron atribuidos a terroristas de izquierda.
El grupo atacó instalaciones militares, edificios gubernamentales y empresas.
El caso de Sterling Hall
Uno de los atentados más mortales de esta época ocurrió el 24 de agosto de 1970, en la Universidad de Wisconsin-Madison.
Cuatro hombres colocaron una potente bomba en Sterling Hall, donde funcionaba el Army Mathematics Research Center. La explosión mató al investigador Robert Fassnacht e hirió a otras tres personas.
A diferencia de algunos atentados de Weather Underground, aquí hubo una víctima mortal que no tenía relación directa con el objetivo político de los atacantes.
El final de la ola terrorista
La violencia izquierdista comenzó a disminuir durante los años 80.
La desaparición progresiva de las organizaciones revolucionarias, el final de la Guerra de Vietnam, las investigaciones policiales y el colapso del comunismo europeo eliminaron buena parte del contexto político que había alimentado a estos grupos. El propio FBI señala que el terrorismo izquierdista disminuyó drásticamente durante los años 80.
Algunos militantes fueron detenidos; otros permanecieron clandestinos durante décadas.
Una cuestión importante
La historia estadounidense demuestra que el terrorismo no pertenece exclusivamente a una ideología. Estados Unidos también ha sufrido violencia de extrema derecha, terrorismo separatista, terrorismo religioso y ataques cometidos por individuos sin una organización clara.
Por eso, hablar de terrorismo de izquierda no significa considerar terroristas a todos los izquierdistas. La inmensa mayoría de quienes defendieron ideas socialistas, comunistas, pacifistas o contra la guerra lo hicieron mediante actividad política y protesta pacífica.
Los grupos mencionados aquí constituyeron una minoría radical que decidió utilizar la violencia para intentar conseguir objetivos políticos.
Su legado fue especialmente trágico porque demostraron que una causa política —por más convencidos que estuvieran sus integrantes de que era justa— podía transformarse en bombas, secuestros, robos y asesinatos.
Y la historia también deja otra enseñanza: cuando una democracia permite la protesta pacífica, la violencia política no se convierte en una alternativa legítima simplemente porque quienes la utilizan crean estar luchando por una causa noble.
Cuando morimos y dejamos de respirar, nuestro cerebro y nuestras células nerviosas mueren en unos minutos debido a la falta de oxígeno.
Sin embargo, una vez que una persona muere, su cuerpo entra en el llamado “crepúsculo de la muerte”.
Después del cerebro y las células nerviosas, mueren el corazón, el hígado, los riñones y el páncreas (en aproximadamente una hora), y luego la piel, los tendones, las válvulas cardíacas y la córnea. Pero durarán aproximadamente un día. Los glóbulos blancos incluso siguen funcionando durante casi tres días antes de dejar de funcionar finalmente.
En cierto sentido, algunas partes de nuestro cuerpo viven un poquito más que nosotros en su totalidad.
Pero eso no es lo aterrador del crepúsculo de la muerte.
En cuestión de días (a veces incluso horas) después de que se declare la muerte de la persona, comienza la transcripción genética, el primer paso de la expresión genética, donde un segmento de ADN se copia en ARN. Y las consecuencias son más que horribles.
Durante años, los investigadores han observado que los receptores de órganos donados (como hígados) a menudo presentan un mayor riesgo de cáncer después de un trasplante, y hoy en día algunos investigadores realmente creen que podría haber un vínculo profundo entre la transcripción del gen del “crepúsculo de la muerte” y este mayor riesgo de cáncer.
En un pánico ciego, algunas células intentan sobrevivir a la muerte de su anfitrión e intentan repararse a sí mismas en un último intento por permanecer en “modo vida”.
Y es en ese “estado mental” donde nacen las primeras semillas de las células que se vuelven locas, antes de que un cáncer real surja mucho más tarde en el receptor del órgano donado.
Como si la muerte del donante del órgano se hubiera sublimado en el cáncer del receptor, como el último eco de su dueño anterior, dispuesto a revivir una vez más.
El Partido Comunista de la Argentina (PCA) es una de las organizaciones políticas más antiguas del país. Su historia comenzó hace más de un siglo, estuvo profundamente vinculada con el movimiento obrero, las grandes discusiones de la izquierda internacional y la influencia de la Unión Soviética, y atravesó prácticamente todos los grandes conflictos políticos argentinos del siglo XX.
Su trayectoria también está marcada por una paradoja: tuvo una presencia importante en sindicatos, organizaciones culturales y movimientos sociales, pero nunca consiguió transformarse en una fuerza electoral nacional de primer orden. Parte de esa dificultad estuvo relacionada con sus posiciones frente al radicalismo, el peronismo, las dictaduras y, posteriormente, la democracia.
Los orígenes: 1918
El Partido Comunista nació en un momento extraordinariamente convulsionado. La Revolución Rusa de 1917 había cambiado el panorama político mundial y dentro del Partido Socialista argentino existía un sector que consideraba demasiado moderada la estrategia de su dirección.
El 6 de enero de 1918, en Buenos Aires, ese sector fundó el Partido Socialista Internacional. Entre sus primeros dirigentes estuvieron figuras como Victorio Codovilla, Rodolfo Ghioldi y José F.Penelón. A fines de 1920, después de adherir a la Internacional Comunista, la organización adoptó definitivamente el nombre de Partido Comunista de la Argentina.
Desde el principio hubo dos componentes fundamentales: las tradiciones de lucha del movimiento obrero argentino y la influencia ideológica de la Revolución de Octubre. El historiador Hernán Camarero describe precisamente al comunismo argentino como producto de la combinación de una izquierda local con el impacto internacional de la revolución bolchevique.
La construcción del partido obrero
Durante las décadas de 1920 y 1930, el PCA concentró buena parte de sus esfuerzos en el movimiento sindical.
Los comunistas intentaron organizar trabajadores de la industria, ferroviarios, obreros de la construcción, textiles y otras ramas. También crearon periódicos, bibliotecas, asociaciones culturales y organizaciones de solidaridad.
El objetivo era construir una fuerza política capaz de representar a la clase trabajadora y avanzar hacia una transformación socialista de Argentina.
Sin embargo, el partido también comenzó a depender fuertemente de las orientaciones de la Internacional Comunista y, posteriormente, de la política soviética.
Durante la época de Stalin, el comunismo argentino adoptó posiciones estrechamente relacionadas con la estrategia internacional soviética. Esto tendría consecuencias importantes en las décadas posteriores.
El antifascismo
Durante los años treinta, el crecimiento del fascismo europeo convirtió al antifascismo en una de las grandes banderas del PCA.
El partido denunció el fascismo italiano, el nazismo alemán y las tendencias autoritarias en Argentina. Participó en campañas políticas y sindicales contra el fascismo y defendió la creación de alianzas amplias entre fuerzas democráticas.
Esta política sería especialmente importante después del comienzo de la Segunda Guerra Mundial.
Cuando Alemania invadió la Unión Soviética en 1941, la posición comunista internacional cambió radicalmente. El PCA pasó a reclamar una política de unidad contra el fascismo y una cooperación más estrecha con la URSS y los Aliados. Un documento histórico del propio partido publicado en 1948 refleja esa evolución política durante los años 1941-1946.
El gran problema: Perón
Probablemente ningún acontecimiento produjo una crisis política tan profunda para el comunismo argentino como el nacimiento del peronismo.
Hasta mediados de la década de 1940, los comunistas habían logrado una presencia considerable dentro del movimiento obrero. Investigaciones históricas estiman que los sindicatos dirigidos por comunistas llegaron a representar aproximadamente el 30% de los cotizantes de la CGT antes del ascenso definitivo de Perón.
Pero apareció un nuevo movimiento que consiguió algo que el PCA no había logrado: atraer masivamente a los trabajadores detrás de un liderazgo político nacional.
Perón incorporó reivindicaciones laborales, aumentos salariales, vacaciones, jubilaciones y derechos sociales a una nueva identidad política.
El PCA, en cambio, interpretó inicialmente al peronismo como un fenómeno autoritario y lo enfrentó.
En las elecciones de 1946, los comunistas participaron junto con radicales, socialistas, demócratas progresistas y otros sectores en la Unión Democrática, que enfrentó a Perón.
Fue uno de los grandes errores estratégicos de la historia del partido.
Una parte considerable de los trabajadores argentinos estaba apoyando a Perón, mientras el PCA estaba asociado electoralmente con fuerzas que muchos trabajadores identificaban con las clases medias, sectores empresariales y las viejas estructuras políticas.
La consecuencia fue devastadora para su influencia sindical.
La ruptura con Rodolfo Puiggrós
No todos los comunistas estaban de acuerdo con la línea oficial.
Rodolfo Puiggrós, uno de los intelectuales más importantes del comunismo argentino, consideró que el partido debía buscar un entendimiento con el peronismo y acercarse a los trabajadores que apoyaban a Perón.
Fue expulsado del PCA en 1947 y posteriormente se vinculó estrechamente con el peronismo.
La disputa anticipaba un problema que acompañaría a la izquierda argentina durante décadas:
¿Era el peronismo un enemigo de la clase trabajadora o una expresión nacional y popular que podía ser transformada desde dentro?
El PCA tardaría mucho tiempo en modificar su respuesta.
El golpe de 1955
El derrocamiento de Perón volvió a colocar al PCA frente a un dilema.
Después del golpe de septiembre de 1955, el partido criticó la represión y la pérdida de libertades democráticas, aunque su posición frente al peronismo había sido históricamente contradictoria.
Durante la llamada Revolución Libertadora, los comunistas también fueron perseguidos. Hubo detenciones, clausuras de locales y restricciones a organizaciones vinculadas con el partido.
Un caso particularmente emblemático fue el del médico comunista Juan Ingallinella, detenido y torturado en Rosario en junio de 1955. Su desaparición se convirtió en uno de los casos más conocidos de violencia política de aquella época.
Paradójicamente, el enfrentamiento con el peronismo no había impedido que el PCA defendiera posteriormente derechos democráticos y sindicales frente a la dictadura.
Los años sesenta: una izquierda dividida
La Revolución Cubana de 1959 cambió nuevamente el escenario.
La aparición de Fidel Castro y Ernesto “Che” Guevara, el crecimiento de los movimientos revolucionarios latinoamericanos y la Guerra Fría provocaron una profunda discusión dentro de la izquierda argentina.
Un sector del comunismo consideraba necesario mantener una estrategia gradual, basada en alianzas amplias y participación sindical y electoral.
Otros militantes consideraban que el PCA había abandonado la revolución.
En 1968, un sector se separó y fundó el Partido Comunista Revolucionario (PCR). La nueva organización acusó a la dirección del PCA de revisionismo y de abandonar la lucha revolucionaria.
La división debilitó aún más la influencia comunista.
La dictadura de 1976
La posición del PCA durante la última dictadura militar es probablemente uno de los capítulos más polémicos de su historia.
Después del golpe del 24 de marzo de 1976, el régimen militar persiguió brutalmente a militantes de izquierda, peronistas, sindicalistas, estudiantes y otros opositores.
Sin embargo, a diferencia de muchas organizaciones de izquierda, el PCA no fue formalmente ilegalizado y mantuvo buena parte de su estructura. Investigaciones académicas de CONICET señalan que su posición frente a la dictadura fue posteriormente cuestionada y caracterizada por diversos autores como demasiado moderada, complaciente o incluso cercana a una actitud de colaboración.
Esto generó profundas discusiones internas y dejó una herida que afectaría al partido durante la transición democrática.
Al mismo tiempo, militantes comunistas participaron en organismos de derechos humanos y actividades de oposición a la dictadura. Por eso, la historia del PCA durante esos años debe analizarse con cuidado y sin reducirla a una sola interpretación.
La democracia de 1983
El retorno de la democracia con Raúl Alfonsín encontró al PCA debilitado.
La caída de las dictaduras latinoamericanas, la crisis del comunismo internacional y las transformaciones de la sociedad argentina redujeron todavía más su influencia.
La llegada de Mijaíl Gorbachov al poder soviético y posteriormente la caída del Muro de Berlín en 1989 provocaron una crisis mundial del movimiento comunista.
Finalmente, en 1991 desapareció la Unión Soviética.
Para los partidos comunistas de todo el mundo fue un terremoto ideológico.
El PCA sobrevivió, pero tuvo que replantearse su identidad.
El comunismo argentino después de la Unión Soviética
El partido dejó de tener detrás una potencia mundial que durante décadas había representado el principal modelo político y económico del movimiento comunista internacional.
Sin embargo, no desapareció.
Continuó defendiendo el socialismo, la igualdad económica, los derechos de los trabajadores, el antiimperialismo y distintas causas latinoamericanas. Actualmente el propio PCA se define como una organización que lucha por una sociedad sin explotadores ni explotados y por la igualdad de derechos y oportunidades.
Durante las últimas décadas participó en distintas alianzas de izquierda y movimientos políticos y sociales.
Su peso electoral, sin embargo, sigue siendo reducido.
¿Por qué nunca llegó a gobernar Argentina?
Esta es una de las grandes preguntas de su historia.
Argentina tuvo un movimiento obrero enorme, una tradición socialista importante y una larga historia de luchas laborales.
Sin embargo, el comunismo nunca consiguió convertirse en la principal representación política de los trabajadores.
Una de las razones fundamentales fue el peronismo.
Perón consiguió combinar nacionalismo, derechos laborales, sindicalismo, liderazgo carismático y políticas sociales. El comunismo ofrecía una identidad internacionalista vinculada a la Unión Soviética que resultó mucho menos atractiva para amplios sectores de trabajadores argentinos.
También influyeron las divisiones internas de la izquierda, las dificultades electorales, la dependencia histórica respecto de las orientaciones soviéticas y determinadas decisiones políticas controvertidas.
Un siglo después
Más de cien años después de su fundación, el Partido Comunista Argentino continúa existiendo.
Su influencia actual es incomparablemente menor que la que tuvo en determinados sectores sindicales durante las décadas de 1920, 1930 y principios de los cuarenta. Pero su importancia histórica no puede medirse únicamente por votos.
El PCA contribuyó a organizar trabajadores, participó en luchas sindicales, desarrolló una extensa actividad cultural y tuvo militantes perseguidos, encarcelados y asesinados durante diferentes períodos de represión.
También cometió errores políticos importantes: su enfrentamiento inicial con el peronismo, su dependencia de las orientaciones internacionales soviéticas, las divisiones internas y su controvertida posición frente a la dictadura de 1976 son capítulos fundamentales para comprender por qué nunca logró convertirse en una fuerza política mayoritaria.
El balance histórico
La historia del Partido Comunista Argentino es, en definitiva, la historia de una gran aspiración revolucionaria que nunca consiguió conquistar el poder político nacional.
Nació inspirado por la Revolución Rusa, creció entre los trabajadores, combatió al fascismo, se enfrentó al peronismo, sufrió persecuciones, se dividió frente a la revolución cubana, atravesó la dictadura militar y sobrevivió al derrumbe de la Unión Soviética.
Su mayor paradoja fue quizás ésta:
consiguió una influencia importante dentro de determinados sectores del movimiento obrero, pero perdió buena parte de esos trabajadores cuando apareció el peronismo.
Y esa derrota política condicionó al comunismo argentino durante prácticamente todo el resto del siglo XX.
Hoy es una fuerza pequeña, pero su historia sigue siendo indispensable para comprender la evolución del movimiento obrero, la izquierda argentina, el peronismo, la Guerra Fría y las grandes luchas ideológicas que atravesaron Argentina durante el siglo XX.
En 2012, el elefante de Sumatra se incluyó en la Lista Roja de Especies Amenazadas Críticamente de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN). En un cuarto de siglo, la especie ha perdido la mitad de su población y dos tercios de su hábitat debido a la deforestación. Los elefantes también son víctimas de la caza furtiva, que los persigue por sus colmillos.
Alesya es una modelo e influencer rusa de 22 años. Hija del extenista campeón (número uno del mundo) Yevgeny Kafelnikov.
No entiendo los comentarios en las redes sociales. Ella usó su plataforma para visibilizar el problema del maltrato animal.
Ella dijo: “He realizado trabajo humanitario durante muchos años, y una de mis donaciones recientes fue apoyo financiero para los animales y los aldeanos donde tomé estas fotos. Es una pena que la gente vea esto como vulgaridad y no como belleza y amor por la naturaleza. ¡Amo a los animales, amo a los elefantes! ¡Y amo Bali!”.
Espero que cada uno de ustedes despierte un amor estético por mi mensaje y por la belleza.
En cualquier caso, no vi nada vulgar en su Instagram.
Sí, pero mi punto es: «Se puede hacer un buen trabajo, ¿por qué recurrir a la desnudez para ganar popularidad?».
Mi pregunta es simple: si el verdadero objetivo era crear conciencia sobre los animales y la naturaleza, se podrían haber tomado fotos hermosas con ropa decente y modesta.
Una persona también se ve bien con ropa y puede llamar la atención con su buen trabajo. Entonces, ¿por qué tomar fotos deliberadamente que hagan que la gente se centre más en tu cuerpo que en tu trabajo? Hoy en día es muy fácil hacerse popular en las redes sociales: solo tienes que hacer algo que llame la atención.
Pero el verdadero problema es **qué elegimos hacer para ganar esa popularidad**.
Puedes hacerte famoso haciendo un buen trabajo, darte a conocer con tu talento y ganar millones de seguidores inspirando a otros.
Entonces, ¿por qué se vuelve necesario convertir el propio cuerpo en «contenido» solo para conseguir likes y que se comparta?
Quizás ahí radica el problema: hoy en día, a muchas personas les interesa más ganar popularidad mostrando imágenes de un buen trabajo que realizarlo realmente.
El peor incidente que tuvo lugar en Asia durante la Segunda Guerra Mundial fue la Masacre de Nanjing o Violación de Nanjing en 1937 por parte del Ejército Imperial Japonés. A esto le siguió un reinado de terror en el que la ciudad quedó en ruinas y sus habitantes se derrumbaron.
Durante semanas, los soldados japoneses continuaron con su brutal comportamiento contra civiles desarmados. Niños y niñas, hombres y mujeres, personas que no merecían morir, fueron brutalmente asesinados. La gente fue asesinada en la calle y los asesinatos en masa se convirtieron en algo normal. Los habitantes de una ciudad pacífica se convirtieron en víctimas de una grotesca manía homicida que no diferenciaba entre jóvenes y viejos o entre hombres y mujeres.
Sin embargo, los asesinatos despiadados no terminaron, ¡ya que no se necesitaba un mejor ejemplo que este! Tanto las mujeres jóvenes como las mayores sufrieron atroces agresiones sexuales. La violación y la tortura se convirtieron casi en una rutina y el destino de miles de mujeres quedó sellado después. Esta violencia no era solo la violencia de la guerra; era una horrible marca de muerte, donde cada individuo no tenía derecho a ser respetado.
Las torturas y los asesinatos brutales no eran suficientes; los soldados sometían sus tragedias a lo que se podría llamar una forma macabra de diversión. Al desafiarse entre sí para ver quién sería capaz de matar a la mayor cantidad de personas posible en el menor tiempo posible, demostraron que las vidas de las personas eran insignificantes para ellos. Semejante comportamiento humano absurdo indica hasta dónde puede llegar la gente si se la anima a actuar de manera cruel.
Durante las primeras décadas del siglo XX, cuando París era una de las capitales culturales del mundo, pocas mujeres representaron mejor el espíritu del cabaret que Mistinguett. Cantante, actriz, bailarina y extraordinaria personalidad escénica, llegó a convertirse en una de las artistas más populares de Francia y en un símbolo de la vida nocturna parisina.
Su verdadero nombre era Jeanne Florentine Bourgeois. Nació en 1875 en Enghien-les-Bains, cerca de París, en una familia modesta. Desde muy joven mostró interés por el espectáculo y comenzó a trabajar en ambientes artísticos antes de alcanzar la fama.
Su carrera se desarrolló en una época extraordinaria para París. Los cabarets, teatros de variedades y grandes salas de espectáculos se habían convertido en lugares donde convivían música, danza, humor, sensualidad y extravagancia. Mistinguett entendió rápidamente cómo conquistar al público.
Su gran talento no consistía únicamente en cantar o bailar. Sabía convertirse en espectáculo.
Tenía una personalidad arrolladora, una voz particular y una manera muy característica de moverse sobre el escenario. Su famosa sonrisa y sus largas piernas terminaron formando parte de su imagen pública. Con el tiempo, su nombre se convirtió prácticamente en una marca.
Mistinguett triunfó especialmente en algunos de los locales más famosos de París, entre ellos el Moulin Rouge y el Casino de Paris. Allí protagonizó espectáculos de enorme éxito y llegó a cobrar cifras extraordinarias para la época.
Su estilo combinaba canciones populares, coreografías espectaculares y una imagen provocadora pero cuidadosamente construida. En una época en que las mujeres comenzaban a conquistar nuevos espacios sociales, Mistinguett representaba una figura independiente, segura de sí misma y capaz de controlar su propia carrera.
Uno de sus mayores éxitos fue la canción “Mon homme”, estrenada en 1920. La pieza se convirtió en uno de los grandes clásicos de la canción francesa y fue interpretada posteriormente por numerosos artistas.
Pero Mistinguett no fue solamente una cantante. También participó en películas y espectáculos internacionales. Su fama llegó mucho más allá de Francia y se convirtió en una celebridad conocida en Europa y otros lugares.
Su vida sentimental también despertó enorme curiosidad. Durante años mantuvo una relación con el famoso cantante Maurice Chevalier. Ambos fueron una de las parejas más célebres del mundo del espectáculo francés durante la década de 1910.
La relación terminó, pero Mistinguett continuó construyendo una carrera independiente. Esa capacidad para sobrevivir a los cambios de moda fue una de sus mayores virtudes.
Después de la Primera Guerra Mundial, París recuperó progresivamente su posición como centro mundial de diversión y cultura. Los llamados “años locos” transformaron la ciudad. El jazz, las nuevas modas, los bailes y los espectáculos nocturnos crearon una nueva cultura urbana.
Mistinguett supo adaptarse a esa transformación.
Su imagen llegó a representar una determinada idea del París nocturno: luces, escenarios, plumas, lentejuelas, grandes orquestas, bailarines y un público dispuesto a olvidar durante unas horas los problemas de la vida cotidiana.
Sin embargo, detrás de aquella imagen glamorosa existía una mujer extremadamente profesional. Mistinguett cuidaba cuidadosamente su carrera y comprendía la importancia de la publicidad y de la construcción de una personalidad pública.
Fue, en muchos sentidos, una pionera del concepto moderno de celebridad.
No necesitaba solamente talento artístico. Necesitaba que el público reconociera inmediatamente su rostro, su nombre y su estilo.
Mistinguett continuó actuando durante décadas. Incluso cuando aparecieron nuevas generaciones de artistas y cambiaron los gustos del público, consiguió conservar una enorme popularidad.
Murió en 1956, a los 80 años, dejando una carrera de más de medio siglo.
Su importancia histórica no se limita a sus canciones. Mistinguett pertenece a una generación de artistas que transformó el cabaret en una verdadera industria del entretenimiento. Antes de la televisión y de las grandes estrellas internacionales modernas, artistas como ella demostraron que una personalidad podía convertirse en un fenómeno nacional e internacional.
El cabaret parisino también fue un espacio donde las mujeres podían ejercer una forma de poder poco habitual para la época. Mistinguett utilizó su popularidad, su imagen y su talento para construir una carrera extraordinariamente larga.
Hoy, cuando se habla de las grandes figuras del cabaret francés, aparecen nombres como Josephine Baker, Edith Piaf y otras grandes artistas. Pero Mistinguett ocupa un lugar especial porque perteneció a una generación anterior y ayudó a establecer las reglas del espectáculo que posteriormente utilizarían muchas de ellas.
Mistinguett no fue simplemente una mujer que cantaba en un cabaret. Fue una institución del espectáculo francés.
Su sonrisa, sus canciones y su presencia escénica quedaron asociadas para siempre con la edad dorada del entretenimiento parisino.
Y aunque los grandes cabarets hayan cambiado y el mundo del espectáculo sea completamente diferente, su figura permanece como símbolo de una época en la que París convirtió la noche en arte.
No fue un asesinato individual, sino un genocidio organizado por un Estado, cuyo objetivo central fue destruir a la población judía de Europa. Los nazis y sus aliados asesinaron aproximadamente seis millones de judíos, incluidos hombres, mujeres y niños.
El Holocausto
La persecución comenzó después de que Adolf Hitler y el Partido Nazi llegaran al poder en Alemania en 1933. Al principio hubo discriminación, exclusión social y confiscación de derechos. Las leyes de Núremberg de 1935 privaron a los judíos de derechos fundamentales y los separaron legalmente del resto de la sociedad.
Con la expansión territorial alemana durante la Segunda Guerra Mundial, millones de judíos quedaron bajo control nazi. A partir de 1941, la persecución evolucionó hacia un programa de asesinato sistemático conocido por los dirigentes nazis como la “Solución Final”.
Los asesinatos se realizaron mediante diferentes métodos: fusilamientos masivos, cámaras de gas, hambre deliberada, trabajos forzados, enfermedades, deportaciones y otras formas de violencia. El Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos calcula que aproximadamente 2,7 millones de judíos fueron asesinados en los centros de exterminio, mientras que alrededor de dos millones murieron en fusilamientos masivos y masacres relacionadas.
El complejo de Auschwitz-Birkenau se convirtió en uno de los símbolos más terribles del Holocausto. Aproximadamente un millón de personas fueron asesinadas allí, en su gran mayoría judíos.
Pero los judíos no fueron las únicas víctimas. El régimen nazi también persiguió y asesinó a prisioneros de guerra soviéticos, polacos, romaníes, personas con discapacidades y otros grupos considerados enemigos o racialmente inferiores.
¿Fue el peor crimen de la historia?
Depende de cómo definamos “peor”.
Si hablamos de cantidad de víctimas, existen otros episodios de violencia masiva y guerras que provocaron decenas de millones de muertos. La Segunda Guerra Mundial, considerada en su conjunto, produjo una cifra de víctimas muy superior a la del Holocausto.
Pero si hablamos de genocidio sistemático contra un grupo específico, el Holocausto ocupa un lugar singular. El Estado alemán utilizó su administración, policía, ferrocarriles, ejército, industria y burocracia para identificar, concentrar, deportar y asesinar personas.
Eso es lo que hace al Holocausto particularmente aterrador: no fue simplemente una explosión espontánea de violencia. Fue una política deliberada y progresivamente organizada de exterminio.
Otros genocidios terribles
El genocidio contra los tutsis en Ruanda en 1994 fue muchísimo más breve, pero extraordinariamente intenso. La ONU señala que más de 800.000 personas fueron asesinadas en aproximadamente 100 días; en sus conmemoraciones de 2026 utiliza una estimación de más de un millón de muertos, principalmente tutsis, pero también hutus y otras personas que se opusieron al genocidio.
También existen otros genocidios y matanzas masivas que deben estudiarse, como los cometidos durante el régimen de Stalin, el genocidio armenio y las atrocidades cometidas durante el régimen de Pol Pot en Camboya.
Por eso, más que buscar un único “asesinato peor”, quizá sea más correcto hablar de los peores crímenes masivos de la historia.
El Holocausto ocupa un lugar central porque demuestra hasta dónde puede llegar un Estado cuando convierte el odio racial en política oficial y elimina progresivamente todas las barreras legales, morales e institucionales que protegen la vida humana.
La lección más importante no es solamente recordar cuántas personas murieron. Es entender cómo comenzó: propaganda, discriminación, deshumanización, persecución y finalmente exterminio. El Museo del Holocausto advierte precisamente que el genocidio fue un proceso que se radicalizó gradualmente entre 1933 y 1945.
El peor crimen de la historia no tiene que ser solamente el que produjo más muertos. También debemos considerar aquellos que demostraron la capacidad de convertir el odio en un sistema organizado de destrucción humana.
Las sanciones estadounidenses desmantelan las fuentes de ingresos del régimen iraní
Estados Unidos mantiene su compromiso de cortar el acceso del régimen iraní al sistema financiero internacional y a los recursos que utiliza para desestabilizar la región y amenazar los intereses y socios estadounidenses. Las sanciones impuestas hoy por el Departamento del Tesoro de Estados Unidos al Golden Global Bank, con sede en Turquía, constituyen el último paso de la Operación Marginado Económico, un esfuerzo conjunto del gobierno para desmantelar las redes que permiten al régimen blanquear dinero, evadir sanciones y financiar a sus grupos terroristas afines en todo Oriente Medio.
Esta acción envía un mensaje claro a las instituciones financieras de todo el mundo: facilitar la actividad financiera ilícita de Irán conlleva graves consecuencias. Esto demuestra el compromiso de la Administración Trump de eliminar los recursos que el régimen utiliza para amenazar la estabilidad regional, apoyar el terrorismo y fortalecer sus capacidades militares.
Estados Unidos seguirá utilizando todas las herramientas diplomáticas y económicas a su alcance para aislar al régimen iraní hasta que abandone su apoyo al terrorismo y sus actividades desestabilizadoras en la región. Instamos a la comunidad internacional a sumarse a este esfuerzo y garantizar que ninguna institución sirva de sustento financiero a un régimen que amenaza la paz y la seguridad.
La medida adoptada hoy se lleva a cabo en virtud del Decreto Ejecutivo (DE) 13902, que se centra en el sector financiero de la economía iraní e impulsa la Operación Marginado Económico, una campaña para aislar completamente al régimen de las fuentes de financiación que sustentan su comportamiento pernicioso.
Un análisis exhaustivo describe cómo Donald Trump pretende sembrar el caos en torno a las elecciones de mitad de mandato para influir en los resultados sin necesidad de una victoria decisiva.
El artículo describe una serie de enfrentamientos legales en torno a sus propuestas de limitar el voto por correo, las medidas tentativas del Servicio Postal de Estados Unidos (USPS) y las órdenes judiciales en curso, argumentando que la incertidumbre en sí misma puede reducir la participación y erosionar la confianza en el proceso electoral.
Señala una estrategia más amplia que incluye la manipulación de distritos electorales, una próxima oleada de observadores electorales y posibles tácticas de intimidación en los centros de votación, advirtiendo que estas dinámicas amenazan la democracia incluso si fracasan las limitaciones al voto por correo.
Con solo unos 19 escaños en disputa en la Cámara de Representantes, lo que está en juego es si Estados Unidos puede mantener elecciones libres y justas o si se encamina hacia un gobierno de minorías.
La iniciativa de Trump para restringir el voto por correo desencadenó una rápida sucesión de acciones judiciales: la anulación por parte de la Corte Suprema de un fallo de un tribunal inferior, seguida de una orden de restricción temporal emitida por un juez federal, mientras que el Servicio Postal de Estados Unidos (USPS) indicó que seguiría adelante con algunos aspectos del plan, manteniendo viva la batalla legal a medida que se acerca la votación por correo en varios estados.
El artículo argumenta que generar confusión e incertidumbre en torno al recuento de votos puede disuadir la participación, especialmente entre los votantes que no siguen de cerca la ley electoral o temen un mayor escrutinio, lo que podría disminuir la participación incluso si las medidas no se implementan finalmente.
Ocho estados, además de Washington D.C., dependen en gran medida del voto por correo, lo que pone de manifiesto la vulnerabilidad de amplios sectores del electorado ante los cambios de política y la ambigüedad legal en el período previo a las elecciones de mitad de mandato.
Más allá del voto por correo, el artículo describe una estrategia más amplia que incluye la manipulación electoral preventiva y el plan del gobierno de desplegar 1000 observadores electorales, lo que podría provocar disturbios o intimidación en los centros de votación, dada la postura anti-autoritaria de Trump hacia los funcionarios electorales estatales y la persistente desinformación electoral.
Existe una preocupación específica por las posibles tácticas de intimidación, incluido el posible despliegue de tropas, la Guardia Nacional o el ICE en los centros de votación, junto con referencias a acciones agresivas anteriores y la retórica política en torno a los derechos electorales y las agencias de seguridad.
El informe señala interrogantes sobre el personal dentro del programa de observación electoral del Departamento de Justicia, mencionando problemas legales previos de un abogado bajo observación y el contexto de la negación de las elecciones de 2020 en torno a Harmeet Dhillon, lo que sugiere conflictos de interés y problemas de credibilidad en el proceso de supervisión.
En definitiva, el artículo subraya que las próximas elecciones pondrán a prueba la capacidad de Estados Unidos para mantener procesos electorales libres y justos en medio de intensas estrategias partidistas, y que los resultados podrían determinar si las normas democráticas perduran o ceden ante dinámicas de gobierno de minorías.
Idi Amin Dada es recordado como uno de los dictadores más brutales del África del siglo XX. Gobernó Uganda entre 1971 y 1979, después de tomar el poder mediante un golpe militar contra el presidente Milton Obote. Durante sus ocho años en el poder, su régimen estuvo marcado por asesinatos políticos, desapariciones, persecuciones étnicas, expulsiones masivas y una represión que destruyó buena parte de las instituciones del país.
Las estimaciones sobre el número de personas asesinadas durante su gobierno varían considerablemente. Algunas fuentes hablan de cientos de miles de víctimas, aunque resulta imposible establecer una cifra exacta. Su régimen se convirtió en sinónimo de violencia política y arbitrariedad.
Pero la historia de Amin también es la historia de cómo un militar con poca educación formal llegó a concentrar un poder casi absoluto.
Los primeros años
Idi Amin nació alrededor de 1925, aunque incluso su fecha exacta de nacimiento ha sido objeto de dudas. Provenía del noroeste de Uganda, entonces bajo dominio colonial británico.
Pertenecía al pueblo kakwa y creció en un ambiente rural y humilde.
Su educación formal fue limitada. En cambio, encontró una oportunidad en el ejército colonial británico, conocido como King’s African Rifles (KAR).
Ingresó como auxiliar y posteriormente se convirtió en soldado.
Amin era físicamente imponente. Medía aproximadamente 1,90 metros y tenía una extraordinaria fuerza física. También destacó como boxeador y llegó a ser campeón de peso pesado de Uganda durante varios años.
En el ejército encontró el camino para ascender socialmente.
Su carrera militar avanzó mientras Uganda se aproximaba a la independencia.
La independencia de Uganda
Uganda obtuvo su independencia del Reino Unido en 1962.
El nuevo Estado quedó dirigido por Milton Obote, mientras que Amin continuó su carrera militar.
En los primeros años de independencia, Amin adquirió una posición cada vez más importante dentro de las fuerzas armadas.
Obote inicialmente confiaba en él.
Sin embargo, ambos hombres terminarían enfrentándose.
A mediados de la década de 1960, Uganda atravesó profundas luchas políticas y militares. Obote utilizó al ejército para consolidar su poder y suspendió la Constitución.
Amin se convirtió progresivamente en una figura militar poderosa.
Finalmente, la relación entre ambos se rompió.
El golpe de 1971
En enero de 1971, Milton Obote se encontraba fuera del país asistiendo a una conferencia internacional.
Amin aprovechó la situación.
El 25 de enero de 1971, sus fuerzas tomaron instalaciones estratégicas de Kampala y derrocaron al gobierno.
Idi Amin se convirtió en presidente.
Al principio, muchos ugandeses recibieron el golpe con alivio.
Obote era acusado de autoritarismo y corrupción, y Amin prometió restaurar la democracia.
También recibió inicialmente cierta aceptación internacional.
Pero la esperanza duraría poco.
El comienzo de la represión
Una vez consolidado en el poder, Amin comenzó a eliminar a sus posibles adversarios.
Militares considerados leales a Obote fueron asesinados o desaparecieron.
Después, la represión se extendió a funcionarios, intelectuales, estudiantes, periodistas, religiosos y personas sospechosas de oponerse al régimen.
Las fuerzas de seguridad adquirieron enorme poder.
Entre las organizaciones más temidas estuvieron la State Research Bureau, la Public Safety Unit y unidades militares directamente vinculadas al presidente.
Las detenciones podían producirse sin juicio.
Muchas personas simplemente desaparecían.
Sus familiares rara vez recibían información.
La política del miedo
El método fundamental de Amin fue crear una atmósfera permanente de miedo.
La población nunca sabía quién podía ser considerado enemigo del gobierno.
Una denuncia, una acusación o incluso una sospecha podía resultar suficiente.
Las ejecuciones extrajudiciales se hicieron frecuentes.
Los cadáveres eran encontrados en carreteras, ríos y otras zonas del país.
El río Nilo llegó a convertirse en uno de los símbolos macabros del régimen debido a la cantidad de cuerpos arrojados a sus aguas.
Las cifras exactas siguen siendo imposibles de determinar.
Pero historiadores y organizaciones de derechos humanos coinciden en que la violencia fue masiva.
El ejército como instrumento político
Amin dependía cada vez más de las fuerzas de seguridad.
Promovió a miembros de grupos étnicos y regiones que consideraba leales a él, mientras purgaba a sectores del ejército asociados con sus rivales.
Esta política produjo un ejército profundamente politizado.
La violencia se convirtió en un mecanismo para preservar el poder.
Amin no gobernaba mediante instituciones independientes.
Gobernaba mediante el miedo.
La expulsión de los asiáticos
Uno de los acontecimientos más importantes de su gobierno ocurrió en 1972.
Uganda tenía una importante comunidad de origen asiático, especialmente familias descendientes de inmigrantes procedentes de la India y Pakistán durante el período colonial.
Muchos trabajaban en comercio, industria y profesiones urbanas.
En agosto de 1972, Amin anunció que aproximadamente 60.000 asiáticos no ciudadanos debían abandonar Uganda.
Les dio un plazo muy corto.
Las expulsiones provocaron una crisis humanitaria y económica.
Miles de personas perdieron sus hogares, negocios y propiedades.
Muchos huyeron al Reino Unido, Canadá, India y otros países.
El gobierno confiscó numerosos negocios y propiedades.
Amin justificó la política alegando que la comunidad asiática controlaba excesivamente la economía y que debía ser entregada a los ugandeses.
Pero el resultado fue devastador.
La economía ugandesa perdió comerciantes, empresarios, técnicos y profesionales experimentados.
Muchos negocios quedaron en manos de personas sin experiencia.
La producción cayó.
La escasez aumentó.
La economía comenzó a deteriorarse rápidamente.
Un dictador cada vez más excéntrico
La imagen pública de Amin también fue extraordinariamente peculiar.
Le gustaban los uniformes militares llenos de condecoraciones y títulos grandilocuentes.
En determinados momentos se autoproclamó “Presidente Vitalicio” y adoptó una larga lista de títulos.
También cultivó una imagen de hombre fuerte y nacionalista.
Sus discursos mezclaban nacionalismo africano, ataques contra las potencias occidentales y declaraciones extravagantes.
La propaganda oficial presentaba al presidente como un líder casi omnipotente.
Pero detrás de esa imagen existía un régimen cada vez más aislado.
Las relaciones con Israel
Amin había tenido inicialmente buenas relaciones con Israel.
Uganda recibió ayuda militar israelí y asesores durante los primeros años de su gobierno.
Pero la relación se deterioró.
Amin comenzó a acercarse a Libia y a otros gobiernos árabes.
En 1972 rompió relaciones diplomáticas con Israel.
El presidente libio Muamar Gadafi se convirtió posteriormente en uno de sus principales aliados internacionales.
Amin también estableció relaciones más estrechas con otros gobiernos que se oponían a Israel y a las potencias occidentales.
La crisis de Entebbe
Uno de los episodios más famosos relacionados con Amin fue el secuestro del vuelo Air France 139, ocurrido en junio de 1976.
Terroristas secuestraron un avión que viajaba de Tel Aviv a París y lo desviaron a Uganda.
Los secuestradores llevaron a los pasajeros al aeropuerto de Entebbe, cerca de Kampala.
Amin apareció públicamente como supuesto mediador.
Sin embargo, Israel decidió realizar una operación de rescate.
En la noche del 3 al 4 de julio de 1976, comandos israelíes aterrizaron en Entebbe.
La operación fue extraordinariamente rápida.
Los soldados israelíes mataron a los secuestradores y rescataron a la mayoría de los rehenes.
El gobierno de Uganda quedó humillado.
Además, durante el episodio fue asesinada Dora Bloch, una pasajera israelí de origen británico que había sido trasladada a un hospital antes de la operación. Investigaciones posteriores determinaron que fue asesinada por agentes ugandeses después del rescate.
El episodio deterioró todavía más la reputación internacional de Amin.
La economía se hunde
La economía ugandesa se deterioró gravemente durante la década de 1970.
La expulsión de la población asiática tuvo un enorme impacto.
También influyeron la corrupción, la mala administración, la caída de la producción agrícola, el aislamiento internacional y el gasto militar.
Los precios aumentaron.
Los productos básicos escasearon.
La infraestructura se deterioró.
La población comenzó a sufrir las consecuencias de años de gobierno arbitrario.
Amin, mientras tanto, continuaba utilizando recursos estatales para mantener su poder.
El conflicto con Tanzania
En 1978, Amin tomó una decisión que terminaría provocando su caída.
Sus fuerzas invadieron una zona del norte de Tanzania.
El presidente tanzano Julius Nyerere respondió.
Las fuerzas de Tanzania, junto con exiliados ugandeses que se oponían a Amin, lanzaron una contraofensiva.
El ejército ugandés comenzó a colapsar.
Tanzania avanzó hacia Uganda.
En abril de 1979, las fuerzas tanzanas y sus aliados tomaron Kampala.
Idi Amin huyó del país.
Su régimen había terminado.
El exilio
Amin escapó primero a Libia y posteriormente se estableció en Arabia Saudita.
El gobierno saudí le permitió vivir en Jeddah.
Allí permaneció durante décadas.
Vivió una existencia relativamente tranquila en comparación con la violencia que había caracterizado su gobierno.
Nunca fue llevado ante un tribunal internacional.
Nunca enfrentó judicialmente la responsabilidad por los crímenes cometidos durante su presidencia.
¿Cuántas personas murieron?
Esta es una de las preguntas más difíciles.
Las estimaciones varían.
Algunos estudios sitúan el número de muertos en alrededor de 100.000, mientras que otras estimaciones alcanzan 300.000 o más.
No existe un registro completo de las víctimas.
Miles fueron ejecutadas.
Otras desaparecieron.
Algunas murieron durante conflictos militares o como consecuencia indirecta del colapso económico y social.
Por eso, cualquier cifra debe presentarse como una estimación.
Lo que sí está claramente documentado es la naturaleza sistemática de la represión.
¿Era realmente “el hombre más peligroso de África”?
Los medios internacionales llegaron a presentar a Amin como una caricatura de dictador africano.
Parte de esa imagen fue alimentada por sus declaraciones extravagantes y su personalidad excéntrica.
Pero existe un peligro en quedarse únicamente con la caricatura.
Amin no fue simplemente un personaje extravagante.
Fue un gobernante que controló fuerzas militares y de seguridad capaces de detener, torturar y matar a sus propios ciudadanos.
Su régimen destruyó instituciones y produjo una profunda fractura social.
La extravagancia ocultaba una realidad mucho más seria.
La muerte de Idi Amin
Idi Amin murió el 16 de agosto de 2003 en Jeddah, Arabia Saudita.
Tenía aproximadamente 78 años.
Había sufrido problemas de salud y permaneció hospitalizado durante sus últimos días.
Murió sin haber enfrentado un juicio por las atrocidades cometidas durante su gobierno.
Su familia insistió durante años en que debía ser recordado de una manera diferente, pero para gran parte de Uganda su nombre permanece asociado con uno de los períodos más oscuros de la historia nacional.
El legado
La caída de Amin no solucionó inmediatamente los problemas de Uganda.
El país continuó atravesando conflictos políticos y militares.
Sin embargo, el final de su régimen permitió comenzar un largo proceso de reconstrucción.
Hoy Uganda recuerda aquella época como una advertencia sobre los peligros de la concentración absoluta del poder.
La historia de Idi Amin contiene una paradoja.
Llegó al poder prometiendo terminar con el autoritarismo de Milton Obote.
Terminó construyendo un régimen todavía más represivo.
Prometió defender Uganda.
Su gobierno terminó debilitando la economía y destruyendo instituciones.
Prometió devolver el poder al pueblo.
Terminó convirtiéndose en un gobernante prácticamente absoluto.
Conclusión
Idi Amin no fue simplemente un dictador excéntrico.
Fue un gobernante responsable de una campaña de represión que produjo decenas o cientos de miles de víctimas, dependiendo de las estimaciones utilizadas.
Su ascenso demuestra cómo un militar puede aprovechar una crisis política para concentrar el poder.
Su gobierno demuestra también cómo la eliminación progresiva de los controles institucionales puede transformar un Estado en una maquinaria de miedo.
La tragedia de Uganda bajo Amin no estuvo únicamente en las ejecuciones y desapariciones.
También estuvo en la destrucción de la confianza social, la expulsión de miles de ciudadanos, el deterioro económico y la pérdida de instituciones capaces de proteger a la población.
Cuando finalmente huyó de Kampala en 1979, dejó atrás un país profundamente traumatizado.
Idi Amin murió en el exilio, pero las consecuencias de sus ocho años en el poder permanecieron durante generaciones.
Su historia constituye uno de los ejemplos más extremos de cómo el poder militar, el nacionalismo, la paranoia y la ausencia de controles democráticos pueden combinarse para producir una dictadura devastadora.
Luise Helene Elisabeth Danz (1917–2009) fue una de las mujeres que trabajaron como guardianas dentro del sistema de campos de concentración nazis. Su trayectoria la llevó por Ravensbrück, Majdanek, Płaszów, Auschwitz-Birkenau y Malchow, donde terminó ocupando un puesto de autoridad sobre las prisioneras.
Nació el 11 de diciembre de 1917 en Walldorf, Turingia, Alemania. Antes de entrar al sistema concentracionario trabajó en una panadería y posteriormente tuvo formación para trabajar en el servicio postal. En 1943 comenzó su entrenamiento como Aufseherin, término utilizado para las guardianas de los campos de concentración femeninos. Su formación tuvo lugar en Ravensbrück.
En marzo de 1943 fue enviada a Majdanek, cerca de Lublin, en la Polonia ocupada. Allí supervisó distintos grupos de trabajo de prisioneras, incluidos los destinados a la sastrería, cocina y almacenes. Los testimonios de supervivientes describieron una evolución hacia una conducta cada vez más brutal.
Después de la evacuación de Majdanek, Danz pasó por Płaszów y posteriormente llegó a Auschwitz-Birkenau en 1944. Allí ocupó responsabilidades de supervisión, incluyendo funciones relacionadas con grupos de trabajo y con el control de las prisioneras. El Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau señala que testimonios de supervivientes la describieron como particularmente brutal: golpeaba y pateaba a prisioneras y, durante los recuentos, algunas mujeres eran maltratadas hasta caer al suelo.
Su último destino fue Malchow, un subcampo de Ravensbrück, donde llegó a ocupar el puesto de Oberaufseherin, la principal supervisora de las guardianas. Allí alrededor de 900 prisioneras trabajaban en una fábrica relacionada con la producción de explosivos. Los testimonios posteriores describieron malos tratos graves y condiciones extremadamente duras.
Al terminar la guerra, Danz intentó desaparecer. Fue capturada el 1 de junio de 1945 y posteriormente juzgada en el proceso de Auschwitz celebrado en Cracovia en 1947. El Tribunal Nacional Supremo de Polonia la condenó a cadena perpetua por crímenes relacionados con su participación en el sistema de campos y el maltrato de prisioneras.
Sin embargo, no permaneció encarcelada hasta el final de su vida. Fue liberada en 1957, después de beneficiarse de una amnistía. Regresó posteriormente a Alemania y llevó una vida mucho más discreta.
Décadas después, en 1996, volvió a ser objeto de una investigación judicial en Alemania por la muerte de una joven prisionera en Malchow. El procedimiento no llegó a juicio debido a que médicos determinaron que, por su avanzada edad, no estaba en condiciones de soportar el proceso.
Luise Danz murió en 2009, a los 91 años.
Su historia recuerda que el Holocausto no fue cometido únicamente por los dirigentes nazis. Miles de personas participaron en distintos niveles del sistema de persecución y exterminio. El Museo de Auschwitz conserva testimonios que muestran la brutalidad ejercida por algunas guardianas y cómo, dentro del sistema concentracionario, mujeres como Danz adquirieron autoridad para controlar y castigar a otras prisioneras.
Danz no fue una figura secundaria en el sentido de ser una simple espectadora: ocupó puestos de supervisión en varios campos y fue condenada judicialmente por su participación y por los abusos cometidos contra prisioneras. Su posterior liberación también ilustra uno de los problemas de la justicia de posguerra: no todos los responsables de los crímenes nazis recibieron condenas que correspondieran a la gravedad de sus actos.
La escalofriante historia del “Vampiro de Sacramento”
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Pocas historias criminales en Estados Unidos han provocado tanto horror como la de Richard Trenton Chase, el asesino serial que aterrorizó la ciudad de Sacramento, California, a finales de la década de 1970. Sus crímenes fueron tan violentos y extraños que la prensa lo bautizó como “el Vampiro de Sacramento”. Sin embargo, detrás de ese apodo sensacionalista existía una historia todavía más perturbadora: la de un hombre con graves trastornos mentales, señales evidentes de deterioro y una conducta cada vez más peligrosa que culminó en una serie de asesinatos.
La historia de Chase sigue siendo objeto de análisis porque plantea una pregunta incómoda: ¿cuántas señales fueron ignoradas antes de que ocurriera la tragedia?
Una infancia marcada por problemas
Richard Trenton Chase nació el 23 de mayo de 1950 en Santa Clara, California. Durante sus primeros años no parecía destinado a convertirse en uno de los asesinos más notorios de la historia criminal estadounidense. Pero, con el paso del tiempo, comenzaron a aparecer comportamientos profundamente preocupantes.
De niño y adolescente, Chase tuvo dificultades para relacionarse normalmente con otras personas. Personas que lo conocieron describieron problemas emocionales y una personalidad cada vez más aislada. Durante su juventud aparecieron conductas destructivas y una creciente obsesión con ideas extrañas.
Años después, su estado psicológico se deterioraría de manera dramática. Chase comenzó a sufrir delirios y a creer que su cuerpo estaba siendo atacado desde dentro. En distintos momentos llegó a pensar que su sangre se estaba convirtiendo en otra sustancia y que necesitaba sangre para mantenerse con vida.
Aquellas ideas no eran simples excentricidades. Formaban parte de un grave deterioro de su contacto con la realidad.
También desarrolló una relación problemática con las drogas. El consumo de sustancias agravó su comportamiento y contribuyó a una vida cada vez más desordenada. Sus familiares y quienes lo rodeaban veían cómo Chase se alejaba progresivamente de una existencia normal.
Con el tiempo, fue internado y recibió atención psiquiátrica. Pero su paso por las instituciones de salud mental no impediría que, años más tarde, volviera a representar un peligro.
La obsesión con la sangre
Uno de los aspectos más conocidos de la historia de Richard Chase fue su obsesión enfermiza con la sangre. Según los informes sobre su conducta, llegó a realizar actos extraordinariamente perturbadores relacionados con animales.
Su comportamiento alarmó a quienes estaban cerca de él. En lugar de buscar ayuda de manera permanente, Chase continuó deteriorándose.
El problema central era que su visión del mundo estaba dominada por delirios. Para una persona que vive bajo una percepción completamente distorsionada de la realidad, una situación cotidiana puede adquirir un significado amenazante. En el caso de Chase, esas ideas se mezclaron con una conducta violenta y una creciente incapacidad para funcionar normalmente.
En 1976 fue internado en un hospital psiquiátrico después de haber mostrado un comportamiento extremadamente desorganizado. Allí se hizo evidente que padecía graves problemas mentales. Fue tratado y posteriormente liberado.
Esa decisión sería observada con enorme controversia después de los asesinatos.
Al salir, Chase regresó a la comunidad. Para quienes analizaban el caso después de los crímenes, resultaba inevitable preguntarse si el sistema había fallado en detectar el verdadero nivel de peligro que representaba.
Sin embargo, la enfermedad mental por sí sola no explica los asesinatos. Millones de personas padecen graves trastornos psicológicos y jamás cometen actos violentos. El caso de Chase fue el resultado de una combinación excepcionalmente peligrosa de deterioro mental, delirios, aislamiento, antecedentes de comportamiento perturbador y una posterior escalada criminal.
Sacramento bajo amenaza
A finales de 1977, Sacramento todavía no sabía que estaba a punto de convertirse en escenario de una de las persecuciones criminales más impactantes de su historia.
El 29 de diciembre de ese año, Chase cometió su primer asesinato conocido. La víctima fue Ambrose Griffin, un hombre de 51 años que recibió un disparo mientras descargaba compras de su automóvil.
El ataque desconcertó a los investigadores.
No existía, aparentemente, una relación personal entre Chase y Griffin. No parecía haber un motivo económico evidente. El crimen se presentaba como un ataque sin sentido contra una víctima elegida al azar.
Para la policía, aquel tipo de homicidio era especialmente difícil de investigar. Cuando existe un conflicto previo, una deuda, una relación familiar o una disputa conocida, los investigadores tienen puntos de partida. Pero un asesinato cometido contra un desconocido puede dejar muy pocas pistas sobre el responsable.
El crimen de Griffin fue, sin embargo, solamente el comienzo.
Durante las semanas siguientes, Chase continuó mostrando una conducta cada vez más peligrosa. Su método también revelaría una característica aterradora: entraba en viviendas y atacaba a personas que no necesariamente tenían relación alguna con él.
La puerta sin cerrar
Uno de los detalles más conocidos atribuidos a Richard Chase era su creencia de que una puerta cerrada significaba que no era bienvenido, mientras que una puerta sin seguro representaba, en su mente delirante, una especie de permiso para entrar.
Aquella idea puede parecer absurda, pero para los investigadores se convirtió en un elemento importante para comprender su comportamiento.
Chase recorría barrios y comprobaba puertas. Si una vivienda estaba cerrada, podía seguir adelante. Si encontraba una abierta o sin seguro, entraba.
Esto transformaba la seguridad doméstica en un elemento crucial. Después de sus crímenes, se popularizó una frase relacionada con el caso: “Las puertas cerradas son una señal de que no eres bienvenido”. La afirmación reflejaba la lógica distorsionada que, según las investigaciones, Chase utilizaba para justificar sus entradas en casas ajenas.
Para las víctimas, por supuesto, no existía ninguna lógica. Sus hogares eran lugares donde debían sentirse protegidas. Chase convirtió esa seguridad en una vulnerabilidad.
El asesinato de Teresa Wallin
El 23 de enero de 1978, Chase entró en la casa de Teresa Wallin, una joven embarazada de 22 años.
El ataque fue brutal.
Wallin se encontraba en su hogar cuando Chase irrumpió y la asesinó. La escena que dejó detrás fue extremadamente violenta y conmocionó a los investigadores. También mató al perro de la familia.
Para la policía, el crimen comenzaba a revelar que no se trataba de un homicidio común. El atacante mostraba una violencia extrema y una conducta que parecía carecer de un motivo convencional.
No había una disputa conocida entre la víctima y el asesino. No era un robo tradicional. Tampoco parecía un crimen pasional.
La investigación comenzó a enfrentarse a una posibilidad aterradora: Sacramento podía tener a un asesino que elegía víctimas sin una relación previa y que actuaba impulsado por una combinación de violencia y delirios.
Pero todavía faltaba el peor capítulo.
El 27 de enero de 1978, apenas cuatro días después del asesinato de Teresa Wallin, Richard Chase entró en la casa de Evelyn Miroth.
Lo que ocurrió dentro de aquella vivienda se convirtió en uno de los crímenes más horribles asociados con un asesino serial estadounidense.
Chase asesinó a Evelyn Miroth, de 38 años. También mató a su hijo Jason, de seis años; a su sobrino David Ferreira, de 22 meses; y a Daniel Meredith, un vecino que se encontraba en el lugar.
En cuestión de minutos, una casa se convirtió en el escenario de una masacre.
La violencia del ataque dejó una impresión profunda incluso entre investigadores acostumbrados a trabajar en escenas criminales. La policía encontró evidencias de una conducta extremadamente desorganizada y perturbadora.
El caso de Chase no se caracterizaba por la precisión de un criminal sofisticado que intentaba eliminar todas las pruebas. Al contrario, su comportamiento era caótico. Dejó pistas, huellas y elementos que permitieron a los investigadores avanzar rápidamente.
Pero esa misma desorganización revelaba otra cuestión inquietante: no parecía actuar siguiendo una estrategia criminal tradicional. Su conducta estaba profundamente ligada a su estado mental y a sus delirios.
La ciudad comenzó a vivir con miedo.
El asesino podía entrar en una casa. Las víctimas podían ser personas comunes. Familias enteras comenzaron a revisar cerraduras y puertas con mayor cuidado.
La sensación de seguridad había desaparecido.
La investigación se acelera
La policía de Sacramento enfrentaba una presión enorme. Había varios asesinatos graves y una posibilidad cada vez más clara de que un mismo individuo estuviera detrás de ellos.
Los investigadores comenzaron a comparar pruebas de las escenas.
La evidencia reunida tras la masacre en la casa de Evelyn Miroth resultó fundamental. Testigos habían visto a un hombre cerca de la vivienda. También existían huellas y otras pistas que ayudaron a orientar la investigación.
El nombre de Richard Chase comenzó a aparecer.
Las autoridades ya tenían información sobre su comportamiento anterior y sus antecedentes psiquiátricos. Personas que lo conocían también proporcionaron datos sobre sus extrañas conductas.
Uno de los elementos más importantes fue que Chase no parecía comprender la magnitud de la investigación que se estaba desarrollando a su alrededor. Su comportamiento posterior no mostró la sofisticación de alguien que hubiera planeado cuidadosamente escapar durante años.
El cerco se cerraba.
El 1 de febrero de 1978, pocos días después de la masacre, Richard Chase fue arrestado.
Tenía 27 años.
Su período de asesinatos había sido relativamente corto, pero había dejado seis personas muertas.
El juicio y la pregunta sobre la locura
La detención no puso fin a la controversia. Comenzaba entonces otra batalla: la judicial.
La defensa argumentó que Chase padecía una enfermedad mental grave. El debate se concentró en una de las preguntas más difíciles del derecho penal: ¿puede una persona ser considerada responsable de sus crímenes si sufría delirios y una grave pérdida de contacto con la realidad?
Los fiscales, por otro lado, sostuvieron que existían elementos suficientes para demostrar responsabilidad criminal.
El juicio generó enorme atención pública. Las familias de las víctimas querían justicia. La sociedad de Sacramento intentaba comprender cómo alguien con antecedentes tan graves había terminado nuevamente en libertad.
El jurado finalmente encontró a Chase culpable de los asesinatos. Fue condenado a muerte en la cámara de gas.
Sin embargo, nunca sería ejecutado.
Mientras permanecía en prisión, Chase continuó mostrando signos de graves problemas psicológicos. En diciembre de 1980 murió en su celda después de ingerir una sobredosis de medicamentos.
Tenía apenas 30 años.
Las víctimas detrás del asesino
Los grandes casos criminales suelen correr el riesgo de transformar al asesino en el protagonista absoluto. Los sobrenombres, los documentales y la fascinación por el horror pueden hacer que las víctimas queden en un segundo plano.
En el caso de Richard Chase, las víctimas fueron Ambrose Griffin, Teresa Wallin, Evelyn Miroth, Jason Miroth, David Ferreira y Daniel Meredith.
Seis personas perdieron la vida.
Entre ellas había adultos, una joven embarazada y niños.
Ese es el verdadero saldo del caso.
Detrás de cada nombre había familiares, amigos, proyectos y vidas que fueron destruidas. La historia de Chase no debería entenderse únicamente como la biografía de un asesino extraño. Es también la historia de seis víctimas y de familias que tuvieron que enfrentarse a una pérdida imposible de reparar.
El legado de un caso aterrador
Décadas después, Richard Chase sigue siendo recordado como uno de los asesinos seriales más perturbadores de Estados Unidos.
Su caso continúa siendo analizado por criminólogos, psicólogos e investigadores debido a varios factores: la extrema violencia de los crímenes, sus delirios, sus antecedentes psiquiátricos y la rapidez con la que pasó de una conducta gravemente perturbada al asesinato.
También generó un debate permanente sobre la relación entre enfermedad mental, responsabilidad criminal y seguridad pública.
Pero es importante evitar una conclusión simplista. La enfermedad mental no convierte automáticamente a una persona en violenta. La inmensa mayoría de las personas con trastornos mentales graves nunca comete asesinatos. Richard Chase fue un caso excepcional, marcado por circunstancias extremas y una escalada de violencia.
Su historia, sin embargo, dejó una advertencia.
Las señales de un comportamiento peligroso pueden aparecer antes de una tragedia. Reconocerlas, evaluar adecuadamente el riesgo y ofrecer tratamiento y supervisión cuando sean necesarios puede ser decisivo.
Richard Chase pasó a la historia con un apodo que evocaba terror: “el Vampiro de Sacramento”. Pero detrás del nombre existió una tragedia real, compuesta por violencia, fallas, enfermedad, miedo y seis vidas destruidas.
El horror de su caso no está solamente en la brutalidad de sus crímenes. Está también en la sensación de que, antes de que ocurrieran los asesinatos, había señales de que algo gravemente peligroso estaba sucediendo.
Sacramento descubrió esa amenaza demasiado tarde.
Dark Web
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¿Qué hay realmente en la dark web?
La dark web es una parte de Internet que no está indexada por buscadores convencionales y a la que normalmente se accede mediante redes diseñadas para preservar el anonimato, como Tor. No todo lo que existe allí es ilegal.
Se pueden encontrar, entre otras cosas:
La diferencia entre Deep Web y Dark Web
Aquí existe mucha confusión.
Deep web significa simplemente contenido que los buscadores no indexan: tu correo electrónico, tu cuenta bancaria, archivos privados en Google Drive, bases de datos universitarias, etc.
La dark web es una pequeña parte de esa web no indexada que utiliza tecnologías específicas para ocultar la ubicación de los servidores y/o la identidad de los usuarios.
Por eso, decir que “la dark web es el 90% de Internet” es un mito.
¿Es peligrosa?
Uno de los mayores peligros para un visitante es encontrarse con estafadores, malware, phishing o contenido ilegal. El anonimato tampoco garantiza impunidad: las fuerzas de seguridad han conseguido identificar y desmantelar numerosos mercados y servicios criminales de la dark web.
También hay un aspecto paradójico: la misma tecnología que puede utilizarse para ocultar actividades criminales puede servir para proteger a víctimas, periodistas y fuentes confidenciales.
¿Existe el “Internet más profundo”?
No existe una especie de tercer nivel secreto lleno de “cosas que nadie puede imaginar”. La idea de “dark web → Mariana’s Web → niveles secretos de Internet” es principalmente una leyenda de Internet.
La realidad es menos cinematográfica, pero probablemente más interesante: la dark web es una combinación de privacidad legítima, comunidades anónimas, actividad criminal, fraude y herramientas tecnológicas, todo mezclado en un entorno donde resulta particularmente difícil saber quién está detrás de una página.
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¿TODO PRESO ES POLÍTICO? RECONOCIMIENTO PARA UNOS, NEGACIÓN PARA OTROS.
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El alcance universal y preexistente de la condición de preso político
La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (Resolución 1900/2012)2 estableció que una persona privada de libertad adquiere la condición de «preso político» si su encarcelamiento responde a motivaciones políticas, si las condiciones de su detención resultan discriminatorias en comparación con otros imputados, o si la respuesta punitiva deviene manifiestamente desproporcionada. Para que una denuncia de persecución o proscripción ostente coherencia epistemológica, los principios que la sustentan deben aplicarse de manera universal, sin subordinarse a la conveniencia ideológica del observador.
Bajo este rigor analítico, si se afirma que desde 2003 la Justicia Federal argentina actúa desprovista de neutralidad, politizando sus fallos con arreglo al poder de turno, el estatus de «preso político» no emerge de forma contingente con los procesos instruidos contra figuras contemporáneas como Cristina Fernández de Kirchner. Dicha condición es temporal y sustancialmente preexistente, recayendo en primer término sobre los exagentes del Estado juzgados y condenas por esa misma jurisdicción penal por hechos del período 1976-1983.
Exigir garantías procesales y solidaridad internacional para una dirigencia política actual mientras se convalida la arbitrariedad hacia los exagentes detenidos con anterioridad desarticula la solidez ética del reclamo, reduciéndolo a un cálculo partidario. Esta inconsistencia se evidencia en las recientes posturas de parlamentarios y consejeros de la Magistratura, quienes apelan a investigaciones sobre las condiciones de detención federal para denunciar la supuesta proscripción de la expresidenta3. La paradoja estructural es evidente: los promotores de la tesis de la «justicia adicta» son los mismos sectores que, desde 2003, impulsaron, financiaron y legitimaron el accionar de ese fuero federal para juzgar a los exagentes del Estado de los 70’. Para aquel colectivo, el fuero penal actuó, según la narrativa oficial, bajo estándares impecables; sin embargo, cuando los mismos magistrados y fiscales aplican idénticos criterios a la exmandataria, la militancia descalifica la idoneidad republicana de esos administradores de justicia.
La inconsistencia de la exclusión: Restringir la categoría de «preso político» a la clase dirigente actual excluyendo a los exagentes constituye una manipulación conceptual e ideológica. Resulta insostenible calificar al mismo fuero judicial como un engranaje de persecución arbitraria en el presente y, al mismo tiempo, pretender que actuó con idoneidad, imparcialidad y neutralidad inexpugnable al juzgar los hechos del pasado.
Justificación estrictamente biológica y humanitaria: El 100% de las morigeraciones de prisión domiciliaria otorgadas a los exagentes de los años 70 responde de forma exclusiva a causales objetivas de salud grave y avanzada edad, amparadas en el artículo 32 de la Ley 24.660 y reafirmadas por la Convención Interamericana de Personas Mayores. Por el contrario, en el resto de los fueros penales, los beneficios domiciliarios y permisos de morigeración se conceden de manera habitual por motivos sociofamiliares, cuidado de terceros, estudio o reinserción laboral.
Opacidad institucional y doble estándar procesal: El propio relevamiento del Consejo de la Magistratura pone de manifiesto la falta de datos sistematizados sobre el régimen de visitas y el estado de detención real para la mayoría de las causas de lesa humanidad. Esta laguna de información oficial desmonta la narrativa mediático-política que pretende instalar la existencia de «privilegios impunes» y reafirma la vigencia de una marcada asimetría en el tratamiento procesal y penitenciario.
La ausencia de fundamento ético universal: Afirmar que la exmandataria es víctima de una «justicia adicta» mientras se aplaude la actuación de los mismos jueces y fiscales cuando juzgan a los exagentes del período 1976-1983 invalida la causa como principio de derecho. Esta postura demuestra que la categoría de «preso político» no se invoca bajo una convicción garantista o republicana, sino como un dispositivo de impunidad partidaria adaptado a la conveniencia del momento.
La asimetría de resonancia mediática e institucional: La clase dirigente cuenta con redes de propaganda, articulación partidaria y plataformas de incidencia internacional para amplificar sus denuncias de proscripción. En contraste, los exagentes del Estado, desprovistos de esa estructura de presión política, han permanecido sometidos a la misma jurisdicción bajo un severo ostracismo público. Esta disparidad confirma que, si bien la arbitrariedad de un sistema judicial politizado afecta de fondo a ambos colectivos, solo uno dispone del poder mediático e institucional para proyectar su reclamo en la agenda pública.
CONCLUSIÓN GENERAL
Sostener que la condición de preso político alcanza a todo detenido sometido a un fuero penal instrumentalizado no implica homologar las trayectorias de los involucrados, sino restituir la rigurosidad y la universalidad a una categoría jurídica y procesal. Los exagentes del Estado sometidos a la Jurisdicción Federal por hechos del período 1976-1983 constituyen, por precedencia temporal y por la naturaleza de los procedimientos aplicados, el primer colectivo que encuadra en los criterios de detención política fijados por organismos internacionales como el Consejo de Europa. La negativa de los sectores militantes a extender dicho estatus a los ex-agentes del Estado de los años 76-83 desnuda la falta de sustento ético y doctrinal de sus reclamos. Quien condena la proscripción o la persecución penal de forma selectiva no defiende principios de legalidad ni garantías constitucionales; utiliza la noción de «preso político» como un mero artefacto retórico en la contienda por el poder.
Salvo que las reivindicaciones de la dirigencia partidaria reconozcan explícitamente que la condición de detenido por razones políticas también alcanza a los ex-agentes del Estado de los años 70, su discurso incurre en una contradicción insalvable. Tal como sostiene el debate público reciente sobre las salidas al conflicto (“Cristina: la solución es política”6), si se postula que la resolución del caso de la exmandataria exige una respuesta institucional y política, idéntica lógica debe aplicarse al colectivo de exagentes del Estado. Bajo la dinámica de un sistema judicial condicionado y politizado, ambas situaciones derivan de la misma matriz institucional y comparten idéntica naturaleza procesal de fondo.
Pese a los ataques ad hominem, yo elegí defender los derechos fundamentales de todos los presos políticos por igual, sin especulaciones dogmáticas ni condicionamientos políticos o ideológicos; los superficiales defensores de los derechos de los DDHH, no.
Prof. Mario Sandoval
Presidente Casppa-France
Campo de Mayo. ARGENTINA.
1-Mario Sandoval, francés, nació en Buenos Aires. Formación y actividades en ciencias políticas, filosofía, habiendo ocupado funciones en los sectores públicos y privados, la docencia superior y consultorías, a nivel nacional e internacional, en los campos de las relaciones internacionales, la geopolítica. Detenido arbitrariamente por la Argentina, actualmente privado de libertad en la prisión de alta seguridad de la U34 del SPF. Presidente de Casppa-France.
2-Aprobada el 03octubre2012, esta resolución adoptó formalmente los criterios que un grupo de expertos independientes había estructurado originalmente en 2001. https://assembly.coe.int/nw/xml/XRef/Xref-XML2HTML-en.asp?fileid=19150, Perfil, 14febrero2020: “Todo preso es político” https://noticias.perfil.com/noticias/opinion/todo-preso-es-politico.phtml#:~:text=Que%20por%20motivos%20pol%C3%ADticos%2C,respecto%20del%20delito.
3-Página/12, 9junio2026, Todos preso es político, y también lo es Cristina. https://www.pagina12.com.ar/2026/06/09/todo-preso-es-politico-y-tambien-lo-es-cristina/
4-Principios de Siracusa 28sept1984: https://www.refworld.org/es/leg/resol/unchr/1984/57200
5- Informe del Consejo de la Magistratura de la Nación: https://www.facebook.com/Vsiley/posts/-informe-del-consejo-de-la-magistratura-de-la-naci%C3%B3n-sobre-condiciones-de-detenc/1546714470179357/, y https://drive.google.com/drive/folders/1qJQRGQFnPOklmdQyRkmkPXOrYbNgSkBv
6 -Página/12, 14junio2026: “Cristina: la solución es política” https://www.pagina12.com.ar/2026/06/14/cristina-la-solucion-es-politica/
El mayor asesino serial de Italia
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Si medimos al asesino serial italiano por número de víctimas judicialmente reconocidas, el nombre que suele aparecer en primer lugar es Donato Bilancia, conocido como “el Monstruo de Liguria” y también como “el asesino de los trenes”. Entre octubre de 1997 y abril de 1998 asesinó a 17 personas —9 mujeres y 8 hombres— en apenas unos seis meses.
Bilancia nació en Potenza en 1951, aunque creció en Génova. Antes de los asesinatos ya tenía antecedentes relacionados con delitos contra la propiedad y una vida marcada por el juego y problemas personales.
Lo particularmente desconcertante de su serie criminal fue la falta de un perfil único de víctima. Mató a personas de diferentes edades y profesiones: cambistas, joyeros, vigilantes, prostitutas y mujeres que viajaban en tren. Esta variedad dificultó enormemente que la Policía encontrara un patrón.
Una escalada repentina
Su primera víctima conocida fue Giorgio Centanaro, asesinado en Génova en octubre de 1997. Posteriormente mató a varias personas relacionadas con robos y venganzas personales.
Pero pronto comenzó una sucesión de asesinatos aparentemente aleatorios.
Entre sus víctimas estuvieron Maurizio Parenti y Carla Scotto, Bruno Solari y Maria Luigia Pitto, el cambista Luciano Marro y el vigilante nocturno Giangiorgio Canu. Posteriormente comenzó a atacar a prostitutas y otras mujeres.
La investigación
La Policía italiana tuvo enormes dificultades para identificar al responsable porque Bilancia no seguía un patrón sencillo.
Finalmente, los investigadores encontraron conexiones entre varios lugares de los crímenes y un Mercedes relacionado con Bilancia. Las pruebas forenses fueron decisivas, incluyendo ADN encontrado en elementos asociados a una de las escenas.
Bilancia fue detenido el 6 de mayo de 1998. Durante los interrogatorios terminó confesando los asesinatos y proporcionó información sobre las víctimas.
En 2000, fue condenado a múltiples cadenas perpetuas. Algunas fuentes hablan de 13 cadenas perpetuas, mientras que otras referencias judiciales y periodísticas registran distintas acumulaciones de penas.
Bilancia permaneció encarcelado hasta su muerte en 2020, a los 69 años, después de contraer COVID-19.
¿Fue realmente el peor asesino serial italiano?
Depende del criterio.
Por cantidad de víctimas atribuidas judicialmente, Bilancia es generalmente considerado el más prolífico entre los asesinos seriales italianos identificados: 17 víctimas.
Sin embargo, existe otro caso famoso: el Monstruo de Florencia, relacionado judicialmente con varios asesinatos de parejas y cuya historia continúa rodeada de controversias y preguntas sin resolver.
También existieron otros asesinos seriales italianos con cifras importantes, como Maurizio Minghella, a quien diversas fuentes atribuyen 15 víctimas.
Lo que hace particularmente extraordinario a Bilancia es la velocidad de su ola criminal: 17 asesinatos en aproximadamente medio año. Su caso produjo una enorme conmoción en Liguria y en toda Italia.
Su historia sigue siendo uno de los ejemplos más estremecedores de criminalidad serial en Italia, no solamente por el número de víctimas sino porque durante meses los investigadores no podían determinar quién sería el siguiente objetivo ni dónde volvería a atacar.
¿Se le están acabando a Putin los soldados que enviar a Ucrania?
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No exactamente.
Sin embargo:
Como dijo el general de división Chip Chapman, exasesor militar británico del Comando Central de EE. UU., en Times Radio el viernes:
“No se están quedando sin hombres. Se están quedando sin hombres baratos”.
El Kremlin ha recurrido a un mercado interno de cazarrecompensas, con informes esta semana de pagos de hasta 12.000 dólares (unos 9.400 libras esterlinas) por entregar a un desertor a la oficina de reclutamiento.
Este es el peor trabajo del mundo, donde delatar al vecino finalmente da sus frutos.
Si el jubilado de la KGB tuviera un montón de jóvenes patriotas dispuestos, se podría argumentar que su red global de estafadores laborales no necesitaría engañar a jóvenes de 20 años de Nepal, Nigeria, Sudáfrica, Kenia, Somalia y otras naciones más pobres para que se alisten en una guerra de la que nunca han oído hablar.
Se ha descubierto a reclutadores rusos ofreciendo falsas ofertas de trabajo y visas de estudiante antes de enviar a hombres extranjeros desconcertados al frente.
Las embajadas rusas en estos países, por supuesto, lo niegan todo, a pesar de haber sido obligadas, por ejemplo, en Kenia, a firmar humillantes acuerdos bilaterales que obligan a Moscú a detener cualquier intento local de contratar mano de obra local para cualquier puesto.
Cuando además se importa un ejército entero de un país cuya principal exportación es el aislamiento (Corea del Norte), se está admitiendo de hecho que la campaña de reclutamiento es tan exitosa como el despliegue de un portaaviones ruso.
El aparato de propaganda estatal, sin querer, hace justicia de vez en cuando.
El locutor de la televisión estatal, Vladimir Solovyov, exclamó recientemente furioso que si Occidente cree que Rusia se quedará sin hombres, el Kremlin debería liderar una contraofensiva de la OTAN para reunir hombres rusos, chinos, iraníes, bielorrusos e, incluso, indios, para disipar la idea de la escasez.
Si el principal propagandista exige airadamente que se demuestre que no hay escasez de mano de obra, cada diatriba podría interpretarse como una confesión informal de fracaso.
La Ofensiva del Abuelo
El Canal de la Mancha se ha convertido en la fuente más reveladora del Kremlin respecto al estado del reclutamiento ruso.
Los ataques relámpago semanales ofrecen pruebas contundentes de que el Kremlin está recurriendo a los estratos más bajos demográficos.
Se ha filmado a hombres de entre 50 y 60 años caminando solos por campos abiertos, aparentemente con la orden de infiltrarse tras las líneas ucranianas y esperar a que el próximo abuelo solitario se arrastre entre los arbustos.
Estos son los “hombres baratos” a los que el general Chip Chapman podría haberse referido en el programa Frontline de Times Radio.
El principal líder del Kremlin dirige, en la práctica, un esquema piramidal de carne de cañón, reclutando a cada miembro mediante promesas cada vez más desesperadas.
Pena de Muerte: Arabia Saudita
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Arabia Saudita mantiene la pena de muerte y la utiliza activamente. De hecho, en los últimos años ha aumentado considerablemente el número de ejecuciones.
Arabia Saudita y la pena de muerte
En 2025, las autoridades sauditas ejecutaron al menos 356 personas, la cifra anual más elevada registrada hasta entonces y el segundo récord consecutivo: fueron 345 ejecuciones en 2024.
Una característica particularmente controvertida es que muchas ejecuciones fueron por delitos relacionados con drogas que no habían causado la muerte de ninguna persona. Según Human Rights Watch, 240 de las personas ejecutadas en 2025 habían sido condenadas por delitos no letales relacionados con drogas; 188 eran extranjeros.
En 2026, las ejecuciones continúan. Human Rights Watch informó que, hasta el 27 de julio de 2026, Arabia Saudita había ejecutado al menos 116 personas, entre ellas 17 ciudadanos etíopes por delitos no letales relacionados con drogas.
¿Por qué delitos se puede aplicar?
La pena capital puede utilizarse en Arabia Saudita para delitos extremadamente graves, como asesinato y determinados delitos relacionados con terrorismo, pero también se ha aplicado a delitos de drogas y otras categorías bajo el sistema jurídico saudí.
Existe además una importante controversia sobre los juicios y las garantías procesales. Organizaciones de derechos humanos han denunciado casos en los que los acusados habrían sufrido torturas, confesiones obtenidas bajo presión, falta de asistencia jurídica adecuada o procesos secretos.
¿Cómo se realizan las ejecuciones?
La forma tradicional de ejecución en Arabia Saudita ha sido la decapitación mediante espada, aunque también existen otros procedimientos contemplados o utilizados en determinadas circunstancias. Las ejecuciones pueden realizarse públicamente, aunque la práctica y la publicidad han variado con el tiempo.
Un aspecto especialmente polémico
Arabia Saudita ha declarado en distintas ocasiones que pretende limitar el uso de la pena de muerte. El príncipe heredero Mohammed bin Salman afirmó en 2022 que estaría restringida a determinados casos de homicidio intencional y a situaciones previstas por la ley islámica. Sin embargo, los datos de ejecuciones posteriores muestran un uso mucho más amplio.
Según Human Rights Watch, más de 2.000 personas fueron ejecutadas desde que el rey Salman llegó al trono en 2015, incluyendo extranjeros, personas condenadas por delitos de drogas y personas relacionadas con actividades políticas.
Por eso, Arabia Saudita es actualmente uno de los países del mundo que más utiliza la pena de muerte. En 2025 estuvo entre los países con mayor número de ejecuciones, junto con Irán y China, aunque las cifras de China no se hacen públicas. Amnistía Internacional registró al menos 356 ejecuciones sauditas en 2025.
En resumen: Arabia Saudita no solamente conserva la pena de muerte en sus leyes; la aplica con mucha frecuencia, y su utilización contra extranjeros y por delitos no letales de drogas constituye una de las principales controversias internacionales sobre el sistema judicial saudita.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 7, 2026
“El hombre que escribía desde el Valle”
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-Carta desde Tafí a la herida que dejó de mandar-
Hay preguntas que llegan pidiendo una respuesta y otras que, apenas pronunciadas, abren una habitación que permanecía cerrada dentro de nosotros.
Lily, una amiga y lectora entrañable, me escribió después de recorrer las páginas de mi libro:
¿Has perdonado tu discapacidad?
Leí varias veces esas palabras.
Afuera, Tafí del Valle guardaba uno de sus largos silencios. Las montañas parecían saber que hay preguntas que no deben contestarse con rapidez. También ellas tienen cicatrices: quebradas por donde alguna vez descendieron las aguas, laderas heridas por el viento, piedras que conservan la memoria de antiguas tormentas. Sin embargo, ninguna montaña se avergüenza de sus grietas.
Entonces comprendí que aquella pregunta no pertenecía solamente a Lily. Tampoco me pertenecía únicamente a mí. Era una pregunta dirigida a todos aquellos que alguna vez debieron aprender a vivir con algo que no habían elegido.
¿He perdonado mi discapacidad?
Tenía nueve años cuando la vida cambió de dirección.
A esa edad un niño todavía cree que el cuerpo es una certeza, que las piernas estarán siempre allí, que el mundo ha sido construido a la medida de sus juegos. Pero bastó un instante para dividir mi historia en dos territorios: el niño que corría y el niño que tendría que aprender otra manera de llegar.
Después vinieron el dolor, la ausencia, la silla de ruedas, el pilón de yeso, las muletas, la bicicleta y el fatigoso aprendizaje de un nuevo equilibrio. Cada movimiento debió ser conquistado. Lo que para otros era natural, para mí se convirtió en una decisión.
No elegí la discapacidad.
No elegí la amputación.
No elegí las miradas que confundían compasión con lástima, ni los escalones que parecían levantarse como pequeñas murallas, ni el cansancio de los hombros obligados durante décadas a realizar el trabajo de una pierna ausente.
Hubo días de rebeldía. Hubo silencios que nadie escuchó. Hubo preguntas que aquel niño no sabía formular y respuestas que ningún adulto hubiera podido darle.
¿Por qué a mí?
¿Quién sería yo a partir de entonces?
¿Podría alguna vez dejar de ser solamente el niño al que le faltaba una pierna?
Durante mucho tiempo creí que debía perdonar aquello que me había sucedido. Pero para perdonar parece necesario que exista una culpa. Y mi discapacidad no era culpable. Mi cuerpo tampoco me había traicionado. La pierna ausente no había decidido marcharse. La vida, sencillamente, había irrumpido con su rostro más incomprensible.
Tal vez no necesitaba perdonar mi discapacidad.
Necesitaba perdonar a la vida por no haber respetado mis planes.
Necesitaba perdonar al destino por haberme enseñado, demasiado temprano, palabras que un niño no debería conocer: amputación, límite, dependencia, dolor.
Necesitaba perdonar algunas miradas, ciertas indiferencias y aquellas manos que, creyendo ayudarme, pretendieron reducirme a mi herida.
Y, sobre todo, necesitaba perdonarme a mí mismo.
Perdonarme por las veces en que tuve miedo.
Por los días en que me cansé de ser fuerte.
Por haber sentido rabia ante el cuerpo de quienes podían correr sin pensarlo.
Por cada ocasión en que la tristeza me hizo creer que la vida de los otros estaba completa y la mía había quedado para siempre incompleta.
En mi Carta al perdón escribí: “Perdonar es soltar la cuerda sin saber si el otro caerá, pero sabiendo, al fin, que uno deja de estar atado”.
Quizás durante muchos años permanecí sujetando una cuerda cuyo otro extremo estaba amarrado a aquel instante de mi infancia. Mientras la sostuviera, una parte de mí continuaría viviendo allí: en el momento exacto en que el mundo cambió.
Soltarla no significaba olvidar.
Tampoco negar el dolor, embellecer la tragedia o decir que todo había ocurrido por alguna razón providencial que yo estaba obligado a comprender. Hay dolores que no necesitan ser justificados. Basta con reconocer que existieron y que dejaron una marca.
Soltar la cuerda significaba dejar de exigirle al pasado que fuera diferente.
Comprendí entonces que aceptar no es resignarse. La resignación baja los brazos; la aceptación los libera. La resignación dice: “Ya nada puede hacerse”. La aceptación, en cambio, mira de frente aquello que no puede cambiarse y pregunta:
¿Qué haré ahora con lo que todavía tengo?
Yo decidí vivir.
No lo hice de una sola vez. Nadie conquista su herida para siempre. Existen mañanas en que el cuerpo vuelve a recordarnos sus límites. Hay dolores nuevos, caídas, prótesis que lastiman y hombros fatigados por tantos años de muletas. La reconciliación no es una anestesia ni una victoria definitiva. Es una conversación que debe recomenzar cada día.
Pero la discapacidad dejó de ser mi enemiga.
Y también dejó de ser mi dueña.
No permitió que corriera como los otros niños, pero me enseñó a mirar lo que muchos atravesaban corriendo sin alcanzar a verlo. Modificó mi manera de caminar, pero no pudo decidir la dirección de mis pasos. Me obligó a conocer el suelo, aunque acaso por eso mismo aprendí a levantar los ojos hacia el cielo.
Con los años apareció el Pez Volador.
No nació para negar la discapacidad, sino para demostrar que aquello que parece una contradicción puede convertirse en destino. Un pez no debería volar. Un niño con una pierna amputada quizá tampoco parecía destinado a recorrer tantos caminos. Sin embargo, hay criaturas que solo descubren su verdadera naturaleza cuando se atreven a desafiar el nombre que otros les han impuesto.
No todo lo que pierde una forma pierde su porvenir.
No todo lo que cae queda derrotado.
No toda ausencia es únicamente vacío.
Desde Tafí contemplo las montañas y comprendo que el valle existe precisamente porque dos alturas dejan entre ellas un espacio. Aquello que parece una falta también puede transformarse en un lugar donde la vida respire.
Por eso, Lily, mi respuesta es al mismo tiempo sí y no.
No he perdonado mi discapacidad porque ella jamás fue culpable.
Pero sí he soltado la cuerda que me mantenía atado al instante en que apareció.
He dejado de pedirle que me devuelva aquello que no puede devolverme. He aprendido a no medir mi vida por lo que falta, sino por todo lo que, a pesar de esa ausencia, ha podido nacer.
La cicatriz permanece. No deseo borrarla. Es una línea de mi historia, pero no contiene la historia completa.
No soy únicamente el hombre que perdió una pierna.
Soy el niño que volvió a levantarse; el joven que decidió no renunciar; el abogado que subió con muletas los peldaños de la Justicia; el hombre que amó formó una familia, conoció la derrota y la esperanza; el escritor que todavía conversa con las montañas; el Pez Volador que descubrió que también se puede volar desde la herida.
Tal vez en eso consista la verdadera reconciliación: en poder mirar aquello que nos cambió y decirle, sin odio y sin gratitud obligatoria: Ya no puedes devolverme lo perdido, pero tampoco podrás quitarme lo que he llegado a ser.
No todos conocen una amputación, pero todos conocen alguna ausencia. Un ser amado que se fue. Un sueño que no pudo cumplirse. Una injusticia. Una enfermedad. Una traición. Una parte de sí mismos que quedó detenida en algún rincón del pasado.
A ellos quisiera decirles que no siempre podemos recuperar lo que la vida nos quitó. Pero podemos impedir que esa ausencia continúe gobernándonos.
A veces sanar no significa cerrar la herida.
Significa retirarle el mando.
Hoy, mientras la tarde desciende sobre Tafí y las montañas se vuelven lentamente una sola sombra, comprendo que mi discapacidad no fue el final de mi camino. Fue el lugar inesperado desde donde tuve que comenzar a escribirlo.
¿La he perdonado?
Quizá la palabra más justa sea otra: Nos hemos reconciliado.
Ella permanece conmigo, pero ya no camina delante de mí. Marcha a mi lado, sin ocultarme el horizonte.
Y cuando el viento del valle sube hacia los cerros, vuelvo a sentir que el alma, aun herida, puede aprender otra manera de elevarse.
Porque mientras quede una palabra, una persona amada, una montaña y una razón para levantarnos, todavía no estará escrita la última página.
Siempre se puede.
Jorge Bernabé Lobo Aragón
Tafí del Valle – Tucumán – Argentina
CUANDO EL LECTOR SE VUELVE CIRINEO
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Queridísimo Adrián Néstor Escudero:
Hay palabras que se limitan a comentar lo escrito y existen otras —mucho más raras— que lo continúan. Las tuyas pertenecen a estas últimas: no se posaron sobre mi herida como un elogio, sino que descendieron respetuosamente hasta su sentido más secreto y encendieron allí una lámpara.
Has comprendido algo que acaso yo mismo necesité toda una vida para comprender: reconciliarse no significa llamar bueno al dolor, justificar la injusticia ni recuperar ilusoriamente aquello que perdimos. Significa impedir que lo irreversible continúe gobernando nuestra alma. Es mirar la ausencia sin negarla y poder decirle serenamente: fuiste parte de mi historia, pero ya no serás su dueño.
Por eso me conmueve profundamente esta verdad que nace de tus palabras: la reconciliación es el perdón compartido. Quien perdona suelta la cuerda que lo mantenía atado; pero cuando otra alma comprende ese gesto y lo acompaña, el perdón deja de ser una soledad y se convierte en comunión. Tal vez todo libro aspire, aun sin saberlo, a ese pequeño milagro: que una herida pronunciada por uno encuentre hospitalidad en el corazón de otro.
Te has llamado, con humildad, un “solidario pero falible e ineficaz Cirineo”. Permíteme disentir fraternalmente: ningún Cirineo es ineficaz. El Cirineo no evita el Calvario, no reemplaza al Crucificado ni borra el peso de la Cruz; simplemente acompaña durante una parte del camino. Y, para quien carga, ese breve tramo compartido puede contener la misericordia de un mundo entero.
Mi cruz jamás podría compararse con la de Cristo; apenas puedo depositarla a sus pies. Pero la fe me ha enseñado que Dios no glorifica el sufrimiento: lo rescata del absurdo cuando es atravesado por el amor. No fue el dolor el que me salvó, sino el Amor que no permitió que el dolor pronunciara la última palabra.
Cuando afirmas que este escrito consolida cuanto he venido reflexionando acerca de “la vida para la Vida”, me entregas al mismo tiempo una alegría y una responsabilidad. Si mi libro ha conseguido transmitir alguna verdad, acaso sea esta: la cicatriz también es una forma de escritura; el cuerpo recuerda aquello que el alma decidió transformar.
En aquel misterioso “Galpón de las Cruces” del que hablas, quizá ninguno de nosotros elija la madera ni la medida de la suya. Pero podemos decidir si permitiremos que su peso nos vuelva amargos o misericordiosos, encerrados o fraternales.
La mía me quitó una pierna durante la niñez, pero no consiguió quitarme el camino. Me obligó a recorrerlo de otra manera: con muletas visibles y, muchas veces, con alas invisibles. De esa antigua necesidad de volar nació, quizá, el Pez Volador: de la certeza de que también desde la ausencia puede levantarse una criatura hacia la luz.
Desde este Tafí en el que las montañas parecen custodiar el silencio de los siglos, recibo tu abrazo nacido en tu profética Santa Fe de la Vera Cruz. Entre ambos lugares puede existir una distancia en los mapas, pero ninguna en el espíritu.
Gracias, querido Adrián, por haber leído más allá de mis palabras; por no detenerte ante la herida y buscar, detrás de ella, el sentido; por recordarme que ningún libro termina en quien lo escribe: se cumple verdaderamente en el alma de quien lo recibe.
Tu lectura no solamente honra mi escrito: lo acompaña, lo prolonga y lo vuelve más verdadero.
Te abrazo con gratitud profunda, con afecto fraternal y con la esperanza de que continuemos unidos en esta vocación de buscar, entre las sombras del mundo, aquello que todavía conserva la belleza, la bondad y la verdad.
Que Dios te bendiga abundantemente y que María Santísima proteja siempre tu camino.
Paz y Bien. Ora et Labora.
Jorge Bernabé Lobo Aragón
Jorge, el Pez Volador
“Siempre hay chance de recuperar las Islas Malvinas”
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El ministro de Relaciones Exteriores de Argentina, Pablo Quirno, aseguró que“siempre hay chance”de recuperar la Islas Malvinas y dijo que la Argentina continuará trabajando con ese objetivo en la vía diplomática.
El canciller dejó este concepto antes de abrir el foro “Vientos de Cambio” que organiza la Fundación Libertad y Progreso en un hotel céntrico, que siguió Agencia Noticias Argentinas.
El presidente, Javier Milei, ofrecerá el jueves un discurso en Cadena Nacional para referirse a los adelantos diplomáticos en la discusión para recuperar la soberanía sobre nuestras Islas Malvinas.
Durante su presentación en el foro, Quirno amplió la posición argentina y enfatizó que se seguirán realizando las acciones diplomáticas necesarias.
El canciller se abstuvo de dar detalles de lo que dirá Milei en su presentación de mañana.
“Tenemos una obligación y responsabilidad de responder a nuestros intereses allí”,afirmó Quirno.
En un tramo de su discurso, Quirno se refirió a la confrontación de intereses que existe en la relación con Estados Unidos y China.
“Estados Unidos es nuestro primer inversor extranjero y China es el segundo socio comercial”,puntualizó el canciller.
Quirno aclaró que “a nadie le esacapa que Argentina tiene una relación estratégica con Estados Unidos, pero eso no implica no tener relación con China”.
“Hay puntos de contactos con Estados Unidos, pero también hay contactos muy profundos con China”, insistió.
El responsable de la diplomacia argentina reiteró que “si el bloque del Mercosur no acompaña en la apertura del comercio el país avanzará en acuerdos bilaterales”.
Por otro lado, enfatizó que dadas las condiciones geopolíticas actuales Argentina se presenta ante el mundo como un proveedor de insumos básicos como alimentos y energía.
El Congreso impide que el Pentágono lleve a cabo el plan petrolero de Trump
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El Congreso impide que el Pentágono lleve a cabo el plan petrolero de Trump
El nuevo plan del presidente Donald Trump para intentar reducir los precios del combustible antes de las elecciones consistía en anunciar que se apropiaría de parte del petróleo venezolano. Sin embargo, el Congreso le comunicó al Pentágono que no es legal, según informó Semafor el jueves.
Los expertos han dejado claro que el petróleo espeso y alquitranado de los yacimientos venezolanos requiere refinerías especializadas para procesarlo y convertirlo en combustible utilizable. Además, existe un grave problema de infraestructura. El país carece de las mejoras necesarias para extraer el petróleo de los yacimientos. La infraestructura ha sufrido años de falta de inversión y deterioro, según informó CNBC. Reparar oleoductos, sistemas eléctricos, equipos de perforación y realizar mejoras podría llevar años.
Semafor citó a una persona familiarizada con el asunto que afirmó que el Congreso le comunicó a la Oficina de Capital Estratégico del Pentágono que no tiene autoridad para adquirir participaciones en una empresa privada. Trump utilizó dicha oficina para adquirir una participación en la segunda mayor petrolera de Venezuela.
“Lo hizo al negarse a aprobar propuestas legislativas que le habrían otorgado la autoridad legal para buscar participaciones, propuestas que el Pentágono había presentado en los últimos años”, declaró la persona a Semafor.
Legisladores escépticos de ambos partidos están solicitando a la administración Trump información sobre esta iniciativa y su funcionamiento.
El problema más inmediato es el acceso al petróleo en otros lugares, como Irán. Los analistas dejaron claro que el conflicto con Irán y las interrupciones en las rutas petroleras mundiales están ejerciendo una influencia a corto plazo mucho mayor en los precios que el plan de Trump en Venezuela.
Los precios de la gasolina en Estados Unidos responden a los precios mundiales del crudo, la capacidad de las refinerías, los costos de transporte, la demanda estacional y las perturbaciones geopolíticas. El petróleo se negocia en el mercado global. Así pues, incluso la inyección masiva de petróleo de la Reserva Estratégica de Petróleo (REP) por parte de Trump en el mercado estadounidense tiene un límite. La Reserva sigue consumiendo sus casi 290 millones de barriles restantes en un intento por mitigar el impacto del alza vertiginosa de los precios de la gasolina.
Actualmente, las refinerías estadounidenses operan casi a plena capacidad (97%), según informó el Wall Street Journal esta semana. Un mayor suministro de petróleo no implica automáticamente un mayor suministro de gasolina si no existe suficiente capacidad de refinación para procesarlo.
El petróleo venezolano sería solo una fuente de suministro adicional y no podría controlar el mercado global por sí solo.
El “sátiro” argentino más famoso: el caso de Jorge Burgos
Terroristas de izquierda y sus actos en Estados Unidos
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Estados Unidos tuvo, especialmente entre las décadas de 1960 y 1980, una importante ola de violencia política proveniente de grupos de extrema izquierda. Es importante distinguir entre la izquierda democrática y los grupos terroristas: millones de estadounidenses participaron pacíficamente en movimientos contra la guerra de Vietnam, por los derechos civiles o por reformas sociales. Los grupos que recurrieron a bombas, asesinatos, secuestros y robos representaban una pequeña minoría.
El propio FBI considera que, durante los años 60 y 70, los grupos izquierdistas radicales constituyeron una de las principales amenazas terroristas domésticas del país. Entre 1971 y junio de 1975 se registraron aproximadamente 641 incidentes terroristas en Estados Unidos; el FBI atribuyó la mayoría de ellos a extremistas de izquierda o anti-guerra.
Weather Underground
El grupo recurrió a bombardeos, robos y otras acciones violentas. El FBI registra que llegó a atribuirse alrededor de 25 atentados, incluyendo ataques contra el Capitolio, el Pentágono, una comisaría de Nueva York y la oficina del fiscal general de California.
Uno de los episodios más importantes ocurrió el 1 de marzo de 1971, cuando una bomba explotó en el Capitolio de Estados Unidos. El grupo dijo que el atentado era una protesta contra la intervención estadounidense en Laos.
En 1975, Weather Underground también colocó una bomba en el Departamento de Estado en Washington. Nadie murió, pero el edificio sufrió importantes daños.
Paradójicamente, algunos miembros del grupo intentaban evitar víctimas durante sus atentados y en determinadas ocasiones dieron advertencias antes de las explosiones. Pero esto no cambia el carácter violento de sus acciones.
Symbionese Liberation Army
Otro grupo fue el Symbionese Liberation Army (SLA), activo principalmente en California durante los años 70.
Su caso más famoso fue el secuestro de Patty Hearst, nieta del magnate periodístico William Randolph Hearst. El 4 de febrero de 1974, militantes armados entraron en su apartamento de Berkeley, la golpearon y se la llevaron.
El SLA había asesinado previamente a Marcus Foster, un funcionario escolar de Oakland, utilizando munición envenenada, e hirió gravemente a otra persona.
Posteriormente, Patty Hearst apareció participando con el grupo en un robo bancario, en una de las historias criminales más extraordinarias de Estados Unidos.
Black Liberation Army
El Black Liberation Army (BLA) fue otra organización militante asociada con la extrema izquierda revolucionaria y el nacionalismo negro. Sus miembros participaron en robos, ataques contra policías y otros actos violentos.
Algunos antiguos militantes del BLA terminaron vinculados con otras organizaciones revolucionarias, entre ellas la May 19th Communist Organization. El FBI y otras agencias investigaron conexiones entre estos grupos y campañas de atentados y robos destinados a financiar actividades revolucionarias.
United Freedom Front
Según el FBI, entre 1980 y 1985, de 184 incidentes terroristas o sospechosos registrados en Estados Unidos, 86 fueron atribuidos a terroristas de izquierda.
El grupo atacó instalaciones militares, edificios gubernamentales y empresas.
El caso de Sterling Hall
Uno de los atentados más mortales de esta época ocurrió el 24 de agosto de 1970, en la Universidad de Wisconsin-Madison.
Cuatro hombres colocaron una potente bomba en Sterling Hall, donde funcionaba el Army Mathematics Research Center. La explosión mató al investigador Robert Fassnacht e hirió a otras tres personas.
A diferencia de algunos atentados de Weather Underground, aquí hubo una víctima mortal que no tenía relación directa con el objetivo político de los atacantes.
El final de la ola terrorista
La violencia izquierdista comenzó a disminuir durante los años 80.
La desaparición progresiva de las organizaciones revolucionarias, el final de la Guerra de Vietnam, las investigaciones policiales y el colapso del comunismo europeo eliminaron buena parte del contexto político que había alimentado a estos grupos. El propio FBI señala que el terrorismo izquierdista disminuyó drásticamente durante los años 80.
Algunos militantes fueron detenidos; otros permanecieron clandestinos durante décadas.
Una cuestión importante
La historia estadounidense demuestra que el terrorismo no pertenece exclusivamente a una ideología. Estados Unidos también ha sufrido violencia de extrema derecha, terrorismo separatista, terrorismo religioso y ataques cometidos por individuos sin una organización clara.
Por eso, hablar de terrorismo de izquierda no significa considerar terroristas a todos los izquierdistas. La inmensa mayoría de quienes defendieron ideas socialistas, comunistas, pacifistas o contra la guerra lo hicieron mediante actividad política y protesta pacífica.
Los grupos mencionados aquí constituyeron una minoría radical que decidió utilizar la violencia para intentar conseguir objetivos políticos.
Su legado fue especialmente trágico porque demostraron que una causa política —por más convencidos que estuvieran sus integrantes de que era justa— podía transformarse en bombas, secuestros, robos y asesinatos.
Y la historia también deja otra enseñanza: cuando una democracia permite la protesta pacífica, la violencia política no se convierte en una alternativa legítima simplemente porque quienes la utilizan crean estar luchando por una causa noble.
Aterrador
◘
Cuando morimos y dejamos de respirar, nuestro cerebro y nuestras células nerviosas mueren en unos minutos debido a la falta de oxígeno.
Sin embargo, una vez que una persona muere, su cuerpo entra en el llamado “crepúsculo de la muerte”.
Después del cerebro y las células nerviosas, mueren el corazón, el hígado, los riñones y el páncreas (en aproximadamente una hora), y luego la piel, los tendones, las válvulas cardíacas y la córnea. Pero durarán aproximadamente un día. Los glóbulos blancos incluso siguen funcionando durante casi tres días antes de dejar de funcionar finalmente.
En cierto sentido, algunas partes de nuestro cuerpo viven un poquito más que nosotros en su totalidad.
Pero eso no es lo aterrador del crepúsculo de la muerte.
En cuestión de días (a veces incluso horas) después de que se declare la muerte de la persona, comienza la transcripción genética, el primer paso de la expresión genética, donde un segmento de ADN se copia en ARN. Y las consecuencias son más que horribles.
Durante años, los investigadores han observado que los receptores de órganos donados (como hígados) a menudo presentan un mayor riesgo de cáncer después de un trasplante, y hoy en día algunos investigadores realmente creen que podría haber un vínculo profundo entre la transcripción del gen del “crepúsculo de la muerte” y este mayor riesgo de cáncer.
En un pánico ciego, algunas células intentan sobrevivir a la muerte de su anfitrión e intentan repararse a sí mismas en un último intento por permanecer en “modo vida”.
Y es en ese “estado mental” donde nacen las primeras semillas de las células que se vuelven locas, antes de que un cáncer real surja mucho más tarde en el receptor del órgano donado.
Como si la muerte del donante del órgano se hubiera sublimado en el cáncer del receptor, como el último eco de su dueño anterior, dispuesto a revivir una vez más.
PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 13, 2024
El Partido Comunista Argentino
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El Partido Comunista de la Argentina (PCA) es una de las organizaciones políticas más antiguas del país. Su historia comenzó hace más de un siglo, estuvo profundamente vinculada con el movimiento obrero, las grandes discusiones de la izquierda internacional y la influencia de la Unión Soviética, y atravesó prácticamente todos los grandes conflictos políticos argentinos del siglo XX.
Su trayectoria también está marcada por una paradoja: tuvo una presencia importante en sindicatos, organizaciones culturales y movimientos sociales, pero nunca consiguió transformarse en una fuerza electoral nacional de primer orden. Parte de esa dificultad estuvo relacionada con sus posiciones frente al radicalismo, el peronismo, las dictaduras y, posteriormente, la democracia.
Los orígenes: 1918
El Partido Comunista nació en un momento extraordinariamente convulsionado. La Revolución Rusa de 1917 había cambiado el panorama político mundial y dentro del Partido Socialista argentino existía un sector que consideraba demasiado moderada la estrategia de su dirección.
El 6 de enero de 1918, en Buenos Aires, ese sector fundó el Partido Socialista Internacional. Entre sus primeros dirigentes estuvieron figuras como Victorio Codovilla, Rodolfo Ghioldi y José F. Penelón. A fines de 1920, después de adherir a la Internacional Comunista, la organización adoptó definitivamente el nombre de Partido Comunista de la Argentina.
Desde el principio hubo dos componentes fundamentales: las tradiciones de lucha del movimiento obrero argentino y la influencia ideológica de la Revolución de Octubre. El historiador Hernán Camarero describe precisamente al comunismo argentino como producto de la combinación de una izquierda local con el impacto internacional de la revolución bolchevique.
La construcción del partido obrero
Durante las décadas de 1920 y 1930, el PCA concentró buena parte de sus esfuerzos en el movimiento sindical.
Los comunistas intentaron organizar trabajadores de la industria, ferroviarios, obreros de la construcción, textiles y otras ramas. También crearon periódicos, bibliotecas, asociaciones culturales y organizaciones de solidaridad.
El objetivo era construir una fuerza política capaz de representar a la clase trabajadora y avanzar hacia una transformación socialista de Argentina.
Durante la época de Stalin, el comunismo argentino adoptó posiciones estrechamente relacionadas con la estrategia internacional soviética. Esto tendría consecuencias importantes en las décadas posteriores.
El antifascismo
Durante los años treinta, el crecimiento del fascismo europeo convirtió al antifascismo en una de las grandes banderas del PCA.
El partido denunció el fascismo italiano, el nazismo alemán y las tendencias autoritarias en Argentina. Participó en campañas políticas y sindicales contra el fascismo y defendió la creación de alianzas amplias entre fuerzas democráticas.
Esta política sería especialmente importante después del comienzo de la Segunda Guerra Mundial.
Cuando Alemania invadió la Unión Soviética en 1941, la posición comunista internacional cambió radicalmente. El PCA pasó a reclamar una política de unidad contra el fascismo y una cooperación más estrecha con la URSS y los Aliados. Un documento histórico del propio partido publicado en 1948 refleja esa evolución política durante los años 1941-1946.
El gran problema: Perón
Probablemente ningún acontecimiento produjo una crisis política tan profunda para el comunismo argentino como el nacimiento del peronismo.
Hasta mediados de la década de 1940, los comunistas habían logrado una presencia considerable dentro del movimiento obrero. Investigaciones históricas estiman que los sindicatos dirigidos por comunistas llegaron a representar aproximadamente el 30% de los cotizantes de la CGT antes del ascenso definitivo de Perón.
Pero apareció un nuevo movimiento que consiguió algo que el PCA no había logrado: atraer masivamente a los trabajadores detrás de un liderazgo político nacional.
Perón incorporó reivindicaciones laborales, aumentos salariales, vacaciones, jubilaciones y derechos sociales a una nueva identidad política.
El PCA, en cambio, interpretó inicialmente al peronismo como un fenómeno autoritario y lo enfrentó.
En las elecciones de 1946, los comunistas participaron junto con radicales, socialistas, demócratas progresistas y otros sectores en la Unión Democrática, que enfrentó a Perón.
Fue uno de los grandes errores estratégicos de la historia del partido.
Una parte considerable de los trabajadores argentinos estaba apoyando a Perón, mientras el PCA estaba asociado electoralmente con fuerzas que muchos trabajadores identificaban con las clases medias, sectores empresariales y las viejas estructuras políticas.
La consecuencia fue devastadora para su influencia sindical.
La ruptura con Rodolfo Puiggrós
No todos los comunistas estaban de acuerdo con la línea oficial.
Rodolfo Puiggrós, uno de los intelectuales más importantes del comunismo argentino, consideró que el partido debía buscar un entendimiento con el peronismo y acercarse a los trabajadores que apoyaban a Perón.
Fue expulsado del PCA en 1947 y posteriormente se vinculó estrechamente con el peronismo.
La disputa anticipaba un problema que acompañaría a la izquierda argentina durante décadas:
¿Era el peronismo un enemigo de la clase trabajadora o una expresión nacional y popular que podía ser transformada desde dentro?
El PCA tardaría mucho tiempo en modificar su respuesta.
El golpe de 1955
El derrocamiento de Perón volvió a colocar al PCA frente a un dilema.
Después del golpe de septiembre de 1955, el partido criticó la represión y la pérdida de libertades democráticas, aunque su posición frente al peronismo había sido históricamente contradictoria.
Durante la llamada Revolución Libertadora, los comunistas también fueron perseguidos. Hubo detenciones, clausuras de locales y restricciones a organizaciones vinculadas con el partido.
Un caso particularmente emblemático fue el del médico comunista Juan Ingallinella, detenido y torturado en Rosario en junio de 1955. Su desaparición se convirtió en uno de los casos más conocidos de violencia política de aquella época.
Paradójicamente, el enfrentamiento con el peronismo no había impedido que el PCA defendiera posteriormente derechos democráticos y sindicales frente a la dictadura.
Los años sesenta: una izquierda dividida
La Revolución Cubana de 1959 cambió nuevamente el escenario.
La aparición de Fidel Castro y Ernesto “Che” Guevara, el crecimiento de los movimientos revolucionarios latinoamericanos y la Guerra Fría provocaron una profunda discusión dentro de la izquierda argentina.
Un sector del comunismo consideraba necesario mantener una estrategia gradual, basada en alianzas amplias y participación sindical y electoral.
Otros militantes consideraban que el PCA había abandonado la revolución.
En 1968, un sector se separó y fundó el Partido Comunista Revolucionario (PCR). La nueva organización acusó a la dirección del PCA de revisionismo y de abandonar la lucha revolucionaria.
La división debilitó aún más la influencia comunista.
La dictadura de 1976
La posición del PCA durante la última dictadura militar es probablemente uno de los capítulos más polémicos de su historia.
Después del golpe del 24 de marzo de 1976, el régimen militar persiguió brutalmente a militantes de izquierda, peronistas, sindicalistas, estudiantes y otros opositores.
Sin embargo, a diferencia de muchas organizaciones de izquierda, el PCA no fue formalmente ilegalizado y mantuvo buena parte de su estructura. Investigaciones académicas de CONICET señalan que su posición frente a la dictadura fue posteriormente cuestionada y caracterizada por diversos autores como demasiado moderada, complaciente o incluso cercana a una actitud de colaboración.
Esto generó profundas discusiones internas y dejó una herida que afectaría al partido durante la transición democrática.
Al mismo tiempo, militantes comunistas participaron en organismos de derechos humanos y actividades de oposición a la dictadura. Por eso, la historia del PCA durante esos años debe analizarse con cuidado y sin reducirla a una sola interpretación.
La democracia de 1983
El retorno de la democracia con Raúl Alfonsín encontró al PCA debilitado.
La caída de las dictaduras latinoamericanas, la crisis del comunismo internacional y las transformaciones de la sociedad argentina redujeron todavía más su influencia.
La llegada de Mijaíl Gorbachov al poder soviético y posteriormente la caída del Muro de Berlín en 1989 provocaron una crisis mundial del movimiento comunista.
Finalmente, en 1991 desapareció la Unión Soviética.
Para los partidos comunistas de todo el mundo fue un terremoto ideológico.
El PCA sobrevivió, pero tuvo que replantearse su identidad.
El comunismo argentino después de la Unión Soviética
El partido dejó de tener detrás una potencia mundial que durante décadas había representado el principal modelo político y económico del movimiento comunista internacional.
Sin embargo, no desapareció.
Continuó defendiendo el socialismo, la igualdad económica, los derechos de los trabajadores, el antiimperialismo y distintas causas latinoamericanas. Actualmente el propio PCA se define como una organización que lucha por una sociedad sin explotadores ni explotados y por la igualdad de derechos y oportunidades.
Durante las últimas décadas participó en distintas alianzas de izquierda y movimientos políticos y sociales.
Su peso electoral, sin embargo, sigue siendo reducido.
¿Por qué nunca llegó a gobernar Argentina?
Argentina tuvo un movimiento obrero enorme, una tradición socialista importante y una larga historia de luchas laborales.
Sin embargo, el comunismo nunca consiguió convertirse en la principal representación política de los trabajadores.
Una de las razones fundamentales fue el peronismo.
Perón consiguió combinar nacionalismo, derechos laborales, sindicalismo, liderazgo carismático y políticas sociales. El comunismo ofrecía una identidad internacionalista vinculada a la Unión Soviética que resultó mucho menos atractiva para amplios sectores de trabajadores argentinos.
También influyeron las divisiones internas de la izquierda, las dificultades electorales, la dependencia histórica respecto de las orientaciones soviéticas y determinadas decisiones políticas controvertidas.
Un siglo después
Más de cien años después de su fundación, el Partido Comunista Argentino continúa existiendo.
Su influencia actual es incomparablemente menor que la que tuvo en determinados sectores sindicales durante las décadas de 1920, 1930 y principios de los cuarenta. Pero su importancia histórica no puede medirse únicamente por votos.
El PCA contribuyó a organizar trabajadores, participó en luchas sindicales, desarrolló una extensa actividad cultural y tuvo militantes perseguidos, encarcelados y asesinados durante diferentes períodos de represión.
También cometió errores políticos importantes: su enfrentamiento inicial con el peronismo, su dependencia de las orientaciones internacionales soviéticas, las divisiones internas y su controvertida posición frente a la dictadura de 1976 son capítulos fundamentales para comprender por qué nunca logró convertirse en una fuerza política mayoritaria.
El balance histórico
La historia del Partido Comunista Argentino es, en definitiva, la historia de una gran aspiración revolucionaria que nunca consiguió conquistar el poder político nacional.
Nació inspirado por la Revolución Rusa, creció entre los trabajadores, combatió al fascismo, se enfrentó al peronismo, sufrió persecuciones, se dividió frente a la revolución cubana, atravesó la dictadura militar y sobrevivió al derrumbe de la Unión Soviética.
Su mayor paradoja fue quizás ésta:
consiguió una influencia importante dentro de determinados sectores del movimiento obrero, pero perdió buena parte de esos trabajadores cuando apareció el peronismo.
Y esa derrota política condicionó al comunismo argentino durante prácticamente todo el resto del siglo XX.
Hoy es una fuerza pequeña, pero su historia sigue siendo indispensable para comprender la evolución del movimiento obrero, la izquierda argentina, el peronismo, la Guerra Fría y las grandes luchas ideológicas que atravesaron Argentina durante el siglo XX.
Lo mas visto ♣ Setiembre 6, 2026
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Setiembre 6, 2026
La Nueva Godiva… y las tacticas
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En 2012, el elefante de Sumatra se incluyó en la Lista Roja de Especies Amenazadas Críticamente de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN). En un cuarto de siglo, la especie ha perdido la mitad de su población y dos tercios de su hábitat debido a la deforestación. Los elefantes también son víctimas de la caza furtiva, que los persigue por sus colmillos.
Alesya es una modelo e influencer rusa de 22 años. Hija del extenista campeón (número uno del mundo) Yevgeny Kafelnikov.
No entiendo los comentarios en las redes sociales. Ella usó su plataforma para visibilizar el problema del maltrato animal.
Ella dijo: “He realizado trabajo humanitario durante muchos años, y una de mis donaciones recientes fue apoyo financiero para los animales y los aldeanos donde tomé estas fotos. Es una pena que la gente vea esto como vulgaridad y no como belleza y amor por la naturaleza. ¡Amo a los animales, amo a los elefantes! ¡Y amo Bali!”.
Espero que cada uno de ustedes despierte un amor estético por mi mensaje y por la belleza.
En cualquier caso, no vi nada vulgar en su Instagram.
Sí, pero mi punto es: «Se puede hacer un buen trabajo, ¿por qué recurrir a la desnudez para ganar popularidad?».
Mi pregunta es simple: si el verdadero objetivo era crear conciencia sobre los animales y la naturaleza, se podrían haber tomado fotos hermosas con ropa decente y modesta.
Una persona también se ve bien con ropa y puede llamar la atención con su buen trabajo. Entonces, ¿por qué tomar fotos deliberadamente que hagan que la gente se centre más en tu cuerpo que en tu trabajo? Hoy en día es muy fácil hacerse popular en las redes sociales: solo tienes que hacer algo que llame la atención.
Pero el verdadero problema es **qué elegimos hacer para ganar esa popularidad**.
Puedes hacerte famoso haciendo un buen trabajo, darte a conocer con tu talento y ganar millones de seguidores inspirando a otros.
Entonces, ¿por qué se vuelve necesario convertir el propio cuerpo en «contenido» solo para conseguir likes y que se comparta?
Quizás ahí radica el problema: hoy en día, a muchas personas les interesa más ganar popularidad mostrando imágenes de un buen trabajo que realizarlo realmente.
La Masacre de Nanjing
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El peor incidente que tuvo lugar en Asia durante la Segunda Guerra Mundial fue la Masacre de Nanjing o Violación de Nanjing en 1937 por parte del Ejército Imperial Japonés. A esto le siguió un reinado de terror en el que la ciudad quedó en ruinas y sus habitantes se derrumbaron.
Durante semanas, los soldados japoneses continuaron con su brutal comportamiento contra civiles desarmados. Niños y niñas, hombres y mujeres, personas que no merecían morir, fueron brutalmente asesinados. La gente fue asesinada en la calle y los asesinatos en masa se convirtieron en algo normal. Los habitantes de una ciudad pacífica se convirtieron en víctimas de una grotesca manía homicida que no diferenciaba entre jóvenes y viejos o entre hombres y mujeres.
Sin embargo, los asesinatos despiadados no terminaron, ¡ya que no se necesitaba un mejor ejemplo que este! Tanto las mujeres jóvenes como las mayores sufrieron atroces agresiones sexuales. La violación y la tortura se convirtieron casi en una rutina y el destino de miles de mujeres quedó sellado después. Esta violencia no era solo la violencia de la guerra; era una horrible marca de muerte, donde cada individuo no tenía derecho a ser respetado.
Las torturas y los asesinatos brutales no eran suficientes; los soldados sometían sus tragedias a lo que se podría llamar una forma macabra de diversión. Al desafiarse entre sí para ver quién sería capaz de matar a la mayor cantidad de personas posible en el menor tiempo posible, demostraron que las vidas de las personas eran insignificantes para ellos. Semejante comportamiento humano absurdo indica hasta dónde puede llegar la gente si se la anima a actuar de manera cruel.
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Diciembre 19, 2024
Mistinguett: la reina del cabaret que conquistó París
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Durante las primeras décadas del siglo XX, cuando París era una de las capitales culturales del mundo, pocas mujeres representaron mejor el espíritu del cabaret que Mistinguett. Cantante, actriz, bailarina y extraordinaria personalidad escénica, llegó a convertirse en una de las artistas más populares de Francia y en un símbolo de la vida nocturna parisina.
Su verdadero nombre era Jeanne Florentine Bourgeois. Nació en 1875 en Enghien-les-Bains, cerca de París, en una familia modesta. Desde muy joven mostró interés por el espectáculo y comenzó a trabajar en ambientes artísticos antes de alcanzar la fama.
Su carrera se desarrolló en una época extraordinaria para París. Los cabarets, teatros de variedades y grandes salas de espectáculos se habían convertido en lugares donde convivían música, danza, humor, sensualidad y extravagancia. Mistinguett entendió rápidamente cómo conquistar al público.
Su gran talento no consistía únicamente en cantar o bailar. Sabía convertirse en espectáculo.
Tenía una personalidad arrolladora, una voz particular y una manera muy característica de moverse sobre el escenario. Su famosa sonrisa y sus largas piernas terminaron formando parte de su imagen pública. Con el tiempo, su nombre se convirtió prácticamente en una marca.
Mistinguett triunfó especialmente en algunos de los locales más famosos de París, entre ellos el Moulin Rouge y el Casino de Paris. Allí protagonizó espectáculos de enorme éxito y llegó a cobrar cifras extraordinarias para la época.
Su estilo combinaba canciones populares, coreografías espectaculares y una imagen provocadora pero cuidadosamente construida. En una época en que las mujeres comenzaban a conquistar nuevos espacios sociales, Mistinguett representaba una figura independiente, segura de sí misma y capaz de controlar su propia carrera.
Uno de sus mayores éxitos fue la canción “Mon homme”, estrenada en 1920. La pieza se convirtió en uno de los grandes clásicos de la canción francesa y fue interpretada posteriormente por numerosos artistas.
Pero Mistinguett no fue solamente una cantante. También participó en películas y espectáculos internacionales. Su fama llegó mucho más allá de Francia y se convirtió en una celebridad conocida en Europa y otros lugares.
Su vida sentimental también despertó enorme curiosidad. Durante años mantuvo una relación con el famoso cantante Maurice Chevalier. Ambos fueron una de las parejas más célebres del mundo del espectáculo francés durante la década de 1910.
La relación terminó, pero Mistinguett continuó construyendo una carrera independiente. Esa capacidad para sobrevivir a los cambios de moda fue una de sus mayores virtudes.
Después de la Primera Guerra Mundial, París recuperó progresivamente su posición como centro mundial de diversión y cultura. Los llamados “años locos” transformaron la ciudad. El jazz, las nuevas modas, los bailes y los espectáculos nocturnos crearon una nueva cultura urbana.
Mistinguett supo adaptarse a esa transformación.
Su imagen llegó a representar una determinada idea del París nocturno: luces, escenarios, plumas, lentejuelas, grandes orquestas, bailarines y un público dispuesto a olvidar durante unas horas los problemas de la vida cotidiana.
Sin embargo, detrás de aquella imagen glamorosa existía una mujer extremadamente profesional. Mistinguett cuidaba cuidadosamente su carrera y comprendía la importancia de la publicidad y de la construcción de una personalidad pública.
Fue, en muchos sentidos, una pionera del concepto moderno de celebridad.
No necesitaba solamente talento artístico. Necesitaba que el público reconociera inmediatamente su rostro, su nombre y su estilo.
Mistinguett continuó actuando durante décadas. Incluso cuando aparecieron nuevas generaciones de artistas y cambiaron los gustos del público, consiguió conservar una enorme popularidad.
Murió en 1956, a los 80 años, dejando una carrera de más de medio siglo.
Su importancia histórica no se limita a sus canciones. Mistinguett pertenece a una generación de artistas que transformó el cabaret en una verdadera industria del entretenimiento. Antes de la televisión y de las grandes estrellas internacionales modernas, artistas como ella demostraron que una personalidad podía convertirse en un fenómeno nacional e internacional.
El cabaret parisino también fue un espacio donde las mujeres podían ejercer una forma de poder poco habitual para la época. Mistinguett utilizó su popularidad, su imagen y su talento para construir una carrera extraordinariamente larga.
Hoy, cuando se habla de las grandes figuras del cabaret francés, aparecen nombres como Josephine Baker, Edith Piaf y otras grandes artistas. Pero Mistinguett ocupa un lugar especial porque perteneció a una generación anterior y ayudó a establecer las reglas del espectáculo que posteriormente utilizarían muchas de ellas.
Mistinguett no fue simplemente una mujer que cantaba en un cabaret. Fue una institución del espectáculo francés.
Su sonrisa, sus canciones y su presencia escénica quedaron asociadas para siempre con la edad dorada del entretenimiento parisino.
Y aunque los grandes cabarets hayan cambiado y el mundo del espectáculo sea completamente diferente, su figura permanece como símbolo de una época en la que París convirtió la noche en arte.
El Holocausto
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No fue un asesinato individual, sino un genocidio organizado por un Estado, cuyo objetivo central fue destruir a la población judía de Europa. Los nazis y sus aliados asesinaron aproximadamente seis millones de judíos, incluidos hombres, mujeres y niños.
El Holocausto
La persecución comenzó después de que Adolf Hitler y el Partido Nazi llegaran al poder en Alemania en 1933. Al principio hubo discriminación, exclusión social y confiscación de derechos. Las leyes de Núremberg de 1935 privaron a los judíos de derechos fundamentales y los separaron legalmente del resto de la sociedad.
Con la expansión territorial alemana durante la Segunda Guerra Mundial, millones de judíos quedaron bajo control nazi. A partir de 1941, la persecución evolucionó hacia un programa de asesinato sistemático conocido por los dirigentes nazis como la “Solución Final”.
El complejo de Auschwitz-Birkenau se convirtió en uno de los símbolos más terribles del Holocausto. Aproximadamente un millón de personas fueron asesinadas allí, en su gran mayoría judíos.
Pero los judíos no fueron las únicas víctimas. El régimen nazi también persiguió y asesinó a prisioneros de guerra soviéticos, polacos, romaníes, personas con discapacidades y otros grupos considerados enemigos o racialmente inferiores.
¿Fue el peor crimen de la historia?
Depende de cómo definamos “peor”.
Si hablamos de cantidad de víctimas, existen otros episodios de violencia masiva y guerras que provocaron decenas de millones de muertos. La Segunda Guerra Mundial, considerada en su conjunto, produjo una cifra de víctimas muy superior a la del Holocausto.
Pero si hablamos de genocidio sistemático contra un grupo específico, el Holocausto ocupa un lugar singular. El Estado alemán utilizó su administración, policía, ferrocarriles, ejército, industria y burocracia para identificar, concentrar, deportar y asesinar personas.
Eso es lo que hace al Holocausto particularmente aterrador: no fue simplemente una explosión espontánea de violencia. Fue una política deliberada y progresivamente organizada de exterminio.
Otros genocidios terribles
También existen otros genocidios y matanzas masivas que deben estudiarse, como los cometidos durante el régimen de Stalin, el genocidio armenio y las atrocidades cometidas durante el régimen de Pol Pot en Camboya.
Por eso, más que buscar un único “asesinato peor”, quizá sea más correcto hablar de los peores crímenes masivos de la historia.
El Holocausto ocupa un lugar central porque demuestra hasta dónde puede llegar un Estado cuando convierte el odio racial en política oficial y elimina progresivamente todas las barreras legales, morales e institucionales que protegen la vida humana.
La lección más importante no es solamente recordar cuántas personas murieron. Es entender cómo comenzó: propaganda, discriminación, deshumanización, persecución y finalmente exterminio. El Museo del Holocausto advierte precisamente que el genocidio fue un proceso que se radicalizó gradualmente entre 1933 y 1945.
El peor crimen de la historia no tiene que ser solamente el que produjo más muertos. También debemos considerar aquellos que demostraron la capacidad de convertir el odio en un sistema organizado de destrucción humana.
La Guerra
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Las sanciones estadounidenses desmantelan las fuentes de ingresos del régimen iraní
Estados Unidos mantiene su compromiso de cortar el acceso del régimen iraní al sistema financiero internacional y a los recursos que utiliza para desestabilizar la región y amenazar los intereses y socios estadounidenses. Las sanciones impuestas hoy por el Departamento del Tesoro de Estados Unidos al Golden Global Bank, con sede en Turquía, constituyen el último paso de la Operación Marginado Económico, un esfuerzo conjunto del gobierno para desmantelar las redes que permiten al régimen blanquear dinero, evadir sanciones y financiar a sus grupos terroristas afines en todo Oriente Medio.
Esta acción envía un mensaje claro a las instituciones financieras de todo el mundo: facilitar la actividad financiera ilícita de Irán conlleva graves consecuencias. Esto demuestra el compromiso de la Administración Trump de eliminar los recursos que el régimen utiliza para amenazar la estabilidad regional, apoyar el terrorismo y fortalecer sus capacidades militares.
Estados Unidos seguirá utilizando todas las herramientas diplomáticas y económicas a su alcance para aislar al régimen iraní hasta que abandone su apoyo al terrorismo y sus actividades desestabilizadoras en la región. Instamos a la comunidad internacional a sumarse a este esfuerzo y garantizar que ninguna institución sirva de sustento financiero a un régimen que amenaza la paz y la seguridad.
La medida adoptada hoy se lleva a cabo en virtud del Decreto Ejecutivo (DE) 13902, que se centra en el sector financiero de la economía iraní e impulsa la Operación Marginado Económico, una campaña para aislar completamente al régimen de las fuentes de financiación que sustentan su comportamiento pernicioso.
Cómo Trump puede usar el caos para manipular las elecciones de mitad de mandato
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Un análisis exhaustivo describe cómo Donald Trump pretende sembrar el caos en torno a las elecciones de mitad de mandato para influir en los resultados sin necesidad de una victoria decisiva.
El artículo describe una serie de enfrentamientos legales en torno a sus propuestas de limitar el voto por correo, las medidas tentativas del Servicio Postal de Estados Unidos (USPS) y las órdenes judiciales en curso, argumentando que la incertidumbre en sí misma puede reducir la participación y erosionar la confianza en el proceso electoral.
Señala una estrategia más amplia que incluye la manipulación de distritos electorales, una próxima oleada de observadores electorales y posibles tácticas de intimidación en los centros de votación, advirtiendo que estas dinámicas amenazan la democracia incluso si fracasan las limitaciones al voto por correo.
La iniciativa de Trump para restringir el voto por correo desencadenó una rápida sucesión de acciones judiciales: la anulación por parte de la Corte Suprema de un fallo de un tribunal inferior, seguida de una orden de restricción temporal emitida por un juez federal, mientras que el Servicio Postal de Estados Unidos (USPS) indicó que seguiría adelante con algunos aspectos del plan, manteniendo viva la batalla legal a medida que se acerca la votación por correo en varios estados.
El artículo argumenta que generar confusión e incertidumbre en torno al recuento de votos puede disuadir la participación, especialmente entre los votantes que no siguen de cerca la ley electoral o temen un mayor escrutinio, lo que podría disminuir la participación incluso si las medidas no se implementan finalmente.
Ocho estados, además de Washington D.C., dependen en gran medida del voto por correo, lo que pone de manifiesto la vulnerabilidad de amplios sectores del electorado ante los cambios de política y la ambigüedad legal en el período previo a las elecciones de mitad de mandato.
Más allá del voto por correo, el artículo describe una estrategia más amplia que incluye la manipulación electoral preventiva y el plan del gobierno de desplegar 1000 observadores electorales, lo que podría provocar disturbios o intimidación en los centros de votación, dada la postura anti-autoritaria de Trump hacia los funcionarios electorales estatales y la persistente desinformación electoral.
Existe una preocupación específica por las posibles tácticas de intimidación, incluido el posible despliegue de tropas, la Guardia Nacional o el ICE en los centros de votación, junto con referencias a acciones agresivas anteriores y la retórica política en torno a los derechos electorales y las agencias de seguridad.
El informe señala interrogantes sobre el personal dentro del programa de observación electoral del Departamento de Justicia, mencionando problemas legales previos de un abogado bajo observación y el contexto de la negación de las elecciones de 2020 en torno a Harmeet Dhillon, lo que sugiere conflictos de interés y problemas de credibilidad en el proceso de supervisión.
En definitiva, el artículo subraya que las próximas elecciones pondrán a prueba la capacidad de Estados Unidos para mantener procesos electorales libres y justos en medio de intensas estrategias partidistas, y que los resultados podrían determinar si las normas democráticas perduran o ceden ante dinámicas de gobierno de minorías.
La historia del dictador que convirtió Uganda en un reino de terror
La Sadica
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Luise Helene Elisabeth Danz (1917–2009) fue una de las mujeres que trabajaron como guardianas dentro del sistema de campos de concentración nazis. Su trayectoria la llevó por Ravensbrück, Majdanek, Płaszów, Auschwitz-Birkenau y Malchow, donde terminó ocupando un puesto de autoridad sobre las prisioneras.
Nació el 11 de diciembre de 1917 en Walldorf, Turingia, Alemania. Antes de entrar al sistema concentracionario trabajó en una panadería y posteriormente tuvo formación para trabajar en el servicio postal. En 1943 comenzó su entrenamiento como Aufseherin, término utilizado para las guardianas de los campos de concentración femeninos. Su formación tuvo lugar en Ravensbrück.
En marzo de 1943 fue enviada a Majdanek, cerca de Lublin, en la Polonia ocupada. Allí supervisó distintos grupos de trabajo de prisioneras, incluidos los destinados a la sastrería, cocina y almacenes. Los testimonios de supervivientes describieron una evolución hacia una conducta cada vez más brutal.
Después de la evacuación de Majdanek, Danz pasó por Płaszów y posteriormente llegó a Auschwitz-Birkenau en 1944. Allí ocupó responsabilidades de supervisión, incluyendo funciones relacionadas con grupos de trabajo y con el control de las prisioneras. El Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau señala que testimonios de supervivientes la describieron como particularmente brutal: golpeaba y pateaba a prisioneras y, durante los recuentos, algunas mujeres eran maltratadas hasta caer al suelo.
Su último destino fue Malchow, un subcampo de Ravensbrück, donde llegó a ocupar el puesto de Oberaufseherin, la principal supervisora de las guardianas. Allí alrededor de 900 prisioneras trabajaban en una fábrica relacionada con la producción de explosivos. Los testimonios posteriores describieron malos tratos graves y condiciones extremadamente duras.
Al terminar la guerra, Danz intentó desaparecer. Fue capturada el 1 de junio de 1945 y posteriormente juzgada en el proceso de Auschwitz celebrado en Cracovia en 1947. El Tribunal Nacional Supremo de Polonia la condenó a cadena perpetua por crímenes relacionados con su participación en el sistema de campos y el maltrato de prisioneras.
Sin embargo, no permaneció encarcelada hasta el final de su vida. Fue liberada en 1957, después de beneficiarse de una amnistía. Regresó posteriormente a Alemania y llevó una vida mucho más discreta.
Décadas después, en 1996, volvió a ser objeto de una investigación judicial en Alemania por la muerte de una joven prisionera en Malchow. El procedimiento no llegó a juicio debido a que médicos determinaron que, por su avanzada edad, no estaba en condiciones de soportar el proceso.
Luise Danz murió en 2009, a los 91 años.
Su historia recuerda que el Holocausto no fue cometido únicamente por los dirigentes nazis. Miles de personas participaron en distintos niveles del sistema de persecución y exterminio. El Museo de Auschwitz conserva testimonios que muestran la brutalidad ejercida por algunas guardianas y cómo, dentro del sistema concentracionario, mujeres como Danz adquirieron autoridad para controlar y castigar a otras prisioneras.
Danz no fue una figura secundaria en el sentido de ser una simple espectadora: ocupó puestos de supervisión en varios campos y fue condenada judicialmente por su participación y por los abusos cometidos contra prisioneras. Su posterior liberación también ilustra uno de los problemas de la justicia de posguerra: no todos los responsables de los crímenes nazis recibieron condenas que correspondieran a la gravedad de sus actos.